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格林童话《上帝的动物和魔鬼的动物》

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“Polar”为你分享6篇“格林童话《上帝的动物和魔鬼的动物》”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。

格林童话《上帝的动物和魔鬼的动物》

篇1：格林童话《上帝的动物和魔鬼的动物》

格林童话《上帝的动物和魔鬼的动物》

上帝造完所有的动物后，挑了狼做他的狗，却单单忘了造山羊。于是魔鬼就做好了准备，要创造一种尾巴细长的山羊。当这种山羊在牧场上吃草时，长尾巴老是挂在了篱笆上，魔鬼又得马上去解开，费尽了周折。魔鬼最后也火了，他干脆咬断了所有的羊尾巴，现在我们还能看到羊身上余下来的那一截。

后来魔鬼就让它们自己去吃草，但上帝正巧打那里经过，看见了这些羊，发现一只正在啃吃一棵果树，一只在损坏葡萄树，一只在摧残别的弱小植物，上帝很伤心。本着慈悲为怀的心愿，上帝唤来了狼，眨眼间狼就把那些山羊咬得稀烂了。魔鬼知道了这件事，便来到了上帝的跟前说：“你的畜生咬死了我的山羊。”上帝反问道：“你为何创造那些东西来作孽呢?”魔鬼申辩说：“我也没办法，因为我脑子里总想着要干坏事，我不能创造别种性质的东西，你得重重地赔偿我。”“好的，等橡树叶落光后我再赔你。那时你来，我会如数把钱赔给你。”等橡树落叶时，魔鬼来讨债了。但上帝说：“君士坦丁教堂里还有一棵橡树叶子仍在。”“魔鬼愤怒异常，口中诅咒着，便去寻找那棵橡树。他在杳无人烟的'荒野游荡了六个月，最后总算找到了那棵树。当他回来时，枯木又逢了春，所有的橡树又披上绿装了。魔鬼只得放弃了他的债，盛怒之下，挖掉了所有山羊的眼睛，把自己的眼睛给塞了进去。

从此，山羊就有了魔鬼的眼睛和咬断的尾巴，而鬼呢，总是喜欢装成它们的样子。

篇2：格林童话故事：上帝的动物和魔鬼的动物

格林童话故事：上帝的动物和魔鬼的动物

上帝造完所有的动物后，挑了狼做他的狗，却单单忘了造山羊。于是魔鬼就做好了准备，要创造一种尾巴细长的山羊。当这种山羊在牧场上吃草时，长尾巴老是挂在了篱笆上，魔鬼又得马上去解开，费尽了周折。魔鬼最后也火了，他干脆咬断了所有的.羊尾巴，现在我们还能看到羊身上余下来的那一截。

后来魔鬼就让它们自己去吃草，但上帝正巧打那里经过，看见了这些羊，发现一只正在啃吃一棵果树，一只在损坏葡萄树，一只在摧残别的弱小植物，上帝很伤心。本着慈悲为怀的心愿，上帝唤来了狼，眨眼间狼就把那些山羊咬得稀烂了。魔鬼知道了这件事，便来到了上帝的跟前说：“你的畜生咬死了我的山羊。”上帝反问道：“你为何创造那些东西来作孽呢？”魔鬼申辩说：“我也没办法，因为我脑子里总想着要干坏事，我不能创造别种性质的东西，你得重重地赔偿我。”“好的，等橡树叶落光后我再赔你。那时你来，我会如数把钱赔给你。”等橡树落叶时，魔鬼来讨债了。但上帝说：“君士坦丁教堂里还有一棵橡树叶子仍在。”“魔鬼愤怒异常，口中诅咒着，便去寻找那棵橡树。他在杳无人烟的荒野游荡了六个月，最后总算找到了那棵树。当他回来时，枯木又逢了春，所有的橡树又披上绿装了。魔鬼只得放弃了他的债，盛怒之下，挖掉了所有山羊的眼睛，把自己的眼睛给塞了进去。

从此，山羊就有了魔鬼的眼睛和咬断的尾巴，而鬼呢，总是喜欢装成它们的样子。

篇3：隐性营销是上帝还是魔鬼？

-12-13 来源：中国营销咨询网作者：查钢

隐性营销就像是一把双刃剑，锋利无比，挥动起来但也很危险，在目前，隐性营销的运用是越来越普及，有人把它理解成为生活中一部分，营销策划者把思维榨干了一遍又......

对于隐性营销的注解，其实早已有定论，美国专家凯加蒂总结了六种典型的隐性营销技术，分别是病毒营销、常人营销、名人口碑、诱导营销，电子游戏营销和歌曲营销。它们都具有各式各样的伪装，能够静悄悄地接近消费者，消费者可能根本感受不到营销中的商业气息。

这是本质，也是实质。

在此文中，笔者希望由此引伸，想谈谈隐性营销背后的忧虑，一直以来，关于隐性营销的争议就不断，有的说好，有的说坏，众说纷纭。其实这是不可回避的，销售是贯穿整个人类发展史，生活之中营销无处不在，我们营销者所做的事情就是把生活再艺术，把平淡化为精彩的过程。生活中，营销中的核心点都是会出现的，通过我们的手把它放大而已。

笔者认为，隐性营销如同武器一样，对于正义一方，这是和平的保证，对于邪恶一方，却是实现野心的筹码。

营销在于人。

前段日子，从网上传播开了说，捐款就捐一个亿，饮料就喝王老吉。这就是一个隐性营销的典型做法，很多人怀疑在网上有推手在操作，现在的一些营销策划者是认为：要不流芳百世，要不遗臭万年是营销者的“本质目的”，这一种把营销理解为绝对的说法，其实是比较极端的，当然，争议也不一定是坏事，从这一观点来看，王老吉是成功了。

现在的很多人在怀念在八十年代的歌曲，认为是很精典，唱来唱去不过几首而已，就好像营销一样，手法众多能被人传颂和模仿的并不多见。隐性营销是一种营销方式，在追求长线的同时，短线手法越来越多。目前好像对这一营销手法定位比较模糊，像奥运会很多企业就采用“擦边球”的手法，借势奥运，李宁，手中火炬的精彩亮相，成为了李宁公司在奥运会的“神来之笔”，好像大家都没有把此称之为隐性营销。

隐性营销就像是一把双刃剑，锋利无比，挥动起来但也很危险。在目前，隐性营销的运用是越来越普及，有人把它理解成为生活中一部分，营销策划者把思维榨干了一遍又一遍，有的更是破绽百出，一眼就能看出，但在策划者的眼里认为，管它的，只要能上场，引起关注就是好事。

有的营销者认为，营销其实就是创新，不断的在争议中发展。有的营销者认为，营销在于智者，成功的营销手法非一时一招所能成的。出于表面或是喻意，把产品掩藏，这正是为了更好的推出去，笔者认为，隐性营销不管是何种方式或是手法，能实现产品销售（提升品牌也是为了助销），就值得关注和学习，至于出于哪种角度，姑且搁之。在这里，笔者不妨把思维发散，仅从表面上看问题，在我的观点中对隐性营销背后总有一丝忧虑：

先说一下麦当劳吧，麦当劳是隐性营销的高手，在这方面我们很多营销者要学习很多，在城市里，交通是一个关乎民生的大事，但最早出现在马路边上的公用太阳伞，却是由麦当劳提供的，红黄标识醒目异常，在主要路口或是人行道边，不能不说是一道流动的风景，特别是在有雨的时候，的确让人很方便，这一种看似平常但却用心的市场做法，一开始是让我等不可理解的，从成本角度考虑，这也是一笔很大的投资，从表面上看，是一时见不到效益的，

目前，这一种形式已经彻底的本土化了，加入马路风景的开始有了众多的其它颜色，这也就意味着其它的品牌。回望营销三十年，现在感觉是格外不同。

再说一个麦当劳的例子，在武汉，公交卡是IC卡，刚开始普及时，充值是一个很麻烦的事情，广大市民一时不知道怎么办才好？没多久，麦当劳承诺，所有的麦当劳店面都可以随时提供充值服务，这一下子，充值卡使用的人越来越多了，再后来，麦当劳开始规定充值时间，可是充值的人还是很多，再后来，麦当劳把时间做得更细，分阶段分时间，为了等待这一时刻，不少人还是排起了队，其实，这时候武汉市已经有了很多的充值地点，超市还有银行，也可以提供网点的，可是，人们还是会去麦当劳，有时候，麦当劳还放一个立牌“卡机故障，暂停服务”，也不知道是真是假，但在规定的时间里，充值的人还是络绎不绝。

真是信了你的邪！

隐性营销的最高境界应该是像武侠小说中的“伤人于无形”吧，再说一个国内隐性营销的例子，从另一个侧面，武汉各大商场的隐性营销做得更是旁人不知，据说有些做法在业内形成行规，还说，全国一盘棋，方式大小相同，是否就是行规呢？举一个现象，大卖场有超市型和商场型，作为商场形式运作的，其实就是招租，以场地邀商家入驻，各大品牌店或是专卖店扎堆于此，对于在店面内和品牌店内的营业员都是各大店主招聘的，在卖场的营业工作中，统一受商场管理，这本也无可厚非，从营业员的管理上，商场是要进行统一培训的，培训的内容和考核要求与商场内有的员工一样，什么公司文化、行为准则，商场的经营理念、商场的各项规章制度、公司的服务精神、工作流程等等，作为各品牌店的店员，在销售自己产品（店面的品牌产品）之前，先要被商场进行统一，这就是有“隐性”的嫌疑，何况各品牌店的产品文化、服务理念、经营特色有的还真的不与商场相同，工资是店面发，员工是店面招，营业员在接受店面培训（有的店面本身就有详细的培训的计划）的同时，商场是大而统的先熏陶一遍，“入我沙门，归我净土”，大概是这个意思吧。

不过，令人不解的是，商场培训却还要两三天，还要交培训费，每人30-50元不等，考核不合格还要交补考费，考试的内容完全以商场独特的企业文化为主，而对于防火防盗，公共管理方面并不多，这就有些本末倒置了。而一旦合格，每天还要交200-400元的押金，离职之日方予以退还。这意味着说，员工入职几年，押金就压几年，如此一来，只要是店面关业搬迁，员工变动，商场就有培训费和押金入帐，此外，商场还有自己的营业员，这收取的押金的数额不可容小视，更何况是商场还收取店面（承租方）的风险金或是保证金，这可是大头，如此一来，这个数字很有得一算的了。俗话说，店大欺客，现代的说法叫终端为王，谁占有出货窗口，谁就是老大，不知道这种隐性方式如何定性？

真是乖乖隆地隆。

查钢：湖北某药业公司副总经理/ 经营师/ 品牌中国产业联盟专家/原武汉市蜂业协会理事/《医药经济报》特约撰稿人/《中国会议营销》电子期刊专家顾问/《酒世界》杂志营销专家顾问

篇4：有关动物的格林童话故事

1.野兔和刺猬

孩子们，我这故事听起来像是捏造的，但它却是千真万确的。故事是从我爷爷那听来的，他每次给我讲时，总说：“这当然是真的，要不然就不给你讲了。”

这故事是这样的。在收获季节的一个星期天早上，荞麦花开得正盛，阳光明媚，微风和煦地吹拂着田间的草梗，云雀在空中欢唱，蜜蜂在荞麦间嗡嗡地飞来飞去，人们正穿着盛装去教堂做礼拜。万物欢喜，刺猬也不例外。

刺猬正双手叉腰，靠门站着，享受这清晨的和风，悠闲地哼着小曲，这首歌和他平时星期天早上唱的歌没有什么两样。他悠闲地半哼半唱着，突然想起了要趁自己的女人正给孩子们洗澡的当儿，去看看他的萝卜长势如何。这些萝卜其实并不是他的，只是离他家很近，他和他的家人就习以为常地靠吃这些萝卜度日，他也理所当然地把它当成是他自己的了。

说干就干，只见他关上身后的门，随即就踏上了去萝卜地的路。他在离家不远的地方绕过了地边仅有的一丛灌木，正准备到地里去时，他看到了为同样目的出门的野兔，他也想去看看自己的白菜长得怎样了。

刺猬看到野兔时友好地和他道了声早安，但野兔自以为是位不同寻常的绅士，表现得非常傲慢无礼，连刺猬的问候也不搭理，只是以一种很轻蔑的态度对刺猬说：“你怎么这么一大清早就在地边跑?”

“我在散步。”刺猬说。

“散步?”野兔微微一笑，“我想你可以用你的腿干点更好的事吧。”

刺猬听到这回答非常气愤，他一切都可忍受，只有自己的腿不能提，因为大自然给了他一双短短的弯腿。于是他对野兔说：“你以为你的腿能比我的腿派上更大的用场?”

“我正是这样认为的。”野兔说。

“这个我们可以验证一下，我打赌如果我们赛跑，我一定会胜过你。”刺猬说道。

“真是滑稽，瞧你那对短短的腿。不过我倒很乐意，既然你有这种荒诞的想法，我们来赌点什么呢?”野兔说道。

“一个金路易和一瓶白兰地。”刺猬说道。

“一言为定。”野兔说，“来，击掌为证，我们现在就可以开始。”

“不，”刺猬说，“没必要这么急嘛，我还没吃过早饭呢!我得先回家，吃完饭。半小时后我就会回来。”

于是刺猬离开了，野兔对这一切也很满意。在回家的路上刺猬想：“野兔仗着他的腿长，很得意，但我会设法胜过他的。他或许是个人物，但他却是个愚蠢透顶的家伙，他会为他所说的话招报应的。”

当他回到家时，他对自己的女人说：“老婆，快点穿好衣服，跟我到地里走一趟。”

“出了什么事?”他女人问道。

“我和野兔打了个赌，赌一个金路易和一瓶白兰地。我要和他赛跑，你也得到场。”

“天哪，老公，”他女人叫道，“你没有毛病吧，你是不是疯了，你怎么会想到要和野兔赛跑呢?”

“住嘴，你这女人，”刺猬叫道，“这是我的事，男人的事你最好少插嘴。快去穿上衣服跟我走。”

刺猬的老婆拿他没办法，不管她愿意不愿意，她都得听他的。

于是他们一起上路了。刺猬告诉她的女人说：“现在听好我的话，你瞧，我会把这块地作为我们的赛跑路线，他跑一畦，我跑一畦。我们会从那头上跑下来，现在要做的就是呆在这畦的底下，当他到达你身旁那畦的终点线时，你就对他叫：我早就在这里了。”

他们到地里后，刺猬告诉他的女人该呆的地方，然后他就往头上走去。他到头上的时候，野兔已经在那儿了。

“可以开始了吗?”野兔问道。

“当然，”刺猬说，“咱们一起跑。”

说着，他们就各自在自己的菜畦上准备好了。

野兔数：“一、二、三，跑。”

然后就像一阵风似地冲下了这块地。但那只刺猬只跑了两三步远就蹲在了菜畦沟里，并安安静静地呆在了那儿。

当野兔全速冲到那头时，刺猬的女人迎了上去，叫道：“我早就在这里了。”

野兔大吃一惊，十分奇怪。由于刺猬的女人长得和刺猬一样，他认为除了刺猬外没人会叫他。然而，野兔想：“这不公平。”于是叫道，“再跑一次，咱们得重新来一次。”他又一次像风一样往前跑了，他看起来像是在飞。但刺猬的女人仍安安静静地呆在那儿。

当野兔跑到菜地的顶端时，刺猬就在那儿对他叫道：“我早就在这里了。”

这下野兔可气坏了，叫道：“重跑一次，我们再来一次。”

“没问题，”刺猬答道，“对我来说，你愿意跑多少次都行。”

于是野兔又跑了七十三次，刺猬总是奉陪着。每次野兔跑到底端或顶端时，刺猬和他的女人总叫：“我早就在这里了。”

到了第七十四次时，野兔再也跑不动了，跑到一半就倒在地上，嘴角流着血，躺在地上死了。刺猬拿走了他赢的白兰地和金路易，把他的女人从菜畦里叫了出来，欢天喜地回家了。要是还活着的话，他们准还住在那儿呢!

这就是刺猬如何在布克斯胡德荒地上与野兔赛跑，直到把野兔跑死。打那以后，野兔再也不敢与布克斯胡德的刺猬赛跑了。

2.小母鸡之死

从前有只小母鸡和一只小公鸡一起上核桃山找食物，它们约定谁先找到果仁就一定要和另一个分享。

小母鸡首先找到一大块核桃仁，它一声不吭，想独自把它吃了。然而果仁太大了，卡在它喉咙里下不去。

它很紧张，唯恐被噎死，于是大叫：“小公鸡、小公鸡!我求求你快去替我弄些水来，要不我就要噎死了!”

小公鸡以最快的速度跑到泉水边，说：“泉水、泉水，请你给我一点水!小母鸡被一块核桃仁噎住了。”

泉水说：“先去找新娘要一段红绸来。”

小公鸡于是跑到新娘那儿说：“新娘，新娘，请给我一段红绸子拿去给泉水，它才会给我水。我要拎着水去救躺在核桃山上的小母鸡，它被一大块核桃仁给噎住了。”

新娘说：“先去柳树上把我的花冠取来给我。”

小公鸡于是跑到柳树下，从柳枝上取下了花冠交给新娘。新娘这才给了一段红绸给小公鸡，它拿上红绸赶忙送给泉水，泉水给了它一些水。

可是等小公鸡带着水赶来时，小母鸡已经躺在那儿一动不动——噎死了。

小公鸡悲伤地放声痛哭，其他动物纷纷出来表示哀悼。六只小老鼠做了一辆小车用来将小母鸡运到墓地去。车做好之后，它们自己套上拉绳，让公鸡驾车。

路上，它们遇到一只狐狸，说：“你上哪儿去呀，小公鸡?”

“我去给小母鸡送葬。”

“我和你一起去好吗?”

“可以。不过前面坐不下了，坐在后面吧。”狐狸就在后面坐了下来。

后来又遇到一只狼、一头熊、一头鹿以及森林里所有动物，它们都要求一起去。

送葬的队伍来到一条溪水边。

“怎么过呀?”小公鸡问。

溪边有根干草说：“让我把自己横架在溪水上面吧，你赶着车从我身上过去好了。”

可是六只老鼠刚踏上这座“桥”，干草就滑到水里去了，六只老鼠被淹死了，大家全被难住了。

一块炭过来说：“我够大吧。你们从我身上过去好了。”说着就将自己横到溪水上。可刚一碰到水，它就“嘶”地一声灭了，死了。

一块石头看到了，很同情小公鸡，也想帮助它，于是自己躺到了水里。小公鸡赶着车过了溪，当它再次回来接坐在后面的其他动物时，马车后退了，结果动物们全部落水淹死了，只有小公鸡和死去的小母鸡留在岸上。

小公鸡挖了个墓穴，将小母鸡埋了，自己则坐在墓冢上悲伤不已，最后它也和大伙儿一样，死了。

3.老鼠、小鸟和香肠

从前，有一只老鼠、一只小鸟和一根香肠住在一个家里，它们和睦相处，生活充满了幸福和快乐。他们分工合作，积累不断增加，变得十分富裕。小鸟每天飞到森林里去衔柴回来;老鼠担水，生火，布置饭桌;香肠则负责做饭。

一个人生活太顺畅，就会开始变赖，会想着法子玩新花样。有一天，小鸟遇到了另外一个朋友，它向朋友很自豪谈起自己生活的惬意现状。那只鸟却嘲笑它是一个可怜的傻瓜，说它辛辛苦苦在外面干活，另两个伙伴待在家里干轻松的活：老鼠每天生火、担水之后就回到自己的房间里躺下休息，到了吃饭的时候才去摆好桌椅，铺上桌布。香肠则坐在锅子旁，除了看食物烹煮的情况外，什么事都不做。到了要吃饭的时候，只加一点油、盐就算了事，不到一分钟就干完了。小鸟听了这些话，心里很不是滋味。它飞回家，把柴担放在地上。大家和平时一样一起坐在桌子边吃饭，进餐之后又都回房睡觉，一直睡到第二天早晨起来。

还有什么生活比这种默契、合理分工的生活更令人满意呢?

可是小鸟受了朋友的挑拨，第二天不想到森林里去了，还说自己一直在服待它们两个，做了很久的傻子，现在应该交换一下工作，家务事应该大家轮着来干。尽管老鼠和香肠苦苦劝说，讲明它们这样分工最合理，这样才可能继续维持正常的生活。但小鸟听不进去，坚持它的提议。最后，它俩只好顺着它。它们用抽签的方式决定了这样的分工：香肠去背柴，老鼠做饭，小鸟去担水。

人要是离开了适合自己干的工作岗位时，会有什么结果呢?

香肠出发到森林里去了，小鸟生起火，老鼠架好锅子，只等香肠回家担来第二天用的柴枝。但香肠去了很久都没有回来，它俩意识到它一定出事了。小鸟马上飞出去沿着小路去找香肠，但它飞了不远就发现路上有一条狗，狗说它遇到了可怜的小香肠，把它当作可以捕食的猎物抓起来吃掉了。小鸟指责狗公开抢劫，行凶杀人。但一切话都已毫无用处，因为狗说它发现香肠从事的工作与它的身份不符合，断定它是伪装的间谍，这样才把它杀死的。小鸟非常伤心地衔起柴枝回到家里，把自己所看到和听到的都告诉了老鼠。他和老鼠都很悲痛，但它们两个商定，最好还是住在一起。

小鸟把桌子铺好了，老鼠把菜也做好了，但当老鼠去盛菜时，热气一冲，它一子就掉进了锅里，连淹带烫死去了。小鸟来到厨房想把饭菜端到桌子上去，可它没有看到厨师。它把柴枝翻来翻去扔得到处都是，这里叫，那里喊，每个地方都寻遍了，就是找不到厨师。就在这时，灶里的火掉到柴枝上，柴枝马上燃了起来。小鸟急忙去担水，但匆忙间又把木桶掉到井里去了，它也跟着一起掉了下去。一个好端端的家庭就这样完了。

篇5：格林童话：农夫与魔鬼

格林童话：农夫与魔鬼

从前有位远见卓识、机智聪明的农夫，有关他足智多谋的故事至今人们仍广为传颂。其中最精彩的要首推他曾经怎样捉弄魔鬼的故事。

一天，农夫在田间劳动了一整天，天黑时正准备回家，忽然发现自己的田里有堆煤在燃烧，他惊讶万分，于是便走上前去看，发现竟有一个黑色的小魔鬼走在燃烧的煤堆上。“你是坐在财宝上吗?”农夫问。“正是财宝。”魔鬼答道，“而且比你一生见到的都要多呢!”“财宝在我田里就得归我。”农夫说道。“就归你吧!”魔鬼说，“只要你肯将两年内一半的收成给我就行了。钱，我有的是，但我更喜欢地上的果实。”农夫答应了这桩交易，并说：“为了避免在我们分配时出现纠纷，凡泥土上的东西归你，泥土下的归我。”魔鬼感到心满意足，但这位聪明的农夫却种上了萝卜。

现在收获的季节到了，魔鬼又来了，要求收回属于他的收成。但除了那些枯黄的败叶外，他一无所获;而农夫却在兴高采烈地挖着他的萝卜。“这次让你占了便宜，”魔鬼说，“下次可不能这样。地上的归你，地下的归我。”“悉听尊便。”农夫答道。播种的季节又到了，这次他可不播萝卜，而是种上了小麦。麦子熟了，他来到田间，把麦秆齐根割倒在地。魔鬼又来了，见到除了残茬外，他又一无所获，气得转身就走，顺着石缝钻了进去。“我就是这样骗倒魔鬼的。”农夫说完，赶紧拾起财宝回家去了。

格林童话创作的时代背景

格林兄弟生活和创作的命运同德国文学的浪漫主义时期不可分割地联系在一起。由法国大革命(1789—1794)催生的浪漫主义文学运动在18—19世纪之交席卷全欧，最先在德国这片混乱、落后的土地上开花结果。

当时的德国，可谓欧洲最灾难深重的民族国家。自“三十年战争”(1618—1648)后，沦为主要战场的德国，其政治经济都分崩离析，虽然名义上还顶着“神圣罗马帝国”的名号，实质却分裂成由360多个大大小小的公国和自由城市组成的“布头封建帝国”’一个结构松散的混合体，社会发展严重迟缓。18，横扫欧洲的拿破仑战争彻底瓦解了神圣罗马帝国，在法国的征服和统治下，德国民众的民族意识被唤醒，要求德意志民族统一强大的渴望空前高涨。在这种状况下，大批知识分子投入到民族解放运动之中。但此时支离破碎的.德国社会，诸多林立的公国之间存在的包括语言、文化等在内的差异成为民族统一的障碍，为了消除这一文化上的阻碍，德国知识界开始宣扬文化民族主义，希望借助古老的日耳曼民族文化来促成民族统一，“德国假如不是通过一种光辉的民族文化平均地流到全国各地，它如何能伟大呢?”歌德的卓远之见成为了德国知识界的共识，这一时期的德国浪漫派在秉承浪漫主义文化精神的同时，亦将眼光转向民间文化传统领域，整理研究德国民间文学并使之发扬光大。

就这样，德国浪漫主义在整理研究德国民间文学中取得的卓越成就，有力推动了德意志民族文学的发展，提升了德国文学在世界文学中的地位。格林兄弟享誉世界的《儿童与家庭童话集》就诞生在这样的时代氛围和社会环境之中。

篇6：格林童话《上帝的食物》

从前有姊妹俩，一个膝下无子却很富裕;

一个有五个儿女却是个寡妇，她穷得叮当响连一家子都养不活。

为生计所迫，没办法，她只得到姐姐那儿去要，说：“我的孩子和我正饿得慌，你很有钱，给我们一口面包吧!”

那个有钱的姐姐可是个铁石心肠，她居然说：“我连自己也没有什么吃的呢!”

后来又恶言恶语地把可怜的妹妹打发走了。

过了一会儿，富姐姐的丈夫回来了，想切块面包吃。

等他切第一刀时，面包里竟流出了殷红的血液。

女人见了很害怕，便把妹妹要面包的事告诉了丈夫，丈夫急匆匆地赶到那寡妇家，准备给她点周济。

等他踏进寡妇的屋内时，只见她正在祈祷，怀里正抱着两个小孩，三个大的已躺在床上死去了。

他给了她些食物，但她却回答说：“我已不需人间的食物了，上帝已满足了我三个孩子的食欲，我们的祈求他一定会听见的。”说着两个孩子就断了气，于是她的心也碎了，倒下死了。

格林童话《贫穷和谦卑指引天堂之路》

从前有位王子，他走到了外面的世界，只见他心事重重，面带忧伤。他抬头看着天空，天是那般的碧蓝，他叹息道：“一个人能在天堂上该有多好啊!”这时他看到了一位满头白发的老人向他走来，样子十分可怜。他和老人打了声招呼，并问：“我怎样才能进天堂呢?”那人答道：“通过贫穷和谦卑!穿上我的破衣服，到人间去游荡七年，去尝贫困的滋味;不要钱，如果饿了，就向有同情心的人要点东西来充饥，这样你就接近天堂了。”

王子立刻脱下了华贵的外套，穿上了乞丐的衣服，步入了广阔的世界，经历了许多苦难。除了一点食物外，他丝毫不取，只祈求主带他进天堂。七年过去了，他又回到了他父王的宫殿，但没有人再认得他，他对仆人说：“快去禀告父王和母后，说我回来了。”但那些仆人不相信他的.话，并嘲笑他，让他一直呆在那儿。他又说：“去把我的王兄们叫来，我想再见见他们。”仆人对他的话仍无动于衷。终于有一个去报告了王子们。但他们也不信，也不理会他。王子又给他母后写了封信，向他描述了自己经历的苦难，只是没提自己就是她的儿子。出于怜悯，王后给了他阶梯下一小块地方居住，每天派两个仆人给他送饭。谁知其中一个心地很怀，口口声声说：“叫化子凭什么吃那么好的东西。”于是他把这些食物私自扣了下来，留给自己吃或拿来喂狗，只给这位虚弱憔悴的王子少许水喝。然而另一个仆人心地还算厚道，他把拿到的东西都给王子吃了，数量虽少，但他还能暂时活下来。王子一直极力忍耐着，身体日见虚弱，病情也不断加剧，最后他要求接受圣礼。弥撒刚做了一半，城里和附近教堂的钟就自动敲响了。做完了弥撒，牧师走到阶梯下的可怜人面前，发现他已经死了，一手握着玫瑰，一手握着百合，在他身旁还有一张纸，上面写着他的经历。当他下葬时，坟墓的一侧长出了一株玫瑰，一侧长出了一丛百合。