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送刘师服唐诗原文

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送刘师服唐诗原文

篇1：送刘师服唐诗原文

作者：唐·韩愈

夏半阴气始，淅然云景秋。

蝉声入客耳，惊起不可留。

草草具盘馔，不待酒献酬。

士生为名累，有似鱼中钩。

赍材入市卖，贵者恒难售。

岂不畏憔悴，为功忌中休。

勉哉耘其业，以待岁晚收。

【注释】

①夏半：指农历五月。按照汉代的'卦气说，农业历五月。为姤卦羹，一阴生于下，是阴气始生之象。

②渐：据宋方崧卿《韩集举正》、朱熹（韩文考异》，字当作“晰”。晰然，明朗的样子。

③客：羁居他乡的游子。指刘师服。

④材：集本作“财”。财，物。

【作者介绍】

韩愈（768—824）字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦。

韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代。有《昌黎先生集》。

篇2：《赠刘师服》韩愈唐诗原文及注释

《赠刘师服》韩愈唐诗原文及注释

【作品介绍】

《赠刘师服》的作者是韩愈，被选入《全唐诗》的第340卷。

【原文】

赠刘师服

作者：唐·韩愈

羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。

我今呀豁落者多，所存十馀皆兀臲。

匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。

妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。

只今年才四十五，后日悬知渐莽卤。

朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。

忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。

虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书。

丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。

巨缗东钓倘可期，与子共饱鲸鱼脍。

【注释】

1、刘师服：韩愈弟子，乡贡进士。此诗元和七年在长安作，时韩愈四十五岁。全诗校：“服，一作命。”

2、呀豁：空缺的`样子。呀，全诗校：“一作牙。”

3、兀臲：动摇。

4、呞：牛反刍。

5、饤：堆放。

6、悬知：揣度，预知。莽卤：即“卤莽”，荒废。指落尽。

7、诸馀：种种，一切。

8、太公：周代姜太公吕尚。《荀子·君道》：“文王举太公于州人而用之，夫人行年七十有二，“齿羽”然而齿坠矣。”

9、虞翻：虞翻齿存十三已无书一可征。

10、点检：计较，理会。

11、巨缗东钓：《庄子·外物》：“任公子为大钓巨淄，五十辖以为饵，蹲乎会稽，投竿东海。”缗，钓丝。

【作者介绍】

韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代。有《昌黎先生集》。更多古诗欣赏文章敬请关注“”的王维的诗全集栏目。

篇3：送别诗——《送刘师服》

《送刘师服》原文

夏半阴气始，淅然云景秋。

蝉声入客耳，惊起不可留。

草草具盘馔，不待酒献酬。

士生为名累，有似鱼中钩。

赍材入市卖，贵者恒难售。

岂不畏憔悴，为功忌中休。

勉哉耘其业，以待岁晚收。

《送刘师服》作者简介

韩愈(768～824)字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南省焦作孟州市)人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公。

政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马;思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要;文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。

篇4：送刘师服,送刘师服韩愈,送刘师服的意思,送刘师服赏析

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送刘师服

作者：韩愈朝代：唐体裁：五古夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。

草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。

赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。

勉哉耘其业，以待岁晚收。

篇5：送侯十一唐诗原文

送侯十一唐诗原文

【作品介绍】

《送侯十一》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第176卷第25首。

【原文】

送侯十一

作者：唐·李白

朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。

时无魏公子，岂贵抱关人。

余亦不火食，游梁同在陈。

空馀湛卢剑，赠尔托交亲。

【注释】

①火食：熟食。

②同在陈：同当年孔子厄于陈、蔡时一样。《庄子·山木》：“孔子围于陈蔡之间，七日不火食。”

③湛卢剑：宝剑名。风胡子对楚昭王说：“此谓湛卢之剑。五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。”见《吴越春秋》卷四。

【译文】

侯嬴的朋友朱亥已为信陵君一锥击杀晋鄙，侯嬴自己仍然作他的隐士。

这年头已经没有什么魏公子了，谁会尊敬侯嬴那样的守门人呢？

我游梁国和孔子游陈国一样，流落在外，好几天没有吃上热饭菜了。

我就把我这柄天下无双的湛卢剑，送给你，再由你托付给值得用它的人。

【作者介绍】

李白（72月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（7更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的.描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

篇6：送孙秀才唐诗原文

送孙秀才唐诗原文

【作品介绍】

《送孙秀才（《纪事》作王缙诗）》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第126卷第93首。

【原文】

送孙秀才（《纪事》作王缙诗）

作者：唐·王维

帝城风日好，况复建平家。

玉枕双文簟，金盘五色瓜。

山中无鲁酒，松下饭胡麻。

莫厌田家苦，归期远复赊。

【注释】

①此篇全诗重见王缙集。按：《又玄集》亦作王缙诗，然王维集诸本皆录此篇，《文苑英华》亦以此诗为王维所作。

②建平：指南朝宋建平王刘宏或其子景素。刘宏父子皆笃好文籍，礼接贤士，名著当世。事见《宋书·文九王传》。赵殿成注：“孙秀才盖客于京师，遨游诸王之门，不得意而归者，故首美帝城风日，并引建平家，以为拟喻。”

③玉枕：玉制之枕。双文簟：一种花纹成双的珍美竹席。

④五色瓜：阮籍《咏怀八十二首》其六：“昔闻东陵瓜，近在青门外。……五色曜朝日，嘉宾四面会。”梁任昉《述异记》卷下：“今昊中有五色瓜，岁时充贡赋献。”

⑤鲁酒：薄酒。

⑥胡麻：即芝麻，相传汉时自西域传入，故名。

⑦赊：缓。

【作者介绍】

王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的`诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

篇7：送刘昱原文及赏析

送刘昱原文及赏析

八月寒苇花，秋江浪头白。

北风吹五两，谁是浔阳客。

鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生。

行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。

译文

八月的芦苇和江边的浪花都是白色的。

北风吹着候风器，谁才是浔阳的客人呢？

雨后天晴，鸬鹚在山头停留，扬州的外城晚上生出潮水。

行路之人晚上住在金陵的小岛上，可以听到沙滩边大雁的鸣叫。

注释

刘昱（yù）：作者的友人。

苇（wěi）：芦苇。李时珍《本草纲目》：“苇之初生曰葭，未秀曰芦，长成曰苇。”

浪头：掀起的波浪。

五两：古代的候风器，用鸡毛五两（或八两）系于高竿顶上而成。

浔（xún）阳：地名，今江西省九江市的古称。

鸬鹚（lú cí）：一种鸟，也叫水老鸦、墨鸦、鱼鹰，属于鹈形目鸬鹚科。

郭：外城。

金陵：今江苏南京的古称。

渚（zhǔ）：水中的小块陆地。

赏析

这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。

诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的'，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒**而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。

可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两，何况雨止潮生，又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”，这两句并不是泛泛写景，而是既暗示离客之将行，又补点出启行的地点（鸬鹚山当在镇江一带，其地已不可考）。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵，给人以清新之感，与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是，刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船，不禁想道：今宵客船会在哪里夜泊呢？“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。”一般送客诗，往往易落入送别时依依不舍，分别后惆怅独归这一窠臼，而李颀却把丰富的想象力运用到行客身上，代行人设想。身在此，而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了，那时，耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁，这是常见的，因而诗人由镇江江边的芦苇，很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟，夜宿苇中也是群栖的，群栖时一般不发声，如果发出鸣声，那一定是失群了。刘昱单身往浔阳，无异于孤雁离群，那么夜泊闻雁，一定会联想到镇江的那些朋友，甚或深悔此行。“试”字，即暗含比意。反过来，留着的人都思念刘昱，这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇，又从雁声发生联想，委婉蕴藉，毫无显豁呈露之气，别有一番情味，开后来神韵之风。

此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。

创作背景

这首诗是唐代诗人李颀宦游江南送别朋友刘昱时所作。刘昱不知何许人，从诗中可考见的，他与李颀是朋友，但关系并不十分密切，两人当时同在镇江扬州这一带。八月间，刘昱溯江西上，准备到九江去，李颀作此诗送别。

李颀

李颀(690-751)，汉族，东川（今四川三台）人（有争议），唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。