个人三十韵,个人三十韵吴融,个人三十韵的意思,个人三十韵赏析（共9篇）由网友“picapika”投稿提供，下面是小编为大家准备的个人三十韵,个人三十韵吴融,个人三十韵的意思,个人三十韵赏析，欢迎阅读借鉴。
篇1：古诗个人三十韵
古诗个人三十韵
袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草蒨裙盛。
袂柳阑干小，侵波略彴横。夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。
篇2：个人三十韵,个人三十韵吴融,个人三十韵的意思,个人三十韵赏析
个人三十韵,个人三十韵吴融,个人三十韵的意思,个人三十韵赏析 -诗词大全
个人三十韵作者：吴融 朝代：唐 体裁：五排 袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
故事谙金谷，新居近石城。脸横秋水溢，眉拂远山晴。
粉薄涂云母，簪寒d水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
额点梅花样，心通棘刺情。搔头邀顾遇，约指到平生。
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
管咽参差韵，弦嘈声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
邂逅当投，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
书远肠空断，楼高胆易惊。数钱红带结，斗草`裙盛。
袂柳阑干小，侵波略昂帷R钩钜＜难悖晓梦半和莺。
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。
篇3：华清宫三十韵
作者：杜牧
绣岭明珠殿，层峦下缭墙。仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环碎丁当。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
雨露偏金穴，乾坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
翻译：无
赏析：无
作者资料：
杜牧（公元803－约852年）唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
篇4：到宣武三十韵诗词
到宣武三十韵诗词
七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。
篇5：华清宫三十韵古诗
华清宫三十韵古诗
绣岭明珠殿，层峦下缭墙。
仰窥丹槛影，犹想赭袍光。
昔帝登封后，中原自古强。
一千年际会，三万里农桑。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。
雷霆驰号令，星斗焕文章。
钓筑乘时用，芝兰在处芳。
北扉闲木索，南面富循良。
至道思玄圃，平居厌未央。
钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
歌吹千秋节，楼台八月凉。
神仙高缥缈，环佩碎丁当。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。
嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。
月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
雨露偏金穴，乾坤入醉乡。
玩兵师汉武，回手倒干将。
黥鬣掀东海，胡牙揭上阳。
喧呼马嵬血，零落羽林枪。
倾国留无路，还魂怨有香。
蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
鼎重山难转，天扶业更昌。
望贤余故老，花萼旧池塘。
往事人谁问，幽襟泪独伤。
碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。
尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。
孤烟知客恨，遥起秦陵傍。
篇6：元稹《会真诗三十韵 》
元稹《会真诗三十韵 》
会真诗三十韵 元稹 唐
微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。
篇7：到宣武三十韵,到宣武三十韵李绅,到宣武三十韵的意思,到宣武三十韵赏析
到宣武三十韵,到宣武三十韵李绅,到宣武三十韵的意思,到宣武三十韵赏析 -诗词大全
到宣武三十韵作者：李绅 朝代：唐 体裁：五排 七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
鼓彻通宵警，和门候晓晴。虎符三校列，鱼胄万夫迎。
弄马猿猱健，奔车角钩省＜菁绨隘道，张幕内连楹。
森戟承三令，攒戈退一声。及郊知雨过，观俗辨风行。
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
白发侵霜变，丹心捧日惊。卫青终保志，潘岳未忘情。
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。
篇8：《三十而已》心得体会个人观后感
顾佳、钟晓芹、王漫妮，三个出身、学识、能力不同的女人，不仅为观众展现了上海的都市生活，她们对感情的态度、在感情中的境遇，也映照着很多人的人生中的生活真相。好的感情或许并没有标准答案，经验却值得我们参考。
三个女生的不同命运，也向我们揭示了一个不争的事实：在感情里，三观契合、步调一致真的很重要。
顾佳：完美全职太太(感情是势均力敌，也是互相信任)
童瑶饰演的顾佳是所有女生心中的独立女神。
她是拥有十项全能的全职太太，有帅气的老公和儿子，生活优越，算得上令人艳羡的金字塔上层女人。但是顾佳和一般的全职太太不同。
她聪明，自信，有着比老公更大的格局和更智慧的头脑，她和老公一起创立了烟花公司，亲手打拼生活，却在把许幻山打造成了“许总”后，甘愿退居二线，照顾全家起居。
顾佳这样聪明又得体的女性，和谁在一起人生也应该圆满顺利。
和顾佳在一起的许幻山，根本承受不了身边有一位这么优秀的妻子。
顾佳看似坐拥一切，但她也错位承担了老公的那份责任。
老公得罪客户，她会放低身份向客户赔罪，帮他收拾烂摊子。
在办公室听到老公夸橘子好吃，她能推断出女同事想借老公上位，亲手让她主动辞职。
后面有许幻山出轨的剧情，明里暗里隐含了一个婚姻的真相：
势均力敌的爱情，才能开出繁盛的花朵。
倘若双方不对等，很容易造成误会和伤害，最终把婚姻推向绝路。
篇9：法华寺石门精舍三十韵,法华寺石门精舍三十韵柳宗元,法华寺石门精舍三十韵的
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法华寺石门精舍三十韵作者：柳宗元 朝代：唐 体裁：五排 拘情病幽郁，旷志寄高爽。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
道同有爱弟，披拂恣心赏。松G窈窕入，石栈夤缘上。
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
堑峭出蒙笼，墟险临暄。稍疑地脉断，悠若天梯往。
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，R疲魍魉。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙s清响。
理会方在今，神开庶殊曩。兹游苟不嗣，浩气竟谁养。
道异诚所希，名宾匪余仗。超摅藉外奖，俯默有内朗。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘t。
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
映日雁联轩，翻云波泱漭。殊风纷已萃，乡路悠且广。
羁木畏漂浮，离旌倦摇荡。昔人叹违志，出处今已两。
何用期所归，浮图有遗像。幽蹊不盈尺，虚室有函丈。
微言信可传，申旦稽吾颡。 【注释】 (1)法华寺：今名高山寺，在永州城内东山上。唐代名法华寺，宋代改名万寿寺、报恩寺，明清改为高山寺。唐代法华寺在明万历初毁于火，今所残存高山寺为清代道光年间在法华寺原址旁边重新改建。石门精室：在东山南隅不远崖下，其岩名华严岩。明隆庆《永州府志》：“华严岩，在县南一里之郡学后，唐为石门精室。”因有绝壁在石栈两旁敞开，故名石门。精室，佛舍。石门精室遗址今已被毁。
(2)拘情：被拘束的心情。病幽郁：由于深深的苦闷而成病。幽，深，暗。郁，郁结，苦闷。
(3)旷志：开朗的心境。旷，开阔，开朗。志，心情，精神。寄：依托，凭靠。高爽：地高气爽。
(4)愿言：思念的样子。愿，思念。言，然，词缀。怀：怀念，想念。名缁：名僧。这儿指石门精室长老和法华寺览照（觉照）。缁，黑色，因为和尚多为黑色僧服，故借指和尚。
(5)东峰：东山。因在永州城内最高处，又名高山。仰：仰慕，向往。
(6)霁：雨雪云雾消散。
(7)披拂：拨开挡路的草木。恣：尽情，随意。心赏：有契于心，欣然自得。也就是体会到一种内心的愉快和乐趣。
(8)窈窕：山水深远的样子。
(9)栈：阶梯，台阶。夤（yín）缘：攀附。夤，攀扯。缘，攀缘。
(10)萝葛：这儿泛指藤蔓植物。萝，丝萝。葛，葛藤。绵：延伸。层甍(méng)：高高的屋脊。层，高。甍，屋栋，屋脊。
(11)莓苔：苔藓。莓，青苔。侵：侵蚀。标榜：题额，题写有字句的匾额。
(12)俨：整齐。
(13)(qiàn)：同堑，深沟。这儿指山涧。出：出露，显露。蒙笼：即蒙茏，草木覆蔽的样子 。
(14)墟：丘，山。：高险。Y(huàng yàng)：水深广的样子。
(15)稍：甚，颇，极。疑：通拟，类似。地脉：大地的脉络。主要指山丘沟壑的起伏和走向。
(16)悠：轻飘。
(17)结构：构建。这儿指建造的寺庙佛舍。罩：覆盖，在……之上。
(18)回环：环绕四周。驱：奔驰。这儿指变化万端，给人以目不暇接的动感。万象：自然界的一切事物和景象。
(19)小劫：佛教的时间名词。指人寿从十岁增至八万岁，又从八万岁减至十岁，如此经过二十个往返为一小劫。瞬：眨眼之间。
(20)大千：佛教名词，又叫大千世界，三千大千世界，指广大无边的世界。佛教认为，以须弥山为中心，以铁围山为外郭，是一个小世界。一千个小世界合起来叫小千世界，一千个小千世界合起来叫中千世界，一千个中千世界合起来叫大千世界。大千世界中含有千的三次相乘，故又叫三千大千世界。在掌：在掌心之中，喻细小。
(21)体：体会，领悟。空：佛教词语，指超乎色相现实的境界。通俗的说，万事万物都非其本相，而是无相的，虚无的。故佛教又以不执着于色相为空。得：懂得。化元：即化于元。世界的一切都是从元气化生而来。化，生成，造化，指自然界生成万物的功能。元，本原，元气。
(22)有：佛教词语，指色相世界。通俗的说，就是指万事万物一时所 呈现于外的形态。色相的千变万化会阻碍人们对佛教真谛的把握和理会，所以佛教又以执着色相不能看破为有。遗：抛弃。细想：各种琐屑的念头和欲望。
(23)困蠛蠓：被蚊蚋之类飞虫所困扰。蠛蠓：一种小飞虫，形类蚊蚋，喜欢乱飞。
(24)R(jú jí)：行动小心戒惧的样子。疲魍魉(w?ng li?ng)：被魍魉弄得疲惫不堪。魍魉，传说中山川的精怪，害人。
(25)寸进：细微的 进展。寸，一寸一寸地。喻细微。谅：委实，其实。营：求。
(26)寻直：八尺长的直立的身躯。寻，八尺。非所枉：不是所随意弯曲的。枉，曲。
(27)极遥瞩：用尽目力向远方望去。极，用尽。瞩，望。这儿用做名词，目光，目力。
(28)穷：穷究，寻求根源或尽头。阅清响：考察发出清妙声响的山泉。阅，考察。
(29)理会：对事理有所领悟。方：正好。
(30)神开：精神开朗。庶：很。殊曩：与往昔不一样。殊，异，不同。曩，往昔，先前。
(31)兹：此，这样的。苟：假如。嗣：接续。
(32)浩气：正大刚直之气，指雄阔的心胸和高远的精神。
(33)道：方式。这儿指处世方式。
(34)名宾：名称是实际的外在之物。 匪：通非，不是。仗：依靠，凭倚。
(35)超摅(shū)：腾跃。藉(jiè)：借，凭借。奖：助，帮助。
(36)a默：低首沉默。a，同俯。内朗：内心开朗。
(37)鉴尔揖古风：古代曾皙铿锵一声收住琴音，对孔子从容表明自己向往悠闲自在生活的志向，这样的风范令我拜服敬仰。鉴尔，即铿尔，弹奏琴瑟收尾时响亮划拨声。尔，词缀。揖古风：向古人的风范表示拜服敬仰。揖（yī），拱手礼。这儿指敬服。
(38)终焉：始终。焉，词缀。吾党：我的同道人。党，同道而结合在一起的人群。
(39)潜躯：把自身潜隐起来 。委：弃去，卸下。缰锁：缰绳、枷锁，指束缚。
(40)高步，犹高蹈，高蹈远行，指隐居避世。谢尘t：辞别世俗社会。谢，辞别，离开。尘t，尘埃，指俗世。
(41)蓄志：怀藏的志向。
(42)追踪：追随古人的踪迹。焉：安，哪儿。仿：效仿，学习。
(43)淹留：停留。值：当，到。颓暮：日落黄昏。颓，落下。
(44)睇(dì)：观看。遐壤：远方。遐，远。
(45)映日：在阳光的映照中。雁联轩：鸿雁连队高飞。轩：高，高飞。
(46)泱漭：广大的样子。
(47)殊风：不同的风俗。殊，特别，不同。萃：聚集。
(48)羁(jī)木：木偶。因木偶受绳线的牵引，故名。畏漂浮：害怕漂浮在水上，不知将流到何处去。
[49]离旌：离乡出征者的旗帜。
(50)违志：背离了自己的.心愿，指曲己而求仕。
(51)出：外出入世求仕。处：隐居避世。两：分开为二。
(52)何用：用不着。期：期求。
(53)浮图：佛陀，佛祖。
(54)蹊(xī)：小路。
(55)虚室：空室。这儿指空寂的佛舍。函丈：包容一丈见方之地。即方丈，指佛寺长老或住持之室。函，包容。
(56)微言：精妙之言。微，精微，精妙。
(57)申旦：到早晨。申，延申，一直到。稽吾颡：我虔诚地顶礼膜拜。稽颡，跪拜时额头在地上停留一会儿。稽，停留。颡，额头。【译文】 压抑郁闷而成疾病，要使心情开朗，只能依靠地高气爽。
心中老是思念那有名的禅师，他居住的东山令我日夜神往。
欣慰的是，刚上路就云消雨散，
茂盛的草木更让我心情欢畅。
同道结伴有我亲爱的堂弟，我们拨开挡路的枝叶，把美景尽情欣赏。
松间的溪谷把我们领入幽远的深处，陡峭的石阶，我们拾级而上。
丝萝、葛藤蔓延到高高的屋脊，寺门上苔藓斑驳，侵蚀着模糊的额榜。
密密的树林在路边相对耸立，绝壁整齐地向两旁敞开，如同石门一样。
榛莽密覆中裸露出山涧的峭壁，石山险峻俯视着宽深的潇湘。
真像似地脉在这儿忽然中断，又好似攀着云梯入云，悠悠晃晃。
寺庙构建在峰顶，一览众山小，环看四周，飞奔着变幻的万千气象。
我顿然悟出，千万年时光不过一瞬，大千世界小如泥丸握在手掌。
领会虚无，就懂得元气化生出万物，看破实有，才可以抛开琐屑欲望。
贬谪后，困苦的是群飞的蠛蠓喧聒烦人，更令人疲惫不堪的还有害人的魍魉。
尺寸的进身何必营求，八尺的直躯决不能腰膝屈枉。
我极力远眺，要搜寻奇异的景色，又穷尽源头，去考察清妙的声响。
今天我才透彻地领会到事理的奥妙，茅塞顿开，精神大不同于往常。
这样有益的观游假如不能继续，心中的浩气真不知道靠什么来蓄养。
走另一条道路，正是我的心愿，身外名利，并非我所依仗。
地位擢升显然要借助奖掖，低头沉思，才会有内心明朗。
琴声铿尔，拜服古人志趣高雅，始终如一，那才真的是我的友党。
潜隐山林，摆脱一切缰锁的羁绊，高踔远蹈，快离开这尘世肮脏。
胸怀壮志，到头来仍是徒劳，追踪英豪，又将从哪儿效仿？
我留连不舍，不觉日斜黄昏，圆睁双眼一再眷恋地贪看远方。
雁群在落日霞光下高飞，烟云如万顷波涛般荡漾。
异乡的风俗纷杂而集聚在永州，故乡的道路却是悠远而又漫长。
我正如木偶最害怕随水漂流，离散的旌旗已厌倦了随风飘扬。
古人常为违背自己的心愿而叹息，仕、隐难兼，今天身心一分为两。
用不着再期求自己的归宿，献身于寺刹中供奉着佛陀的遗像。
幽静的小路弯弯，宽不盈尺，空寂的禅房窄窄，只有方丈。
精妙的言辞真可传法后代，我拜服聆教，不觉已到天亮。【赏析】此诗当作于元和元年（806）春夏间。其依据有四：其一，法华寺西亭建于元和元年夏，此诗未提及法华寺西亭，时间当稍早。其二，诗中有“愿言怀名淄，东峰旦夕仰”之句，应是慕名而初次探访口气。其三，诗中又有“尤悦草木长”之句，应为春夏间景象。其四，据王昶《金石萃编》卷105柳宗直等华严岩题名，柳子等出游华严岩为元和元年三月八日。因此，这首诗是柳宗元到永州之后最早的纪游诗之一。诗的篇幅又较长，内容丰富，已明显地表现出柳宗元纪游诗的独特风格和成就，值得我们高度注意。
永贞元年（805）九月十三日，柳宗元被逐出京师，经蓝田、襄阳至江陵，乘船下长江，过洞庭，至汨罗，再至长沙，最后经衡阳至永州，到达永州时已是这一年年末。由于身同罪囚，环境荒僻，交际陌生，言语不通，居处无着，冬季寒冷，加之路途困顿，身心交瘁，当然很难一下子适应谪居生活，不能正常读书作文，更不会外出观游。到了第二年春，柳宗元才艰难地渡过了他的人生转折期，调整好了心态，决定“贤者不得志于今，必取贵于后，古之著书者皆是也”（《寄许京兆孟容书》），于是，开始认真地读书著述，开始了外出观游以排遣苦闷，于是就有了后代宗仰的山水游记和山水诗歌。柳宗元的游踪是由近而远，先游的是居地附近的名胜和寺庙，如法华寺、西岩、东山，然后是渐远和不知名之处，如西山、钴姆潭、小丘、小石潭、袁家渴、石渠、石涧、黄溪、浯溪等，“环永之治百里，北至浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于黄溪东屯，其间名山水而材者以百数”（《游黄溪记》），都留下了柳宗元的足迹。
明代茅坤说：“柳宗元与山川两相遭：非子厚之困且久，不能搜岩穴之奇，非岩穴之怪且幽，亦无以发子厚之文”（《唐宋八大家文钞》），这话说的极对。遭受迫害，使柳宗元心中充满了悲愤忧怨；抗争不屈的个性，使柳宗元显示出品德的孤傲清高；深厚的思想文化修养，使柳宗元见识精博独到；而山水的慰藉，使柳宗元心情闲适恬淡。这四个方面结合起来，造成了柳宗元山水诗的独特风格和杰出成就。具体说来，主要表现在谋篇布局、写景状物、思想感情几个方面。下面我们结合这首诗具体解说。
这首诗，开头四句写出游的原因。被贬后，诗人心中幽郁，只得凭借登临高爽之地来开朗心情，于是他想去探访久已仰慕的名僧和高山寺。接下来十六句，写出游所见美景和心情愉悦。愉悦的原因，一是天气放晴，二是草木生机勃勃，三是爱弟相伴，四是纵情饱览秀色，这是最主要的。写景始终突出幽僻和高峻两点。幽僻既是写实，也暗含被贬蛮荒的悲凄感受。高峻则带有夸张，一方面为宽阔胸襟视野，超脱忧烦打下基础，一方面也象征着作者本人个性的孤傲清高。再接下来二十四句，是观景而生发的长篇感受和议论。诗人登高遥望，心绪自然宽阔高远，对世界的变幻和宏远有了深刻的感悟，对人生的价值有了坚定的信念，因而抛开了烦恼、名利，真正体会到观游山水对陶冶性情的意义。最后一十六句，写天晚留宿时的所见所感。先是由天晚当归而引发绵绵的思乡之愁和前途无望之叹，然后由所归而生皈依佛理之意，寻求解脱。可见，柳宗元的山水诗，始终以遭贬的悲愤沉郁为贯穿全诗的基调，始以出游的愉悦和赏心悦目的美景来冲淡暂忘它，但出游实由贬谪而不得已，美景中总带心境之幽寂，悲愤仍隐于暂乐之中，乐难尽欢。然后或发超脱之议，或抒郁垒之怨，或表孤傲之性，或生思乡之愁，写得纵横捭阖，跌荡起伏，但总是围绕着贬谪的悲愤而发。结尾总是自解 以求解脱，而其实无法摆脱或真正减轻这种悲愤，心情看似平静而悲痛哀婉深沉，如同痛哭之后，低声抽泣渐至无声一样。
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