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从《边城》谈环境对人性的影响

时间：2022-04-30 12:56:26 其他范文收藏本文下载本文

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从《边城》谈环境对人性的影响

篇1：从《边城》谈环境对人性的影响

在这个十分寒冷的冬天里，我在我学习之外的时间里看了一本充满淳朴安静的中篇小说-----边城。

这篇充满着纯洁气息的小说便刻画于著名作家沈从文先生。边城，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。这篇小说讲的是主人公翠翠和他爷爷生活的故事，并且还在这其中写出了人类的本性，还不乏有当时乡村你的就是与习俗的描写。这篇小说给我带来的还远不止这些。

在这篇小说的章节中，我觉得第十四章的内容最能表达我对这篇文章的见解。-----

“看天空被夕阳烘成桃花色的薄云，十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在溪中渡船上忙个不息。天已快夜，别的雀子似乎都要休息了，只杜鹃叫个不息。” “我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”因为明白过渡人皆是赶回城中吃晚饭的人，来一个就渡一个，翠翠第二次请求祖父，祖父不理会，她坐在悬崖上，很觉得悲伤。

“爷爷，为什么不上来?我要你!”

祖父说：“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗?我死了呢?”

翠翠不作声。祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上!”翠翠把手从眼睛边移开，靠近了祖父身边去。“我不哭了。” 两人作饭时，祖父为翠翠述说起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母亲。两人在豆油灯下把饭吃过后，老船夫因为工作疲倦，喝了半碗白酒，因此饭后兴致极好，又同翠翠到门外高崖上月光下去说故事。说了些那个可怜母亲的乖巧处，同时且说到那可怜母亲性格强硬处，使翠翠听来神往倾心。

间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那种东西挪开。

月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“嘘!”啭着她的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

我们可以从这段看出文中的主人公翠翠因为她的祖父先走了而埋怨着害怕着。这也可以看出她也只是一个孩子，这是一个小孩子的重要特点，同时也可以映射出她的祖父在平常有多么关爱。而她的祖父则是一个扎实稳重并像中国传统的那些老人一样，对自己的子女的关爱无微不至。并且从他在教训翠翠时没有什么过多的修辞却能把翠翠说通看出他的淳朴和那与生俱来的气场。当我们在返回来看翠翠的时候她在祖父讲故事时的兴致勃勃看出那是她为数不多的爱好，这要是现在那些孩子早就拿起手机不管不顾了。并且在这段文章里只出现了翠翠和她的外祖父还有几个动物说明了大山里人烟稀少且十分和谐安静，而在城市里必然是一片喧嚣。也正因为如此，翠翠和她祖父比较安静。同时在文章的前段加了一些乡下的一些习俗而且天空被夕阳烘成桃花色的薄云，十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多的美丽纯净的景色也使得翠翠和他的外祖父的辛苓是如此的单纯。说明作者也是乡下出身但又很想念家乡的思想感情。

这些因素决定了乡下人的纯洁质朴，热情。在他们心中没有别的杂念。对于这些我是深有体会。-----因为我在前年也就是，我随着妈妈去了川藏甘孜，那里真的是北京截然不同，那里真的是一点污染都没有而且还很干净，在那里我们住的是寺院所以会经常碰见小喇嘛，我发现其实他们和我们小的时候玩的游戏是一样的但现在许多在城市里生活的孩子却一直抱着手机玩已经没有童年，在我给他们糖的时候他们十分感激我而他们笑的是那么开心那么灿烂，多么天真无邪呀!在当我随妈妈做八关斋戒的时候当我随妈妈做八关斋戒的时候他们一直在冲着我笑，我也同样也这种方式来回报他们。我瞬间便被熔化了。。这兴许就是大自然的魅力吧，这足以看出环境对人性的影响。但是有的人说爱莲说里面说过出淤泥而不染，浊青莲而不妖。但是在现在这个社会这样的人很少有这样的人了。除了自然环境以外人文环境对人性的影响也不小，因为很多专家认为人类的培养和成长与家庭教育是分不开的。中国古代有句老话，孩子是父母的一面镜子，什么样的人会和什么样的群体一块玩。我想这是对的，因为我的一个叔叔是个为人正直的的人而他的孩子，在幼儿园也总帮着同学干一些力所能及的事并且他也总帮好人出头。当然了这样的父亲当然会这么教育自己的孩子了。所以我认为这是正确的。回到原文因为翠翠的祖父也对翠翠有很大的影响比如爱唱歌呀，听故事什么的。所以翠翠就对爷爷产生了这样的依赖性。——在爷爷走了的时候翠翠很没有安全感很伤心这也是这种教育的缺点。我们终究会有一天离开父母的臂膀下，得需要一个人独立生活，这也是为什么人字就依靠自己那一撇一捺把整个子撑起来了。正如文中外祖父说的做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上!这就是以上我对这篇文章的感悟与观点想法。这也兴许是作者写这篇小说的意义所在吧。

作者：陈芃翰

公众号：青春碎笔

篇2：谈《边城》中人性美的自然复归

【摘要】中篇小说《边城》是沈从文在中国现代文学历史篇章中具有重要意义和地位的一笔浓墨。作者的儿时在湘西的游历及对当地的风土人情的一些认识，使得他用附有穿透力的笔尖洞察出边城所孕育出人情与景物的美好情怀。在沈从文眼中的边城是一幅干净淳朴的风景画，画中以边城小镇茶峒为背景，他用行云流水般优美的抒情笔力刻画出具有当地特色的湘西风情的自然美，还借以祖孙之间、男女之间、邻里之间的情爱来抒发人与人之间美好纯净的人性美，自然地这两种美融合起来，从而表达出作者想要描绘出与当今物欲横流相对的世外桃源般的理想社会环境。

【关键词】边城;湘西;自然;人性;真善美;理想

毫无疑问的，《边城》是沈从文的最具代表性的小说，不仅笔触优美，而且地方色彩浓郁，是部不可多得的抒情风土作品。故事简单，却满是美感。他那温婉细致的笔触使得整个那个叫茶峒的小镇变得鲜活，让我们感到是那样的亲切，那样的纯朴，那样的清新，好像我们都曾经去过那样一个地方，这样一个跃然于纸上的小镇能够使读者在心底不断地回想和品味。与边城相对立的如今社会，很显然我们不缺乏有高耸的摩天大楼可以观赏，有宽敞的公园场地可以游玩，有四通八达的马路和街道可以闲逛，有丰富多彩的娱乐项目可以消磨时光，这就是所谓的灯红酒绿，所谓的车水马龙，所谓的金钱与权力，所谓的摩登时代。我们的物质生活很丰富，但是我们的精神向往很匮乏。就让我们随着沈从文笔尖的温婉柔情进入到这个充满诗情画意、山清水秀的边城世界里填补内心的空缺。

一、湘西风光中的世外桃源――边城美

翻开薄薄的一本《边城》，会有一阵清香的味道弥漫开来，那就是小镇淳朴自然而充满诗意的环境与生活。作者细腻流畅的笔触描绘出的这个自然美的环境，容易使人沉浸其中，如同喝着冒着热气的茉莉花茶。因此，沈从文对湘西自然景物的描写绝对是此书中让人印象深刻的内容，而且也是此小说整个故事发展的背景线索，值得细细琢磨。

“小溪流下去，绕山�流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

短短几句，使得图画感十分鲜明，这里所勾勒出的一幅湘西风情浓郁的充满地域特色的景色，自然清丽，然后我们明白展现在我们面前的这有着质朴人情，有着诗意环境的边城是如何美得让人如沐春风，清新享受。沿着山流转的如丝带般的小溪，如画般秀美的蜿蜒山路，清澈见底能看见小鱼的河流。这样的叙述仿佛是一位老爷爷在给孙子讲故事，内容精美，场面温暖。这样的开头，便很能够理解作者所营造出来的理想的社会世界，将人带入二十世纪二十年代那个纯净无污染的湘西小镇。

当然也提到了这个小说核心的地方与人物，“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

寥寥几句，简单而古朴的风情就显现无遗，在湘西的边境上有一座“边城”，那个名为茶峒的小山城，会是故事发生的所在地，虽然边远，却仍旧是有自己风土人情特色的小地方，就是在这里，主人公是靠着摆渡为生的祖孙二人，老船夫是年逾七十而矫健的外公，船家女是芳龄十五的孙女翠翠，平凡而又快乐地过着日子，纯朴善良。当然还有与翠翠两情相悦的当地船总二少爷傩送，以及其兄长天宝。古风浓郁的小边城，热情纯真的村民们，令这个边远的地方充满和谐美好的生命力，增添了更多的魅力，湘西不仅拥有秀丽的风光，更有质朴的人们，让这个景致柔美、边远宁远离喧嚣的城镇内蕴着一种出淤泥而不染的清新，如雨淋过后道路旁泥土青草夹杂着雨丝的空气，沁人心扉。

二、山水与人家的自然融合――风情美

我们都知道沈从文笔下这样文风简洁、清丽的湘西小说中的字里行间，处处流溢出当地地方特色的风土人情，表现出自然风景与人情美的完美融合。这部小说以抒情诗和小品文兼具的柔美笔触，描绘了茶峒小镇水边船上所闻所见的人情风物，这不但是一幅风味极浓的湘西画卷，更是一个充盈了牧歌情调、水乡情怀的理想世外仙境。

在《边城》里作家所极力描绘编织的具有当地色彩的风俗画卷，不难看出是他个人在童年记忆中深刻烙下的建立理想世界中的美丽湘西，在这里尽是奇丽清秀、别致淡雅、温润淳朴的，它不仅蕴涵着边地的风土人情，也沉淀着博大精深的楚文化。

沈从文曾说过，他要变现的本质是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。所以我们看到的《边城》中就构建了这样一个淳朴而又含蕴的清新世界，一个类似于陶渊明描绘过的世外桃源，一个人们都善良和睦的乡村社会，一个仿佛任何尘嚣都进不去的心灵处所。

生于唐朝的陶渊明，他的《桃花源记》中有记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。这样与世隔绝，却又怡然自乐的人间仙境，试问呼吸久了满是乌烟瘴气的汽车尾气的城里人，肯定也向往于踩踏着山路行走的清爽感觉。作者对边城的描写多少是投入几分追究静谧淳朴之感，才营造出和世外桃源有着相似处的茶峒小镇。

读者会发现在如此静谧祥和的边远小镇，正像“一方水土养一方人”的说法一样，这种氛围养育出了天性善良，质朴可爱、热心助人的村民们。所以，像这样宁静清幽的乡土自然地与相应的纯朴人民显得相得益彰，似乎任何尔虞我诈的物质世界里才衍生出来的恶行都与这里格格不入。因此，小镇的风俗人情是装饰边城里别具一格的亮点。

我们从作家那细腻叙述的视角下了解到的是这样的一个边城风情：在中秋佳节的时候，当地的年轻男女会用对歌这种形式在月光下互吐爱意，表明心意，显得烂漫美好;到了端午节的时候则是每家每户都参加镇上举办的各种活动，很是热闹，或到河边观赏龙舟竞赛，或是在河中捉鸭子，这些活动都是本着团结合作和快乐至上的精神去比赛的`，无半点争名夺利之心;正月十五的时候更是欢腾，有传统的舞龙和耍狮子的习俗，大人小孩都放烟火，这小小的城就沉浸在一片大大快乐中。很平凡很简单却又很快乐很美好的生活，无怪乎这里的一切都是如此纯净。

三、向善与向美的理想世界――人性美

这个淡雅清丽的小说所叙述的不是线索纵横交错的复杂情节，而是一个简单淳朴却极美的爱情悲剧。在风景秀丽的边城小镇，有着善良纯洁心灵的祖孙二人，他们靠摆渡为生，外公虽有七十多的大龄，却还老当益壮，身体矫健，清纯美丽的孙女翠翠才年仅十五，正是情窦初开的年纪。两年前就在端午节的赛龙舟竞赛活动中，可爱的翠翠与当地船总的二少爷傩送邂逅了，两情相悦的两人就此钟情于对方在心里中下了情种。然而，傩送的哥哥天保也喜欢上了翠翠，还托人向翠翠的外公去求亲，此外当地的王团总看上了傩送，想把女儿嫁给他并情愿把碾坊当作陪嫁物。但是傩送一心只想娶翠翠做妻子，心甘情愿只做一个普通平凡的摆渡人而不要别的。后来天宝和傩送两兄弟就约定以歌声求爱，让翠翠自己做决定。谁知道天保晓得翠翠是钟情于傩送的，为了成全他们，独自外出闯滩，不幸地遭遇意外而死。傩送知道此事后觉得十分负罪，应对哥哥的死负责任，从而抛下了可怜的翠翠出走。而翠翠的外公因整天操心翠翠的事而郁郁不振，在一个风雨之夜去世了。遭受重创的翠翠只能孤独地一人守着渡船，仍旧痴痴地等待着，期望有一天傩送能够归来。可是，小说的结尾只留下了一个似乎绝望又似乎有希望的话，“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”

这个故事其实就是描绘了一幅生长在边城一群正直、勇敢、善良、热情的人们的生活图景，在他们的身上始终洋溢着至真向善的美丽情感，他们是作者想要表现的一系列闪烁着人性美的艺术典型，最平凡却最美好。

至真至善的祖孙亲情。风景怡然的茶峒小镇里住着一个独门小户，老人、女孩、黄狗，跟随着这最美的边城景色也自然美地生活着。老人年过七十，但这么多年来都忠守着渡船，为来来往往的行人热心地摆渡，五十年来如此，克尽本分，尽管年事已高，为别人服务似乎就他的天职，却从未贪图过索取。对于纯洁可爱的孙女翠翠，老人是疼爱有加的，翠翠在很早的时候就失去了双亲，这对一个孩子的生长环境来说是十分不利的，可老人坚强勇敢地承担着抚养孙女长大和教育的义务，不辞辛苦地代替原本是父母的苦差事，而对于女儿为了士兵服毒死去而殉情的事，没有过多的谴责和愤恨，反而是先毫不犹豫地带着翠翠，就这样生活着。而到了翠翠出落成一个美丽的少女时，老人更是为了孙女的终身大事而不停地在几家人之间来回周旋，没想到最后郁郁而终。所以，祖孙之间的情谊在这些日子中已经形成了一条无形的钢铁锁，相依为命的生活让他们懂得珍惜彼此，关心对方，这种难以割断的天生性情是真情实感的表露，触动心弦。

至纯至美的爱情悲歌。从小生长在茶峒的翠翠，有着亮眼明眸，有着稚嫩清纯，她代表着人性中那至善至美的闪光点，是大地自然孕育出的孩子。当翠翠长大到了青春期就有了面对若隐若现、朦胧不清的思绪、或喜或忧的情绪。就在这个时候，她遇到了勇敢英俊的船总二老傩送，在内心深处扎根下了情种，那少女羞涩纯情的情愫在自然间表露无遗。然而，虽然天宝和傩送为了自己的爱情幸福而公平竞争的时候，天宝不幸遭遇意外而落水身亡，而傩送并未觉得少了竞争者而松了口气，尽管他为了翠翠勇于争取、毫不畏惧，但在手足之情的面前感到难受，毅然决然地去寻找天宝，离开了翠翠。可翠翠在面对这一切无情的打击和摧残时，仍是保留着那一份纯天然的真心，痴痴地等待，哪怕只是一丝丝幻想式的希望。翠翠对着爱情的执着和痴情，也是天然环境熏陶下的人性美。

从《边城》的通篇看来，都渗透着作者对这边城悲歌的赞美和惋惜，如今看来，喧哗吵闹、灰烟滚滚、压力如山的都市生活，都抵不上一片在边远地区的净土，尤其是内心的宁静祥和。茶峒小镇那山青水绿的景色，衬托着善良儿女的美丽纯净心灵，书中流畅优美的文笔始终散发着清幽之气，人性美本该自然、天生，只有在纯净之下方可瞥见真实之美，由内而外的表露很单纯也很简单，不需过多的顾虑和矫揉造作，一切都是在天然中达到真善美的和谐与统一。作者在书中所追求和向往的理想境界，不仅是我们现时社会的缺失，也是繁忙都市人灵魂的一种缺失。作品里娓娓道来的充满诗意的爱情悲剧，却发生在风景秀丽不与人争的边城小镇，这种反差更让人内心触动，印象深刻，留下的是深深地疼惜之情。可作者终究还是送给读者一个抱有渺茫希望的结尾，那座坍塌了的白塔在冬天又重新修好了，但那个用歌声俘虏翠翠的人始终未曾回到茶峒来。也许，“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”

【参考文献】

[1] 沈从文. 边城[M]. 北岳文艺出版社, .

篇3：谈节日环境创设对幼儿的影响

我们知道中国的节日已经很多，随着西方国家的节日涌入，差不多每天都在过节。怎样才能让孩子记住这些节日，并留下深刻的印象呢？这成为我思考的问题。《幼儿园指导纲要》明确指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”于是我们对节日当中的环境进行了布置，在布置中我得到的经验：1.布置环境要有选择性：节日有许多，我们不可能逐个布置，这样会浪费人力、物力。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节；情人节、复活节、万圣节、圣诞节等。这么多的节日我们必须做出选择性。今年的圣诞节，我们教室进行了布置。因为我们是小班，动手操作能力还是比较弱的。除了涂涂、画画、剪贴等，要制作些精美的礼物那些是比较困难。所以我让大人们帮忙收集一些圣诞的装饰物。我们对教室进行粘贴与规划。看到漂亮的教室、有趣的圣诞老人、高大的圣诞树、还有一大堆的礼物，小朋友兴奋不已，都在那天高兴的合影。2. 节日后的物品归还：有些大人花了很多时间精力找来的物品及挂件，我们用好后不能扔掉应及时归还。一旦家长看见扔掉，那下次要他们配合的地方，他们就比较消极，不愿意再配合老师带物品了。我们用好后的物品归还给大人们，让他们在家也巩固今天的教学内容，这样孩子在家也可以摆弄这些物品。这不是一举两得吗！3. 及时拍照记录：每次的活动应该及时拍照，让孩子们看看说说这是什么节日啊，你在做些什么，说些什么等等。通过孩子的反馈，让周围的人也随之了解与认识，达到推广的作用。虽然节日只有那么一天，但是我们应该尽自己的所能，让孩子学习更多，掌握更多。这是我在节日里看到和获得的一些经验，有什么更好的建议和想法一定要告诉我哦！

篇4：从沈从文《边城》中看人性的缺陷

《边城》是一部具有田园牧歌情调的作品。小说叙述了一个发生在水边的爱情故事。湘西边地的小山城“茶峒”风景如画，秀丽的自然风光教化着“茶峒”人。山城的白塔下，摆渡的是相依为命的爷孙俩：老船夫年逾古稀，却精神饱满;外孙女翠翠情窦初开，善良而清纯。他们倚着绿水，伴着黄狗，守着渡船，向来往的船客奉献着“茶峒”人的古道热肠。船总顺顺的两个儿子天保和傩送，同时都爱上了温柔恬静的翠翠，老大天保走车路，向老船夫提亲，然而，翠翠却钟情于老二傩送，哥哥知道真实情况后，为了成全弟弟，便自动退出，驾船下桃源，却不幸遇难身亡。傩送因哥哥的死悲痛万分，在无可奈何的矛盾之中，浇灭了心灵深处爱的火花，驾船离家寻找哥哥的尸身，一去不回。老船夫在一个风雨交加的夜里，带着人生的遗憾溘然长逝，留下了孤独的外孙女。爱着老二的翠翠带着心酸和苦涩守着渡船，深情地等待着那个用歌声把她的灵魂载浮起来的年轻人，小说的最后这样写：“这个人也许永远不会回来了，也许‘明天’回来!”

这分明是一个凄凉的爱情故事，发生在沈从文笔下的桃花源一样的社会，不能不引人深思。沈从文在小说中企盼的是“世外桃源”般的仙境，他将人生当作一种理想化的东西，希望人与自然能够和谐，人性美在原始状态下能够得以保存，他试图用爱和美来美化人性，改善人与人之间关系。而《边城》的结局：爱情的破灭、人物的非正常死亡和离家出走，怎能不让人陷入无边的怅惘呢!作家一再去强调他在作品中所表现的是一种“优美，健康，自然而又不悖乎人性的`人生形式”。在这样一种“独特的人生形式”下，出现这样让人心痛的结局，不是一种偶然，而是偶然中的必然，更是作家的良苦用心。

小说的第一章就交代了翠翠母亲的悲剧，同时也为下文翠翠的爱情悲剧埋下了伏笔，这实际上是一种预兆。文中说她：“十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。但从逃走的行为看去，一个违背了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲。经过一番考虑后，军人见她无远走的勇气，自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：‘一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，’首先服了毒……待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。”

“美丽总是令人忧愁”在这样一场生死契阔，会合无缘的爱情中，弥漫的是浓重的悲伤，这种悲伤的表面是悲壮的，而悲壮的背后却隐含着宿命般的必然。毕竟，那里是一个落后、愚昧、麻木的小山沟。在强大的道德力量的压迫下，翠翠的父母显得是如此的孱弱，可怜无助，没有人生价值的体验，没有自觉抗争的意志，更没有改变命运的力量，严峻的现实注定他们只能成为这场爱情中无辜的牺牲品。

《边城》中的翠翠是沈从文美好理想的化身，她作为“女神”的形象出现，最能体现作者人性美的思想。但是，翠翠的生活环境并不美妙，也不诗意盎然，一出生就死了父母，生活中缺少深沉的父爱和无私的母爱，在祖父的呵护下长大，虽然青山长在，绿水长流，翠翠却没有坚实的生活依靠，在湘西这个相对封闭的世界，由于文明的落后、生活的贫困，使翠翠面对自己的人生大事，不知所措，始终等待着爱情的降临，却从不主动的去为自己争取，翠翠在爱情中的这种表现一向被视为人性美的体现，但是这是一种有缺陷的人性。她和傩送二人，一个有情，一个有意，没有虚假，没有做作，没有感情的分流和变更，原本可以结合在一起的，培育出美丽的爱情之花。遗憾的是，他们二人有缘无份，天注定不能结合，这段美好的精神之恋只有被扼杀在襁褓中。如果，两个人中任何一个人，稍微主动些，或许就能够得到他们的爱情，可惜，翠翠始终没有什么心理上的躁动和不安，更没有表明心意的行为，直到小说结尾，她还是在等待，等待日思夜想的傩送，尽管“这个人也许永远不回来，也许‘明天’回来。”其实，翠翠在爱情面前的这种行为是自在的而不是自觉的，是迷茫的而不是明确的，在很大程度上，是她自己葬送了自己的爱情，这种缺乏主动性的人性，能说是完全优美健全的人性吗?文中翠翠所有的性格都被无形的束缚着，压抑着，这种压抑使她面对身边人不知道该怎么表达，这种被原始野蛮窒息的人性自然是有缺陷的。

正如沈从文所说：“这世界上或有理想在沙漠或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙，选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这神庙供奉的是‘人性’。”作家所谓的“人性”不只是人情美和人性美，任何事物都是一分为二的，任何时候“金子”和“沙子”都是并存的。尽管小说中所表现出的人性比较理想化，但是又不绝对理想，它只是一种在自然美好中掺有“沙子”的人生形式，具有不完美的一方面，沈从文之所以将这种“人性”供奉在小庙中，是为了让自己构建的“湘西世界”更加理想。

小说中的老船夫，是沈从文笔下湘西劳动人民的代表，尽管作者用满腔热情去歌颂他，可是“人无完人，金无足赤”，当十七年前，他的独生女儿背着自己与茶峒军人恋爱，有了小孩后，他既不能做到超然物外，更不是什么看破红尘的圣人。却采取两耳不闻窗外事的态度，而不是主动的接受这种事实。毕竟，此时的女儿已经够脆弱了，他这种态度，无疑于伤口撒盐，沉默就是默认，但默认并不等于从内心深处接受这种事实。借一步，倘若父亲这时候能够安慰女儿几句，也许这样桃源仙境中就不会有遗憾发生。由于女儿的死给老船公心理上造成了一种重压，他接受了女儿的教训，因此对于翠翠的婚事举棋不定，他太想把这件事做好了，所以本来一件很简单的事情却被他复杂化了，以致于他不辞辛苦竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送、船总顺顺和杨马兵之间，无意中为外孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，同时也断送了翠翠的爱情。结果，当他从中寨人口中得知：“顺顺很愿意同中寨人结亲家，”、而傩送“本来是想要渡船的，现在决定要比渡船更坚固的碾坊”后，老船夫感到自己的良苦用心将化为乌有，所有的希望和幻想都破灭了，生存的意志也在旁敲侧击中被摧毁，在一个风雨交加的夜晚，带着万般的无奈和无限的愧疚悄然离开了人世。

沈从文用翠翠的悲剧，去淡化现实的黑暗和痛苦，对抗自己在现实社会中的苦闷与压抑，他将人性当作人的生命存在，“美丽总是愁人的”。小说中天保的非正常死亡，傩送的离家出走，翠翠理想中的爱情破灭，老船夫的悄然离世等，在表现人性善的同时也让人看到了人性的缺陷和人在自然状态下无可奈何逝去的悲哀，究其根源，同作家的出身环境与思想发展历程是分不开的。

沈从文生长在湘、川、鄂、黔四省的交界处的“凤凰”之地沅水流域。湘西美丽的自然风光养育了他，他认识了美，学会了思索，家乡的美与朴素的人情是他心中永远的牵挂。十五岁离开湘西到北京，生存环境发生改变。但仍对“湘西世界”一往情深。“湘西世界”的美好使他意识到“都市文明”的病态，他竭力歌颂对湘西理想王国的向往，倾诉着自己在大都市中被排挤的心声，讴歌古朴美好的人性，对抗现代文明。然而，小说中在极力赞美湘西人民的人性美的同时，那种净化的、自然状态下的人情美和人性美中的人的缺陷也显现出来。

也正因如此，沈从文在《边城》中所表现出来的“未曾被现代文明污染”了的人性美只是人性的一个方面，人性中不完美的、带有缺陷的一面与美的一面相依相从。人生也因此充满了遗憾，《边城》只所以让人回味，耐人咀嚼，这就是其中的奥秘吧。

篇5：环境对人的影响

有人说：“时势造英雄。”它强调了环境对人的重要影响;也有人说：“成功的依靠，唯有自我!”它强调个人主观能动性的重要地位;而我认为，若想成功，适宜的环境与个人的努力缺一不可。

就像那颗永居深山的大树，被修剪之后移栽到城市新建的公园。在沉寂了数年之后，最终被人赞叹，受人赏识，是环境改变了它的命运。

的确，环境对人的影响是无可厚非的。孟母为了孟子的健康成长，三次搬迁，最终选择了一个适宜的环境——学堂。正是在这种浓重的学习环境熏陶下，孟子得以博览群书，最终成为影响后世的哲学家。可见，环境对一个人的影响是多么重要啊!热带雨林的植物带到北极去会被活活冻死;而温室虽然温暖，若将企鹅放在温室中饲养，企鹅也必会因环境的不适而死亡。每个人都有适合自我的生存环境。比尔·盖茨发现哈弗并非他成就事业所真正需要的环境，便毅然决定离开哈佛，走向社会自主创业，终究成为世人崇拜的世界首富。对于我们自我，也正是需要为自我找一个适合自我的环境。

虽然是环境改变了大树的命运，但究其根源，若不是大树有着茂美的枝叶，多姿的形态，又怎会被人相中不是在移栽之后，大树重新扎根生叶，努力适应环境，怎会有优美丰姿的坚持和人们的赏识呢

是金子总会发光，没错!大树正是一颗闪闪发光的金子。它自身的优越条件是它“发光”的根源。可是，对于不是“金子”的人们来说，命运就只能暗淡吗

爱心形象大使濮存昕以往说过：“人说‘先有伯乐然后有千里马’，我们先做千里马，管他伯乐在哪儿!”无人赏识时，不要懈怠，要坚信，经过自我的努力，我们最终会将自我历练成那颗闪光的金子和那千里马。想想当今正红的歌星影星们，哪一个不是从卑微的小草一步一步不懈奋斗，最终成为娱乐圈灿烂星空的泰斗。很多情景，仅凭自我的力量，你是无法改变环境的，那就试着去改变自我，适应环境，经过自我的艰苦奋斗最终走向成功!

为自我选择一个适宜的环境，并经过自身的努力奋斗为梦想而拼搏，终会将你引向成功!

篇6：环境对人的影响

近几十年来，由于人类活动的影响，异常是所消耗能源急剧增加，以及森林遭到破坏，致使空气中二氧化碳的含量不断增加，使得温室效应不断增强，全世界的气候变暖。这就会使人们的呼吸道疾病、癌症、头疼等发病率增高，并助长疟疾等热带流行性疾病的发生和蔓延。

酸雨被称为空中死神，它能使土壤酸化，湖酸化，从而使森林衰退和枯萎，许多水生生物无法生存。进而影响人类的生产和生活。并且，酸雨还对文物古迹和建筑物有侵蚀作用。

水环境污染的后果是严重的，不但使工农业生产备受损失，并且淡水鱼的捕获量也大幅度下降，许多名贵鱼种如长江鲥鱼和黑龙江的大马哈鱼产量急剧下降，有的甚至绝迹。全国性污染导致的死鱼、人畜中毒事件频频发生，全国肝癌、胃癌、食道癌等消化系统癌症发病率逐年上升，我国的水环境污染已经到了非治理不可的地步。

据29个环保部门统计，在群众来信来访中，反映噪声问题的占30%以上。一些工厂工人耳聋、高血压、心脏病、神经衰弱的发病率高达30%——60%。据上海第一医院耳鼻喉科统计，耳病患者中，约有13是因噪声引起的。有的地区，噪声已威胁到青少年智力发育。有关部门预测，如不采取措施，到本世纪末，我国85%的城市居民将无法正常地工作和生活。

篇7：环境对人的影响

有两群鸭子，其中一群异常会下蛋，每一天能够下一只大大的蛋；而另外一群则十分懒下蛋，两天或三天才下一只普通大的蛋。这两群鸭子各自生活互不干扰，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在猴年马月鸡日，懒鸭子群当中的一只鸭子来到了勤奋鸭子群当中，那里的一切让它十分惊奇，鸭子们竞争下蛋的场面十分热烈，每只鸭子对下蛋都十分有活力，十分有进取主动性，恨不得生出一个吉尼斯纪录的鸭蛋或者生下TWINS蛋来好让人刮目相看赞不绝口。这给新来的鸭子留下十分深的印象，于是它决定留下来，也决心像别的鸭子一样天天勤快的生蛋。一个月以后，它成功了。它每一天也能够生下一个又大又白的鸭蛋来。

世界一天一天在变，但勤奋鸭子与懒惰鸭子们的生活没有改变。某年某月的某一天，勤奋鸭子群里的一只鸭子出来散步时不细心走失了，却意外碰上了那群懒鸭子。那里的鸭子对生活没有什么向往，不会去勤快地寻找食物，对下蛋也没有什么兴趣，如果吃得不好或者没找到食物就根本不下蛋，懒懒散散的，高兴的时候今日下一个蛋，不高兴时过几天才下一个蛋。所以这群鸭子的鸭蛋产量十分的低。看到这一切，那只勤奋鸭子心凉了，可是它一时还找不回原先的团体，于是它暂时留了下来，和这群懒鸭子们住在了一齐，时间久了，也就渐渐地习惯了它们的生活。可是一个月以后，以往每一天能下一个大鸭蛋的鸭子居然不会下蛋了。

人是同样的人，但环境能够改变一个人的结果。如果在一个进取向上的群体里，受到周围的人感染，他也会努力勤奋起来，并且做得到自我的最好，成功的人或许成了这个群体的领导者，或者开创了他自我的新事业，或者在某一方面他是专家，是权威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一个散漫懒惰的群体里，同样也会让一个优秀的人变成懒汉。如果他不能改变这个群体，那么就要被这个群体给同化。人总是有惰性的，当周围的人都不思进取沉迷于安乐，对工作得过且过，没有计划性，没有长远性，没有良好的执行力，组织框架松散无序，在这种环境感染下，再勤快的人也会变成一个庸碌无为的人。

人不能改变环境，但环境能够改变人。一个人，如果自我不想进取，那么受到环境的影响，尤其是懒惰环境的影响是最容易的。这时候的他不想主动地改变他自我的什么，他只会随波逐流。或许即使在一个勤奋的群体里他也跟得上，但这样的鸭子不会生出最好的蛋来，或者生出更多的蛋来。他的水平仅仅是在平均线以下，是属于随时可被淘汰的那一等人。

肯用心做事的人都会进取地利用周围的有利环境对他的影响而实现他的目标，在完成他的工作之内，他会不断地挖掘自我的潜能，理论上来说，人的潜能是无限的，只要在适宜的机会之下必须能够转变为真正的工作力。若某个人在某项工作当中表现平平，并不是他最好的状态；但给了他一个机会让他从事另一项工作，或许缘于平时的积累，或者在这方面找到了他工作的潜力，所以便能比以前做得更好，做得更大，做得更强。

人的潜能是无限的，只要肯去挖掘。

篇8：环境对人的影响

所谓“一方水土养一方人”，又有谓“近朱则赤，近墨者黑”。环境对人的影响是潜移默化的，大家耳熟能详的“孟母三迁”的故事就说明此理。当一个人身边所接触的人是正直者，这个人很容易也变为正直的人；反之，友人皆为巧言令色者，这人也容易变为巧言令色者。对于事物的确定也是如此，当一个错误的想法被周围人都认为是正确时，这位有自觉者也会对自我开始怀疑。当更多人都如此认为时，这个人就会理解这错误的想法。

故人处世间，没有良师益友提拔就随波逐流，如果是好的风气则有好的影响，如果是坏的风气，则受坏的影响。纵观历史历朝历代与世界各国，各种思潮、制度，屡屡变更，皆没有必须。每个时代的人多被那个时代的思潮制度所影响，很少能跳出这种局限。

俗话说得好“环境造就人”，环境能影响人，能够熏陶人，也能潜移默化地改变一个人，它能从多个侧面直接或间接地影响着孩子的成长和发展，并支配着孩子思想道德行为。良好的环境能成就一个人，而不良的环境也将会给一个人的成长带来负面作用，当然那里的环境既指家庭环境、也指学校环境和社会环境。

大家也都听过易中天品三国吧，在电视上曾进行过专题报道，他的成长就是得益于良好的家庭环境的影响，易中天的父亲是大学教授，热衷于搞学术研究，家里藏书丰富。孩子在这样的环境中成长，自然地就好学乐学了。他的儿子个个都很有优秀。易老在电视采访中说：“我从来没有为儿孙们的学习操过心，也从来没有打骂过他们。”最终总结时说，家庭潜移默化的教育最关键，言传不如身教。

所以，我们在对孩子进行教育时，就要注意营造良好的环境氛围，让环境感染着孩子、教育着孩子，无言胜于有言，潜移默化中孩子就会受到教育。

教育的重要由此可见，很可惜的是现今的教育实在办得不好，没有注重人性的培养，而只注重在技术、知识上的东西。教育应当是探寻生命、人与人、人与世界的关系。不然的话，这个世界就只成为一个机械人的世界，只明白赚钱、被潮流牵着跑，是何等的无意义。已故的宣化法师对当今的教育有一番精辟的见解，他认为现今的教育可说是破产，在学校里教师给同学灌输的就是如何争第一。学生就如一张白纸，结果就养成人人好争好斗的性格。国与国的战争皆是好争、好斗而产生，谦让的精神却没有给与灌输。

写到那里，期望见闻者能或多或少那出自我的一些力量，推动世界教育的发展，使其走入正轨。如此一来，人类的未来才多一份期望、多一份光明。

★ 边城教案