有关思考未来的文章：想的长远一些（合集9篇）由网友“之微”投稿提供，这次小编给大家整理过的有关思考未来的文章：想的长远一些，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：有关思考未来的文章：想的长远一些
人类一思考，上帝就发笑。
说明很多时候想的少，认真、深度思考的更少，因为思考需要动脑比较费力，随遇而安般的生活才显得惬意。
人过中年就会处于焦虑中，虽然说有焦虑是好事，证明能够认识到自己不足，知道有很多需要自己改进的地方。而一味地焦虑，不去长远地思考未来，想想未来的自己处于什么样的生活中，从现在做出些改变，慢慢地焦虑也就没有了，那时候的自己已经习惯于这样的生活。
很多人能思考长远的处境，马云说我做企业要做百年店，现在已经在思考百年之后的环境会是什么样的了，以及那时候将要怎么发展。
作为个人，自己很少去思考未来的自己，只想过好当下，有时候还会去回忆一下那些美好的过去，而对将来……
古人云：人无远虑必有近忧。所以也要多问问自己在未来会是什么样子的?会过上怎样的生活?年老的时候有哪些爱好会支撑自己不会孤独的度过一生。
有时候走在大街上，站在公园里，看到那些老年人，他们有的读书看报，有的下象棋对弈，还有演奏乐器，有的唱歌。还有的满脸愁容的望着远方，有的聚在一起说些家里长短。老年的生活，也有不同的精彩。
未来的自己是现在的自己做出的选择。做些能够时间越长越有益能够提高自己的事情，时间的流逝我们不能阻挡，怎么在时间的长河里积累些知识技能，是自己要抓紧时间考虑并且马上实施的事情，时间不等人啊!
首先想到的是锻炼身体，身体的奋斗的前提，一个好的体魄才能撑起自己对未来美好的愿望。坚持锻炼身体，健康少得病，强强壮壮的面对未来，这件事是需要长久的进行下去的。
其次就是看书，看好书，看经典的历经时间磨练的好书。人要不断地追求知识，不断去用自己的大脑，这样才不至于停滞不前。不断提高自己的认知能力和水平，在生活中学习，把习得来的知识运用在生活中提升生活的质量。
还有一点就是理财，中国已经迈入老年人的社会，以后的花销也会更多，而这期间也会经历通货膨胀，不仅不能要金钱贬值，还要不断取得相应的收益，保护好自己的成果。早一点懂得理财，开始理财，不断地积累，时间的复利效应也会为未来的自己带来一丝生活保障。
懂得了道理，就要开始践行。不能改变自己、改变生活的道理都是没用的，通过自己获得的知识改变了自己的观念，提升了自己的认知，进一步地用于生活，提高生活质量。好的生活质量会让人更有进取心，这样良性循环，持久更新。
公众号：遇见Sunlemon
篇2：给未来一个长远投资
给未来一个长远投资
曾经看过这样一则故事：二战结束后，以美英法为首的战胜国几经磋商，决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。刚刚成立的联合国机构身无分文，经历了二战浩劫后的各国政府也大都财库空虚，如何在寸土寸金的纽约拥有一片自己的'立足之地呢？联合国对此一筹莫展。得知这一消息后，美国著名的洛克菲勒财团经过商议，果断出资870万美元，在纽约买下了一块地皮，无条件地赠给了这个刚刚挂牌的国际性组织。同时，洛克菲勒家庭也把毗邻这块地皮的大面积地皮全买下。
洛克菲勒家族这一出人意料的举动，许多人无法理解。有人甚至断言说，如果这样经营，不出十年，洛克菲勒家族就会破产。但是事实并非像人们断言的那样。联合国大楼周边的地价随着联合国大楼的建成一路飙升。几年过后，巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒财团。
大二那年夏天，我患了一场大病，它几乎将我的意志摧垮。因为专业的特殊性，我已经无法在本专业就业，就算我去应聘，人家肯定也不要我。毕业以后我做什么呢？我一度对自己的前途失去了信心，甚至产生了退学的念头。
面对现实，我不得不重新设计我的前途。根据自身的条件，我选择了写作这条路，积极为报刊撰稿，废寝忘食地投入文学创作。临近毕业，我已经是四家报纸的特约通讯员和特约作者，发表了不少轰动社会的稿件。
在毕业双选会上，我揣着五本厚厚的署有自己名字的作品集，胸有成竹地递到面试工作人员的手中。
第二天中午，招聘单位给我打来电话：“吕先生，你被录用了。恭喜你！在这次招聘中，你是惟一的一名非新闻专业的学生，小伙子，好好干吧！”
给未来一个长远的投资，这是每一个人都应该牢记的至理名言。无论任何时候，我们都不应该抱怨成功离我们太远，而是应该好好问一问自己：自己平时是不是给自己的未来做过长远投资？上帝从来不会辜负每一个人的汗水与努力。
篇3： 思考未来作文
我们这一代，对理想，对未来的憧憬已由单纯的理想注意发展到使用主义，我们不会在振臂高呼：为共产事业而奋斗终生！我们更多的是进行“自我设计”我要成为一名科学家或是一位医生，这是我们在现实理想的口头禅，我在这个憧憬的雨季中，我必须树立正确的理想，为人生找一个真正的家。
理想是美好，但现实是残酷的。真确对待理想与现实是我们极不情愿，但又不得不面对的事实。严格意义上讲，我只是试着勾出“未来”可能的样子。
痛快地幻想未来，有何不可，即使时间不对，但有实现的可能，许多胡说八道，在未来都有可能实现。歌德有一句名言：只要目标不动摇，并且坚持努力，最后一定能获的成功。世上无难事，只畏有心人。
平心而论，如果你并不放弃远大理想，每一次都全力以赴去做。一切就像童话一样，你将会从不起眼的丑鸭子，变成美丽的白天鹅。
人的欲望是无法满足的，而机会却稍纵即逝，贪欲不仅让我的到更多，甚至连原来可以得到的也将失去……
假如人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上的.每一处细小的风景。就像许巍歌声中长的那样：很多事情来不及思考就这样自然发生了，在丰富多彩的路上注定经历风雨让它自然地来吧！
生命有时就如一场雨，看似美丽，但更多时候，你得忍受那些寒冷的潮湿。倘若每件事都尽美尽善了，自然没，有希望发生，更没有努力奋斗的必要。有理想才会有期望，有期望才会有拼搏和激情。
只要想着今天我要做什么，明天我又该做什么，然后努力去完成……成功的喜悦几会慢慢浸润我们的生命……
篇4：思考未来作文
未来？是勇于投身民族事业的品质？未来是执着理想的勇气？未来是找寻自我的坚毅？未来是迷茫后生活？我沉思……
诗人阿多尼斯有一句话：“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老”，我觉得这句话用在这里很合适，因为青春只有一次。你可以使你的青春花枝招展，但妄图留住它是不切实际的。其实青春就像时间的沙漏，溜走的就收不回来。
青春是未来的铺叙，而未来是一个悖论，没有人能预知未来，但我们可以活在当下，做真实的自己。既珍惜当下。默让青春有悔。
人们说：“没有经历过高考的人生，是不完的。”我却说：“没有经历过高三生活的人生，是没有什么意义的。我们寒窗苦读十二载，只为迎击高考一战。我们十年磨剑，只为今朝试锋。那时我们信誓旦旦。而今高考已近在咫尺，该是露锋搏浪的时候了。但现实往往与誓言相违，荆棘遍野的路途中，我们已遍体鳞伤。在我们心力受到重重考验时，我们开始迷茫，未来我将做什么？
“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明对未来的规划；“风雨不动安如山，大庇天下寒士具欢颜。”是杜甫对未来的规划。我的未来呢？是前者的闲适还是后者的思虑？
民族战士闻一多是个有骨气的人。他的骨气表现在敢于直言国民党的恶行，敢于站出来为人民抛洒热血，他是我们心中的英雄。他的生命虽被恶魔吞噬，但他的精神、他的骨气荡然长存。闻一多的选择有错吗？他选择了投身民族危亡的事业中，为人民的未来而投入到对抗恶魔的战斗中，他以人民的未来为自己的未来。闻一多的一生是极其有意义的，这样的未来我们难道不该取吗？
执着于理想的人，往往能成就未来。因为上帝对每个人都是公平的，他为每个人都敞开一扇门—未来之门！
爱因斯坦是一个执着于理想的人，他的未来并非是上帝对他的偏爱，而是他执着的追求造就了他辉煌的未来。爱因斯坦曾说：“科学起永我止境的，他是一个永恒之迷。”，由此可见他的追求亦是永无止境的。也正因他的执着，才有了今天物理学的成就；也正因他执着于自己的理想，才有了流芳后世的美名。这样的未来难道不够精彩妈？既然是精彩的，那就让我们带上理想通往未来吧！
未来的路既漫长又遥远，但千万不要因为走的太久，而忘记我们为什么出发。
人人都在追求自我价值，希望自己的存在能为社会带来更大的效益。可很少有人能问自己：“我是为什么出发的”。陶渊明曾有诗曰：“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这句话大致是说：“我违背了自己的心事，但我还可以挽回，我已经醒悟了。”，可见陶渊明能成为大家并非偶然，而是能常常思虑自己是为什么而出发的。陶渊明活的很潇洒，即使高官厚禄也改变不他志在田园。他把自己的未来归于田园，这样无拘无束的未来多么令人神往！
我的未来，我的未来该是清澈的湖、白皙的云；我的未来，我的未来该是蔚蓝的天、广垠的海；我的未来，我的未来该是芬芳的花，从此我便燃烧自己，把芳香之气留于人间！
篇5：思考未来作文
四天前的迷茫，仍历历在目。分班未定，漂于天际的尘埃未落，陨落的巨石却不能放下。我渴望一个资源丰富，分秒必争的环境，却又徬徨四面无形的手将我撕裂；我向往一个安逸自在的“世外桃源”，却又害怕沉醉温柔乡再难自拔。反复沉落又升起，焦灼之间，现实拉了我一把。
于是，我从昨天的“我”变为现在的“我”。
原以为，“神”是一种不近人情的怪兽，却发现，“神”也许有时能被叫做“天使”。我并不归属于他们，但那着迷的光芒令我渴望靠近。我来自过去的自己，更了解属于自己的优与劣，但“了解”在“掌握”面前自惭形秽。与其说“约束自己”，倒不如说“引领自己”朝着所向往的光芒前进。如果“了解”，那便是对自我的约束，若能真正掌握好自己，便是自我对自我的引领。在主动与被动之间，我更青睐“主动”。
若世界是理想的，于我而言拥有“主动”便足够了，可惜事与愿违，大大小小的风浪总还是有的。若风浪将扬帆远航的同行人打散，需要面对孤独的便只剩自己。如加缪所言：“我并不期待人生可以过得很顺利，但我希望碰到人生难关的时候，自己可以是它的对手。”也许涉世未深，经验不足，但我希望现在的自己有勇气独自面对与承受，更希望将来的自己不仅有勇气更有能力迎接难关，。希望”仅存在于脑海中，而当下便是现实，现实就是将希望转化为常态。
现实终将成为过去，而未来也正一步步走向现实。我终将成为现在口中的“明天的自己”。
不敢说未来已来，因为我仍希望自己一个全新的姿态迎接“未来”。未来是怎样，明天又该去往何方，也许现在的我无法确切说出，但我想我心中已然有了答案。支撑我徐徐向前行的不一定是口中的自己，但一定是心底的自己，它属于每个人心头的白月光。这条路既然已经踏上，便是不可回头的征程，既然如此，就走得更坦然些吧。路是愈走愈清晰的，心也是愈走愈淡然的。本就不喜欢轰轰烈烈，如果一定需要孤注一掷，那我愿一直洒脱自在。
如果明天的未知注定要到来，那我就将当下过得更有意义，不知道的未来，何须担忧。如《马太福音》所言，不要为明天忧虑，每一天自有它的难处。就算一切未知，可我仍要为未来写些什么，因为这些将属于我自己，而非“未知”。我要将《龙猫》中我最喜爱的一句赠与明天的自己：
无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。
这是我对未来的目标，更是对自己的希冀。这句话也许抽象到称不上是目标，但它将慢慢成为我人生的状态。于我而言，于明天而言，已足够。
篇6：我想，未来
我所想的可能会和大家的不一样。
比较天真的我，经常性的把事情想得天真。但我知道有件事情它一点也不天真——我的未来。未来一个充满遐想的名词，它不指定是一个小时之后，或一天之后，还是许多年以后。但我想，它并不代表多久以后，而是默默的告诉我们：种瓜得瓜，种豆得豆。天真的我曾经无数次幻想过自己的未来。动漫般，它似一栋栋别墅，陪伴着大海，抑或是隐居在丛林里;沐浴在阴光里，以风为友，与阳光为伍。童话般，它似茂绿的林子，各个精美的瓦房筑在壮树上，用大树枝芽，凹凸处做楼梯，自然而又亲切，那我们不就像原始人一样生活了么?呵呵，不会，与如梦般，但它既真实又虚假——一片天蓝叶子。
初二:比附
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篇7：浅谈教育思考的文章
浅谈教育思考的文章
我们的现代教育存在着诸多内生性的问题。这源于哲学对教育理性叩问与批判性审思的缺位。缺乏哲学的现代性拷问，教育就不可能走出已然深陷的泥沼而获得自新。于是，教育哲学就自然而然地担当起了对教育进行现代性审视的这一责无旁贷的时代任务。
在教育哲学视野关怀中的教育，是一项致力于追求并竭力实现人（儿童）的全面发展，尤其是精神自由这一旨趣的伟大的人道主义事业。之于儿童，教育的神圣责任和全部使命就是帮助他们摆脱内心的匮乏，以实现精神自由的追求。由于儿童是尚处于发展中的未成熟的人类幼体，因此他们 “ 蒙昧无知 ” ，所以儿童是匮乏的个体，因而他们需要获得一种过上良善生活的可能性。能够担当起这一重任的就是教育。教育的终极价值不是仅仅教授给儿童有限的知识，而是教会儿童学会不懈追求并最终能过上一种完满的良善的可能性生活 ---- 这样的生活是指能够自由发挥全部潜质和实现自我价值的生活。对于教育者而言，其责任显然就是帮助未完全的儿童点亮生命之火进而燃起精神之炬，对他们进行价值引导和民主教化，并基于此而促使孩子们能积极自主地建构知识、理想、价值、自由和精神。
但是，今天的教育已经相当严重地异化成为了一种企图囚禁自由灵魂的手段与试图禁锢开放精神的枷锁 ---- 毫无一点人性可言的规训机器。在人文主义教育哲学的情怀和视野的关照范围之内，如今的教育已被世俗化的市场经济和物质利益践踏得面目全非了。正是在此种意义上，《规训与教化》一书的著者金生v审慎地说道： “ 现代性教育试图用规训的技术、规训的道德、规训的知识为人们装备上最具生产力的功能，教给人们获得各种利益的手段，但这些手段是无法燃起生命和精神之火的，只能像石头一样，砌成为身体之间的墙，这墙无法为生命和精神展开一条可能性之路，仅仅是禁锢生命，阻隔爱。 ”“ 规训的教育虽然教给人们获取各种实在利益的手段，但却把生命捆绑在铁笼里，把灵魂囚禁在洞穴里，它剪断了生命和精神自由飞升的翅膀，无法为生活指引可能性的超越之路。 ” 著者还在书中进一步提醒我们，须用批判性的眼光来审视现代教育在其华丽外表掩饰之下的许多内在性危机。
“ 教化是对精神的守望、爱恋和提升。教化的理想期望每一颗心灵在教育中诗意地成长，获得爱意的眷顾，实现生命的卓越。人的生命需要诗意的大地，也需要教化的眷恋。教化乃是生命追求美好生活的方式。惟有教化才能在现实的大地上为精神的成长筑起诗意的希望之路。 ” 正是因为如此，所以作者在书中颇富启发性地讲： “ 教育的使命不应是将自己变成一把神圣的扫把来打扫世界和人们的心灵，而是对精神的守望和援助 ” ； “ 教化的'爱的意义在于激发人的自我完善的状态，促进个性的完整，从而使每个人从蒙昧的状态上升为有德性的状态 ” 。现在，我们已然身处现代性教育规训与教化的历史境遇之中，显然我们根本无法回避诸如 “ 教化与规训的对抗 ” 、 “ 理性的癫狂 ” 、 “ 个体性的迷思 ” 、 “ 自我实现的隐忧 ” 、 “ 理想的命运 ” 、 “ 道德的脆弱 ” 和 “ 知识的幻觉 ” 之类的现代教育哲学难题。
《规训与教化》一书的著者从现代性的文化处境出发，对上述这七大方面的教育的现代性问题进行了甚为细微深入的思考和极为坚实有力的探讨。全书着重分析了教育中的规训的结构与教化的困境，研究了教育的规训与教化在现代性演变过程中的种种对抗与冲突，阐述了由规训所展现的教育、政治和文化问题，思索了通过教育改革重建文化理想、构筑教育生活以及治理公共政治的路径。作者怀着一种浓厚的乡愁式的学理冲动，花费了整整三年多的时间试图在教育的原野上寻找一种教化的精神家园，期望每一颗成长的心灵都能获得爱与教化的眷顾，力图让每一颗纯真的心灵都能在教育中诗意地栖居。书中表达了作者的知识分子理想的情怀，认真持守了理性审问的思想姿态，并且十分具有指向现实的实践关怀之意涵。在其深厚的哲学与教育学双重学养和人文素养的积淀之中和循循善诱之下，捧起金生v教授的这本大部头的新著《规训与教化》，在他独到的见解和发人深省的言说中，我们的精神和心灵受到了强烈碰撞与震颤，热烈激荡与共鸣，酣畅之淋漓，回味之悠长，感想之绕梁，真皆难以用笔墨所能详尽。
在中国市场经济日益深化的今天，无孔不入的经济与物质利欲广泛冲击着我国的教育，这已成为不可置否的事实。市场经济的不断入侵使得我们的教育日益面临着陷入市场经济殖民地的巨大危险之中，教育的规训化也就在所难免了。因此，我们必须要对其引起高度的警惕。在教育改革中功利主义日渐抬头的今天，对于当下的教育进行一番必要且系统的审视与拷问和建设性的考量，就显得非常尤为亟待了。幸好，南京师范大学教育科学学院的金生v教授在其近著《规训与教化》一书中，为我们用哲学理性对之进行了深刻且颇富有新意的审问与检讨，这给我们带来了诸多富于教益的颇为难得的启发。
因而，可以说金生v所著的《规训与教化》是一本功力十分深厚且极具影响力的当代教育哲学领域的学术佳作，同时也是一本非常适合作为知识分子的教师应该必读的案头好书。
篇8：关于探讨思考的文章欣赏
关于思考，笛卡尔说：“我思故我在”，杜威说：“失败是一种教育，知道什么叫思考的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西”，而亚里士多德的那句：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”这句话，更是把思考放在人生和生存的高度。就连我这个泛泛之辈也在“每一个不经意的想法，都会愉悦你的生活”那篇文章的开头这样写道：“我认为，人与其他动物最大的区别就在于思考”。可在今天早上这个美好的清晨，《读书是教师最好的修行》中的一个观点颠覆了我对于“思考”的平生所学。
书中提到卢梭一句非常经典的话：“人的思考状态是一种反自然的状态，能思考的动物是一种堕落的动物”，What?看到这里，我立刻瞪大了自己并不很大的双眼，这个观点真是把我震惊到掉下巴的程度，我甚至想到卢梭说这句话的时候是有另类的原因的，有人只是断章取义而已。算了，读书不需要太过较真，俗话说的好：“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”，我允许常生龙先生有不同的见解，我也允许自己有不同的想法。但是再次读下去，我真感觉到作者写这篇文章的时候是在找“自欺欺人”的感觉，前段时间听顾一宸的网络课，他讲到文章获取阅读量一个很重要的方法，就是另辟蹊径、不要从众。
书中这样写到：“思维有个重要的特点，就是否认当下，并试图逃离当下”，这个观点我真不敢苟同，我认为：人的思维并不是否认当下，而是改变当下的不美好并延伸当下美好的过程。不思考，事情会往好的方向发展吗?不思考，时间会静止在美好中吗?我们思考的过程，是为了把当下活的更好，并要延伸当下的这种美好，把美好延长一点，再长一点。
书中还说到：“唯独当下拥有的一切，思维很少关注，这就是我们经常对身边正在发生的事情熟视无睹的原因。窗外温暖的阳光、飘落的梧桐叶、在树上鸣叫的小鸟;房间内书的墨香、温馨的亲情、和谐的空间环境。。。。。。你不用思考，就可以这样观察它，接纳身边正在发生的一切”。乍一看，书中的观点仿佛和这几年教育中所倡导的“教育是慢的艺术”同出一辙，也和龙应台《孩子，你慢慢来》那句经典名段万分相似。但我再仔细想，我用“想”，不敢用“思考”了，我怕自己的灵魂处在堕落状态，“教育是慢的艺术”和《孩子，你慢慢来》中的名段所要突出和表现的都是“等待”，允许孩子慢慢思考、慢慢实践、给孩子充分的尊重与时间，为了让孩子再成人的等待中“慢慢思考”。而书中说“你不用思考，就可以这样观察它，接纳身边正在发生的一切”，或许作者说的是全神贯注的观察和全身心的投入与感受，但我们全身心享受着这一切美好的时候，我们的脑海中难道不会出现此刻的惬意?难道没有想要共享的人?更甚至于，我们脑海中就没有一点的天马行空，没有出现置身于唯美的画卷里吗?其实，观察即思考，只有观察和思考相辅相成，才能够突然间明白一些道理，才能出现“顿悟”的奇迹，时间既然不等人，更要把思考当作观察的延伸版来继续存在。
我们都知道要把握当下，只是把握当下不是说说完事的，还要依靠思考去把握。当下大雾弥漫，需要思考去冲出雾霾;当下春暖花开，需要思考去维持美好。思考和把握当下，并不矛盾，并且应该是一对同甘苦共患难的兄弟。
人不思考，岂不辜负了脖子上面的一头脑浆?
公众号：3度梦想
篇9：关于思考的文章:深度思考
01
许多人宁愿死，也不愿意思考，事实上他们也确实至死都没有思考
——伯特兰.罗素
没有经过思考，所有的勤奋都是扯淡，一个看似勤奋的人，低效的执行者，其实是逃避了最困难的战略思维，一个战略思维上的懒惰者，始终是一个低成长的人。
我们身边经常有这样的人，特别的勤奋，特别的努力，最终的结果却不好。比如如果你仔细观察会发现，每个公司都有这样的一些人。
他们总是加班到很晚，看上去特别的勤奋，每一天必定加班才能做完工作。
这些低效的勤奋者，很少去思考怎样用更好的方案去解决问题，用更高效的工具解决问题，用优化的方案把事情在更少的时间内完成。
没有，都没有，他们逃避了思考的困难，选择了看似辛苦，却没有深度思考的勤奋。
勤能补拙，是思考过后的勤奋，如果连方向都选错了，再勤奋又有个毛用呢?
可悲的是大部分人，勤勤恳恳一辈子，一辈子都限于肢体的勤奋，然后抱怨社会的不公，却从来没有思考过背后真正的原因是什么。
人们思考过后发明工具，用工具替代原始的劳动，而一个极端的例子就比如，我们思考过后发现挖掘机可以更高效的完成人们原来数日甚至数月的工作。
而一个低效的勤奋者，只知道像愚公移山一样每天从早到晚，用锄头一锄一锄的挖下去，虽然勤奋但是愚蠢。
例子虽然极端，但是大部分的人就在这样的低效成长之下而不自知。
如果你们当中有人认认真真思考过一个问题，如何让每天的工作可以提前两个小时完成，业绩翻一倍，你会发现这个人一定在公司中出类拔萃，而且看上去并没有那么辛苦。
大部的人习惯于原来的工作模式，就像时钟一成不变，而那个认真思考过的人，完成了大部分人习惯性逃避的战略思维。
02
深度思考的人，往往是快速成长的人，失败往往是败在思维的懒惰上
一个善于思考的人，一定是一个善于主动学习的人。低成长的人，往往是一个被动学习者，只有别人告诉他怎样做，才会怎样做，不会去思考如何更上一层楼，更加的完善自己。
也许磨刀不误砍柴工，也是解释高效成长的一个角度，如果上面的那些文字你没有看懂。那么这句话相信，每个人都可以明白，一把钝刀砍三四个小时也许也不如一把锋利的刀砍一个小时。
当然，这还是建立在方向对了的勤奋之上的，可悲的是很多人思考都不思考，本应该去砍柴去勤奋的去挑了水。
记得以前听老师讲过这样的一个案例。小张和小李都是某公司的职工，两人同时进公司，小李每天勤勤恳恳，第一个来公司最后一个离开公司。而小张每天准时上下班，每天看上去轻轻松松。
过了一段时间，老板提拔了小张做了公司经理，而小李依然是一个小职员。小李不服，去老板办公室想问问老板为什么。
老板没有说什么，而是把小张叫来，让他们去市场买五斤苹果。很快小李就买了五斤苹果回来，而小张两个小时才回来。
小张告诉老板，他调查了附近所有卖苹果的地方，对比了品种，对比了市场销量，对比了产地，最终挑选了时下最受欢迎，最营养的苹果。同时对时下苹果销量趋势做了评估。
小李 最终明白了小张为什么可以做经理，而你呢?还在选择低效的勤奋，低效的成长么?
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