普通话注音范文

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篇1：毕业论文：北京话的轻声和轻音及普通话汉语拼音的注音之二

毕业论文：北京话的轻声和轻音及普通话汉语拼音的注音（之二） - 语言文学毕业论文

【作者简介】作者单位：江西南昌2101世纪出版社。(江西 南昌 330009)

【内容提要】北京话的轻声和轻音是两种不同的语音现象。例如：指老聃的“老子”后字读轻音，跟“哪里”、“打手”、“想法”的声调模式和重音模式完全1样；但它跟后字读轻声的指父亲的“老・子”读音不同，意思也不同。汉语拼音注音不加区分，容易造成不便和误会。

【摘 要 题】汉语言文字学

【关 键 词】北京话/普通话/轻声/轻音/汉语拼音

【正 文】

拙作《调值的轻声和调类的轻声》指出：汉语的轻声可以从调值和调类两方面来认识，调值的轻声指连读时读得很短的字调，调类的轻声指失去原调类的字调；为便于称说，可以只把调类的轻声称作轻声(跟平上去入4声相对)，而把调值的轻声称作轻音(跟重音相对)。本文从北京话的实际出发，讨论轻声和轻音的差别以及汉语拼音注音问题。个别从词典上得来的例子跟北京话口语有1定差距，但反映的仍然是北京话语音系统的实际。

本文共6节：1至3节说读音，强调轻声不同于轻音；4至6节说注音，强调轻音不能1概记作轻声。各节均从典型例子的比较切入讨论。 (来源：免费论文网)

1“不价”(bù・jie)和“不是”(bù・shi)：轻声和轻音

北京话“1、7、8、不”的变调许多书里都说，可往往忽略它们在轻声前的变调。以下两例分别采自《现代汉语词典》补编和第5版。拼音后按北京话的实际读音加注音标。

【不价】bù・jie[pu[51]・ji]〈方〉①表示否定：～，那不是你的书。②表示不这样做：我才～呢｜今天下馆子得你请客，～，我不去。‖也作不家(bù・jie)

【不是】bù・shi[pu[51-35]・错处；过失：好意劝他，反倒落个～｜你先出口伤人，这就是你的～了。

同是“轻声”(加上引号，指传统意义的“轻声”)，“・是”可以让前面的“不”变调如阳平，“・价”却不能。这好比原调上声的“轻声”字，有的能让前面的上声字变调如阳平(如“小・姐”)，有的不能(如“小・子”)。平山久雄(1992)曾推测，原调非上声的“轻声”字也有两种，“只是无从分辨而已”。北京话里原调非上声的区分两类“轻声”的例子，我在《调值的轻声和调类的轻声》写作时曾努力搜寻而不得，“不价”和“不是”正好作为补充。

“不价”(bù・jie)也作“不家”(bù・jie)，不同声调的表音字表明其后字不属于阴平、阳平、上声、去声之中任何1个调类，是真正的轻声。而“不是”(bù・shi)的“是”尽管可以读得很轻，轻到声母脱弱变成[]，但在说话人的潜意识里它还是去声，并在事实上起到去声的作用，对前字产生影响。这类“轻声”实际上只是轻音而已。

利用“1、7、8”的变调也能分辨轻声和轻音。东北话的变调和轻声许多地方跟北京话的情形相似。赵本山用东北方言表演的小品《卖车》里有1道所谓的“脑筋急转弯”题：

树上7(=骑)个猴，地上1个猴，几个猴？

这道题让人没法回答，正是利用了“7”在去声前和“骑”同音的特点。这证明“7个猴”的“个”尽管读得很“轻”，但仍是去声字，绝不是轻声字。

其实，轻声和轻音的差别早就被许多人发现和注意，但2者的不同往往被看作是“音量”上的差别。徐世荣在《双音节词的'音量分析》(1982)1文中说，他曾从两万个常用的双音节词里拣选“重轻”式的轻声词，只有约1千5百个是必读“后轻”(最轻)的。另外，约4千5百个是可读“次轻”的。“次轻”就是略重于“轻”而略轻于“中”的音量，原声调调值约略可辨。如“妻子”，“子”非词尾，是由“妻”和“子”两个语素的联合结构转变为“偏义词”，单指“妻”，这个“子”决不像“旗子”的“子”那样轻；“快乐”也是联合式，“乐”只是次轻，决不同于“快了”的“了”。徐文特别强调区分“次轻”的必要性：

研究词的轻重音，“次轻”还必须讲求，并非要细琐地分类，因为还牵涉上声变调问题。有1部分“前重”的双音节词，前字是上声，有的并不按“上-轻”的变调规律，把前字变为半上(调值21)，而变化如阳平(我个人经常称之为“直上”)，就因为后字是上声而稍轻――即“次轻”，如“老虎、水手、想法、引起、老者、火把、管理、所以、走走、洗洗”等。

徐世荣先生是地道的北京人，又长期致力于北京话的研究。他认为“老虎、水手、想法”等双音节词的后字“是上声而稍轻”，这种语感值得重视。“次轻”即本文所说的“轻音”。同样，“不是”(bù・shi)的“是”，其性质也可以表述为“是去声而稍轻”。

赵元任看到了这种“轻声”跟1般轻声的不同，但同时道出了把它处理成次轻声(中间程度的重音)的困难：“轻声就是轻声，它对前面的音节不应起第3声的作用，除非它带轻微的重音，这就得承认在1般重音和弱重音之间有1个中间程度的重音，这是我们1直避免建立的。”这段话见于《汉语口语语法》吕叔湘译本(1979[1968])39页，“中间程度的重音”在丁邦新全译本()中作“音位性的中度重音”。避免建立中间程度的重音，正是因为无法在同1平面上描述重音、中度重音(次轻声)和弱重音(轻声)3者之间的音位对立。

轻声和轻音的差别绝不是“最轻”和“稍轻”的问题，全面的讨论留在下面第3节。这里先指明1个事实：通常认为只是“稍轻”的轻音同样可以读得很轻很轻，甚至轻到整个音节消失。北京话数词“1”后面经常脱落的量词“个”就是这样1个极端的例子。

北京话口语中存在着1种数词跟名词直接组合的“1+名”格式，不管名词字调如何，“1”统读阳平调。例如：2妞儿拿着1球儿｜胡同口有1矮树｜1孙猴儿，1猪8戒，铁扇公主哪儿打得过呀！(杜永道，1993)其实，“1球儿”就是“1个球儿”，“1矮树”就是“1个矮树”，以此类推。“1个矮树”不奇怪，北京话的“个”有吞并其他量词之势，“‘猪、牛、羊、桌子、帽子、汽车’等，本来都有专有量词‘口、只、头、张、顶、辆’等，在北京话里可以都用‘个’”(陈建民，1982)。

由“1个”变成“1”[i[35]]，奚博先(1996)管这叫“吃字”，所举的例子是：你1△人就吃4△月饼？(“△”代表被“吃”掉的量词“个”)刘祥柏()则认为，“1+名”结构里的“1”实际上是“1个”的合音形式，但从他描写的“合音”过程(i[55-35]kγ[51]→i[35]→i[35])看，实际上还是后字“个”[kγ[51]]因轻读而脱落(kγ[51]→・→)。

非轻声的轻音字脱落，“1个”的“个”并非孤例。北京话“可不”可以读作“kěbú”，其实是从“可不是”变来的，这个脱落的“是”字是去声，它能让前面的“不”字变调阳平。

“1个”的“个”和“可不是”的“是”都可以读得很轻很轻，轻到整个音节不复存在，但它们去声字的地位仍然无可怀疑。由此可见，轻声和轻音的差别不是轻重程度的差别。

2“地地道道”和“道道地地”：重音模式和声调模式

在北京话里，“地地道道”和“道道地地”意思差不多，都是形容词，都是AABB式。但据《现代汉语8百词》书后附表的注音，“地地道道”的“道道”可以读阴平调，“道道地地”的“地地”却只能读原调去声。观察和比较更多的例子可以发现，“地道”(dì・dao)是轻声词，重叠后轻声字读如阴平调；“道地”(dàodì)不是轻声词，重叠后后字仍读原调。双音节轻声词重叠为AABB式后，轻声可变读阴平调，这样的形容词如：

规矩 guī・ju 客气 kè・qi 迷糊 mí・hu 清楚 qīng・chu

结实 jiē・shi 亮堂 liàng・tang 漂亮 piào・liang 硬朗 yìng・lang

双音节非轻声词重叠为AABB式，BB仍读原调。这样的形容词如：

方正 fāngzhèng 完整 wánzhěng 平稳 píngwěn 恭敬 gōngjìng

高大 gāodà 随便 suíbiàn 破烂 pòlàn 平淡 píngdàn

上述发现，笔者曾在全国汉语方言学会第101届年会(，西安)上与同行交流。后来很高兴地得知，有人已经做过相关的研究并得出了同样的结论。李明(1996)“从5千多形容词中搜集了能按AABB式重叠的形容词211个左右”进行考察，不合规律的仅发现1例：轻声词“红・火”重叠后按规律应该读“红红huōhuō”，却偏偏只能读“红红huǒhuǒ”。这个例子值得重视，它反过来证明了“红火”的“火”只是读轻音而并不是轻声字。同样的例子还可以举出1些，据《现代汉语8百词》书后附表，“苗条”(miáo・tiao)、“实在”(shí・zai)、“爽快”(shuǎng・kuai)、“斯文”(sī・wen)等重叠为AABB式后，BB都只能读原调。

《新华正音词典》(晁继周主编，)的“代前言”把AABB式中的BB保持本调和读如阴平的分歧归结为是“口语色彩”和“书面色彩”的差别：

口语色彩浓的AABB式BB常读阴平调，第2个A读轻声，如“干干净净”、“壮壮实实”、“和和气气”、“慢慢腾腾”都是按照这个规律变调的。书面色彩较浓的，如“诚诚恳恳”、“迟迟疑疑”、“恩恩爱爱”等，都按本调读。

“恩恩爱爱”书面色彩较浓？大概不好这么说。但同样的例子倘若以AB是不是轻声词来检验，答案自然明晰：“慢腾”不成词，姑且不论；“干净”、“壮实”、“和气”都是轻声词，重叠后BB读如阴平；“诚恳”、“迟疑”、“恩爱”都不是轻声词，重叠后BB仍读本调。“慢慢腾腾”这个例子不好，“腾腾”本调不明，没有理由说它读如阴平1定就是“变调”。

双音节形容词重叠为AABB式后，原来的轻声为什么会变读如阴平呢？这是AABB式的重音模式决定的。王晶、王理嘉(1993)通过实验证明，(2+2)型结构的4音词，4个音节时长的相对关系是：第1音节＞第4音节＞第3音节＞第2音节。根据语感，可以只把最短的第2音节看作轻音，那AABB的重音模式就是“重轻重重”。假如处于重音位置的BB正好是轻声字，原本轻短的调值就会被迫加重和拉长，变成像阴平1样的高平调。

赵元任(1968)早就看到了轻声重读和变调阴平的关系。《汉语口语语法》将AABB式称为XXYY式，吕译本109页详细描述了在XXYY式里轻声重读变为阴平声的全过程：

XXYY里边的重音，如上所说，是在最后1个音节，哪怕基本形式是第2

篇2：《蜀道难》注音

李白

噫(yī)吁(xū)嚱(xī)!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。

蚕丛及鱼凫(fú)，开国何茫然!

尔来四万八千岁，不与秦塞(sài)通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈(zhàn)相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱(náo)欲度愁攀援。

青泥何盘盘!百步九折萦(yíng)岩峦。

扪(mén)参(shēn)历井仰胁息，以手抚膺(yīng)坐长叹。

问君西游何时还，畏途巉(chán)岩不可攀。

但见悲鸟号(háo)古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难,难于上青天!使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗(huī)，砯(ping第一声)崖转(zhuàn)石万壑(hè)雷。

其险也如此，嗟(jiē)尔远道之人，胡为(wéi)乎来哉! 剑阁峥(zhēng)嵘(róng)而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺(chái)。

朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮(shǔn)血(xuè)，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还(huán)家。

蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟(jiē)!

拓展

《蜀道难》中的蜀道指的是那几条？

古蜀道

从广义上说，南起成都，过广汉、德阳、梓潼，越大小剑山，经广元而出川，在陕西褒城附近向左拐，之后沿褒河过石门，穿越秦岭，出斜谷，直通八百里春川，全长约1000余公里。

从狭义上说，仅包括四川境内的路段，南起成都，北止于广元七盘关，全长约450公里。

蜀道是一个内涵极其丰富的.大概念，包括四面八方通往古代蜀地的道路，有自三峡溯江而上的水道，由云南入蜀的樊道，有自甘肃入蜀的阴平道和自汉中入蜀的金牛道、米仓道、荔枝道等等，也包括蜀地范围内的道路，这是广义上的蜀道。

而通常学术研究中提到的“蜀道”，则是指狭义的概念，即由关中通往汉中的褒斜道、子午道、故道、傥骆道(堂光道)以及由汉中通往四川的金牛道、米仓道等。

在秦巴山区基本形成并沿袭着7条通道。其中秦岭中有4条：即，子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道;

巴山中有3条：荔枝道、米仓道、金牛道。

篇3：《短歌行》注音

Duì jiǔ dāng gē rén shēng jǐ hé

对 酒 当 歌， 人 生 几 何?

Pì rú zhāo lù qù rì kǔ duō

譬 如 朝 露，去 日 苦 多。

Kǎi dāng yǐ kāng yō u sī nán wàng

慨 当 以 慷， 忧 思 难 忘。

Hé yǐ jiě yōu wéi yǒu dù kāng

何 以 解 忧， 唯 有 杜 康。

Qīng qīng zǐ jīn yōu yōu wǒ xīn

青 青 子 衿， 悠 悠 我 心。

Dàn wéi jūn gù chén yín zhì jīn

但 为 君 故， 沉 吟 至 今。

Yōu yōu lù míng shí yě zhī píng

呦 呦 鹿 鸣 ， 食 野 之 苹 。

Wǒ yǒu jiā bīn gǔ sè chuī shēng

我 有 嘉 宾， 鼓 瑟 吹 笙。

Míng míng rú yuè hé shí kě duō

明 明 如 月， 何 时 可 掇。

Yōu cóng zhōng lái bù kě duàn jué

忧 从 中 来 ， 不 可 断 绝。

Yuè mò dù qiān wǎng yòng xiāng cún

越 陌 度 阡 ， 枉 用 相 存。

Qì kuò tán yàn xīn niàn jiù ēn

契 阔 谈 宴 ，心 念 旧 恩。

Yuè míng xīng xī wū què nán fēi

月 明 星 稀 ，乌 鹊 南 飞。

Rào shù sān zā hé zhī kě yī

绕 树 三 匝 ，何 枝 可 依?

Shān bù yàn gāo hǎi bù yàn shēn

山 不 厌 高 ， 海 不 厌 深 。

Zhōu gōng tǔ bǔ tiān xià guī xīn

周 公 吐 哺 ，天 下 归 心 。

篇4：《短歌行》注音

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府 里收集的同名诗有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴 兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短 歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古 辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短 歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

这首《短歌行》的.主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。

曹操在其政治活动 中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而 《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了 他所颁发的政令。

篇5：观沧海全文注音

观沧海全文注音

《观沧海》选自《乐府诗集》《曹操集》，《观沧海》是后人根据第一句话加的，原文是《步出夏门行》中的第一章。这首诗是在建安十二年（公元2）曹操北征乌桓得胜回师途中，行军到海边，途经碣石山，登山观海，一时兴起所作。下面是观沧海全文注音，请参考！

这首四言绝句是诗人曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。《观沧海》是建安时代以景托志的名篇，也是古典四字绝言诗中出现较早的名作之一。

观沧海全文注音

Guāncānghǎi.

观沧海

Cáocāo

曹操

dōnglínjiéshí,yǐguāncānghǎi.

东临碣石，以观沧海。

shuǐhédàndàn，shāndǎosǒngchì。

水何澹澹，山岛竦峙。

shùmùcóngshēng,bǎicǎofēngmào.

树木丛生，百草丰茂。

qīufēngxiāosè,hóngbóyǒngqǐ.

秋风萧瑟，洪波涌起。

rìyuèzhīxíng,ruòchūqízhōng.

日月之行，若出其中。

xīnghàncànlàn,ruòchūqílǐ.

星汉灿烂，若出其里。

xìngshènzhìzhāi,gēyǐyǒngzhì

幸甚至哉，歌以咏志。

白话译文

（我）向东来到碣石山，来观赏那苍茫的海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草丛生，十分繁茂，

秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。

我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

文学赏析

这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原建功立业的抱负。

曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的.形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。

篇6：注音三字经全文

注音三字经全文

《三字经》中包括了中国上下五千年的历史，要学习好三字经内涵。

不同版本的《三字经》

《三字经》是宋朝王应麟〈字伯厚〉先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，此后成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。迄今为止所见的就有宋末元初的'1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。并出现相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。

解放后，又对《三字经》进行修订。主要涉及一些民族史观内容的修订。如：

关于元代历史的“莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。”;

关于清代历史的“清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。”改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。革命兴，废帝制，立宪法，建民国。古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。”

《三字经》作为儿童启蒙经典，是中华民族五千年历史的缩影，其内容涵盖量非常丰富、全面。作为华夏子孙，我们每个人一生中有两本书是一定要读的，那就是《三字经》跟《弟子规》。《三字经》让我们了解中国的历史，以及人伦的次第与纲常，深入学习，深信每个人都会燃起对华夏先祖的崇敬与承担弘扬文化的责任感。

篇7：岳阳楼记全文注音

记事、写景、抒情融为一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。

这篇记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

篇8：岳阳楼记全文注音

记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。

(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”

【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。

守：指做州郡的长官

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篇9：大悲咒全文「注音」

南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)

ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。

南无·阿唎耶。(2)

ná mó ·ā lì yē。

婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)

pó lú jié dì ·shuò bō là yē。

菩提萨埵婆耶。(4)

pú tí sà duǒ pó yē。

摩诃萨埵婆耶。(5)

mó hē sà duǒ pó yē。

摩诃迦卢尼迦耶。(6)

mó hē jiā lú ní jiā yē。

唵。(7)

ōng。

萨皤啰罚曳。(8)

sà pó là fá yì。

数怛那怛写。(9)

shù dá nā dá xià。

南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)

ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。

婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)

pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。

南无·那啰谨墀。(12)

ná mó·nā là jǐn chí。

醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)

xī lì mó hē pó duō shā miē。

萨婆阿他·豆输朋。(14)

sà pó ā tuō·dòu shū péng。

阿逝孕。(15)

ā shì yùn。

萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。(16)

sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。

摩罚特豆。(17)

mó fá tè dòu。

怛侄他。(18)

dá zhí tuō。

唵·阿婆卢醯。(19)

ōng。·ā pó lú xī。

卢迦帝。(20)

lú jiā dì。

迦罗帝。(21)

jiā luó dì

夷醯唎。(22)

yí xī lì。

摩诃菩提萨埵。(23)

mó hē pú tí sà duǒ

萨婆萨婆。(24)

sà pó sà pó。

摩啰摩啰。(25)

mó là mó là。

摩醯摩醯·唎驮孕。(26)

mó xī mó xī·lì tuó yùn。

俱卢俱卢·羯蒙。(27)

jù lú jù lú·jié méng。

度卢度卢·罚阇耶帝。(28)

dù lú dù lú·fá shé yē dì。

摩诃罚阇耶帝。(29)

mó hē fá shé yē dì。

陀啰陀啰。(30)

tuó là tuó là。

地唎尼。(31)

dì lì ní。

室佛啰耶。(32)

shì fó là yē。

遮啰遮啰。(33)

zhē là zhē là。

么么·罚摩啰。(34)

mó mó·fá mó là。

穆帝隶。(35)

mù dì lì。

伊醯伊醯。(36)

yī xī yī xī。

室那室那。(37)

shì nā shì nā。

阿啰嘇·佛啰舍利。(38)

ā là shēn·fó là shě lì。

罚娑罚嘇。(39)

fá suō fá shēn。

佛啰舍耶。(40)

fó là shě yē。

呼卢呼卢摩啰。(41)

hū lú hū lú mó là。

呼卢呼卢醯利。(42)

hū lú hū lú xī lì。

娑啰娑啰。(43)

suō là suō là。

悉唎悉唎。(44)

xī lì xī lì。

苏嚧苏嚧。(45)

sū lú sū lú。

菩提夜·菩提夜。(46)

pú tí yè·pú tí yè。

菩驮夜·菩驮夜。(47)

pú tuó yè·pú tuó yè。

弥帝利夜。(48)

mí dì lì yè。

那啰谨墀。(49)

nā là jǐn chí。

地利瑟尼那。(50)

dì lì sè ní nā。

婆夜摩那。(51)

pó yè mó nā。

娑婆诃。(52)

sā pó hē。

悉陀夜。(53)

xī tuó yè。

娑婆诃。(54)

sā pó hē。

摩诃悉陀夜。(55)

mó hē xī tuó yè。

娑婆诃。(56)

sā pó hē。

悉陀喻艺。(57)

xī tuó yù yì。

室皤啰耶。(58)

shì pó là yē。

娑婆诃。(59)

sā pó hē。

那啰谨墀。(60)

nā là jǐn chí。

娑婆诃。(61)

sā pó hē。

摩啰那啰。(62)

mó là nā là。

娑婆诃。(63)

sā pó hē。

悉啰僧·阿穆佉耶。(64)

xī là sēng·ā mù qié yē。

娑婆诃。(65)

sā pó hē。

娑婆摩诃·阿悉陀夜。(66)

sā pó mó hē·ā xī tuó yè。

娑婆诃。(67)

sā pó hē。

者吉啰·阿悉陀夜。(68)

zhě jí là·ā xī tuó yè。

娑婆诃。(69)

sā pó hē。

波陀摩·羯悉陀夜。(70)

bō tuó mó·jié xī tuó yè。

娑婆诃。(71)

sā pó hē。

那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)

nā là jǐn chí·pó qié là yē。

娑婆诃。(73)

sā pó hē。

摩婆利·胜羯啰夜。(74)

mó pó lì·shèng jié là yè。

娑婆诃。(75)

sā pó hē。

南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)

ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。

南无阿利耶。(77)

ná mó ā lì yē。

婆嚧吉帝。(78)

pó lú jí dì。

烁皤啰夜。(79)

shuò pó là yè。

娑婆诃。(80)

sā pó hē。

唵·悉殿都。(81)

ōng·xī diàn dū。

漫多啰。(82)

màn duō là

跋陀耶。(83)

bá tuó yě。

娑婆诃。(84)

sā pó hē。

篇10：心经注音

心经注音

《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine ( )认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的`僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。

观(ɡuān)自(zì)在(zài)菩(pú)萨(sà)，行(xínɡ)深(shēn)般(bō)若(rě)波(bō)罗(luó)蜜(mì)多(duō)时(shí) ，照(zhào)见(jiàn)五(wǔ)蕴(yùn)皆(jiē)空(kōnɡ)，度(dù)一(yí)切(qiē)苦(kǔ)厄(è)。

舍(shě)利(lì)子(zǐ)，色(sè)不(bú)异(yì)空(kōnɡ) ，空(kōnɡ)不(bú)异(yì)色(sè) ，色(sè)即(jí)是(shì)空(kōnɡ)，空(kōnɡ)即(jí)是(shì)色(sè)。

受(shòu)想(xiǎnɡ)行(xínɡ)识(shí)，亦(yì)复(fù)如(rú)是(shì)。

舍(shě)利(lì)子(zǐ)，是(shì)诸(zhū)法(fǎ)空(kōnɡ)相(xiànɡ) ，不(bù)生(shēnɡ)不(bú)灭(miè)，不(bù)垢(gòu)不(bú)净(jìnɡ)，不(bù)增(zēnɡ)不(bù)减(jiǎn)。

是(shì)故(ɡù)空(kōnɡ)中(zhōnɡ)无(wú)色(sè)，无(wú)受(shòu)想(xiǎnɡ)行(xínɡ)识(shí)，无(wú)眼(yǎn)耳(ěr)鼻(bí)舌(shé)身(shēn)意(yì)，无(wú)色(sè)声(shēnɡ)香(xiānɡ)味(wèi)触(chù)法(fǎ);

无(wú)眼(yǎn)界(jiè)，乃(nǎi)至(zhì)无(wú)意(yì)识(shí)界(jiè);无(wú)无(wú)明(mínɡ)，亦(yì)无(wú)无(wú)明(mínɡ)尽(jìn) ;

乃(nǎi)至(zhì)无(wú)老(lǎo)死(sǐ)，亦(yì)无(wú)老(lǎo)死(sǐ)尽(jìn);无(wú)苦(kǔ)集(jí)灭(miè)道(dào)，无(wú)智(zhì)亦(yì)无(wú)得(dé)。

以(yǐ)无(wú)所(suǒ)得(dé)故(ɡù)，菩(pú)提(tí)萨(sà)埵(duǒ)，依(yī)般(bō)若(rě)波(bō)罗(luó)蜜(mì)多(duō)故(ɡù)，心(xīn)无(wú)挂(ɡuà)碍(ài)。

无(wú)挂(ɡuà)碍(ài)故(ɡù)，无(wú)有(yǒu)恐(kǒnɡ)怖(bù)，远(yuǎn)离(lí)颠(diān)倒(dǎo)梦(mèng)想(xiǎnɡ) ，究(jiū)竟(jìnɡ)涅(niâ)槃(pán) 。

三(sān)世(shì)诸(zhū)佛(fó)，依(yī)般(bō)若(rě)波(bō)罗(luó)蜜(mì)多(duō)故(ɡù)，得(dé) 阿(ā)耨(nuò)多(duō)罗(luó)三(sān)藐(miǎo)三(sān)菩(pú)提(tí)。

故(ɡù)知(zhī)般(bō)若(rě)波(bō)罗(luó)蜜(mì)多(duō)，是(shì)大(dà)神(shén)咒(zhòu)，是(shì)大(dà)明(mínɡ)咒(zhòu)，是(shì)无(wú)上(shànɡ)咒(zhòu)，是(shì)无(wú)等(děnɡ)等(děnɡ)咒(zhòu)。

能(néng除(chú)一(yí)切(qiē)苦(kǔ)，真(zhēn)实(shí)不(bù)虚(xū)，故(ɡù)说(shuō)般(bō)若(rě)波(bō)罗(luó)蜜(mì)多(duō)咒(zhòu)。

即(jí)说(shuō)咒(zhòu)曰(yuē) ：

揭(jiē)谛(dì)揭(jiē)谛(dì)，波(bō)罗(luó)揭(jiē)谛(dì)，波(bō)罗(luó)僧(sēnɡ)揭(jiē)谛(dì)，菩(pú)提(tí)萨(sà)婆(pó)诃(hē)。

篇11：正气歌注音

大学之道

dàxu?zhīdàozàimíngmíngd?zàiqīnmínzàizhǐyúzhìshànzhīzhǐ?rh?u大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后yǒudìngdìng?rh?un?ngjìngjìng?rh?un?ngānān?rh?un?nglǜlǜ?r有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而h?un?ngd?wùyǒuběnm?shìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānh?uz?jìndàoyǐ

后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 gǔzhīyùmíngmíngd?yútiānxiàzhěxiānzhìqígu?yùzhìqígu?zhěxiān古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先qíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzh?ng齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正qíxīnyùzh?ngqíxīnzhěxiānch?ngqíyìyùch?ngqíyìzhěxiānzhì其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致qízhīzhìzhīzàig?wùwùg??rh?uzhīzhìzhīzhì?rh?uyìch?ngyì其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意ch?ng?rh?uxīnzh?ngxīnzh?ng?rh?ushēnxiūshēnxiū?rh?ujiāqíjiāqí诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐?rh?ugu?zhìgu?zhì?rh?utiānxiàpíngzìtiānzǐyǐzhìyúshùr?nyīshì而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是jiēyǐxiūshēnw?iběnqíběnluàn?rw?izhìzhěfǒuyǐqísuǒh?uzhěbáo?r皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而qísuǒbáozhěh?uw?izhīyǒuyě

其所薄者厚，未之有也！

【译文】

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有

所收获。 每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。 若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！

zhōngyōng

中庸

tiānmìngzhīw?ixìngxìngzhīw?idàoxiūdàozhīw?ijiào

天命之谓性，性之谓道，修道之谓教。

dàoyězhěbùkěxūyúlíyěkělífēidàoyěshìgùjūnzǐji?sh?nhūqísuǒ道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所bùdǔkǒngjùhūqísuǒbùw?nm?jiànhūyǐnm?xiǎnhūwēigùjūnzǐsh?n不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎

qídúyěxǐnùāil?zhīw?ifāw?izhīzhōngfā?rjiēzhōngji?w?izhī其独也。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之h?zhōngyězhětiānxiàzhīdàběnyěh?yězhětiānxiàzhīdádàoyězhì和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致zhōngh?

中和，天地位焉，万 物育焉。 tiāndìw?iyānwànwùyùyān

【译文】

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的'地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

篇12：离骚注音

帝高阳之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬zōu兮，惟庚gēng寅yín吾以降jiàng。

皇览揆kuí余初度兮，肇zhào锡cì余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

一

我是高阳帝的后代子孙啊，

我的伟大的先父名叫伯庸。

太岁在寅那年，正当新正之月啊，

又恰在庚寅之日我降生到世上。

父亲察看揣度我初生的姿态啊，

一开始就赐我美好的名字。

为我取名叫正则啊，

又取了字叫灵均。

纷吾既有此内美兮，又重chóng之以修能tài(“能”通“態”“ 态”的繁体字，意为形态)。

扈hù江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨yù余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴qiān阰pí之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

二

我已经有这多内在的美质啊，

又加上美好的容态。

身披香草江离和幽雅的白芷啊，

还编结秋兰作为佩带更加芳馨。

时光飞快，我似乎要赶不上啊，

心裏总怕岁月流逝不把我等待。

清晨摘取山坡上的香木兰啊，

傍晚又把经冬不枯的香草来采。

日月飞驰不停留啊，

春天刚刚过去就迎来秋天。

想那花草树木都要凋零啊，

唯恐美人也将有暮年到来。

你为什

不乘著壮年抛弃恶习啊，

又为什 不改变原来的政治法度?

你若乘上骏马纵横驰骋啊，

来吧，请让我在前面为你带路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙huì茞chǎi!

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯快捷以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤dàn殃兮，恐皇舆yú之败绩!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃quán不揆kuí余之中情兮，反信谗以齌jì怒。

余固知謇謇jiǎn之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

[曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!]

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数shuò化。

三

古代的三王德行多么完美啊，

众多的贤臣在他们身边聚会。

杂聚申椒菌桂似的人物啊，

岂只只是联系优秀的蕙和芷?

那尧舜是多

光明正大啊，

已经遵循正道走上了治国的坦途。

桀与纣是那样狂妄邪恶啊，

他们只因走上邪路而难以举步。

那些结党营私的小人苟且偷安啊，

使国家的前途昏暗艰险。

难道我自己害怕灾难祸患吗，

怕只怕君王的车子颠覆不起!

我前前后后奔走照料啊，

追随著前王的足迹不斜不偏。

君王不体察我火热的内心啊，

反而听信谗言对我大发脾气。

我本来知道直言会招来祸殃啊，

想忍耐不说却又无法控制。

我指著上天让它为我作证啊，

我这样做的缘故全是为了君王。

本来说好以黄昏为迎娶之期啊，

没想到半路上又改变主意。

当初他已与我说好了啊，

后来却翻悔另有它想。

分手，离开我都不当回事啊，

伤心的是君王行为放荡反复无常。

余既滋兰之九畹wǎn兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟sì时乎吾将刈yì。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

四

我已经培养了许多亩春兰啊，

又种植了许多亩蕙草。

分垄栽培留夷和揭车啊，

还套种了杜衡与芷草。

希望它们枝高叶茂啊，

但愿到时我能有丰厚的收获。

它们枝枯叶落倒不必悲伤啊，

可悲的是这

多香草腐化堕落变成了恶草。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱kuā以练要兮，长cháng顑kǎn颔hàn亦何伤。

掔lǎn木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚shǐ。

謇qiān吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

五

众小人争权夺利贪婪成性啊

装满了腰包还贪求不已。

对己宽容却猜疑他人啊。

都勾心斗角满怀妒忌

奔走追逐权势和财富啊，

这不是我急於追求的东西。

老年慢慢地就要到来啊，

怕的是美名未能树立。

早晨我吮饮木兰花的清露啊，

晚上又服食秋菊的落瓣。

只要我的情操确实美好而专一啊

即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。

采来香木的根株系上白芷啊，

又把薛荔的花心联成一串。

拿起菌桂再编上蕙草啊，

搓成长长的胡绳花索挂在下边。

我效法那前代的贤人啊，

不作世俗人的世俗打扮。

虽不合今人的心意啊，

我愿遵循彭咸遗留下的规范。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿jī羁jī兮，謇qiān朝zhāo谇cuì而夕替。

既替余以蕙huì纕xiāng兮，又申之以揽茞chǎi。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭miǎn规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳tún郁邑余佗chà傺chì兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘kè死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷zhì鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

六

深深地叹息著擦拭眼泪啊，

我哀伤自己活得是如此艰难。

我只因为热爱美德并以之约束自己啊，

却旱晨受到责骂，晚上又被罢官。

这既是因为我以蕙草为佩饰啊，

又加上我采了白芷精心编连。

只要是我衷心喜爱的.事啊，

纵然为它死上多次也不后悔半点。

恨只恨君王你太放荡啊，

始终不能体察贱妾的衷肠。

众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊，

造谣诬蔑我善於淫乱。

世俗的人本会投机取巧啊，

违背了规矩把措施改变。

背弃正道而追求邪曲啊，.

争著苟合求容反以为符合常规。

烦闷苦恼，我深深地惆怅啊，

独有我在此时遭受穷困命运多舛。

宁肯即刻死亡魂离魄散啊，

我也不能把小人的丑态来现!

雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊，

自古以来就是这样。

方和圆怎能包容在一起啊，

哪有志趣各异的人能彼此相安?

心灵受屈精神压抑啊，

强忍指责把侮辱承担。

坚守清白为直道而死啊，

这本为前代的圣贤称赞嘉许

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋gāo兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离lí尤yóu兮，退将复修吾初服。

制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅róu兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

七

后悔选择道路未曾细察啊，

徘徊不进我将要回还。

我掉转车子回到原来的道路啊，

趁著在迷途上还没走远。

我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，

又奔向长著椒树的小山休息留连。

接近君王不成反遭责难啊，

只好退回去重修德行以偿宿愿。

用菱叶与荷叶制成上衣啊，

又采集荷花瓣做成了下衣。

不了解我也就算了啊，

只要我的内心真正芳洁高尚。

把我的花冠做得高高啊，

使我的佩带变得长长。

芳香与污垢混杂一起啊，

唯有我洁白的品质还未受影向。

忽然回首纵目远望啊，

我将游观遥远的四方。

服饰佩带丰富多彩啊，

香气勃勃愈来愈芬芳。

人们生来各有所好啊，

只有我爱好美德习以为常。

即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊，

难道我会因受到教训而放弃早有的志向

女嬃xū之婵媛兮，申申其詈lì予，

曰：

「鲧gǔn婞xìng直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱kuā节?

薋cí菉lù葹shī以盈室兮，判独离而不服。」

众不可户说兮，孰云察余之中情?

世并举而好朋兮，夫何茕qióng独而不予听?

八

女连喘带说心情急切啊，

反反覆覆将我告诫：

“伯鲧秉性刚直不顾自身啊，

终於死在羽山之野。

你为何事事百言又喜欢高洁啊

你为何偏偏要坚持美好的品节?

屋子裏堆满了普普通通的花草啊，

你却不肯佩带与众有别。

对众人的误解不能挨家逐户去解说啊，

谁会将我们的本心详察关切?

世人都在成群结党啊，

你为何偏要孤独不听我的劝戒?”

依前圣以节中兮，喟kuì凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重chóng华而陈词：

启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖xiàng。

羿淫游以佚畋tián兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜xiǎn终兮，浞zhuó又贪夫厥jué家。

浇ào(又名奡)身被服强圉yù兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥qué首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹zū醢hǎi兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗zhī敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽diàn余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿záo而正枘ruì兮，固前修以菹zū醢hǎi。

曾歔xī欷xū余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪láng。

九

我遵循前代圣贤的榜样并无偏差啊，

可叹的是心中愤懑直到如今。

渡过湘江沅水我向远方远行啊，

要找虞舜诉说我的本心：

“夏启从天上取来《九辩》、《九歌》啊，

他就在寻欢作乐中放纵自身。

看不到危难也不考虑后果啊

五个儿子因而内乱纷纭。

后羿喜欢射猎漫无节制啊，

又喜欢射死大兽虎咽狼吞。

狂乱之辈本不会有好的结局啊，

他的家臣寒浞又对他的妻子起了贪心。

寒浞的儿子浇身强性暴啊，

纵饮胡为不能节制。

天天游乐忘了自身危险啊，

他那脑袋因而掉落埃尘。

夏桀的行为违背常理啊，

终於遭到了祸殃。

商纣把人剁成肉酱啊，

殷朝因此不能久长。

商汤、夏禹严肃而又恭敬啊，

周代的贤王讲究治国之道谨慎恰当。

举荐贤人授权给能人啊，

遵守法度没有偏向。

皇天对人公正无私啊，

看谁有德就给谁帮忙。

圣明之人德盛行美啊，

才得以享有天下，治理四方。

看一看前朝想一想后代啊，

观察人们在立身处世上的根本打算。

哪有不义之事可以做啊，

哪有不善之事可以干?

我临近危险几近死亡啊，

回顾当初的追求却无后悔之感。

不度量插孔而削正榫头啊，

前代的贤人正因此而惨遭死难。」

我呜咽抽泣心情烦恼啊，

哀伤自己生不逢时。

拿来柔软的蕙草擦拭眼泪啊，

热泪滚滚还是沾湿了衣衫。

跪敷衽rèn以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷sì玉虬以桀chéng(同“乘”)鹥yì兮，溘埃风余上征。

朝发轫rèn于苍梧兮，夕余至乎县xuán(同“悬”)圃。

欲少留此灵琐sǒu(同“薮”)兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭mí节兮，望崦yān嵫zī而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮yìn余马于咸池兮，总余辔pèi乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相xiāng羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属zhǔ。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离lì(同“丽”)兮，帅云霓而来御yà(同“迓”迎接)。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍hūn开关兮，倚阊chāng阖hé而望予。

时暧ài暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷hùn浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

十

铺开衣襟跪著诉说这些话啊，

我感到豁然开朗已找到正路。

驾驭著玉龙乘上凤车啊，

立刻乘风奔向天上的征途。

清晨从九疑山启程啊，

黄昏便到了昆仑山上的县圃。

本想在仙门之前稍稍歇息啊，

太阳匆匆下落时已近日暮。

我命日神驭者停车不前啊，

望著崦嵫山不要靠近你的归宿处。

前途漫漫多

遥远啊，

我还要上天下寻求正路。

早上我饮马在那咸池边啊，

又把马系在太阳升起的扶桑。

到黄昏折一枝若木来阻拦太阳下落啊，

且让我逍遥徘徊不慌不忙。

前边让月神驭者开路啊，

后边让风神追随驰翔。

鸾鸟凤凰为我警戒开道啊，

雷公却告诉我还没有备好行装。

我令凤车升腾飞驰啊，

夜以继日不停奔忙。

旋风聚集向我靠拢啊，

率领著云霞来迎接护航。

缤纷的云霞聚散流动啊，

色彩斑斓上下飞扬。

我叫天帝的守门人为我开门啊，

他却冷眼相看斜靠在门旁。

暮色暗淡天光将尽啊，

我编结著幽兰久久旁徨。

世道混浊美丑不分啊，

专好嫉妒把好人阻挡。

朝吾将济于白水兮，登阆làng风而绁xiè马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒yí。

吾令丰隆乘云兮，求宓fú(同“伏”伏羲之女)妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇jiǎn修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬wěi繣huà其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯zhuó发乎洧wěi

盘。

保厥jué美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇jiǎn兮，见有娀sōng(传说中的古部族名)之佚yì女。

吾令鸩zhèn为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻tiāo巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒yí兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷hùn浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶è。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤wù。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?

十一

清晨我渡过白水啊，

登上了阆风系马停留。

忽然回首不禁涕泪交流啊，

哀叹那高山上无美女可求。

匆匆地又来到东方的仙宫啊，

摘下了玉树枝把佩饰添修。

趁著玉树之花尚未凋落啊，

寻一个下界美女把礼品来投。

我命令丰隆驾起彩云啊，

寻找那宓妃在何处居留。

解下玉佩想和她订约啊，

我命蹇修为媒去通情由。

她态度变幻若即若离啊，

忽然又闹蹩扭再也不将就。

她晚上住在穷石啊，

清晨在洧盘边洗发梳头。

仗著她那美貌目中无人啊，

成天玩乐沉湎於冶游。

她诚然美丽却全无礼仪啊，

我将抛开她另作追求。

观察了遥远的四方啊，

走遍了天上又回到人间寻找。

远望那玉台高高耸立啊，

看见了有娀氏的美女简狄分外妖娆。

我令鸠鸟为我作媒啊，

它竟告诉我说她不好。

雄鸠叫唤著飞去说合啊，

我又嫌它过於轻佻。

心中犹豫满腹狐疑啊，

想自己前去又觉不妙。

凤凰已受了聘礼为帝喾作媒啊，

恐怕他在我之前已把简狄娶讨。

想往远方又无处可去啊，

且让我飘流四方逍遥游荡。

趁著少康还没有成家啊，

还留著有虞氏的两个姑娘。

理由不足媒人又笨拙啊，

恐怕说合不牢白忙一场。

世道混浊而嫉妒贤能啊，

总喜欢掩人之美而把恶行张扬。

美人闺房既是深远难通啊，

君王又不能醒悟而心明眼亮。

满怀衷情无可抒发啊，

我怎能终身忍受这样的苦况!

索琼茅以筳tíng篿zhuān兮，命灵氛为余占之。

「两美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，岂惟是其有女?」

曰：

「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女rǔ(同“汝”)?

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶è?

民好恶wù其不同兮，惟此党人其独异!

户服艾以盈要yāo(同“腰”)兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵chéng美之能当?

苏粪壤以充祎wéi兮，谓申椒其不芳。

十二

找来算卦用的茅草和竹片啊，

请灵氛为我预卜休咎。

我问：「双方美好一定可以结合啊，

就看谁真正美好并把这结合来求?

我想天下是多

广大啊，

难道那美女只是这裏才有?」

灵氛答道:“你努力远去不要犹豫啊，

哪个追求美好的人会把你放弃?

天下何处没有芳草啊，

你为什

一定要怀恋故居?

世道昏暗而今人目眩啊，

谁会来识别我们是好是坏?

人们的好恶本来就不同啊，

这帮小人的爱好却分外奇怪。

家家户户都把臭艾插满腰间啊，

反倒说芳香的兰草不可佩带。

观察草木都分不清好坏啊，

又怎能对美玉估价得当?

拿粪土塞满了荷包啊，

却说那累累的花椒一点不香。」

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈xǔ而要yāo(迎接)之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡yǎn其扬灵兮，告余以吉故。

曰：

「勉升降以上下兮，求矩jǔ矱huò之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚咎gāo繇yáo(皋陶)而能调tiáo(协调)

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?

说yuè(傅说)操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈tí鴃jué之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

十三

我想听从灵气的吉祥占卜啊，

心中犹豫主意不定。

听说巫咸将在晚间降神啊，

我带著花椒精米去迎候神灵。

众神遮天蔽日一起降临啊，

九疑山诸神纷纷相迎。

辉煌耀目神光大显啊，

告诉我先贤遇合的佳话典型。

他说：「努力寻求哪怕上天入地啊，

去寻求那志同道合的英豪。

商汤、夏禹认真寻求同道啊。

得到了伊尹、皋陶君臣协调。

只要内心真正爱好贤美啊，

又何必用媒人来作介绍?

傅说拿著筑版在傅岩打墙啊，

殷高宗毫不犹疑将他选挑。

姜太公不过是磨刀宰牛的屠夫啊，

遇见了周文王而一步登高。

宁戚敲著牛角唱歌啊，

齐桓公听见了就让他辅佐当朝。

趁著这年岁还不太老啊，

这时光也未曾终了。

怕的是杜鹃鸟鸣声先起啊，

各样的花草都要随之香消。」

何琼佩之偃蹇jiǎn兮，众薆ài然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?

岂其有他故兮，莫好修之害也!

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥qué美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞nìng以慢慆tāo兮,樧shā又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗zhī?

固时俗之流从兮，又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬mò(同“末”竭，终止)。

和调diào度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

十四

我的佩玉是多瑰奇不凡啊，

众人却将它遮蔽得暗淡无光。

这帮结党营私的笑人不讲信义啊，

恐怕他们会因嫉妒而加以摧伤。

时俗纷乱变化无常啊，

我怎能在此滞留久长。

兰草、芷草变得不香啊，

百菖蒲、零陵香也变得跟茅草一样。

为什

从前的香草啊，

如今竟成了白蒿、臭艾的模样。

这难道还有别的缘故啊，

都只因为不爱惜美质而受害受伤。

我以为幽兰可靠啊，

谁知它并无实质空有表象。

抛弃了它的美贸而追随世俗啊，

苟且得以钻入「众芳」的行列。

花椒变得专横谄媚而又狂傲啊，

樧子又想冒充香料混进香囊。

既然是只求进用而竭力钻营啊，

又怎能看重自己的品洁行芳?

本来世俗就有随波逐流之风啊，

谁又能保持不变把世俗风气来挡?

看一看花椒、幽兰不过如此啊，

又何况揭车、江离之类本来平常!

只有我的佩饰永远可贵啊，

它的美质却被人鄙弃落到这般下场。

但它那浓郁的香气不会消退啊，

至今没有泯灭它固有的芬芳。

让佩玉鸣响与步伐协调以自欢娱啊，

为了寻求美女我且飘游四方。

趁著我的佩饰正在盛美之时啊，

我将上上下下四方观访。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢mí以为粻zhāng。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅zhān吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻yǎn蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫rèn于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾huī蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪dài而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委wēi蛇yí。

抑志而弭mǐ节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮yú乐。

陟zhì升皇之赫戏兮，忽临睨nì夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

十五

灵氛已经告诉我吉利的占卜啊，

选择吉日我将远游四方。

折下玉树的嫩枝做菜肴啊，

精选玉屑作为乾粮。

为我驾上飞龙啊，

兼用美玉、象牙做成车辆。

离心离德的人怎能合到一起啊，

我将远走高飞自动疏离。

我在昆仑山转了路啊，

路途遥远周游四方。

云旗飞扬遮天蔽日啊，

龙车的玉铃叮当作响。

清晨从天河渡口启程啊，

黄昏已来到天上极西的地方。

凤凰展翅连接著云旗啊，

它们节奏整齐高高飞翔。

忽然我路经西方这片流沙啊，

沿著赤水徘徊旁徨。

指挥蛟龙在渡口充当桥梁啊，

命令少皞将我渡到彼岸。

路途遥远又多艰难啊，

使众车飞腾护卫在我车旁。

路过不周山再向左转啊，

指定西海为大家聚集的地方。

我集结千乘车辆啊，

对齐了车轮长驱并进。

八龙驾车蜿蜒而行啊，

车上的云旗招展而又卷曲。

定下心来停车不前啊，

神思悠悠漫天裏飘。

演奏《九歌》跳起《韶》舞啊，

藉此时光暂求欢娱。

上升於天进入光明境界啊，

忽然往下看到了故乡旧居。

仆从悲伤马也怀恋啊，

曲身回顾再也不往前去。

乱曰：

已矣哉!

国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

尾声：

算了吧!楚国无贤不知我心啊，

又何必怀恋故都?

既然不能和他们一起实行美政啊，

我将追随彭咸去往他的居处

篇13：弟子规全文注音

弟子规全文注音

zǒng xù

总叙

dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信

fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

rù zé xiào

入则孝

fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng

父母教 须敬听 父母责 须顺承

dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

出必告 反必面 居有常 业无变

shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

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篇14：离骚注音全文

离骚注音全文

lí 骚sāo

屈qū 原yuán

战zhàn国guó ·楚chǔ国guó

帝dì 高gāo 阳yáng 之zhī 苗miáo 裔yì 兮xī，朕zhèn 皇huáng 考kǎo 曰yuē 伯bó 庸yōng。

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

摄shè 提tí 贞zhēn 于yú 孟mèng 陬zōu 兮xī，惟wéi 庚gēng 寅yín 吾wú 以yǐ 降jiàng。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

皇huáng 览lǎn 揆kuí 余yú 初chū 度dù 兮xī，肇zhào 锡cì 余yú 以yǐ 嘉jiā 名míng：

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

名míng 余yú 曰yuē 正zhèng 则zé 兮xī，字zì 余yú 曰yuē 灵líng 均jūn。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

纷fēn 吾wú 既jì 有yǒu 此cǐ 内nèi 美měi 兮xī，又yòu 重chóng 之zhī 以yǐ 修xiū 能nài。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

扈hù 江jiāng 离lí 与yǔ 辟pì 芷zhǐ 兮xī，纫rèn 秋qiū 兰lán 以yǐ 为wéi 佩pèi。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

汨yù 余yú 若ruò 将jiāng 不bù 及jí 兮xī，恐kǒng 年nián 岁suì 之zhī 不bù 吾wú 与yǔ。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

朝zhāo 搴qiān 阰pí 之zhī 木mù 兰lán 兮xī，夕xī 揽lǎn 洲zhōu 之zhī 宿sù 莽mǎng。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

日rì 月yuè 忽hū 其qí 不bù 淹yān 兮xī，春chūn 与yǔ 秋qiū 其qí 代dài 序xù。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

惟wéi 草cǎo 木mù 之zhī 零líng 落luò 兮xī，恐kǒng 美měi 人rén 之zhī 迟chí 暮mù。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

不bù 抚fǔ 壮zhuàng 而ér 弃qì 秽huì 兮xī，何hé 不bù 改gǎi 乎hū 此cǐ 度dù？

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

乘chéng 骐qí 骥jì 以yǐ 驰chí 骋chěng 兮xī，来lái 吾wú 道dǎo 夫fú 先xiān 路lù！

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

昔xī 三sān 后hòu 之zhī 纯chún 粹cuì 兮xī，固gù 众zhòng 芳fāng 之zhī 所suǒ 在zài。

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

杂zá 申shēn 椒jiāo 与yǔ 菌jūn 桂guì 兮xī，岂qǐ 惟wéi 纫rèn 夫fú 蕙huì茝chǎi！

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

彼bǐ 尧yáo、舜shùn 之zhī 耿gěng 介jiè 兮xī，既jì 遵zūn 道dào 而ér 得dé 路lù。

唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

何hé 桀jié 纣zhòu 之zhī 猖chāng 披pī 兮xī，夫fú 惟wéi 捷jié 径jìng 以yǐ 窘jiǒng 步bù。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

惟wéi 夫fú 党dǎng 人rén 之zhī 偷tōu 乐lè 兮xī，路lù 幽yōu 昧mèi 以yǐ 险xiǎn 隘ài。

结党营私的'人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

岂qǐ 余yú 身shēn 之zhī 殚dān 殃yāng 兮xī，恐kǒng 皇huáng 舆yú 之zhī 败bài 绩jì！

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

忽hū 奔bēn 走zǒu 以yǐ 先xiān 后hòu 兮xī，及jí 前qián 王wáng 之zhī 踵zhǒng 武wǔ。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

荃quán 不bù 查chá 余yú 之zhī 中zhōng 情qíng 兮xī，反fǎn 信xìn 谗chán 而ér 齌jì 怒nù。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

余yú 固gù 知zhī 謇jiǎn 謇jiǎn 之zhī 为wéi 患huàn 兮xī，忍rěn 而ér 不bù 能néng 舍shě 也yě。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

指zhǐ 九jiǔ 天tiān 以yǐ 为wéi 正zhèng 兮xī，夫fú 惟wéi 灵líng 修xiū 之zhī 故gù 也yě。

上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。

曰yuē 黄huáng 昏hūn 以yǐ 为wéi 期qī 兮xī，羌qiāng 中zhōng 道dào 而ér 改gǎi 路lù！

你当初于我相约黄昏为佳期，却中途改道变故！

初chū 既jì 与yǔ 余yú 成chéng 言yán 兮xī，后hòu 悔huǐ 遁dùn 而ér 有yǒu 他tā。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

余yú 既jì 不bù 难nán 夫fú 离lí 别bié 兮xī，伤shāng 灵líng 修xiū 之zhī 数shuò 化huà。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

余yú 既jì 滋zī 兰lán 之zhī 九jiǔ 畹wǎn 兮xī，又yòu 树shù 蕙huì 之zhī 百bǎi 亩mǔ。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

畦qí 留liú 夷yí 与yǔ 揭jiē 车chē 兮xī，杂zá 杜dù 衡héng 与yǔ 芳fāng 芷zhǐ。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

冀jì 枝zhī 叶yè 之zhī 峻jùn 茂mào 兮xī，愿yuàn 俟sì 时shí 乎hū 吾wú 将jiāng 刈yì。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

虽suī 萎wěi 绝jué 其qí 亦yì 何hé 伤shāng 兮xī，哀āi 众zhòng 芳fāng 之zhī 芜wú 秽huì。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

众zhòng 皆jiē 竞jìng 进jìn 以yǐ 贪tān 婪lán 兮xī，凭píng 不bù 厌yàn 乎hū 求qiú 索suǒ。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

羌qiāng 内nèi 恕shù 己jǐ 以yǐ 量liàng 人rén 兮xī，各gè 兴xīng 心xīn 而ér 嫉jí 妒dù。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

忽hū 驰chí 骛wù 以yǐ 追zhuī 逐zhú 兮xī，非fēi 余yú 心xīn 之zhī 所suǒ 急jí。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

老lǎo 冉rǎn 冉rǎn 其qí 将jiāng 至zhì 兮xī，恐kǒng 修xiū 名míng 之zhī 不bù 立lì。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

朝zhāo 饮yǐn 木mù 兰lán 之zhī 坠zhuì 露lù 兮xī，夕xī 餐cān 秋qiū 菊jú 之zhī 落luò 英yīng。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

苟gǒu 余yú 情qíng 其qí 信xìn 姱kuā 以yǐ 练liàn 要yāo 兮xī，长cháng 顑kǎn 颔hàn 亦yì 何hé 伤shāng。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

掔lǎn 木mù 根gēn 以yǐ 结jié茝chǎi 兮xī，贯guàn 薜bì 荔lì 之zhī 落luò 蕊ruǐ。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

矫jiǎo 菌jūn 桂guì 以yǐ 纫rèn 蕙huì 兮xī，索suǒ 胡hú 绳shéng 之zhī 纚xí 纚xí。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

謇jiǎn 吾wú 法fǎ 夫fú 前qián 修xiū 兮xī，非fēi 世shì 俗sú 之zhī 所suǒ 服fú。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

虽suī 不bù 周zhōu 于yú 今jīn 之zhī 人rén 兮xī，愿yuàn 依yī 彭péng 咸xián 之zhī 遗yí 则zé。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

长cháng 太tài 息xī 以yǐ 掩yǎn 涕tì 兮xī，哀āi 民mín 生shēng 之zhī 多duō 艰jiān。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

余yú 虽suī 好hào 修xiū 姱kuā 以yǐ 鞿jī 羁jī 兮xī，謇jiǎn 朝zhāo 谇suì 而ér 夕xī 替tì。

我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

既jì 替tì 余yú 以yǐ 蕙huì 纕xiāng 兮xī，又yòu 申shēn 之zhī 以yǐ 揽lǎn茝chǎi。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

亦yì 余yú 心xīn 之zhī 所suǒ 善shàn 兮xī，虽suī 九jiǔ 死sǐ 其qí 犹yóu 未wèi 悔huǐ。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨yuàn 灵líng 修xiū 之zhī 浩hào 荡dàng 兮xī，终zhōng 不bù 察chá 夫fū 民mín 心xīn。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

众zhòng 女nǚ 妒dù 余yú 之zhī 蛾é 眉méi 兮xī，谣yáo 诼zhuó 谓wèi 余yú 以yǐ 善shàn 淫yín。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

固gù 时shí 俗sú 之zhī 工gōng 巧qiǎo 兮xī，偭miǎn 规guī 矩jǔ 而ér 改gǎi 错cuò。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

背bèi 绳shéng 墨mò 以yǐ 追zhuī 曲qū 兮xī，竞jìng 周zhōu 容róng 以yǐ 为wéi 度dù。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忳tún 郁yù 邑yì 余yú 侘chà 傺chì 兮xī，吾wú 独dú 穷qióng 困kùn 乎hū 此cǐ 时shí 也yě。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

篇15：三字经全文注音

三字经全文注音

《三字经》包含了各类知识，让我们明白了教育和学习对儿童成长的重要性。

拓展：

《三字经》读后感作文500字

你知道《三字经》是怎样的一本书吗?它在我们中国可以说是家喻户晓了，古人的第一本书就是《三字经》，这本书经历了多少沧海桑田，是中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。

《三字经》以少儿启蒙读物为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

其中，令我印象最深刻的是“香九龄，能温席;孝于亲，所当执。”它的意思就是说：东汉时有个叫黄香的人，从小就非常孝顺。他九岁时，常常在冬天父亲还没上床睡觉之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子温热了才请父亲睡觉。夏天他就先用扇子把席子扇凉了，才请父亲歇息。读到这里，我惭愧地想：我和黄香相比，真是天地之别呀，生活中的我，放学回到家，就一屁股坐在沙发上看电视，过着“饭来张口，衣来伸手”的.生活，从来没有想过为父母分担一些家务呀。爸爸妈妈平时既要上班，又要无微不至地照顾我，多么辛苦呀!记得有一次，妈妈刚下班回来，叫我把碗筷端去客桌，我死活都赖在红木椅上，大声喊：“你自己吧，大结局了。”说完，又赖在椅子上看电视。吃饭了，妈妈没帮我拿碗筷，我也无可无奈，拖拖拉拉去拿。

《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

篇16：琵琶行全文注音

琵琶行全文注音

《琵琶行》诗人运用一连串的比喻来写虚渺飘忽、过耳即逝的无形的音乐，用音强、音高、音色、节奏、旋律各不相同的十多种声音来比喻四根琴弦所发出的不同乐声，使读者如闻其声、如见其形，不仅调动了读者的听觉和视觉，而且能激发读者的联想和想象。

琵琶行(唐代白居易)

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。

轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口空守船，绕船明月江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

pí pá xíng

xún yáng jiāng tóu yè sòng kè ， fēng yè dí huā qiū sè sè 。

zhǔ rén xià mǎ kè zài chuán ， jǔ jiǔ yù yǐn wú guǎn xián 。

zuì bù chéng huān cǎn jiāng bié ， bié shí máng máng jiāng jìn yuè 。

hū wén shuǐ shàng pí pá shēng ， zhǔ rén wàng guī kè bù fā 。

xún shēng àn wèn dàn zhě shuí ， pí pá shēng tíng yù yǔ chí 。

yí chuán xiāng jìn yāo xiāng jiàn ， tiān jiǔ huí dēng zhòng kāi yàn 。

qiān hū wàn huàn shǐ chū lái ， yóu bào pí pá bàn zhē miàn 。

zhuǎn zhóu bō xián sān liǎng shēng ， wèi chéng qū diào xiān yǒu qíng 。

xián xián yǎn yì shēng shēng sī ， sì sù píng shēng bù dé zhì 。

dī méi xìn shǒu xù xù dàn ， shuō jìn xīn zhōng wú jìn shì 。

qīng lǒng màn niān mǒ fù tiāo ， chū wéi ní cháng hòu liù yāo 。

dà xián cáo cáo rú jí yǔ ， xiǎo xián qiē qiē rú sī yǔ 。

cáo cáo qiē qiē cuò zá dàn ， dà zhū xiǎo zhū luò yù pán 。

jiān guān yīng yǔ huā dǐ huá ， yōu yān liú quán shuǐ xià tān 。

shuǐ quán lěng sè xián níng jué ， níng jué bù tōng shēng zàn xiē 。

bié yǒu yōu chóu àn hèn shēng ， cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng 。

yín píng zhà pò shuǐ jiāng bèng ， tiě qí tū chū dāo qiāng míng 。

qū zhōng shōu bō dāng xīn huà ， sì xián yī shēng rú liè bó 。

dōng chuán xī fǎng qiǎo wú yán ， wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái 。

chén yín fàng bō chā xián zhōng ， zhěng dùn yī cháng qǐ liǎn kè 。

zì yán běn shì jīng chéng nǚ ， jiā zài xiā mB líng xià zhù 。

shí sān xué dé pí pá chéng ， míng shǔ jiào fāng dì yī bù 。

qū bà cháng jiào shàn cái fú ， zhuāng chéng měi bèi qiū niáng dù 。

wǔ líng nián shǎo zhēng chán tóu ， yī qū hóng xiāo bù zhī shù 。

diàn tóu yún bì jī jié suì ， xuè sè luó qún fān jiǔ wū 。

jīn nián huān xiào fù míng nián ， qiū yuè chūn fēng děng xián dù 。

dì dì cóng jūn ā yí sǐ ， mù qù zhāo lái yán sè gù 。

mén qián lěng luò chē mǎ xī ， lǎo dà jià zuò shāng rén fù 。

shāng rén zhòng lì qīng bié lí ， qián yuè fú liáng mǎi chá qù 。

qù lái jiāng kǒu kōng shǒu chuán ， rào chuán míng yuè jiāng shuǐ hán 。

yè shēn hū mèng shǎo nián shì ， mèng tí zhuāng lèi hóng lán gān 。

wǒ wén pí pá yǐ tàn xī ， yòu wén cǐ yǔ zhòng jī jī 。

tóng shì tiān yá lún luò rén ， xiāng féng hé bì zēng xiāng shí 。

wǒ cóng qù nián cí dì jīng ， zhé jū wò bìng xún yáng chéng 。

xún yáng dì pì wú yīn lè ， zhōng suì bù wén sī zhú shēng 。

zhù jìn pén jiāng dì dī shī ， huáng lú kǔ zhú rào zhái shēng 。

qí jiān dàn mù wén hé wù ， dù juān tí xuè yuán āi míng 。

chūn jiāng huā zhāo qiū yuè yè ， wǎng wǎng qǔ jiǔ huán dú qīng 。

qǐ wú shān gē yǔ cūn dí ， ǒu yǎ cháo nán wéi tīng 。

jīn yè wén jūn pí pá yǔ ， rú tīng xiān lè ěr zàn míng 。

mò cí gēng zuò dàn yī qū ， wéi jūn fān zuò pí pá xíng 。

gǎn wǒ cǐ yán liáng jiǔ lì ， què zuò cù xián xián zhuǎn jí 。

qī qī bù sì xiàng qián shēng ， mǎn zuò zhòng wén jiē yǎn qì 。

zuò zhōng qì xià shuí zuì duō ， jiāng zhōu sī mǎ qīng shān shī 。

【创作背景】

《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元8)秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的`州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。

《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。

诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

《琵琶行》原作《琵琶引》。行，又叫“歌行”，源于汉魏乐府，是其名曲之一。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多次换韵。歌、行、引(还有曲.吟.谣等)本来是古代歌曲的三种形式，它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一，后来成为古代诗歌中的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言等的古体。

篇17：满江红注音全文

满江红注音全文

《满江红·怒发冲冠》是南宋抗金民族英雄岳飞创作得一首词。表现啦作者抗击金兵、收复故土、统一祖国得强烈得爱国精神。下面是满江红注音全文，请参考！

注音版满江红全文

nù fà chōng guān， píng lán chù、 xiāo xiāo yǔ xiē 。

怒发冲冠 ，凭阑处、 潇潇雨歇。

tái wàng yǎn，yǎng tiān cháng xiào ，zhuàng huái jī li 。

抬望眼，仰天长啸 ，壮怀激烈。

sān shígōng míng chen yǔ tǔ，

三十功名尘与土，

bā qiān lǐ lù yún he yue 。

八千里路云和月。

mo děng xián、bái le shào nián tou ，

莫等闲、白啦少年头，

kōng bēi qie 。

空悲切。

jìng kāng chǐ ，yu wei xuě；

靖康耻，犹未雪；

chn zǐhn ，h shími ？

臣子恨，何时灭？

jià cháng chē、tà po he lán shān quē 。

驾长车、踏破贺兰山缺。

zhuàng zhì jī cān hú lǔ rou ，

壮志饥餐胡虏肉，

xiào tán kě yǐn xiōng nú xuě 。

笑谈渴饮匈奴血。

dài cong tou ，shōu shí jiù shān he ，

待从头、收拾旧山河，

cháo tiān que ！

朝天阙！

翻译

我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白啦少年头，只有独自悔恨悲悲切切。

靖康年得奇耻尚未洗雪，臣子愤恨何时才能泯灭。我只想驾御着一辆辆战车踏破贺兰山敌人营垒。壮志同仇饿吃敌军得肉，笑谈蔑敌渴饮敌军得血。我要从头再来收复旧日河山，朝拜故都京阙。

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