“ive忙内安宥真”为你分享7篇“小学校本教材”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：泰州市实验小学英语校本教材
泰州市实验小学英语校本教材
Unit 1 A new building （姜建宇）
主要任务：谈论学校及游乐场设施
重点句型：there be 结构的'一般疑问句和特殊疑问句
Unit 2 Joe’s living room 主要任务：谈论家庭设施
重点句型：there be 结构和方位介词
Unit 3 Can you read it? 波）
主要任务：谈论各自的能力
重点句型：Can you…? What can you do? 及常用课堂用语
Unit 4 Easter 玫）
主要任务：学会购物，了解西方节日文化 重点句型：Do you like…?
Unit 6 A telephone call 静）
主要任务：学会打电话，询问对方正在做的事
重点句型：现在进行时特殊疑问句What are you/is he/she doing?及回答
Unit 7 A picture book 芳）
主要任务：谈论课余活动
重点句型：现在进行时一般疑问句Are you/Is he/she…?及回答
Unit 8 Camping 谭 静）
（吴 （王素 （翟 （苏艳 （齐 （
莎）
主要任务：谈论野营旅行
重点句型：What do you have? What does he/she have?
Unit 9 Shapes （林 莉）
主要任务：谈论形状，介绍物品制作过程
重点句型：What shape is…? Show us how to…
篇2：新课标下校本教材的研发与探讨
新课标下校本教材的研发与探讨
1 英语新课标的目标要求 英语新课标采用国际通用的'目标分级体系,以学生的综合语言运用能力的发展和语言技能、语言知识、情感态度、学习策略、文化意识作为目标内容,将基础教育阶段从小学到高中英语课程的目标设计为九个级别.
作 者：汪贵贞 作者单位：合肥市包河中学,安徽・合肥,230051 刊 名：科教文汇 英文刊名：THE SCIENCE EDUCATION ARTICLE COLLECTS 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G423 关键词：篇3：初中国学校本教材
初中国学校本教材
初中国学校本教材前言
中学生正处于世界观、人生观、价值观形成阶段，在中小学开展国学教育，有利于塑造学生正确的社会价值观和荣辱观，提高学生的道德水平，有利于养成教育，符合中央关于加强和改进未成年人思想道德建设工作精神，有利于推进素质教育，有利于学校德育教育的开展。
根据中学生学的理解能力，我们有着对性的从《诗经》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《晏子》等名篇中选取了一些有教育意义的精彩片段，利用国学课对学生进行讲解，赏析，是学生从思想道德方面受到启迪。
以校本课程为主要平台，结合其他课程的渗透、班会教育、开展各种教育活动等多种形式，在全校学生中积极开展国学教育，希望能对学生的发展产生积极的影响。
《诗经。二首》
一。鹿鸣之什·常棣
常棣之华1,鄂不韡韡2.凡今之人，莫如兄弟。死丧之威3,兄弟孔怀4.原隰裒矣5,兄弟求矣。脊令在原6,兄弟急难。每有良朋7,况也永叹8.兄弟阋于墙9,外御其务10.每有良朋，烝也无戎11.丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生12傧尔笾豆13,饮酒之饫14.兄弟既具15,和乐且孺16.妻子好合17,如鼓瑟琴。兄弟既翕18,和乐且湛19.宜尔室家20,乐尔妻帑21.是究是图22,亶其然乎23?
译文：
常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。
遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。
兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。
丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。
妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。
全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。
【注释】诗经？雅？小雅？
1.常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
2.鄂：盛貌。不：语助词。韡（wěi）韡：鲜明貌。
3.威：通“畏”.
4.孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。
5.原隰（xí）：原野。裒（póu）：聚。
6.脊令：通作“鹡鸰”,一种水鸟。
7.每：虽。
8.永：长。
9.阋（xì）：争吵。
10.御：抵抗。务：通“侮”.
11.烝：终久。戎：帮助。
12.友生：友人。
13.傧：陈列。笾（biān）、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。
14.之：犹是。饫：满足。
15.具：同“俱”,聚集。
16.孺：相亲。
17.好合：相亲相爱。
18.翕（xì）：聚合。
19.湛：深厚。
20.宜：和顺。
21.帑（nú）：通“孥”,儿女。
22.究：深思。图：考虑。
23.亶（dǎn）：信、确实。然：如此。
【简析】
这是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人，莫如兄弟”,为一篇主旨。不过诗篇对这一主题的阐发是多层次的：既有对“莫如兄弟”的歌唱；也有对“不如友生”的感叹；更有对“和乐且湛”的推崇和期望。
《常棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范
二。鹿鸣之什·伐木
伐木丁丁1,鸟鸣嘤嘤2.出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣3,犹求友声。矧伊人矣4,不求友生？神之听之5,终和且平6.
伐木许许7,酾酒有藇8!既有肥羜9,以速诸父10.
宁适不来11,微我弗顾12.於粲洒扫13,陈馈八簋14.既有肥牡15,以速诸舅16.宁适不来，微我有咎17.
伐木于阪，酾酒有衍18.笾豆有践19,兄弟无远。民之失德20,乾餱以愆21.有酒湑我22,无酒酤我23.坎坎鼓我24,蹲蹲舞我25.迨我暇矣26,饮此湑矣。
译文：诗经·雅·小雅·
咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请聆听，赐我和乐与宁静。
伐木呼呼斧声急，滤酒清纯无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情谊。
即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。
伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，一定再把酒喝完。
【注释】
1.丁（zhēnɡ）丁：砍树的声音。
2.嘤嘤：鸟叫的声音。
3.相：审视，端详。
4.矧（shěn）：况且。伊：你。
5.听之：听到此事。
6.终……且……：既……又……
7.许（hǔ）许：砍伐树木的声音。
8.酾（shī）：过滤。有藇：即“藇藇”,酒清澈透明的样子。
9.羜（zhù）：小羊羔。
10.速：邀请。
11.宁：宁可。适：恰巧。
12.微：非。弗顾：不顾念。
13.於（wū）：叹词。粲：光明的样子。埽：同“扫”.
14.陈：陈列。馈（kuì）：食物。簋（ɡuǐ）：盛放食物用的圆形器皿。
15.牡：雄畜，诗中指公羊。
16.诸舅：异姓亲友。
17.咎：过错。
18.有衍：即“衍衍”,满溢的样子。
19.笾（biān）豆：盛放食物用的两种器皿。践：陈列。
20.民：人。
21.乾餱（hóu）：干粮。愆（qiān）：过错。
22.湑（xǔ）：滤酒。
23.酤：买酒。
24.坎坎：鼓声。
25.蹲蹲：舞姿。
26.迨（dài）：等待。
【简析】
《毛诗序》云：“《伐木》，燕朋友故旧也。至天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。”历代学者一般也都认为这是一首宴享诗。
综观全诗，理想——现实——理想，三重境界的转换，既生动地表达了作者顺人心、笃友情的愿望，又造成了诗歌虚实相生的意境美。还给我们提供了一种以意境的营造为手段的构思方法。此诗对友情的歌颂给后世留下了极为深远的影响，以致“嘤鸣”一词常被人用做朋友间同气相求或意气相投的比喻。
《论语。六则》
一
子贡曰：“如有博施①于民而能济众②，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜③其犹病诸④。夫⑤仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑥，可谓仁之方也已。”
【注释】 ①施：（旧读shì），动词。 ②众：指众人。 ③尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”. ④病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。⑤夫：句首发语词。 ⑥能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。
【译文】子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
【简析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”.在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。
二
子曰：“里仁为美①，择不处仁②，焉得知③？”
【注释】 ①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。 ②处：居住。③知：（zhì），同智。
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
【简析】每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
三
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名？君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。”
【注释】①恶乎：恶，（wū）；恶乎，何处，怎样。②造次：仓促匆忙。③颠沛：颠沛流离。
【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
【简析】这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。
四
孟懿子①问孝，子曰：“无违。②”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【注释】 ①孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。 ②无违：不要违背。 ③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的.弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 ④御：驾驭马车。 ⑤孟孙：指孟懿子。
【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
【简析】孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
五
孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧②。”
【注释】 ①孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。 ②父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。
【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”
【简析】本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。
六
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便侫④，损矣。”
【注释】 ①谅：诚信。 ②便辟：惯于走邪道。 ③善柔：善于和颜悦色骗人。 ④便侫：惯于花言巧语。
【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
【简析】本章谈了益友三种好处，正直、诚信、见闻广博，以此教导学生身体力行，当然，从现代社会的角度来说，还应该加上“有趣”.余光中就曾经将朋友分为“高级而有趣”“高级而无趣”“低级而有趣”“低级而无趣”四种。
七
子曰：“君子和①而不同②，小人同而不和。”
【注释】 ①和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。 ②同：相同的东西相加或与人相混同，叫做同。各方面之间完全相同。
【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
【现代诠释】“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
孟子名言
一、
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）
二
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
三
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。（只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。）
【译文】天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。（天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。）
四
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
五
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
六
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，()一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
惠子相梁
《庄子·秋水》
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú ），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓 （hè）！’今子欲以子之梁国吓我邪（yé）？”
惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。
【注释】
①
②相梁：在梁国做国相。梁，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称。
③或：有的人。
④恐：害怕。
⑤。
⑥往：前往。
⑦鹓雏：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。
⑧止：栖息。
⑨练实：竹实，即竹子所结的子。
⑩醴（lǐ）泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。
鸱（chī）：猫头鹰。
吓（hè）：模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”用作动词。
夫（fú）：可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。
【译文】
惠子在魏国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到魏国来，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常担心，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。难道现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗？”
【简析】
庄子将自己比作，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
蚕和蜘蛛的对话
蛛语蚕曰①：“尔饱食终日以至于老②，口吐经纬③，黄口灿然④，固之自裹⑤。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯⑥。然则其巧也，适以自杀⑦，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章⑧，天子衮龙⑨，百官绂绣⑩，孰非我为 （11）？汝乃枵腹而营口（12），吐经纬织成网罗，坐伺其间 （13），蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫（14），世之为蚕不为蛛者寡矣夫！
【注释】
①蛛——蜘蛛。
②尔——你。
③经纬——织物的纵线叫经，横线叫纬。这里指蚕吐出的纵横交叉的丝。
④黄口灿然——嫩黄的嘴巴金光灿灿。
⑤固之自裹——牢牢地把自己裹起来。
⑥厥 （jué）— — 那个。
⑦适——恰好。
⑧文章——错综华美的色彩或花纹。这里指带有花纹的织品。
⑨衮龙——古代帝王穿的礼服 （衮，gǔn）。
⑩绂 （fú）绣— — 这里指祭祀时穿的礼服。
（11）孰（shú）— — 哪一个，哪一样。
（12）枵（xiāo）腹而营口——空着肚子寻求食物。枵腹，空腹。营，
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谋求。
（13）伺——窥察。
（14）噫（yī）——感叹词。
【译文】
有一天，蜘蛛对蚕说：“你每天吃饱桑叶，一天天长大，然后从嫩黄的嘴里吐出纵横交叉的长丝，织成茧壳，把自己牢牢地封裹起来。蚕妇把你放进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”蚕回答：“我固然是杀死了自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？你也有吐丝织网的绝技。你张开罗网，坐镇中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成了你口中的美餐，没有一个能够幸免。你的技术是够高超的了，但专门用来捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？”蜘蛛很不以为然：“为别人打算，说得多好听！我宁愿为自己！”但愿世界上多一些象蚕一样的人。
【简析】
这则寓言通过蚕和蜘蛛的对话，反映了两种对立的人生观：为大家还是为自己。“春蚕到死丝方尽”,这种自我牺牲的精神，千百年来，为人们所称颂。让我们发扬“春蚕精神”,把自己培养成为具有高度社会主义精神文明的人。
晏子谏因鸟杀人-------《晏子春秋-外篇》
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹之罪有三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀！寡人闻命矣。”
译文；
齐景公好射猎，叫烛邹主管禽鸟，然而这些禽鸟亡失了。于是景公发怒了，下令叫主管官吏杀了他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我一一指出，谴责之后再杀他。”景公说：“可以。”于是把烛邹召到景公面前谴责说：“烛邹！你给君王主管禽鸟而使禽鸟亡失了，这是第一条罪状；使君王因为禽鸟的事而杀人，是第二条罪状；使诸侯听见这件认为我君重视鸟，轻视人，这是第三条罪状。”数落烛邹罪状完毕，就请君王杀他。景公说：“不要杀！我听到你的指教了。
简析：揭露当时的帝王统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的机智、正直与能言善辩。人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害。劝阻他人也要讲究方法，有时应学会避其锋芒，反而会事半功倍。晏子不是直接劝阻，而是间接婉转地提醒齐景公杀了烛邹会影响他的声誉，从而使他改变了主意。
晏子辞千金
选自《晏子春秋》
原 文：
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：”嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。“使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：”婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。“
景公谓晏子曰：”昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？“晏子曰：”婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。“
译 文：
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：”唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。“（于是）派公差送去千金与税款，请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：”我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。“
齐景公对晏子说：”从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？“晏子回答说： ”我听人这样说，圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲的错，是我的对吧？因此再次拜谢而不能接受。“
简析：
第一段写晏子辞”千金“的原委。
第二段写晏子面对齐景公的亲自劝说，不为所动，坚辞”千金“.
全文语言风格质朴而不尚藻饰，但文势于平直之中含有婉曲的风致，虽平和温醇，而幽妙精微之思如瀑出泉涌，故小处皆含大义，寻常道白，亦成格言警句，这是本文长于记言之处。但写人亦能于三言两语之中见出荦荦丰神。如”使者反，言之公“的细节，颇能勾画出使臣的复杂心理：是对晏子家境贫寒的同情？还是对晏子薄待使臣的不满？抑或是对堂堂相臣竟如此吝啬的误会与怨望？种种感情都在”言之公“三字之中。其他如对齐景公的语言描写，一个”嘻“字刻画出其习于奢华、养尊处优的”诧异心理“,特别是在晏子说明”辞千金“的理由之后，景公仍问”何以辞之“,并搬出管仲”不辞而受“.作为先例，可见景公对晏子坚辞 ”千金“的行为不以为然，其心中未必不把晏子的这种行为看成”愚人“之举，故虽有上文”寡人不知，是寡人之过也“的自责，也难以洗刷其庸主之材的本质。
篇4：中职语文校本教材的统整论文
中职语文校本教材的统整论文
关键词：新大纲 教材统整 中职语文 校本教材
摘要：教材统整在职业教育教材改革中具有深刻的意义和广泛的作用。对中职语文教材进行统整，能够强化语文学习效果。本文试结合新修订的中职语文教学大纲，从教材统整的角度分析中职语文校本教材开发的新取向。
国家教育部印发了新修订的《中等职业学校语文教学大纲》（以下简称新大纲），其课程的性质与任务既强调了中职语文的工具性、文化素养性，又强调了“综合职业能力，创业能力”以及“继续学习和发展”的能力，可谓是能力素养双管齐下，比普高语文的功能性质更完善。
但纵观当今中职语文的教学，面临着许多的尴尬，使得中职语文的多重实效功能很难得到全面发挥。这其中既有来自学生层面的、专业层面的、教师层面的，也有教材本身层面的。特别是教材的组织，很难体现专业的特征，不能调动学生的兴趣，更不用说发挥语文为专业服务的作用了。
针对以上情况，许多中职学校都有所认识，并自行开发了系列的校本教材，与人教版的教材相辅相成，这是一个很好的现象。新大纲的实施，为校本教材的开发指明了方向，也为中职语文教材统整提供了依据。
1、中职语文教材的现状
中职生的学习习惯、学习方法、学习动力、学习能力和自觉性不如人意，因而中职语文教学越来越被动。造成这种被动的原因，一是当前职业学校生源的特殊性，普遍基础知识薄弱，知识面比较狭窄，在进入中职学校前，他们对学习的兴趣已经消耗殆尽；二是职业学校重视专业课轻视文化课不良教学环境；其三，也是更主要的，中职语文教材有一定的不足，具体表现为：
1.1专业不同但都开设份量、内容相同的语文课，有许多”用不上“的内容，使中职学生难以形成学习动力，特别是教材的内容较为陈旧，很难适应青少年学生的发展形势，基本没有突出中职教育的特点，缺乏对学生职业教育的思考，不能体现“以就业为导向”的新的职业教育教材观。
1.2在范文选择与编排体例上较多地借鉴了普高模式，符合中职学生学习生活实际的课文并不多。而体现职教特点的应用文与口语交际等内容并未得到应有的重视，应用文与口语交际内容不仅分量少，而且地位轻，特别是口语交际被安排在六个教学单元之外，明显处于依附地位。
1.3内容的编排较为僵化，缺乏生机，很难调动学生的参与激情。每篇文章均是由“阅读提示”“课文”“课后练习”三部分组成，注定了在组织教学时大多采用教师讲学生听为主的方式。另外，有几篇文章在初中教材中已经出现过的了，有”炒冷饭“的现象。
2、新大纲对教材内容的架构
新大纲明确规定：“本教材的教学内容由基础模块、职业模块和拓展模块三个部分构成……”
从中我们能感觉到语文课的'改革，特别是在校本教材的开发上，应主要考虑以下方面的要素：
2.1把握标准：建立和完善具有中职特色的国家标准，具有分层要求和适度弹性，使学校在执行国家标准的基础上能确保学生的语文水平在原有基础上有所提高，使“学得会”落在实处。
2.2合理选择：筛选符合专业需要的语文课内容，开发一批就业量大、对某些语文知识有特殊需要的专业所需的语文课模块，学校能根据专业特点、用人单位和学生实际进行选择，使“用得上”落在实处。
2.3重组模块：模块组合的形成，即以一般语文课模块和为专业服务的语文课模块，构成便于学分制管理的模块组合，既能适应专业特点和不同行业对语文知识的不同要求，又能让语文水平不同的学生都能获得成功的心理体验。
3、对中职语文教材统整的分析
3.1统整教材理念的提出。教材统整作为一种教材设计方式，由教育者和学生合作确定学生较为感兴趣的学习主题，教育者引导学生在解决与主题相关的问题时寻求新的途径和策略，继而从学科知识体系中选择相关概念和原理等知识与技能,教师围绕确定的主题组织教材，为学生提供解决问题的知识与原理，以提高学生解决生活中实际问题的能力，达到个人经验之间统整、个人与社会关系统整、不同类型知识统整的目的。
这正适应了新大纲中中职语文“为专业服务”的理念，也必将为中职语文教材的开发开辟新的途径。
3.2中职语文教材统整的可行性。
3.2.1新大纲是对教材统整最好的政策支持。新大纲中关于教学内容三大模块的描述，为中职学校的校本教材的统整提供了依据。统整教材对学科本位的教材设计和组织方式是一个突破，它改变了学科知识的界限，从真实的生活情境中寻求学生真正关心的主题，通过问题的解决引导学生主动学习当前“必需”和“够用”的知识，提升了知识学习的合理性，也激发了中职学生主动关心社会、引发思考、发现问题、解决问题的意识,提高了学生的综合素质和学习能力，体现出以人为本、终身学习的教育理念，符合新大纲的指导思想，从宏观层面具有政策框架的支持。
3.2.2教材统整对合理地改变语文课教师的尴尬处境有积极作用。统整教材打破了传统的教材体系，按照主题发现和问题解决的逻辑进行教材设计。学生带着问题走进课堂，与教师进行探讨和交流，教师真正地融入学生的学习之中，学生把教师视为引导者和共同的学习者，是不可或缺的学习要素，这必将大大提升文化课教师的地位。同时,帮助学生解决问题的过程也是教师自我学习、自我提高的过程,加深了对自身专业知识的理解，增加了更多的感悟。此外，由于统整教材更多的是校本教材，所以教师势必要在总结教学经验的基础上，针对地区、学校、专业和学生等差异，开发校本课程教材，在此过程中，又促进了教师的专业化发展。
3.3中职语文教材统整的方法。新大纲规定的三个模块，都强调阅读与欣赏、表达与交流、语文综合实践活动等三个内容，对于一线的语文教师来说，可以确立统整教材的思想，选定一个统整的方向，在教学实践中积累素材和实例，逐步整理完善，从而开发适应专业特色、符合学生实际的校本教材。具体说，我们可以从以下几个方面着手尝试：
3.3.1对阅读与欣赏教材进行统整。现行教材将教学内容划为了若干个单元，单元之间联系较为松散，每个单元的课文重点突出的是相同的思想或情感倾向。而语文教学并不只是教内容，其本位在于语文意识。最简单的做法就是按照实际情况，进行整个单元移动，进一步是对一个单元的教材进行调整、增删，重点是补充、拓展，如同一主题不同文体的文章，或同一作家不同主体的文章，最好是再进行知识点的归纳、整理，一个单元确定一个知识点，将教材后补充的语文知识加以拓展，形成介绍、举例、练习的体系，使汉语知识得到有效的学习。除了补充教材中已选课文作者的相关简短作品外，可以编写课外古代诗词、简短文言文教材，介绍作者及其相关文学常识，归纳常见的实词、虚词的意思，对诗文主旨进行解读，帮助学生读懂诗文，融会贯通，学以致用。
3.3.2对口语交际教材进行统整。新课标对聆听与口语表达有要求，却没有相应的教材。一般的口头表达可以在课堂讨论发言、回答问题时培养，但效果不是很理想。对此部分内容进行统整后，语文教师采用课前轮流（或集体）口语表达，再在教学过程中穿插语文口语实践活动，如讲故事比赛、演讲比赛等，就能更好的提高学生的口语交际能力。统整时，要确立口头表达的主题和范围，从低层次的简单复述逐步过渡到较高层次的自我组织表述，比如先说一个成语、引一句名言、讲一个小故事，再进行名著简介、新闻评述、简短演讲。统整的教材最好按年级、学期编排，内容应包括表达的主题、范围、范例和学生表达的实例、老师的简评等，增强可操作性。
3.3.3对综合实践活动教材进行统整。新大纲对中职语文的综合实践活动提出了总的要求，但没有具体细则，更没有训练体系，每一单元后附的只是语文实践活动的举例，写作训练的要求和指导需要教师针对不同专业的学生灵活制定。我们可以根据各专业学生的不同特点，设定若干个必修的训练主题，把写景、写事、写人和议论按不同角度划分训练内容，并穿插书信、总结、倡议书、访谈纪要、调查报告等常见应用文的实践活动。统整时除了明确训练目标、训练步骤、教学方法之外，最好编入名家范文和学生习作，便于学习和比较，对学生实际运用水平的提高会更有帮助。
校本教材开发的主要目的，不是为教师提供“法定”文件，让教师屈从于教材的要求，而是定位在为教师的教学服务，为教师精心打造和提供可利用的教材资源。用统整法来指导中职语文校本教材的开发，为了教师更好地组织教学，为了学生更好地掌握知识、培养能力，统整后的教材将更具针对性、有效性，从而更贴近学生学习的现状也能更好的为学生的专业技能服务。
参考文献
[1]《校本课程开发与管理的几点思考》任梅英.
[2]《职业教育项目课程的几个关键问题》徐国庆《中国职业技术教育》（2）
[3]《教育部.中等职业学校语文教学大纲》(教职成[]3号)[Z].2009-1-6
[4]《教育部.关于进一步深化中等职业教育教学改革的若干意见》(教职成[]8号)[Z].2008-12-13.
篇5：读子恺文学校本教材有感
读子恺文学校本教材有感2篇
篇一：童年乐事多――读《子恺文学校本教材》有感
作者：303班 钱佳磊
读着“缘缘情愫”中丰子恺的文章，字里行间都淋漓尽致地诉说着丰爷爷的童年生活也是丰富多彩，其乐无穷，使我感到丰爷爷他仿佛就在我身边正诉说着他童年一桩又一桩的乐事。我不时哈哈大笑。
在《养蚕》中使我看到了丰爷爷小时候的淘气和贪吃。蚕落地铺的时候，他常常走在跳板上失足翻落地铺而压死了许多蚕宝宝，去采桑叶的时候吃着桑葚，蚕宝宝上山时他也天天吃着枇杷和软糕。
在《吃蟹》中让我看到了丰爷爷小时候也跟我一样喜欢吃螃蟹。只是当时的生活条件差不像我们现在天天有螃蟹吃，而且半条蟹腿肉要过两大口饭，剥出来的肉不是马上吃掉都积受在蟹斗里，此外没有别的菜，这半蟹斗的蟹肉还要过两碗饭还有馀。
在《王囡囡》中又向我们诉说了他儿时最好的伙伴是王囡囡。他时时引导照顾丰爷爷，还教他钓鱼。他们朝夕相见，互相来往彼此建立了深厚的`友谊。
和丰爷爷朝夕相处五年的缘缘堂又向我描绘了缘缘堂春夏秋冬一年四季美丽的景色：春天桃花、蔷薇争奇斗艳，还有燕子在欢快地歌唱；夏天甘甜可口的水果常常在门前挑过，喊一声“开西瓜了”就引来了大家欢乐的笑语；秋天吃着本产的葡萄，夜间听着秋虫齐声合奏的乐曲；冬天在太阳下吃冬舂米饭，在火炉里煨年糕，在洋灶上煮鸡蛋……缘缘堂给丰爷爷带来了欢声笑语，温暖安逸的生活，可后来却被可恨的日本人炸毁了。
读了丰爷爷的文章后，使我对丰爷爷有了更深的了解，我为桐乡有这样一位伟人而感到骄傲。
篇二：好羡慕
――读《子恺文学校本教材》有感
作者：303班 顾尚云
童年是难忘、纯真的。美好的童年里包含着我们的快乐、伤心、苦恼……还有许多趣事和让大们头疼的调皮捣蛋的“小坏坏”。
读了子恺爷爷的忆儿时的《养蚕》、《吃蟹》、《王囡囡》等文，使我深刻地感受到了子恺爷爷有趣的童年生活。尽管我现在还生活在童年，但已感受不到子恺爷爷的童年时代生活的朴实、快乐。
养蚕时，子恺爷爷跟着采桑叶的伯伯去地里吃桑葚。桑葚也许比不上我们现在的美味水果，但是那天然的水果吃了更让人健康，我也想尝一尝。他还在蚕地铺的跳板上走着玩，做丝的时候每天可以吃很多的枇杷和软糕等都是甜蜜的回忆。到了中秋节可以吃蟹了，一家人移桌坐在白场上赏月吃蟹喝酒聊天是多么惬意的事啊！现在我们在家里虼蟹已无法感受到当时的气氛。子恺爷爷和王囡囡一同玩耍，一同钓鱼给他的童年带来了很多欢乐。在缘缘堂里，春夏秋冬一年四季的美景给子恺爷爷留下了美好的印象。
看完了子恺爷爷童年生活的一些趣事，让我羡慕不已。虽然时代在进步，生活水平在提高，我们现在的童年比子恺爷爷的童年更加丰富多彩，但是子恺爷爷的童年给人自由、朴实的感觉，我是无法体会到了。
童年是美丽的图画，绚丽多彩；童年是一首小诗，耐人寻味。让我们共同珍惜童年生活，让它成为最美好的记忆吧！
篇6：莫让校本教材成了迷失的美好论文
莫让校本教材成了迷失的美好论文
摘 要：校本教材的开发和运用在功利主义思想的影响下，引发了一系列的问题。以校本教材”失真“的现象分析为出发点，主要阐述了使校本教材回归”教育本真“的一些看法。校本教材作为本土化、生活化的课程资源具有独特价值，我们应坚持以人为本、以生为本的理念，通过立足于课堂，以国家统编教材为基础，充分发挥校本教材的优点，改变教与学的策略，从而促进学生的全面发展。
关键词：校本教材；功利化；回归本真；校本教材有效运用
一、校本教材陷入功利的泥沼
为了顺应国际课程改革的大趋势和适应信息化、全球化的新形势，我国开始推进新一轮基础教育课程改革，教育部颁布的《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确规定，实行国家、地方和学校三级课程管理，在课程改革中要”积极开发并利用校内外各种课程资源“.国家教育改革赋予了学校前所未有的办学自主权，各地迅速掀起了”校本教材编写热“,就此改变了原来单一的由课程学科专家编写教材的历史。校本教材作为校本课程开发的载体，弥补了国家统编教材的不足，有利于整合课程资源，促进教师专业化发展和学生个性的发挥。但随着课改的深入，校本教材的开发和运用也逐渐暴露出一系列不可忽视的问题。
有些学校将开发校本教材当作形象工程，以应付上级部门的检查或者教育评估；不少教师将校本教材当作个人晋升的工具，将校本教材作为课题结题的重要成果，列入课题研究报告中，以证明自己具有较强的教学研究能力；更多的学校将校本教材当作提高高考成绩的”独家秘密武器“,在教学实践中”化身为“一本本课外练习册、高考复习资料书，用来介绍学习方法，进行知识传授、学科培优、学科竞赛等等，目标直指考试分数；在校本教材运用的过程中还出现校本教材和统编教材各行其是、严重脱节等问题……这些现象都背离了校本教材开发和运用的初衷，都是教育功利主义在作怪。实际上，由于受时间不足、教师综合知识水平有限、开发过程缺乏校外课程开发专家指导和经费短缺等因素影响，编写成册的校本教材乏善可陈，其中不乏独具匠心、质量较高的精品，但也充斥着较为粗糙的成果。更多的校本教材一旦完成了为学校、为老师”装点门面“的使命后便被束之高阁，成为学校的展品。而沦为”练习册“”辅导书“的校本教材更是容易让学生生厌，不但会加重学生的学业负担，而且还抹杀了校本教材的独特价值。
这种本末倒置之路如果不加以重视和及时纠正，不但让人更加质疑校本教材存在的价值，而且最终将导致教育目的和目标的错位。因此，克服功利主义的心态，使校本教材回归教育的本真是十分迫切和必要的。
二、对策：从迷失中回归教育的本真
教育的本真是什么呢？应当是以人为本，以生为本，教育不仅要教会学生掌握基本知识和基本技能，更要关注人的全面发展，这包括学习的兴趣、做事的习惯、健全的人格、健康的体魄等内容。而校本教材在培养学生综合素质方面具有不可忽视的作用。关于校本教材的”失真“,很多教师都归咎于高考。对现行教育体制的弊端从来不缺乏抱怨，作为教育工作者，更重要的是以勇气和智慧在自己力所能及的范围内去改变我们所能改变的方面。
1.树立起”校本教材服务于教学“的理念
所谓校本，就是”以学校为本“,可以将它的含义理解为三个方面：一是为了学校，二是在学校中，三是基于学校。①校本教材是指教师个体或群体，在学校课程设计的总思路下，为有效实施校本课程而自行编制的教学材料。②从校本教材的开发看，其目的就是为更好地满足学生的实际发展需要。从这个意义上讲，所谓”校本教材“,实质上就是”学本教材“.③校本教材的开发必须要考虑学生需要什么？生活经验有哪些？学生是否乐意学习？学习以后会获得什么？不管是哪种类型的校本教材，都要突显学生学习的主体地位，以学生兴趣为出发点，关注学生的需求，重视学生发展的差异性，联系学生的生活经验，以学生的发展为归宿。
从校本教材的运用看，”用教材教“是新课程改革提倡的重要理念，这要求教师改变以纲为纲、照本宣科的`教学观，大胆突破教材的束缚，促进学生基于学科教学的全面发展。校本教材就是这样一种基于本土化、生活化的课程资源，一旦用心地开发出来，就不应”束之高阁“,应当运用和服务于教育教学，这才是校本教材的价值和生命力所在。
2.灵活处理好校本教材和统编教材的关系
校本教材选用的资源本土化，贴近生活，贴近实际，注重实用性，内容灵活多变，可以根据社会发展，随时对教材内容进行更新和修改。但校本教材的编写往往体现为”草根行为“,作为教材编写主体的基层教师往往不具备教材专家的综合知识和专业素养，大多数是对统编教材的模仿，往往具有局限性。
统编教材选用的材料经典，内容体系、语言表达均经教材编写专家组的千锤百炼，科学严谨。但关注的是全国或全省全体学生，无法兼顾地区和学生的差异，同时由于我国教材更替时间比较长，因此时效性相对不足。
可见，校本教材和统编教材各有优劣，是教学体系的统一体，应互相融合、取长补短。其中，统编教材是核心课程资源，而校本教材是对国家统编教材的有益补充。校本教材在实际中的运用不可能占用过多的课时，但也不应该作为”第二课堂“简单敷衍，因此应以课堂教学实践为利用校本教材的主要形式，通过有效整合校本教材与国家统编教材的相关资源，优化课堂教学环节，从而构建有效课堂。
依据校本课程开发的基本理念，在深入钻研统编教材的前提下，可以将统编教材进行校本化、个性化处理，在教学实践中运用的方法主要有以下几种：
（1）改编替换教材的例子：即用校本教材中具有”特殊性“的地方资源去替代统编教材中面向全国的、体现”一般性“的内容。例如，高中政治必修三《文化生活》统编教材选用的是”京剧“”北京菊儿胡同“”吴越文化“等例子来说明文化现象，但这些内容南方的学生并不熟悉，教师完全可以根据教学需要灵活地做出调整，使教学更显亲切。
（2）补充拓展教学内容：即教师在教学过程中就学生感兴趣或一知半解、且能够探究的一些学习内容，确定相关主题，组织学生开展调研活动。这一活动不仅可以使学生对统编教材的知识理解更加深刻，而且有助于培养学生的独立思考、合作探究和实践能力，增强学生爱国、爱乡、爱校的情感。
（3）整合开发校本课程：即对教学内容进行重组、再建，打破校本教材与统编教材生硬的割裂，将不同的课程资源有序组合，开发出将知识重新归于一体的校本课程。这些校本课程可以采用必修课、选修课、综合实践课等形式，比国家课程和地方课程更突出学生的自主性、自愿性和灵活性，对学生能力培养和长远发展具有重要意义。
3.改变教与学的方式是校本教材有效运用的关键
教材是课程的载体，教材的呈现方式决定着教学的方式。传统的国家课程强调统一教材、统一内容，导致教师过度依赖于教材、教参或市面上、网络上流行的教案，教学活动死板无趣，缺乏个性。而校本教材旨在尊重学生人格，尊重学生个性发展，这势必要求变革教学方法和学习方式。
校本教材在课堂教学的有效运用，核心是”自主“.学校应赋予教师更多的教学自主权。为此，教师必须及时更新教育理念，改进教学技巧，因材施教，为学生提供学习过程中的空间选择和内容选择。
教师应赋予学生更多的学习自主权。激发学生主体意识，改变学生的学习方式，使学生能够根据自己的需求、发展方向、兴趣、潜能等因素来主动地学。
校本教材多种多样，我们可以根据类型不同、目的不同采用多种灵活的教与学的方法。学科拓展类校本教材可采用讲座、讨论和视听等教学方法；综合实践活动类可采用社区活动、独立研究、小组调查教学方法；基本素养类校本教材可尝试探究、发现、操练、角色扮演、模拟等教学方法。
4.创设情境、优化教学环节是校本教材运用的重要途径
情境教学是指在教学过程中为了达到既定的教学目的，从教学需要出发，引入制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围，引起学生的情感体验，帮助学生迅速而正确地理解教学内容，促进学生全面发展，提高教学效率的一种方法。”情境“是”情“与”境“的有机结合，情因境生，境为情设，二者和谐统一，方成情境。创设教学情境的主要手段有语言、实物、课件、图画、音乐、表演、讨论、竞赛、辩论、调查采访等等。
对于课堂情境创设的操作流程，国内的学者一般认为大致分为”创设情境，导入教学―贯穿情境，合作探究―升华主题，实践运用“三个步骤。而胡兴松老师认为情境教学要经历”展示情境、感知情境、理解情境、深化情境“四个步骤。梁培兵老师将情境教学的实施概括为”情境建构、情境展开、情境升华、情境分析、情境回归“五个关键步骤。
结合上述学者的理论，笔者认为运用校本教材开展情境教学可以采用以下四个步骤：展示情境：导入新课，激发兴趣―情境分析：设疑促疑，讲授新知―情境回归：设计试题，巩固提升―情境深化：主题拓展，实践运用。但这一操作程序的具体运用不能生搬硬套，应坚持因课而异、因人而异、因教学条件而异。
总之，在新课程倡导的理念指导下，校本教材应立足于课堂，服务于教学，满足于学生，而这种回归教育”本真“的状态，从长远来看，即便是束缚于”应试“,也必定独具魅力。
参考文献：
蔡伟。校本教材的开发与应用.江苏教育出版社，.
张念宏。教育学词典.北京出版社，1987.
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李臣之。校本课程开发的三个基本问题.课程・教材・教法，2012（5）。
胡兴松。思想政治课教学方法续论（二）情境教学.中学政治教学参考，（9）。
梁培兵。《文化生活》情境教学实施的探讨.思想政治课教学，（9）。
赵坤。高中英语校本教材的开发和使用.东北师范大学，.
注：本文系广东教育学会中学思想政治课教育专业委员会”十二五“规划课题、广东省思想（品德）政治科小课题”校本教材在高中政治课堂教学中的实践研究"（编号：G064）的阶段性成果。
篇7：美术校本教材的运用与实施的教案
关于美术校本教材的运用与实施的教案
一、课程的性质和价值
美术课程具有人文性质，是学校进行美育的主要途径，校本课程开发是我国基础教育三级课程管理的重要内容。美术校本课程是美术课程设置中的一个补充，是学校根据自己的办学理念、办学特色自行规划、设计、实施的课程。其基本定位是是兴趣性的，以挖掘文化资源和地方资源，更好地满足学生的实际发展需要，发展学生个性，促进人的全面发展为目标指向，美术校本课程开发的主体是教师而不是专家。 本校美术校本的价值主要体现在以下几个方面：
（一）陶冶情操、提高审美能力
因为情感性是美术的一个基本品质，也是美术学习活动的一个基本特征，所以美术课程能陶冶学生的高尚情操，提高审美能力。增强对自然和生活的热爱及责任感，并培养他们尊重和保护自然环境的态度以及创造美好生活的愿望与能力。
（二）传统文化的继承和发扬
美术是人类文化最早和最重要的载体之一，运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。在现代社会中随着信息化进程的加快，图像作为一种有效而生动的信息载体．越来越广泛地出现在人们的生活中。通过对美术课程的学习．有助于学生熟悉美术的媒材和形式，理解和运用视觉语言，更多地介入信息交流，共享人类社会的文化资源，积极参与文化的传承，并对文化的发展作出自己的贡献。
（三）形成一定的美术技能和创造能力
在知识经济时代，创新精神是社会成员最重要的心理品质之―。美术教学过程的情趣性、表现活动的自由性和评价标准的多样性，提供了创造活动最适宜的环境。通过美术课程培养的创造精神，将会对学生未来的工作和生活产生积极的影响。技术性活动是人类社会的一种最基本的实践活动，而美术课程向学生提供了技术性活动的基本方法，有助于培养学生勇于实践和善于实践的心理品质。
（四）发展学生的形象思维能力和感知能力
感知觉是思维的必然前提。形象思维是一种重要的思维方式。在学校体系中，大多数课程都是建立在抽象符号的基础上，而美术课程则更多地让学生接触实际事物和具体环境，有利于发展学生的感知能九从而向思维提供丰富的营养。美术课程能逐步培养学生的形象思维能力，提高学生的综合思维水平。
（五）促进学生个性的形成和全面发展
尊重和保护人的个性是现代社会的基本特征。在美术学习过程中，对美术学习内容和方式的选择，必然受到学生个性的影响，所以美术课程是最尊重学生个性的课程之一。美术课程在引导学生形成社会共同的价值观的同时，也努力保护和发展学生的个性。
人的全面发展是人类努力追求的教育理想，美术课程不仅作为美育的“个重要门类促进这一理想的实现，而且，美术课程本身就包含情感与理性的因素、脑力与体力的因素，所以在促进人的全面发展方面，其作用是独特的。
二、设计思路
总 目 标 ：学生艺术能力和校园文化的整合发展
目标的三个模块 ：简笔画艺术 想象画艺术 儿童绘画创作艺术 实现目标的分段内容
第一学段(1~2年级）：简笔画训练 临摹训练 想象画训练 第二学段(3~4年级）：简笔画训练 想象画训练 色彩训练 第三学段(5~6年级）：想象画创作 色彩创作 主题绘画创作
三、课程目标
（一）总目标
以提高学生的艺术素质、营造良好的校园艺术文化氛围为原则，以艺术教育作为学校的办学特色，全面提升学校办学层次。以美术校本开发为抓手，为大面积、大幅度提高农村小学美术质量作有益探索，总结一套比较适合学校美术教育校本课程体系。通过一系列的校本活动，激发学生的民族自豪感和创新精神，发展美术综合实践活动，形成良好的'美术素养，陶冶高尚的审美情操和健康的人格。在美术校本活动中，使学生的美术素养和人文素养得到整合发展。
（二）内容标准
第一学段
【速写训练】学习领域
“到底什么样的速写才是儿童速写的特征？”儿童速写的特征要根据儿童的心理与个性及表现的手段来辨别好坏，不能以画得像与不象、
比例对不对来衡量，那样很容易使儿童的童心受到压抑。
一幅好的儿童速写作品首先要线条流畅，另一方面，要看是否把对象特征画出来，不在于面面俱到。
教学活动建议
一、工具和材料
儿童画速写离不开对工具和材料的使用，不同的工具与材料会产生不同的视觉效果，儿童画速写的笔类很多，有彩色水彩笔、绘画笔、铅笔、钢笔等。刚开始画速写的儿童，使用钢笔比较好。
二、儿童速写的内容
儿童画速写的内容很多，可根据儿童年龄、思维的成熟程度，由简到繁，循序渐进，写生对象可因小到大，从静到动，写生场地可从室内到室外。随着孩子的理解力的提高，可逐渐加大速写的难度，从而提高儿童的观察能力与造型能力。
学习画速写的过程，是儿童形象思维的培养过程，也是观察、理解、表现对象不断深化的过程，和促进他们眼、脑、手等感官功能的发展有着密切关系。
第二学段
【色彩训练】学习领域
色彩是绘画艺术的重要语言。色彩在绘画作品中起着非常重要的作用，色彩能为任何一种绘画形式增添艺术的光彩，使其更有艺术的感染力。对于学习美术的学生来说，色彩是美术学习中十分重要的环节，学习色彩绘画的理论知识，初步了解色彩绘画的发展历史，掌握基本的色
彩写生绘画及色彩表现手法，锻炼我们美的感觉，开拓美的境界。 教学活动建议
一、工具和材料
画笔：油画笔、水彩水粉画笔，另外包括色粉画笔、蜡笔等，颜料：油画颜色、水粉、蜡笔、油画棒等，其它：纸、调色盆、水壶、画板等。
二、选用内容技法
线描填色法：线描填色法犹如中国工笔重彩画法着色，人类早期的绘画大多采用此法。在色彩表现上着重于“因有色”，画面表现造型、明暗结构和笔法，而不是靠纯色彩珍现，作品完成时独立的线尚未消失。特点鲜明，清晰、单纯、朴素之美。
先“形”后“色”法：先“形”后“色”就是先画出严格的轮廓和更精细的有明暗调子的画面，在这一基础上用较薄的透明颜色一层层罩染，笔触不明显，着色时受轮廓线和明暗交界线的严格约束，有些画到完成仍留有轮廓的痕迹。
先“色”后“形”法：先“色”后“形”是先确定了大体的比例、轮廓、构图后，迅速用颜色直接铺画，表现出对象大体的形象色调、黑白灰及冷暖的大关系，然后在这种色彩关系的基础上，用颜色直接进行更具体的塑造。
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