阿拉伯寓言故事《权杖》（精选11篇）由网友“蛋挞”投稿提供，以下是小编为大家整理后的阿拉伯寓言故事《权杖》，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：阿拉伯寓言故事《权杖》
阿拉伯寓言故事《权杖》
权杖
国王对王后说：“夫人，你不像一个真正的王后，作为我的女人，你太庸俗粗鄙。”
王后说：“先生，你把自己看成是个国王，事实上你不过是个可怜的无赖。”
这番话激怒了国王，他举起手中的黄金权杖，敲在王后的前额上。
正在这时，侍卫长进来，他说道：“好呀，陛下!这柄权杖是本国最优秀的艺术家铸造的。你和你的王后会有一天被人遗忘，但权杖将作为一件艺术品世世代代保存下来。现在权杖沾上了王后陛下头上的鲜血，它将更被尊重，更为人铭记在心。”
鲸和蝶
一天傍晚，一个男人和一个女人发现他们同坐在一辆公共马车上。他们过去见过面。
男的是个诗人，他坐在女人身旁，便想法讲点故事逗她高兴。讲的故事有的是他自己编的，有的是听来的。
讲着讲着，女士睡熟了。马车突然一歪，她醒了，说道：“我欣赏你说的约拿和鲸鱼的故事。”
诗人说：“太太，我刚才给你讲了我自己的一则故事，那是关于一只蝴蝶和一朵白玫瑰如何相处。”
道路
山间住着一个妇女和她的孩子。男该是她的头胎，也是她的独子。孩子生热病死了。医生站在一旁。
妈妈悲痛欲绝，她向医生喊着、求着，说道：“告诉我，请告诉我，什么东西使他生命的抗争趋于平静，使他的歌声成为沉默?”
医生说道：“是热病。”妈妈说：“热病是什么?”
医生回答说：“我无法回答你。那是一种非常非常小的物体，它侵入了人体。用我们肉眼是无法看见它的。”
医生走了。她一遍又一遍地说道：“一些非常非常小的'东西。用我们肉眼是无法看见它的。”
傍晚，牧师来安慰她。她哭喊道：“噢，我为什么失去了我的孩子?我的独子!我的头胎孩子!”
牧师回答说：“我的孩子，这是上帝的旨意。”妇女说：“什么是上帝?上帝在哪里?我要见上帝。我要当他面撕开我的胸膛，把我满心的鲜血倾倒在他脚上。告诉我，哪里可以找到上帝?”
牧师说道：“上帝是非常非常大的，我们肉眼无法看见他。”
妇女喊道：“非常非常小的东西通过非常非常大的意志杀了我的孩子!那么我们是什么?我们算什么?”
正在这时，妇女的母亲为去世的孩子拿来了裹尸布。她听到了牧师的话和她女儿的哭喊。她放下白布，把女儿的手放在她手心里，说道：“孩子，我们就是非常非常小和非常非常大的。我们就是这二者之间的通道。”
篇2：阿拉伯寓言故事精选
那天是星期五。东方刚破晓，阿拉弟诺就起了床，穿好了衣服，怀着一个青年要见识神奇东西的心情去找那个非洲人。
天光大亮，他和那个非洲人开始上路了。他们走了几里路之后，四周是一片荒芜，没有人烟。再往前走，不时看见几棵树木。又走了很长时间，来到了一个地方，那里景色与前边不同，大地是绿油油的一片，五颜六色的鲜花竟相开放;小溪流水哗哗地响，泉水清流见底;一座四周白墙环绕的宫殿在稠密的树木掩映之中，隐约可见。
阿拉弟诺停住了脚步，观赏美景。魔术师对他说：“这仅是开始，一会儿你会看到更神奇的东西。”
随后，非洲人点燃了草木丛，口吐咒语，又向火堆撒了一把香。
大地轻轻地一动，地上就出现了一个洞，露出了一个石碑上边还有一个金属环。
“阿拉弟诺，拎起石碑来!你轻轻一拎就能拎起来。”魔术师一边喊，一边念叨阿拉弟诺的祖父和父亲的名字。
阿拉弟诺非常害怕，想逃走。这位假叔叔给了他一个大耳光，打得他嘴角流血。魔术师对他说，他为了自己的利益必须拎起石碑来，在石碑下边埋着一个宝贝，它会使他比一个国王还要富有，还要有威力。
阿拉弟诺按照魔木师的命令拉起了石碑。石碑下边出现了台阶和一扇门。据魔术师说那就是洞口。然后，阿拉弟诺按照魔术师的指示，走下台阶，进了门;首先看见三十宽敞的大厅，四周摆着许多金银大花瓶;然后他又看见一扇通往花园的门，和一个通向一个屋顶平台的台阶。在那屋子里有一个壁龛，按照魔木师的命令，他打开壁龛，里面有一盏灯。阿拉弟诺拿出灯来，把它藏在怀里往回走，他敲着戒指，这是他刚下来时魔术师送给他的，为了避免在洞里发生什么不测之事。
魔术师还告诉他这些话：“当你去取灯的时候，不要摘花园里的果子，当你取灯回来的时候，可以摘果子吃。”
这时，小伙子想在这个神秘的地方采摘果子吃，因为现在他可以摘果子了。但是，当他发现树上结的不是果子，而是金光闪闪的珍珠、宝石时，他的想法变了。
看到这些珍宝使他起了贪心。他急忙爬上一棵挂满珠宝的树上去采摘，衣袋里装得满满的，两只手也拿着珠宝。他带着这么多的珠宝来到了洞口，走不出去。他央求魔术师帮他一把，可是魔术师却说：“首先把灯给我，我的孩子。”
然而，阿拉弟诺几乎没有办法把灯递给他，因为他不想丢下任何一点珠宝，腾出手去拿灯。
阿拉伯寓言故事篇4：水手辛巴德
在巴格达有一位极其富有的老商人，人们叫他水手辛巴德。许多人羡慕他拥有万贯家产。有一次，他听见一个可怜的听差在抱怨他，就把那个听差让进家里，请他吃了一顿丰盛的酒宴，然后对他说：“你嫉妒我，抱怨我，那是因为你不了解我怎样历尽千辛万苦才拥有今天这么多的财富的缘故。我的一生并不像你想象的那样顺利。我最高兴做艰苦的事。”
辛巴德向那个人讲了他冒险的经历：
“年轻时，只知因为继承了父亲的遗产，我过着富裕的日子。但是，那时年轻，只知随心所欲地花钱，父亲的遗产几乎挥霍殆尽。我被迫不得不靠自己的努力，来使自己重新富裕起来。“我决定出海做买卖。我乘上了一艘驶向东方的船，船航行了几天之后，在一个小岛靠岸了。船长允许我们上岸，消除长途航行造成的疲劳。
“当和我一起上岸的一个水手升火做饭时，小岛开始下沉。我惊讶得难以名状，原来我们认为坚实的土地却是一条大鲸鱼的脊背。当它感到熊熊燃烧的木柴烧得皮肤疼痛时，就开始下沉。在鲸鱼背上所有的人都被淹死了，只有我奇迹般地死里逃生。然而船却漂向了远处，舍我而去。我就任凭鲸鱼下沉时涌起的巨浪冲走了。我想，船长和其他登上那个假岛的人都无一生还。
“我被海浪冲到海岸，在一个居住着奇怪的人的地方登陆，那些人对我很友好。我在那里待了一些时候，直到我登上了从我的祖国来的船。船沿着过去我被扔进大海的航线行驶，我在海里收回了一些货物，足够我进行贸易的了。
“第二次航行也发生了类似的情况，正当我在一个小岛的树荫下休息的时候，我乘坐的那艘船拔锚起航了，将我扔在了小岛上。
“我非常担心自己将饿死在岛上，因为岛上没有一点可吃的东西。我想泅水逃走，虽然我知道这样必死无疑。这时，我发现了一个巨大的白蛋。突然，我看见一只大鸟向我飞来，翼若垂天之云，挡住了太阳。
它向那个白色的巨蛋滑翔，毫无疑问，这是它的蛋。它没有发现我，正用它的巨爪在抓蛋。生死存亡，全在这一瞬间，我本能地牢牢地搂住蛋，以便使大鸟把我和蛋一起带到另一个地方去，在那里我可以找到人。大鸟带着我在万里高突飞翔，然而结果更糟，它把我放到了一个比小岛更荒凉可怕的地方;最可怕的是，那里有蟒蛇出没。成千上万的宝石闪闪发光，炫人眼睛，覆盖了整个山谷。
“我躲在了一个山洞里，避免了蟒蛇对我的袭击。我在一个四周是高不可攀的巍哦群山环抱的山谷之中，如果不是偶然的机会，我这一辈子也休想从那里逃出来。一天，大块大块的肉掉到山谷里，好像从天上掉下来的一样。
我立即明白，这是采宝石的人从山顶上扔下来的肉。这使我想起采宝石的人经常采用这种方法：许多鹰飞进山谷里去寻找肉，鹰叼着沾满宝石的肉，飞到山顶去喂小鹰，这样就能采得宝石。这时，我有了像第一次抱住蛋脱离险境的想法。我装满了两袋宝石之后，就死死地抓住一块最大的肉，一只鹰将这块肉叼到高山之巅，我就这样得救了。我遇见了采宝石的人，向他们卖了我采集到的宝石，赚了许多钱。我回到家中，比以前任何时候都富裕。
“我终生可以留在家里享清福了，但是我已习惯于出海去做那充满冒险的旅行。于是，我决定再一次出海冒险。
“我租了一艘船，装满了货物就出海了。经过几天的航行之后，遇到了暴风骤雨，把船吹到一个从来没到过的海岸边。风暴刚刚减弱些，我们看见一些小船，上边坐着许多非常小的人。小船开始向我们的船靠近，一靠近船边，他们就强迫我们登陆，把我们领到他们的家中，那是按照这些小人的身材修建的房屋，高大的人则很不容易进去，显得太小了。他们将我们大家塞进一间房子里。我们在那里待了几个小时之后，突然来了一个面目狰狞的巨人。
他只有一只眼睛，警惕地看着我们，一个个地打量着。他抓住船长的腰，送到嘴边，当着我们的面把船长吃掉了，几天来，我们都惶恐不安，不断遭到那个巨人的袭击。那个巨人不知道什么时候就来吃我们的人。因为他开始经常来吃我们的人，我们大家都明白，如果我们不做最后的拼死搏斗，我们就不会有一个活命的。
于是，一天，我们为那个巨人准备了一些有催眠作用的草，我们夸说这些草有助于消化，送给了那个魔鬼。魔鬼落入了圈套，他吃过草之后便昏沉沉地睡着了。我们拿起预先准备好的尖尖的铁棒，放进熊熊燃烧的炉火之中，烧得通红，然后用力把它刺进魔鬼的眼睛。这样，我们弄瞎了他的独眼。魔鬼醒来之后，再也看不见我们了。我们开始向海岸边逃跑，在那里我们已准备好了小舢板。
“我们逃进了深海，但并不是安全无事了，大海掀起的滔天巨浪几乎使我们葬身鱼腹。因此，我们在一个看来是十分良好的避风港里靠了岸。但是，立即又遇到了危险，就像遇到小人和魔鬼的那个地方一样。海岸上有一条巨蟒盘住了我们一个人，将他盘死后就吞噬了。夜里，它放我们平安度过，但一到白天，它就无情地吞噬着我们的人。这种事情接连发生了许多天，最后只剩下我和船上的一个水手了。我们爬上树梢，想躲起来，但是那个高度对那可怕的野兽不算一回事，它又吞噬了我惟一的伙伴。我也是必死无疑。我打算投海，因为我想淹死也总比让巨蟒吃掉了好些。这时，我看到远处有船的影子，这使我得到了安慰。我摇晃我的缠头布向它发出求救信号，非常幸运，它看见了，并来救了我。
篇3：阿拉伯寓言故事精选
某人到学校去求见老师，想送他儿子到学校念书。老师说：“很好，只是你要交十个第纳尔的学费。”“什么?十个第纳尔?这么多呀!我可以用它买一头驴了。”
老师回答说：“假如你真用这十个第纳尔去买驴，不让孩子上学，那你们家就会有两头笨驴了。
篇4：阿拉伯短篇寓言故事
阿拉伯短篇寓言故事四则
富户取羊
在一座城里有两个人：一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群;穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。
有一客人来到这富户家里，富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔预备给客人吃。
① 《圣经·旧约》是犹太教的经典，后来又成为基督教的经典。 《富户取羊》这首寓言来自希伯来民间，
是古希伯来人游牧生活的产物。
贪婪
我周游地球时，在一个荒岛上看到一种野兽，生着人头铁蹄，正在不停地吃土地、喝海水......我停下脚步，望了许久，然后走近野兽，问道：“你还没有吃饱喝足吗?难道永无饱足?”
野兽回答：“不，不!我已经吃饱喝足了，而且厌腻了吃喝。但是，我担心到了明天，此处既无土地可食，亦无海水可饮。”
麦子和稗子
有人撒好种子在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来，田主的仆人来告诉他说：“主啊，你不是撒好种在田里么，从哪里来的稗子呢?”主人说：“这是仇敌作的。”仆人说：“你要我们去薅出来么?”主人说：“不必，恐怕薅稗子连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：‘先将稗子薅出来捆成捆，留着烧;唯有麦子，要收在仓里。’”
十个童女
十个童女拿着灯出去迎接新郎，其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯却不预备油，聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的`时候，她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他。”
那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。”聪明的回答说：“恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买罢。”她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：“主啊，主啊，给我们开门!”
新郎却回答说：“我实在告诉你们，我不认识你们。”
篇5：阿拉伯寓言故事《掘墓人》
阿拉伯寓言故事《掘墓人》
掘墓人
昔日，在我埋葬一个死去的自我时，掘墓人走过来说道：“在所有到这里来举行葬礼的人当中，我独喜欢你。”
我说：“您真使我受宠若惊。您为何喜欢我呢?”
“因为”，他回答，“别人都是流着泪来，流着泪去，惟有你欢笑而至，欢笑而归。”
在圣殿的台阶上
昨日黄昏，在圣殿的大理石台阶上，我看到一个女人坐在两个男子中间。她的脸庞一面是苍白的，而另一面却由于羞涩而泛红。
神赐福的城市
在我年轻时，听人说起过这么一座城市，城中每个人都遵循《圣经》的教义生活。
于是我宣布：“我要去寻找那座城市，并求得神佑。”我备好行翼。长路漫漫。经历了四十大的长途跋涉，我终于望见了那座城市。在旅行的第四十一天，我走进它的城门。
天哪!城市里所有居民都是独眼独手!震惊中我不禁自言自语道：“难道这座圣城里的所有人都必须独眼独手吗?”
这时我发现人们也显出震惊的神色，对我的手眼俱全大为惊讶。在他们交头接耳之际，我问道：“这的确是那座所有居民都遵循《圣经》教义生活而受主赐福的城市么?”他们答道：“不错，这正是那个城市。”
“那么是什么灾难，降到你们身上?”我问，“你们的.右手右眼呢?”人们被打动了，他们说：“跟我们来看看吧!”
他们把我带到城市中央的一座圣殿。在圣殿中我看到了一堆堆的断手和眼珠，它们都已经萎缩干枯。我失声叫道：“天哪!是怎样的征服者对你们犯下这样的罪行啊?”
人群中一片骚动。其中一位长者走出来说道：“这些都是我们自己做的。是上帝使我们成为自身罪恶的征服者。”
然后他领我到一座高高的神坛前，人们都尾随着我们。长者指点我观看坛上雕刻的铭文。我读道。
“若是你的右眼使你失足，那么剜下右眼，把它从你身上抛弃，这将于你有益，因为割舍部分肢体实要胜过全身沦落地狱。若是你的右手使你失足，那么砍下右手，把它从你身上抛弃，这将于你有益，因为割舍部分肢体实要胜过全身沦落地狱。”
明白了。我转过身面对着所有的人呼喊：“难道你们中没有一个男子或女人有健全的双目双手么?”
他们同声回答：“没有，没有一个。没有一个人能保全双手双眼，除了童孺，因为他们太年幼，无法读懂圣典，也不能了解神的戒律。”
于是我们走出圣殿。我头也不回地离开了这座被赐福的城市。因为我并不年幼，也能读懂圣典。
篇6：阿拉伯寓言故事：狐狸
一只狐狸欣赏着自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼作午餐呢!”整个上午，它奔波着，寻找骆驼，但当正午的太阳照在它的头顶时，它再次看了一眼自己的身影——于是说：“一只老鼠也就够了。”
寓言故事：明智的国王
从前，一位威严而贤明的国王统治着远方的维兰尼城。他的威严使人敬畏，他的智慧令他倍受爱戴。
那时市区中心有一口水井，井水清冽透澈，全城居民都从这口水井中汲水饮用，即使国王与大臣们也不例外，因为这是城池中惟一的一眼井。
一天夜里，当大地万物都沉沉睡去，一个女巫进入城中，在井中点了七滴魔液，然后说：“从现在起，凡饮用了这井水的人就会发疯。”
第二天清晨，所有居民一一除了国王与侍从长——都饮用了这井里的水，于是都变成了疯人，正如女巫预言的那样。
这一天，狭窄的小街上，市场中，人们都在窃窃私语，除此而外什么事情也不做：“国王疯了，咱们的国王与侍从长都失去了理智!我们不能让一个疯国王统治国家，我们必须废黜他。”
这天晚上，国王命人从井里汲来满满一金杯水。水一送到，国王便大饮了一口，然后把剩下的水赏与侍从长。
于是遥远的'维兰尼城热烈欢庆，因为他们的国王及其侍从长又恢复了理智。
寓言故事：远大理想
三十男人在小酒店中相遇。其中一个是织工，另一个是木匠，第三十则是个庄稼汉。
织工说道：“今天我以两个金币的好价钱卖出了一件考究的亚麻寿衣。让我们开怀痛饮葡萄酒吧。”
“再来看看我，”木匠接口说，“我卖出了一具最好的棺材。我们可以就着酒大吃一顿烤肉呢。”
“虽然今天我只掘了一个墓穴，”农夫说，“可我的主顾赏了我双倍的工钱。让我们再享受享受蜂蜜蛋糕吧。”
整个晚上酒店忙得不可开交，因为客人们不停地点葡萄酒、烤肉和蛋糕，他们吃得极为尽兴。
老板不禁搓着手，对着妻子脸上绽开笑容，他的顾客们花钱可真够大方。
当客人们离去时，月亮已高悬在空中。三个人一起唱着、叫着沿小路走远了。
老板与妻子站在酒店门口目送着他们。
“啊!”妻子说：“看这几位先生，出手多大方，多爽快呀!要是他们每天都给咱俩带来这样的好运该有多好!那样我们的儿子就不用再作个小酒店主，为生计整天忙碌了，我们要让他受上等教育，他会成为一个体面的牧师呢。”
篇7：阿拉伯寓言故事《稻草人》
阿拉伯寓言故事《稻草人》
稻草人
有一回我对稻草人说：“你总是狐独守望在这片寂寞的土地上，你一定厌倦了吧?”
稻草人回答道：“能使他人恐惧是一种深沉持久的快乐，对此我永远不感厌倦。”
我低头沉思，尔后说道：“的确如此，因为我也能领悟这种乐趣。”
他说：“只有那些稻草填躯的人才能体味这乐趣。”
于是我走开了，不知道这是恭维还是轻蔑。
一年过后，稻草人变成了一位哲学家。
当我再次从他身边走过时，看到两只乌鸦正在他的帽檐下筑巢。
① 纪伯伦(1883—1933)生于黎巴嫩，是20 世纪最杰出的诗人、寓言大师，其成就堪与泰戈尔媲美。他又是一位杰出的画家，有“20 世纪的布莱克”之称。
梦游者
在我出生的那个城镇，住着一个女人和她的女儿，她们常常梦游。
一天夜晚，当万籁俱寂之时，母亲与女儿再次在睡梦中漫游，她们在雾蒙蒙的花园中相遇。
母亲开口说：“完了，完了，我的仇敌。是你，摧残了我的'青春，它消逝了。——是你，在我生命的废墟上建起你的生活!我多么想亲手杀了你!”
女儿也开口了：“喂，你这令人厌恶的自私的老太婆!是你，扼杀了我向往自由的天性!你妄想让我年轻的生命成为你衰朽生命的回声!我多么希望你快去死!”
就在此时，传来一声鸡鸣，母与女都从梦游中醒来，母亲温存地问道：“是你吗，宝贝?”女儿柔声回答：“是我，亲爱的妈妈。”
两个隐士
在幽寂的深山中隐居着两位隐士，他们膜拜上帝并互敬互爱。
这两位隐士共同享用一个陶钵，这是他们惟一的财产。
有一天，邪恶精灵附在年长隐士的心中，于是年长隐士来到年轻隐上面前说：“我们同住已久，现在是我们该分别的时候了。让我们平分财产吧。”
年轻的隐士忧伤他说：“这真使我难过，兄长，你竟要离我而去了。但你既然决心要走，那就这样吧。”他拿出那个陶钵，把它递给年长的隐士，说：“我们无法把它平分，兄长，你拿去吧。”
年长的隐士却说：“我可不接受这种施舍，除了我应得的那一份我什么也不会拿。这个陶钵必须平分。”
年轻隐士说：“如果这钵被分作两半，它对你对我还有何用呢?假如你愿意，我们可以通过抓阄来决定钵的归属。”
但年长的隐士却又说道：“我只愿公平地得到我那份财产，我不会愚蠢到让公道及我的财产由那些没指望的允诺来决定。这个陶钵必须平分。”
年轻隐士再也无法说服他，只好说：“如果这的确是你的意愿，即使打碎它你也不在乎，那么就让我们现在把它分了吧。”
这时年长隐士的脸色却变得非常阴晦，他破口大骂：“噢，你这该诅咒的懦夫，你竟然不敢争斗!”
篇8：阿拉伯寓言故事：圣徒
阿拉伯寓言故事：圣徒
圣徒
我年轻时，有一次曾到山那边静静的树林里拜访一位圣人。当时，我与他正在谈论着美德的本质，一位盗贼疲惫不堪、脚步趔趄地沿山路走来。走近树林时，他在圣人脚下跪倒，哀求道：“啊，圣人，我要得到您的安慰!我的罪孽已成为我的重负了!”
圣人回答：“我的罪孽，也成为我的.重负了。”
盗贼：“可我是个贼人，是个强盗。”
圣人：“我也是个贼人，是个强盗。”
盗贼，“我还是个杀人犯，很多人的血在我耳边鸣冤呢。”
圣人：“我也是个杀人犯，我耳边也有很多人的血在鸣冤。”
盗贼：“我犯下了数不清的罪行。”
圣人，“我也犯下了数不胜数的罪行。”
这时盗贼站起，直瞪瞪地看着圣人，眼神有点奇怪;然后疾步离开，走下山岗。
我转过头来，向圣人问道：“您为什么替自己杜撰了种种罪行?您想过吗，此人走后不会再信服您了。”
圣人答道，“他确实不会再信服我了，但他是得了很多快慰走的。”
恰在此时，我们听到远处传来盗贼的歌声，这喜悦的歌声回荡在整个山谷。
大自我
一切终于结束了。拜布洛斯之王努夫西巴尔在自己的加冕典礼结束后，回到卧房，这是三位隐居深山的巫师替他建筑的房子。他摘下王冠，脱下御衣，站在屋子中间陶醉起来：他是拜布洛斯的全权大王啦!
忽然间他掉过头来，发现他母亲赠他的大银镜里，正走出一位赤身裸体的男子。
国王大惊，对着此人喝问：“你要干什么?”
赤身的男子答道：“我只有一问：为何人们立你为国王?”
国王说：“因为我是这块土地上最高贵的男人。”
男子：“你若仍然比人高贵，就做不了国王了。”
国王：“因为我是这块土地上最勇猛的，他们立我为王。”
男子：“原若依然勇猛如初，就做不了国王了。”
国王：“因为我是人们中最富智慧的，人们立我为王。”
男子：“你若仍旧富于智慧，就不会被选为国王了。”
这时候国王猛然倒地，痛哭起来。
赤身的男子低头看了看他，拿起王冠，轻轻地戴在国王垂下的头上。
然后，他又以怜爱的目光注视着国王，随即走进银镜国王站起，马上向镜中看去。他看到的，只是戴着王冠的自已。
篇9：阿拉伯寓言故事《奴隶主义》
阿拉伯寓言故事《奴隶主义》
人是生活的奴隶。奴隶主义使得人们的白天充满屈辱、卑贱，黑夜饱浸血和泪水。
自我降生始，七千年过去了，我所见到的尽是屈辱的奴隶和带镣铐的囚犯。
我周游过世界的东方和西方，我领略过生活的光明和黑暗，我看到民族和人民的队伍步出洞穴，走向宫殿。但是，至今我所看到的人们，个个被沉重负担压弯脖子，人人手脚被镣铐束缚，跪在偶像面前。
我跟随着人类从已比伦行至巴黎，从尼尼微走到纽约，我亲眼看到人类桎梏的痕迹依然印在他们足迹旁边的沙地上。我从山谷、森林所听到的，尽是世世代代痛苦呻吟的回响。
我走进宫殿、学院、庙宇，站在宝座、讲台、祭坛前，我发现劳工是商贾的奴隶，商贾是大兵的奴隶，大兵是官宦的奴隶，官宦是国王的奴隶，国王是牧师的奴隶，牧师是偶像的奴隶。但是，偶像是魔鬼弄来的一把泥土，并且将之竖立在骷髅堆上。
我进过富豪的家宅，我进过穷人的茅舍，我睡过镶金嵌银的象牙床，我宿过魔影翩跹、死气沉沉的破屋。我发现幼儿将奴性和着母乳一道吮吸，少年将屈辱伴着拼音字母一道领受，少女身穿用驯服做里子的衣衫，妇女躺在屈从的床上入眠。
我跟随一代又一代的人，从恒河畔来到幼发拉底河沿岸、尼罗河口、西奈山麓、雅典广场、罗马教堂、君士坦丁堡街巷、伦敦大厦，我发现奴隶主义阔步于各地的祭悼队伍之中，人们尊之为神灵。人们将美酒、香水洒在奴隶主义的脚下，呼之为国王。人们在奴隶主义偶像前焚香，称之为圣哲。人们在奴隶主义面前顶礼膜拜，尊之为法规。人们为奴隶主义拼搏，誉之为爱国主义。人们向奴隶主义屈膝投降，命之为上帝的影子。人们照奴隶主义的意志，烧掉房舍，摧毁建筑，称之为友谊、平等。人们为奴隶主义辛勤奔波，称之为金钱、生意......总而言之，奴隶主义名字繁多，本义无异;表现种种，实质一个。其实，奴隶主义是一个永恒的灾难，给人间带来了无数意外和创伤，就像生命、习性的继承一样，父子相传;就像这些季节收获那些季节种植的庄稼一样，这个时代将它的种子播撒在另一个时代的土壤中间。
我见识过种种奴隶主义，其最出奇者，则是将人们的现在与其父辈的过去拉在一起，使其灵魂拜倒在祖辈的传统面前，让其成为陈腐灵魂的新躯壳，一把朽骨的新坟墓。
哑巴式的奴隶主义将男子的岁月附着在他所讨厌的妻子的衣角上，将女性的躯体禁锢在她所讨厌的丈夫的床上，使夫妻双方在生活中变成鞋和脚的关系......
聋子式的奴隶主义，强迫人们依从环境，观其颜色而染色，看其衣着而更衣，听声应声，跟影随形。
瘸子式的`奴隶主义，将强者的脖颈置于阴谋者的控制之下，用功名利诱有能力者服从于贪婪者的嗜好，成为贪婪者信手拨转的机器，并且随时使之停转、毁坏。
早衰式的奴隶主义，将孩童的灵魂从广宇降到贫寒家舍，使饥馑加上愚昧，屈辱添上愤怒，使他们在苦难中成长，生时犯罪，死时被遗弃。
画皮式的奴隶主义。买货不付实价，说好锦上添花，将阴谋称力聪慧，把罗嗦当作学问，将软弱称力灵活，把胆怯叫做推却。
蜷曲式的奴隶主义。以恫吓转动懦夫们的舌头，于是懦夫们言不由衷，表里不一，变得像衣物一样，在家庭主妇手中被任意摊展、折叠。
佝偻式的奴隶主义，拿其他国家的法律治理本民族。
奸滑式的奴隶主义，给王子头上加国王的冠冕。
黑暗式的奴隶主义，任意侮辱加害罪犯的无辜儿子。
奴隶主义从属于奴隶主义本身，是一种惯性力量。
我跟随着一代一代人奔走漫游，当我感到疲倦，并懒于观看民族的行列时，便独自坐在黑影密布的河谷，那里隐藏着昔日的幻梦，那里孕育看未来的魂灵。
在那里，我看到一个消瘦的人影，它凝视着太阳蹈蹈独行。我问：“你是谁?你叫什么名字?”
它答道：“我名叫自由。”
我又问：“你的子女何在?”
它说：“一个被钉在十字架上，一个死于狂症，一个尚未出生。”
话音未落，它便隐役在云雾之中。
篇10：阿拉伯寓言故事：浪子回头
阿拉伯寓言故事：浪子回头
浪子回头
一个人有两个儿子，小儿子对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”他父亲就把产业分给了他们。
过了不多久，小儿子便携带自己分得的全部家当，远走高飞了。他在外面挥霍无度，把所有的资财全都耗光了。又遇上那地方闹讥荒，就穷困潦倒了。为了糊口，只好给当地人放猪。他肚子饿，恨不得抓起猪吃的豆荚充饥。
这时他才醒悟过来，沉痛地自言自语：“我父亲的雇工甚多，口粮有余，可我竟要在这里饿死么?我要起来，到我父亲那里去，向他说，我得罪了天，也得罪了你，从今以后，我不配作你的儿子，请你把我当作一个雇工吧!”
于是他离开异乡，返回父亲那里。父亲远远地看见他，就迎上去，抱着他的.脖子亲吻。小儿子说：“爸爸，我得罪了天，也得罪了你。从今以后，我不配作你的儿子。”父亲却吩咐仆人说：“快把那上好的袍子拿出来，给他穿上，把新鞋穿在他脚上，把戒指戴在他手上。快把那肥牛犊牵来宰了，我要庆贺一番。因为我的小儿子死而复活，失而复得了。”
那时大儿子正在田里，离家不远，听见跳舞作乐的声音，便叫过一个仆人来，询问发生了什么事。仆人回答说：“你弟弟回来了，你父亲正在庆贺。”
大儿子一听，就生起气来，不肯回家。父亲出来劝他，他便回答说：“我服侍你这么多年，从来没有违背过你的意志。你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。可是你的这个小儿子，耗掉了你的产业，你倒为他这般庆贺!”父亲听了这话，对大儿子说：“儿呀，你常和我在一起，我所有的一切，尽数都是你的。只是你这个小兄弟，死而复活，失而复得，因此我们理当欢喜快乐。”
篇11：阿拉伯寓言故事《龋齿》
阿拉伯寓言故事《龋齿》
我口里有一颗龋齿，千方百计折磨我的神志：白日里，它静静伏兵以待;黑夜里，牙科医生安歇，药房闭门，它便猖獗一时。
一天，我终于忍无可忍，于是走访医生，我对医生说：“请拔除我这颗龋齿吧!它使我尝不到睡梦的香甜，将宁静的夜晚化成了呻吟和吁叹。”
医生摇头说：“倘若能够医治，千万不要拔掉龋齿。”
说罢，医生动手钻磨、清洗，除掉龋齿上的病迹;直到再无虫蛀部分，便在牙洞问填充以真金。之后，医生夸口说：“病牙已经变得坚固结实，胜过了你那健康的牙齿。”我相信他的话，递上一把第纳尔，高兴地和牙医告辞。
一周未过，这颗倒霉的牙齿又来折磨我，它驱散了我心中的歌，代之注入临死者发出的喉鸣和深渊中传来的啼哭声。
我走访另一位牙医。我坚决地说：“请拔除这颗填金的坏牙吧!不要犹豫，不要迟疑!‘挨棍子打的人不同于数棍数的.人。’”
医生动手拔牙。那是剧烈疼痛的时刻，然而也是吉祥欣喜的时刻。医生拔下那颗病齿，仔细检查。之后他对我说：“对，应该拔除!病在牙根，已经没有希望治愈。”那天晚上，我安然入睡，睡得恬适酣畅，因此，我深深感激这拔除之功。
在人类社会的口中，有许多龋齿，虫疾蔓延，直至其颌。但是，人类社会却不拔除这些病齿，以求摆脱痛苦，而是满足于治疗调理，清洁表面，用闪光的金子填充牙洞。
有多少医生，只用华丽的涂料、光亮的金属来装饰人的牙齿!有多少患者，屈从于好心医生的意愿，呻吟着接受调治，受骗而死!然而，已病死的民族不能复生，它无法向公众阐述精神病因，也不能讲明置诸民族于死地的社会疾病的症结。
在叙利亚民族的口中，生着肮脏发黑的龋齿，散发着恶臭。医生们对这些龋齿进行清洗，填充磁粉，外边裹上金壳，均无济于事;要想治愈，除非连根拔掉，生着龋齿的民族，其肠胃甚弱。世界上因消化不良而衰亡的民族，数不胜数。
谁想看看叙利亚的龋齿，请到学校里去。在那里，未来的人们可以弄清艾河法士的那些话来自西伯维;而西伯维则是从驾驼轿的人那里听来的。
或者到法庭去，在那里，杂技式的才智戏弄诉讼案件，就像猫戏逗捉来的老鼠一般。
或者到穷人家里去，那里充满恐惧、怯懦和愚昧。
此后，再去访问牙医。牙医手指轻柔，机械精密，麻药齐备。他们天天都在填补龋齿的窟窿，清洁有病部位。如果想和他们谈谈，吸收他们的才智，就会知道他们是才子和雄辩家。他们组织协会，举行会议。他们在俱乐部、广场发表演说，他们谈话的声调和谐，比石磨的声音悦耳，较七月夜下的蛙鸣高亢。
但是，倘若有人对他们说，叙利亚民族正用龋齿吃着赖以生存的食物，口口食物都混杂着有毒的唾液，会引起肠胃病，牙医们就会回答说：“是的，我们正在研究最新药品和最新麻醉剂。”
有人对牙医们说：“你们何不连根拔除龋齿?”他们会取笑他，说他没有对深奥的牙医术进行研究。
假如再要问下去，牙医们便会远远离去，并且厌烦地自言自语：“在这个世界上，幻想家何其多，他们的梦想又是多么美妙啊!”
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