大学生宗教信仰的现状与特点（通用8篇）由网友“主人格在此”投稿提供，下面是小编为大家整理后的大学生宗教信仰的现状与特点，以供大家参考借鉴!
篇1：大学生宗教信仰的现状与特点
大学生宗教信仰的现状与特点
近几年,大学生思想多元化问题愈发突出,表现在信仰领域里信教学生比例不断增加,呈现出新的特点.准确把握这些特点,有助于增强思想政治工作的`的针对性.
作 者：王世翔 Wang Shixiang 作者单位：河南城建学院,党委宣传部,河南,平顶山,467044 刊 名：高校辅导员学刊 英文刊名：JOURNAL OF COLLEGE ADVISOR 年，卷(期)： 1(4) 分类号：G641 关键词：大学生 宗教信仰 特点篇2：大学生宗教信仰心态现状与对策
大学生宗教信仰心态现状与对策
大学生看待宗教的'心态,与人生信仰的发展确立关系密切.在对大学生宗教信仰心态进行调查分析的基础上制定相应的对策,是确保大学生人生信仰正确并统领政治信仰的前提.
作 者：刘荣杰 王晓波 作者单位：刘荣杰(延边大学,师范学院党委办公室)王晓波(延边大学,师范学院政治系,吉林,延吉,133002)
刊 名：延边大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF YANBIAN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE） 年，卷(期)： 35(4) 分类号：B911 关键词：大学生 宗教信仰 心态 现状 对策篇3：南昌市宗教信仰现状调查
南昌市宗教信仰现状调查
南昌市信仰宗教的群众约占总人口的4.8%,信教群众在性别、年龄、文化程度、信教原因等方面具有自己的特点.正确指导信教群众的'宗教信仰以及完善南昌市的宗教管理,是南昌市宗教管理部门的首要任务.
作 者：南昌高专课题组 作者单位：南昌高等专科学校,江西,南昌,330009 刊 名：南昌高专学报 英文刊名：JOURNAL OF NANCHANG JUNIOR COLLEGE 年，卷(期)： 18(2) 分类号：B91 关键词：南昌市 宗教信仰 佛教 基督教 调查篇4：研究生宗教信仰现状研究论文
研究生宗教信仰现状研究论文
中国社会正处于转型期，人们的宗教信仰呈现出多元趋势。研究生是当代社会高级知识群体，是科技和文明的继承者和开拓者，具有很高的理性思维和价值判断能力。因此，深入了解研究生宗教信仰状况，并引导其树立科学的世界观、人生观和价值观，理性对待宗教信仰，具有十分重要的意义。
一、研究生宗教信仰现状特征
随着社会多元化发展，研究生宗教信仰也发生了一系列变化。笔者对此做了问卷调查，问卷共500份，针对是否信教、信教种类、信教原因、如何看待宗教等方面进行调研，剔除28份无效问卷后，有效问卷为472份（有效率为94.4%）。通过对浙江省杭州市部分高校研究生信仰状况的调查分析后发现，浙江地区研究生宗教信仰现状有三个特征。
（一）研究生宗教信仰呈现多元化
目前，我国有宗教信仰的研究生有越来越多的信仰选择，多元化选择趋势也越来越明显。在调查的472名研究生中，有27名学生（5.7%）明确自己有所属宗教信仰，其中基督教信徒15名、佛教信徒8名、道教信徒两名、伊斯兰教两名，学生信仰宗教的种类呈现出多样化；还有15名学生（3.2%）游离于“宗教信仰”与“非宗教信仰”之间，不能明确自己是否信仰宗教。
（二）研究生宗教信仰呈动态化发展
在访谈的过程中，笔者发现，研究生宗教信仰呈现出动态化趋势。有3名学生表示自己之前有过宗教信仰，但后来由于各种原因“不信教”了；还有4名学生表示自己之前“不信教”，后来又产生了宗教信仰。虽然在“信教”与“不信教”间徘徊的学生所占比例不多，但这也成为一个趋势。
（三）宗教信仰受家庭影响深远
在坚定信仰宗教的27名学生中，有18名学生（66.7%）表示自己家庭成员中有教徒，学生明确表示是受家庭环境影响。18名学生中，又有12名学生从小学、初中阶段就开始接触宗教活动，因其长辈笃信某种宗教，从小受其熏陶，因而也追随其信教。近年来，基督教、天主教等宗教在农村发展了大量中、老年信徒，农村研究生很容易受父母影响。另外9名同学信仰宗教则是因为受到同学或朋友影响，其表示，在遭遇挫折或家庭遭遇重大变故时，教友们会给予支持与鼓励，宗教力量能促使他们“振作”起来。
二、研究生宗教信仰现状成因分析
依据马克思主义有关宗教信仰的理念，基于全方面、多角度的视角，分析了研究生信仰宗教的原因，认为研究生信仰宗教主要包括以下两方面因素。
（一）研究生信教的客观原因
1.地域和家庭背景。少数民族研究生信教比例较高，来自宁夏、青海、甘肃等地方的研究生信仰伊斯兰教，来自中、东部地区的研究生信仰基督教或是天主教比例相对较高。由此可见，研究生宗教信仰很大程度上和其生活的地域环境有关。一些研究生出生在有宗教信仰的家庭，从小接触相应的宗教文化，耳濡目染，因而更易信仰宗教[1]。2.社会对宗教的包容心理。我国执行宗教信仰政策，对公民的宗教信仰持包容态度。这种社会对宗教的包容心态也对研究生造成了一定影响，一些研究生一开始就不排斥宗教，甚至不断接触和了解，从而逐渐对宗教产生了兴趣。
（二）研究生信教的主观原因
1.自身现实经历的影响。在访谈的25名研究生中，有5名研究生从小体弱多病，因此，一些家长让孩子信仰某一宗教来得到佑护；还有一些研究生因为自身专业学习的需要或是对西方文化的热爱，而学习和阅读了大量有关宗教方面的书籍，并渐渐被其文化所吸引，最终选择了信仰宗教。2.研究生为寻求心灵寄托。研究生由于对社会接触较少，缺乏某些经验，当面对学习或就业方面的压力时，经常会感到迷茫，面对社会的不公感到愤怒和无力，面对多元文化的冲击时往往感到精神空虚。对此，研究生会为了逃避现实而接近宗教，通过宗教所体现出来的精神关怀来抚慰自己。3.高校与社会忽视对研究生的人文关怀。研究生往往在婚姻、事业等方面面临着巨大压力，并且远离父母，独自适应环境，处理与他人的关系。当受到学习、工作和生活的三重压力时，很容易压抑或是孤单寂寞。而高校一般认为研究生各方面都已发展成熟，学校和社会往往会忽视对研究生的人文关怀。研究生为了得到心灵上的慰藉，就会去接触宗教。
三、引导研究生合理认识宗教信仰
研究生是高级知识分子，是国家高级专门人才的后备军，其信仰不仅与自身发展息息相关，还有国家建设密切相联。对于研究生的`宗教信仰，高校与相关部门必须高度重视，并加强引导。具体可从以下两个维度进行。
（一）个体维度
研究生要提升自身的科学文化素质。高校学习阶段是研究生提高科学文化水平的重要时期，研究生要积极参加各种社会实践活动和志愿服务活动，在实践中锻炼自己吃苦耐劳的精神和适应社会的能力，切身了解和体会身边的文化，提高文化素质，强化自身心理健康教育。研究生要加强对自我身心健康的关注，通过学习各种心理健康知识来提高自身思想健康的意识。若遇到困难或心理问题，要及时寻找帮助，合理排解心中的烦闷，这样才可以保持积极向上的心态，感受世界的美好。研究生个体也应充分发挥宗教的积极作用，让自己各方面都得到提升[2]。
（二）高校维度
高校对思想教育工作重视不足。很多高校只将思想政治教育作为一项工作任务，而学生则是为了应付考试，从而导致高校的思政教育流于形式。当研究生遇到挫折或压力时，反而会去追求具有“真、善、美”的宗教信仰。这说明研究生信念教育有待加强，学校需不断探索思想政治教育工作新方法，切实做好马克思主义和共产主义理想信念教育，开展宗教知识普及教育。很多研究生对宗教有着一种神秘感和盲目性。因此，高校应发挥心理教育功能，根据研究生的心理特点，有针对地向其传授心理健康知识，开展辅导咨询活动，帮助其培养健康的心理素质，增强心理调适能力和对社会生活的适应能力。针对校内信教学生，高校有责任加强管理，确保其宗教信仰自主权受到应有尊重，同时保证其宗教活动在规定场所进行。引导信教研究生遵守国家相关的宗教政策，对其在校内传教等宗教活动予以制止。针对校内组织的各种非法宗教活动，高校应坚决予以制止，要严格防止一些宗教团体利用外语交流、节日庆祝等形式在校内进行非法传教活动。
四、结语
信仰教育不可能离开社会大环境而进行。因此，我国首先要不断增强综合国力，使研究生感受到社会主义的优越性。其次，必须加强反腐倡廉建设，树立马列主义的良好形象。再次，营造良好的社会文化环境和道德风气，提升研究生的精神境界。社会媒体也要大力宣扬传统文化的优秀成果，大力弘扬自立自强、求真务实的社会风气。研究生作为我国高层次人才，对国家和社会的发展有着重要作用，而研究生的人生观、价值观又至关重要，因此，研究生宗教信仰情况必须引起广泛重视。创建和谐的高校精神文明是校园文化环境优化的中心环节，也是培育优良的校风学风、健康的人格、执著精神的条件，是宗教信仰教育中重要的隐性教育资源，应加以充分运用[3]。为此，要加强对研究生宗教信仰的教育引导，帮助研究生树立起科学的宗教信仰观念，这对于推动国家稳定和社会和谐也具有重要的现实意义。
参考文献：
[1]黄慧珍.信仰及其危机和转机:从真理和价值的视角看[J].哲学动态,(12):1-3.
[2]陈丽杰,姜艳华.当代大学生宗教信仰状况探析[J].辽宁农业职业技术学院学报,(9):85-87.
[3]余玉花.大学生宗教信仰问题的调研报告[J].思想教育研究,(17):22-27.
篇5：会计论文的现状与特点
会计论文的现状与特点
论文是指讨论或研究某种问题的文章。会计论文是指讨论或研究会计问题的文章。会计论文主要是表述会计科研成果、研究会计现象、探讨会计发展规律，指导会计工作实践的记录和总结。一、会计论文的现状
目前我国会计论文主要分为学术论文和毕业论文。学术论文又称科研论文、研究论文、专题论文，是会计学界和从事会计工作的专业人员及科研人员总结科研成果，送交国际、国内学术刊物、学术出版社或学术会议发表或宣读交流的论文。
毕业论文主要是指学位论文。在我国，接受高等教育的本科生、硕士研究生和博士研究生毕业前在指导老师的指导下，亲手完成论文写作。学位论文是各类毕业生或同等学历人员为申请授予相应学位而写出的论文，即学士论文、硕士论文、博士论文等。对于学士论文，要求能较好地运用所学基础知识技能，解决不太复杂的课题；对于硕士研究生论文，要求能够充分地反映独立从事科研工作的能力，对研究课题要有一定的见解；对于博士研究生论文，则要求反映作者渊博的知识和较强的科研能力，在该学科某一领域有独到的见解，在理论研究上有突破，形成创造性成果，对会计学科的发展有一定的推动作用。此外，毕业论文还包括在我国接受高等专科教育财经类学生的毕业论文。
二、会计论文作用和特点
（一）会计论文的作用
1．会计论文的写作是会计研究活动的有机组成部分，是会计研究的必要手段。随着我国会计改革的逐步深入和发展，广大理论和实务工作者及会计学者，紧密结合我国会计改革和发展的实际，围绕贯彻执行新《会计法》、《企业财务会计报告条例》、《企业会计制度》、《企业会计准则》、《会计基础工作规范》等法律、法规，通过撰写会计论文，对企业会计制度转轨和企业改革（如兼并、破产、关闭、出售、公司制改建、债转股、上市、股份合作制、企业集团）中的财务管理、资金成本管理、提高会计信息质量及建立有中国特色的会计理论与方法体系等方面，以及会计新领域（涉及金融衍生工具会计、人力资源会计、环境会计和社会会计等）进行深入调查研究，取得了丰富的研究成果。
2．会计论文是总结会计经济研究成果，进行学术交流，发展会计理论，以指导会计实践工作的重要工具。在我国，有上百家财经类期刊刊登会计论文。中国会计学会秘书处为了总结前一年度的会计理论研究成果，每年还组织前一年度会计学论文评选活动，并将获奖论文汇编成册出版，由此激发了广大会计工作者进行理论研究的热情，推动了会计理论的发展，并以正确的理论支持和指导会计改革深入进行。
3．写作会计论文是培养会计专业人才的有效途径，是考核会计专业人员和会计专业本科毕业生及研究生等业务能力和学术水平的重要依据。
（二）会计论文的特点
1．学术性。学术性即科学性，是指在论文中所表现出来的系统、严谨的理论体系。会计论文的学术性不仅表现在应用价值上，而且表现在理论价值上。主要表现为：
会计论文的.写作目的是建设与发展会计学科领域，描述会计经济活动中某一新的现象、新的发现，对会计学科的发展具有实践上的价值；
在理论上，对新的发明和创造有深入的理性分析，运用已有的理论知识，通过严密逻辑推导，求得规律性认识，丰富原有理论体系或者建立新的理论体系。
2．独创性。独创性是指在论文中对已有理论提出新的见解，展开有理有据的论证，自成一家之言或一得之见，从而使论文具有资料借鉴或应用的价值。独创性并非抛开前人成果，而是在吸收和强化已有学说基础上的创新，提出新观点、新方法、新手段、新操作。
3．应用性。会计是一门应用性、操作性、实践性很强的学科，它以货币为主要计量单位，采用专门的方法，对企业和行政、事业单位的经济活动进行完整、连续、系统的反映（核算）和监督，以提高其经济效益。会计论文取材于社会生产实践的各个环节，通过分析、总结会计理论知识和会计实务操作，发现新问题、研究新现象、探讨解决实际问题的方法与途径，然后再运用于社会生产实践的环节中，指导会计人员及企业管理人员的实际工作，使其更好地参与经济管理实践活动。
篇6：会计论文的现状与特点
会计论文的现状与特点
一、会计论文的现状
目前我国会计论文主要分为学术论文和毕业论文。学术论文又称科研论文、研究论文、专题论文，是会计学界和从事会计工作的专业人员及科研人员总结科研成果，送交国际、国内学术刊物、学术出版社或学术会议发表或宣读交流的论文。
毕业论文主要是指学位论文。在我国，接受高等教育的本科生、硕士研究生和博士研究生毕业前在指导老师的指导下，亲手完成论文写作。学位论文是各类毕业生或同等学历人员为申请授予相应学位而写出的论文，即学士论文、硕士论文、博士论文等。对于学士论文，要求能较好地运用所学基础知识技能，解决不太复杂的课题；对于硕士研究生论文，要求能够充分地反映独立从事科研工作的能力，对研究课题要有一定的见解；对于博士研究生论文，则要求反映作者渊博的知识和较强的科研能力，在该学科某一领域有独到的见解，在理论研究上有突破，形成创造性成果，对会计学科的发展有一定的推动作用。此外，毕业论文还包括在我国接受高等专科教育财经类学生的毕业论文。
二、会计论文作用和特点
(一)会计论文的作用
1．会计论文的写作是会计研究活动的.有机组成部分，是会计研究的必要手段。随着我国会计改革的逐步深入和发展，广大理论和实务工作者及会计学者，紧密结合我国会计改革和发展的实际，围绕贯彻执行新(会计法)、(企业财务会计报告条例)、(企业会计制度)、(企业会计准则)、(会计基础工作规范)等法律、法规，通过撰写会计论文，对企业会计制度转轨和企业改革(如兼并、破产、关闭、出售、公司制改建、债转股、上市、股份合作制、企业集团)中的财务管理、资金成本管理、提高会计信息质量及建立有中国特色的会计理论与方法体系等方面，以及会计新领域(涉及金融衍生工具会计、人力资源会计、环境会计和社会会计等)进行深入调查研究，取得了丰富的研究成果。
2．会计论文是总结会计经济研究成果，进行学术交流，发展会计理论，以指导会计实践工作的重要工具。在我国，有上百家财经类期刊刊登会计论文。中国会计学会秘书处为了总结前一年度的会计理论研究成果，每年还组织前一年度会计学论文评选活动，并将获奖论文汇编成册出版，由此激发了广大会计工作者进行理论研究的热情，推动了会计理论的发展，并以正确的理论支持和指导会计改革深入进行。
3．写作会计论文是培养会计专业人才的有效途径，是考核会计专业人员和会计专业本科毕业生及研究生等业务能力和学术水平的重要依据。
(二)会计论文的特点
1．学术性。学术性即科学性，是指在论文中所表现出来的系统、严谨的理论体系。会计论文的学术性不仅表现在应用价值上，而且表现在理论价值上。主要表现为：
会计论文的写作目的是建设与发展会计学科领域，描述会计经济活动中某一新的现象、新的发现，对会计学科的发展具有实践上的价值；
在理论上，对新的发明和创造有深入的理性分析，运用已有的理论知识，通过严密逻辑推导，求得规律性认识，丰富原有理论体系或者建立新的理论体系。
2．独创性。独创性是指在论文中对已有理论提出新的见解，展开有理有据的论证，自成一家之言或一得之见，从而使论文具有资料借鉴或应用的价值。独创性并非抛开前人成果，而是在吸收和强化已有学说基础上的创新，提出新观点、新方法、新手段、新操作。
3．应用性。会计是一门应用性、操作性、实践性很强的学科，它以货币为主要计量单位，采用专门的方法，对企业和行政、事业单位的经济活动进行完整、连续、系统的反映(核算)和监督，以提高其经济效益。会计论文取材于社会生产实践的各个环节，通过分析、总结会计理论知识和会计实务操作，发现新问题、研究新现象、探讨解决实际问题的方法与途径，然后再运用于社会生产实践的环节中，指导会计人员及企业管理人员的实际工作，使其更好地参与经济管理实践活动。
篇7：大学生宗教信仰探析论文
大学生宗教信仰探析论文
自人类社会诞生之初，“信仰”就给了人类无限的遐想。人类在模糊的原始图腾崇拜中积蓄着生存的力量，在信仰的斗争中寻找着真理的方向，在信仰的对话中描绘着人类美好的前景。可以说，信仰是人类精神高度的见证，大到一个国家、民族，小到每一个个体，信仰都是不可或缺的。在理论上讲，信仰是人的一种精神追求，是主体对自身存在的有限性和残缺性的超越，它把一种理想主义价值倾向化为坚定的信念，是对某类事物或观念的内在于心的确信，是表现在人的知、情、意、行等方面的根本价值准则。它可以使人安身立命，也可以使民族有新的精神方向，是精神文明建设的重中之重。
信仰可以从社会信仰、超自然信仰和实用信仰三个维度来探讨，本文所谈的宗教信仰属于超自然信仰。宗教是一种历史文化现象，是人类把握世界的一种方式。宗教问题的复杂性、群众性，往往与一个国家的历史发展、民族团结和社会稳定有着密切的联系，同时又关乎个人的终极追求和民族的精神动力，对个体生命的心理体验和民族心理结构的衍变有着潜移默化的影响。
目前我国有各种宗教信徒一亿多人，“其中三分之一左右为青年，其中不乏在校大学生。”大学生作为社会主义现代化建设事业的建设者和接班人，肩负着历史的重任，同时他们也是整个社会阶层精神高度的见证者。大学生宗教信仰的现状及动态实际上成为我国宗教信仰发展的风向标。了解他们宗教信仰的现状，并帮助他们正确对待宗教和处理宗教信仰问题，是高等教育必须肩负的历史任务。
一、当代大学生宗教信仰趋势
从信仰趋势上看，我国当代大学生宗教信仰正处在“缓慢升温”的阶段。20世纪90年代初，在社会政治、经济结构整体转型的阵痛中，精英文化逐渐由中心移到了边缘，平民文化在商业大潮的裹挟中开始以躁动不安的强势姿态登上历史舞台，人们不再相信空洞的历史许诺和“乌托邦”的文化探源，而更愿意在个人式的宣泄和呐喊中释放激情和力量，“俗文化”开始以合法的身份成为时代文化的真正主角。但作为高雅文化代表的宗教，却没有在文化转型中销声匿迹，而是在大学校园内有了“缓慢升温”的迹象，“在涉及人类生存和发展的基本精神和价值层面上出现日益明显的共同性和认同感。”这一现象很值得研究。
大学生宗教信仰缓慢升温的趋势与整个社会“宗教热”的文化呈现是相吻合的，究其原因是多方面的，有家庭原因、民族原因、地域原因、心理原因、学校原因、宗教文化自身的原因等，但归根结底还在于社会原因，社会整体转型所带来的新的文化概念、生活方式和价值取向决定了大学生宗教信仰的发展趋势。
，我们承担了山西省哲学社会科学规划办?课题“政治认同导向下的大学生宗教信仰问题研究――以山西省部分高校为考察对象”。，我们进行了一系列的文献阅读，在此基础上，借鉴了其他一些调宋示淼哪谌莺托问剑形成了《山西省大学生宗教信仰调宋示怼贰，我们在保证研究样本的性别、年级、专业、政治面貌、民族等特征分布的基础上，对太原理工大学、山西大学、山西财经大学、太原师范学院、晋中学院等5所高校的本科生、硕士研究生、博士研究生的宗教信仰进行了调研，发放问卷5000份，收回4710份，回收率94.2%。
(一)信教学生分析（表1、表2、表3)
在4710份有效调查问卷中，信教的学生为645人，占总人数的13.69%，不信教的学生共3625人，占总人数的76.96%,说不清楚的440人，占总人数的9.35%，因此绝大多数学生不信教。13.69%这个数据和全国的宗教信仰调查数据基本上是一致的，因此，可以采信。
从统计数据来看，信教学生当中大部分学生信仰的是佛教与基督教，总共是80.47%'，并且佛教在大学生所有宗教信仰中排在第一位(46.98%)。有46.98%的学生信仰佛教，主要原因在于佛教教义与儒家文化有相通之处，佛教中的“五戒”与儒家的“仁义礼智信”在精神层面上有相似的地方。而基督教是世界上最大的宗教，中国目前的基督教徒人数估计在三千万至七千万之间。[3]
从统计数据来看，大学生信仰宗教的原因是很多的，包括客观原因和主观原因，其中社会和家庭的原因最多，占到了35.03%，家庭原因是主要原因，父母的信仰、教育观念、行为等都自己的孩子有很深的影响；社会因素对大学生宗教信仰的影响也越来越大。
从统计数据看，大学生信仰宗教最主要的途径是家庭和朋友的介绍，比例高达40.77%。虽然家庭不一定能让大学生信仰宗教，但可以让大学生不排斥宗教，当遇到一定催化剂的时候，大学生会由不排斥到信。
调查数据可以从宏观角度反映出我国大学生宗教信仰的发展趋势，同时我们在对这五所高校的部分大学生的访谈中，也了解到诸多真实的微观信息。
“以前我觉得宗教离我很远，因为我身边没有信教的同学，但现在不一样了，我发现我们专业同学中还有信教的，起初还觉得很不了解，现在很正常了，毕竟我们都有自己的个人空间。”
“由于受父母的影响，我从小就信仰基督教，刚上大学时，我感觉很失望，因为周围的人都不理我，信教对我们来说是很不可理喻的事情，但我越来越发现，近几年，信教的人多了，宗教活动也比以前频繁了。”
“宗教不是封建迷信，它有它特有的魅力，作为一门学问，我觉得宗教在哲学、伦理学、心理学等方面都有很多有价值的贡献，现在信教的同学多了，这是很正常的现象吧。”
从以上的访谈中可以看出，大学生对宗教信仰的神秘感和陌生感逐渐淡化，宗教文化作为校园文化的一个组成部分日益成为他们关注的焦点，宗教信仰的绝对数量在不断增大，宗教与大学生的距离越来越近。这种现象的出现，主要是由于当下剧烈社会转型所带来的文化氛围变迁所导致的，大学生通过书籍、网络、电视等各种媒介走进宗教，在潜移默化中完成了由“宗教文化爱好者”到“虔诚的宗教信仰者”的角色转变，调查资料显示，有20.5%的青少年信仰宗教的原因是“深受教义感动。”
同时，宗教暧昧现象日益普遍，也是当前大学生宗教信仰现状的一个重要特征。宗教暧昧是较宗教信仰更为宽泛的概念，特别是指对宗教模糊朦胧的态度，是宗教信仰确立前的一个过渡期和磨合期。宗教暧昧现象在大学生群体中巳经越来越普遍了。北京联合大学郭淑敏在对多名北京大学生的调查中发现，赞成大学生信仰宗教的占25.58%，既不反对也不赞成者占65.46%,反对者仅占8.96%。
二、大学生宗教信仰现状分析
当前，各高校都依法加强了对大学生进行关于宗教知识的教育和对宗教活动的管理，但机制还不健全，对宗教政策和法律法规的宣传、教育效果还不明显，对信教大学生的信息统计也还不完整。这使得大学生对宗教的认知和宗教信仰的理解很模糊，多存在神秘感，甚至有许多错误的观念，这也是导致大学生宗教信仰畸形发展的重要原因。
(一)对党和国家的宗教政策落实不力
大学生是中国特色社会主义建设的接班人，他们应该掌握党和国家的大政方针，这包括应该了解和把握关于宗教的法律法规和相关政策。但由于现在各高校对于专门的宗教政策和法律法规的宣传、教育工作比较滞后，致使大学生对党和国家关于宗教的法律和政策不甚了解，就连信教大学生对此也了解不多。依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，但由于法律意识不强，使在校大学生容易成为非法宗教传播的受众，甚至成为非法宗教活动的组织者和参与者。
(二）对宗教基本知识的教育不够
有些高校只是看到宗教的本质是唯心主义，看到宗教与马克思主义、社会主义的对立矛盾，不去关注宗教也有一定的积极作用，对于宗教问题的长期性、复杂性、群众性、民族性、国际性等特点不进行认真的分析，不能够及时地向在校大学生，特别是信教大学生传授基本宗教知识，没有对他们的宗教信仰进行及时正确的引导。
现在还很少有高校适时开设一些宗教选修课，用唯物主义观点来说明宗教信仰的根源，讲解宗教的一系列知识，这使得一部分信教大学生在文化层面上对宗教的浓厚兴趣得不到满足，使他们对宗教的历史、现状以及发展趋势缺乏一定的了解，这样就不能够使在校大学生把握宗教的实质。
(三）对大学生宗教事务的管理不规范
对大学生宗教信仰问题紧张、敏感，有一部分高校思想政治教育工作者不愿意正视、更不敢去承认宗教在当代大学生中的影响以及信教大学生人数的增多，他们对信教大学生在学校的宗教活动视而不见，没有规范高校内部信教师生的正常宗教信仰活动，更没有依法取缔学校的非法宗教组织，这些都是大学校园里学生信教人数有所增加、大学校园里宗教活动不健康发展的直接原因。
三、正确引导大学生宗教信仰
大学生宗教信仰教育是加强和改进大学生思想政治教育工作的重要内容，是不断增强大学生思想政治教育的重要举措。高校思想政治教育工作，不仅要对学生进行社会主义核心价值体系为内涵的理想信念和道德观念的教育，更为关键的是要使其真正为大学生所理解、所认同、所践行，内化于学生的思想观念中，转化为学生的自觉追求和实际行动。为此，要针对大学生的认知特点，进一步加强思想政治教育。深入了解大学生思想政治教育的现状，真正把握大学生思想发展的时代脉搏，认真采取积极有效的应对措施，是当今高校增强大学生思想政治教育实效性的应有之义。
(一)坚持宗教与教育分离
在新的历史条件下，我们要坚持马克思主义的立场、观点、方法，全面认识宗教在社会主义社会将长期存在的客观现实，全面认识宗教问题同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织的复杂状况，全面认识宗教因素在人民内部矛盾中的特殊地位，努力探索和掌握宗教自身的规律，“人创造环境，环境也创造人。”不断提高宗教工作水平。在高等院校贯彻和落实党的宗教工作基本方针，应坚持宗教不干预高等教育的原则。
教育与宗教相分离的原则主要有三方面的内容：
一是宗教信仰自由。在教育领域的宗教信仰自由，就是要求我们教育领域内的各级、各类学校及其他教育机构，教师和其他教育工作者应当尊重公民宗教信仰的自由，不得侵犯公民宗教信仰自由的基本权利，既不歧视信仰宗教的学生或者其他受教育者，也不强迫学生或者其他受教育者信仰某种宗教，更不强迫学生或者其他受教育者不信仰宗教。
育领域内的学校及其他教育机构的教育教学活动及管理事务。任何组织或者个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的非法活动，不得干预学校进行自然科学知识教育和政治思想教育，不得在学校及其他教育机构内传播宗教、举行宗教仪式，也不得利用学校对在校学生灌输宗教思想，发展宗教教徒，进行破坏民族团结和祖国统一的活动。
在贯彻宗教信仰自由政策的过程中，应注意以下几个方面：
首先，对于信教大学生的宗教信仰和正常的宗教活动应当充分理解和尊重。“对信教者来说，宗教中含有对全部知识的探索及对未曾发现的真理的寻求。”信教大学生信仰宗教，有自身原因，他们的宗教信仰应该得到国家法律的保护、社会的理解和他人的尊重。爱国的大学生宗教徒，同不信教的大学生一样享有公民应该享有的高等教育权力及其他权利，他们的`合法权益同样受到法律保护，不能因为他们信仰宗教就歧视他们或者损害他们的合法权益。
其次，在保障大学生信教自由的同时，也强调大学生有不信仰宗教的自由，这方面的正当权益和意愿同样受到国家法律的保护和人们的尊重。这个问题在少数民族聚集区域的学校，尤其应引起重视。不能对不信教的学生进行歧视、打击、围攻、侮辱。信教或不信教，参加或不参加宗教活动，都是法律赋予大学生公民自由选择的权利，讲宗教信仰自由不能强迫信教的人不信教，也不能强迫不信教的人信教。任何强迫不信教的人信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯公民的信仰自由权利，都是违背国家法律政策的，因而是极端错误的，是不允许的。
再次，公民的宗教信仰自由不能被说成“宗教自由”，即宗教活动不能为所欲为，不受任何限制。宗教信仰自由，不等于宗教活动自由，信仰与不信仰任何宗教是个人私事，是自由的，但宗教活动因为会涉及社会生活和他人，所以必须受到法律的约束，任何一个国家概莫能外。也就是说，宗教信仰自由不能同国家的法律、政策对立起来，也不能同高等教育法规及高校规定对立起来，宗教活动必须纳入国家的宪法、法律和政策允许的范围之内，不能够影响高等教育事业的稳定和健康发展。
(二）坚持宗教为社会主义现代化建设服务
宗教要与其所处的社会性适应，为社会发展服务，是宗教存在与发展的普遍规律。宗教与社会主义社会相适应，就是指宗教团体和组织、宗教教职人员和信教群众与社会主义社会的政治制度相适应。这种相适应不是要求公民放弃宗教信仰，不是改变宗教的基本教义，而且要求宗教在法律的范围内活动，与社会发展与文明的进步相适应。
宗教与社会主义社会相适应，最根本的是做信教群众的工作。高校要引导信教大学生为社会主义建设服务应做好以下几个方面。
第一，教育信教大学生爱国、爱教。爱国是宗教存在的前提，每个教徒必须维护人民利益，利用宗教教规和宗教道德中的积极因素为社会主义祖国服务；要遵守国家法律、法规和方针政策，要服从政府的管理，要服从和服务于国家的最高利益和民族集体利益，积极为社会主义建设出力。
第二，发挥宗教教义的积极性，引导其为社会主义社会服务。“人类的宗教信仰是一种对自身力量的皈依。”?在各种宗教教义教规中，许多教义都提倡“善和爱”，倡导公平正义，反对歧视与不公，蕴含着丰富的和平、和谐、平等、自然等伦理道德资源，这些内容都是与建设社会主义和谐社会的目标要求相通的。宗教慰藉心灵的精神作用，也影响着人们的精神世界和日常生活。从大学生宗教信徒个体的角度讲，宗教的社会心理功能最明显的是心理慰藉，也有心理学家称为“幻想补偿功能”。[9]宗教的精神力量和组织力量，通过严格执行党的宗教政策，加以正确引导，可以有效地抑制其消极作用，转化为巨大的物质力量，促进社会和谐团结，推动社会进步发展。同时，信教大学生还应努力挖掘和发展宗教中的积极因素，抛弃教规教义中同社会主义社会不相适应的内容，努力为宗教教义做出符合社会进步要求的阐释。
第三，团结信教大学生和不信教大学生为中国特色社会主义建设共同奋斗。高校宗教工作，最根本的是要团结和教育信教大学生为祖国富强和民族振兴积极贡献力量。正如德国神学家孔汉思所说：“普通老百姓并未放弃对安全、和平、财富和健康的渴望。”[1°]我国仍然存在一定数量的信教大学生，能否做好对他们的团结教育引导工作，对社会主义现代化建设至关重要。处理得好，才能促进社会的发展和稳定，巩固和扩大党的群众基础，增强党在广大信教群众中的凝聚力，从而为社会主义现代化建设做出积极的贡献。如果处理得不好，就会产生消极作用，甚至产生很大的破坏作用。
(三）培养大学生的科学精神
科学精神主要是指科学主体在长期的科学活动中所陶冶和积淀的价值观念、思维方式和行为准则等的总和。大学生科学精神的培养应着重从以下几方面人手：一是转变教育观念，树立学生全面发展的教育观。二是全面认识科学知识，着力提高大学生的科学素养。三是进行课程改革，增设以实践活动为基础的非学科性课程。四是反对伪科学。
(四）切实加强心理健康教育
一是要积极做好大学生心理咨询工作。高校要为心理健康咨询创造条件，设立心理咨询中心，配备经验丰富、敬业精神强、品德高尚的专、兼职人员，完善各种服务设施等。二是要积极为学生建立心理档案。它一般包括两大方面：一是影响学生心理发展的基本资料，二是反映学生心理状况和心理特点的资料。
对于大学生宗教信仰，各高校必须高度重视，坚持守土有责、守土尽责，及时把握大学生的思想脉搏，因势利导，坚持宗教与教育相分离，坚持宗教为社会主义现代化建设服务，通过培养大学生的科学精神，关注大学生心理健康等有效途径和方法，引导大学生树立科学人文精神。同时要以马克思主义宗教观和党的宗教政策为指导，依法加强对大学生宗教事务的管理。
篇8：民间宗教信仰与现代生活
民间宗教信仰与现代生活
中国民间宗教信仰的内涵,是指源自中国社会历史,以自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及其他地方神灵崇拜为核心,缺乏统一信仰体系和宗教经典,具有分散性、自发性、民间性的非制度化的自然宗教及其相关信仰习俗.在现代生活中民间宗教依然深刻影响着民众的.生活.本文主要探析现阶段中国民间宗教信仰的特点和影响,以期探索出民间宗教信仰与现代生活和谐发展的途径.
作 者：李莉 Li Li 作者单位：福建商业高等专科学校,马列部,福建,福州,350012 刊 名：福建商业高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF FUJIAN COMMERCIAL COLLEGE 年，卷(期)：2007 “”(5) 分类号：B91 关键词：民间宗教信仰 特点 影响 和谐发展★ 课题文献综述范文
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