分析历史人物的方法，如何评价历史人物（推荐7篇）由网友“feuille”投稿提供，下面是小编为大家整理后的分析历史人物的方法，如何评价历史人物，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：分析历史人物的方法，如何评价历史人物
属于历史人物概念的可分为国籍、时代、称谓、主要活动、评价等要素。
怎样评价历史人物
基本方法：评价历史人物，实际上就是要评价其一生的功过是非。
要正确评价一个历史人物，
首先，必须全面把握其历史活动;
其次，要按一定的标准和原则把这些活动分为积极(或进步、功绩)和消极(或反动、过错)两方面，对于有些历史人物，其活动呈现明显阶段性，所以还要分阶段评价;
第三，评价的标准和原则有：
(1)生产力标准
(2)人民群众和英雄人物对历史发展的不同作用的唯物主义原则，不要夸大英雄人物的作用
(3)阶级的观点
(4)时代的观点，即要把历史人物放到特定的历史条件下评价，符合时代发展要求的，则肯定，反之则否定，同时注意不要用现代人的标准评价古人
(5)不要以偏概全
(6)客观公正，不要带感情色彩
(7)注意两点论和重点论的统一
篇2：分析历史人物的方法，如何评价历史人物
一、评价历史人物的一般模式：
(一)评价历史人物重大活动的一般模式
首先，概述历史人物生活的历史环境
概述时，一般可以考虑以下因素：社会历史发展的趋势是什么;社会生产力发展程度如何;人民群众的利益是什么等。
其次，点明历史人物的阶级属性
即由什么阶级组成，代表着什么阶级的利益。
第三，简要评述历史人物重大活动中的具体史实
一般地说，评述人物事迹大体上采用分类法和分期法。
1.分类法 即把历史人物一生重大事迹按类别归纳评述的方法，古代帝王事迹大多适用此法。一般可分为 政治(加强中央集权措施)、经济(实行宽舒政策，发展生产)、民族关系、对外关系、文化等方面。如汉武 帝的事迹可概括成：
政治上：a、颁布推恩令，削夺大批王侯爵位，解决王国问题;b、“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想 统一和政治统一。
经济上：继续推行休养生息政策，开凿六辅渠、白渠，治理黄河。经济发展，国家富裕。
民族关系上：a、派卫青、霍去病北击匈奴;b、派张骞出使西域;c、派人在西南设郡县。
文化上：在中央设太学，郡国设学校。
评述近代历史人物如林则徐、李鸿章、那拉氏、袁世凯等也可用此法。如林则徐事迹可分为禁烟、抗英、学习西方三大类。李鸿章活动也可分为三大类：
参加洋务运动：创办江南制造总局;设立轮船招商局、开平矿务局;创建北洋水师。
镇压太平天国运动：组建淮军，伙同戈登洋枪队进攻太平天国控制的苏州、常州。
投降卖国：a、中法战争中奉行“未可与欧洲强国轻言战事”政策，致使马尾海战中福建水师损失惨重， 战后与法国签订《中法新约》，进一步打开了西南门户;b、甲午中日战争中，奉行“避战自保”方针，推行“ 保舰”政策，致使威海之战北洋水师全军覆没，战后又订《马关条约》;c、18同沙俄订立《中俄密约》出 卖东北主权。
世界近现代史人物也可用此法评述，如评析拿破仑可分为：
政治野心家：a.17发动雾月政变，夺取法国政权;b.18加冕称帝，建立法兰西第一帝国。
大资产阶级的代表：采取措施维护资产阶级统治：(略)。
资产阶级军事家：a、发动带有反封建性的战争，多次打败反法同盟，防止了波旁王朝在法国复辟;b、对英、俄战争带有争夺世界殖民霸权和欧洲霸权的一面;c、对埃及、西班牙、葡萄牙的战争是侵略性战争。
2.分期法 即把历史人物的活动纳入各个历史时期加以叙述、评价的方法。近代史上人物大多适用此法。 如孙中山的主要活动：
辛亥革命前：a、创建革命团体兴中会;b、建立第一个资产阶级革命政党同盟会;c、制定革命纲领“三 民主义”d、领导镇南关起义和黄花岗起义，冲击封建统治。
辛亥革命中：a、19元旦，就任中华民国临时大总统，建立中华民国临时政府;b、发布《告各友邦 书》承认不平等条约，不敢反帝;c、颁布《临时约法》。确立资产阶级共和政体;d、妥协退让，辞去临时大 总统职位，使袁世凯窃取革命果实。
辛亥革命后坚持民主共和，反对专制复辟：a、19发动讨袁的“二次革命”，b、19建立中华革 命党，19发动护国运动;c、19发表《讨逆宣言》，反对张勋复辟;d、1917年秋发动护法运动，反对 段祺瑞独裁统治;e、19改组中华革命党为中国国民党，发动第二次护法运动。由于资产阶级局限性，孙中 山没有广泛发动群众，而只依靠一派军阀打另一派军阀，屡次革命大多以失败告终。
第一次国共合作时期：a、在中共和苏联帮助下，决定改组国民党，与中共合作;b、1924年1月召开国民 党“一大”，重新解释三民主义，实现国共第一次合作，c、1924年5月建立黄埔军校。
再如毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家的事迹，大的方面可分为中共创立时期，第一次国内革命战 争时期(大革命时期)，?共十年对峙时期，抗日战争时期，第三次国内革命战争时期(人民解放战争时期) ，社会主义革命和建设时期等阶段进行叙述。
第四，分析其活动是否顺应历史发展潮流、符合人民群众(长远)利益、利于生产力发展(经济发展)，以此其判断功过
历史发展潮流即历史发展趋势，即当时应该解决的主要矛盾。在中国古代史上统一顺应历史主流;近代史上主要是反侵略(1894年后为反帝)反封建;现代史上主要是看是否推动生产力(或经济)旳发展。
评价历史人物，一般分为功过两方面，判断功过应坚持看其活动(或思想)是否以上“三原则”，这三者应该是三位一体的，一般情况下，符合其中一条，其他也就顺理成章了。
判断历史人物功过的一般模式是：
首先，分析历史人物的重大活动是否顺应历史发展潮流，是否利于民族团结、国家统一，或者分析其活动是否反侵略(1894年后为反帝)反封建(或分析其活动反对或支持的对象)，或看是否推动生产力(或经济)旳发展和社会进步，“是”则该活动就是积极的(或进步的)，是其功绩;“否”则该活动就是消极的(或反动的)，是其过失(或过错)。对于过失，主要是看历史人物所代表的阶级利益、时代局限性。
其次，看其气节、修养、品质等是否有值得我们肯定、学习的地方;或指出其个人品质或性格方面的不足。
第三，对于有些历史人物，其活动呈现明显阶段性，所以还要分阶段评价;此外，还要分析其阶级和时代的局限性，符合时代发展要求的，则肯定，反之则否定，同时注意不要用现代人的标准评价古人。列宁说：“判断历史的功绩不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”
第五，给历史人物以历史定位(什么样的历史人物即历史人物在本国或世界历史上的地位和影响)和阶级定位(历史人物的阶级属性即代表哪个阶级的利益)，或点明其品质和精神风貌是否值得肯定、学习。
下面就如何评价秦始皇略述一二
秦王嬴政(统一六国后称秦始皇)当政的时代有几个基本特征;(1)封建制度和专制主义中央集权制度形成阶段;(2)民族联系加强，封建国家由分裂走向统一，统一多民族国家形成阶段;(3)封建生产关系和生产力初步发展阶段;(4)人民群众渴望统一和安定。
据此，结合教科书陈述，可按历史活动的两个阶段(秦王嬴政的统一战争和秦始皇巩固统一的措施或建立专制主义中央集权制度)，也可按他历史活动的正负属性，边述边评，也可先述后评，最后给秦始皇以历史定位(什么样的历史人物——中国统一多民族国家和专制主义中央集权制度的开创者、产生深远影响的著名政治家，功大于过)和阶级定位(第一个封建皇帝、地主阶级的总代表，具有剥削压迫人民的局限性)
(二)评价历史人物思想(或主张或观点)的一般模式
首先，概述该思想产生的特定的历史环境
其次，简明概括其主要思想
第三，分析其思想的进步性、局限性
第四，指出其思想在人类思想史上的地位和影响
具体操作同(一)基本一样，不在赘述。
二、评价历史人物的一般原则
评价历史人物，切记不要夸大英雄人物的作用，不要以偏概全;客观公正，不要带感情色彩。
定阶段：即确定历史人物所处的时空范围，认清他所生活的时代背景。(评价任何一个历史人物，我们都要将他放到一定的历史时空区域内去考察，即理清该人物与他所处社会历史条件之间的关系。)
看阶级：一般来说，历史人物的活动都会深深地打上本阶级的烙印，受自己阶级利益的左右。
定标准：通常我们把历史人物在多大程度上顺应了历史发展的潮流，在多大程度上促进了社会生产力的发展作为评判历史人物功过是非的根本标准。当然，评价历史人物的标准还有道德标准、价值观标准等等，但这些都应当从属于前面的两条根本性标准。
忌极端：人无完人。评价历史人物要一分为二、客观全面。(既不要将任何一个历史人物“一棍子打死”，轻率地全盘否定;也不要做任何一个历史人物的狂热崇拜者，只看到他的优点、而看不到他的丝毫缺点，甚至容不得任何人说他的缺点。)
重民众：决定历史发展的根本因素是人民而不是少数英雄人物，在评价过程中不能过分夸大英雄人物的作用
据活动：评价历史人物的依据是什么?不是名家观点，不是权威高见，而是历史人物的活动。(在很大程度上，人的历史其实是他自己写的。人物评价类的试题和其他类型的历史试题一样，解题的基本要求也是必须做到史论结合，而这里所说的“史”就是指历史人物的基本活动。)
三、评价历史人物的一般方法
1、两分法:即一分为二，就是既讲功绩，也讲局限或过错，二者有机结合，最后再指出什么是其主流。(比如，对秦始皇的评价就可以用这样的方法。)
2、阶段法：就是将历史人物的活动分成两个或两个以上的阶段，分阶段进行评述，然后再适当进行总评。(比如，对毛泽东的评价就可以这样去进行：将其一身分成前后两个阶段，前期功绩卓著，晚年犯了极其严重的错误，但纵观一生其功绩是主要的。)
3、侧面解剖法:把历史人物一生的活动分成不同的侧面，分角度进行剖析和评价。比如，对孔子评价就可以这样进行：大思想家、大教育家、学者和政治家。
4、纵横坐标法:将历史人物放到特定的历史时空范围中去考察。比如对康熙帝的评价我们就可以这样去进行：从纵向即中国统一多民族国家的发展看，作为多民族国家的捍卫者，康熙帝可以说无愧于我们这个国家和民族;但是从横向即同时代的世界历史发展潮流看，康熙帝对世界历史发展的大趋势缺少敏感的意识，依然做着天朝上国的迷梦，使中国错失重要的历史发展的战略机遇期，因此他对近代中国的落后和挨打又负有一定的责任。
四、评价历史人物常见的误区
1、要正确处理历史人物与人民群众的关系
要明确以下四点：首先人们群众是历史的创造者;其次是“时势造英雄”，不是“英雄造时势”;再次要分析历史人物的历史作用同当时人民群众的生产斗争、阶级斗争之间的联系;最后，还要确定历史人物在多大程度上反映了人民意愿。
2、要正确处理阶级分析与个人出身的关系
不能仅依据个人出身来确定历史人物的阶级属性，因为单独的个人并不是以他所属的阶级为转移(中国近现代许多革命家的经历即为证明)。也不能以贴阶级标签的方式代替阶级分析。如对剥削阶级出身的人物或其代表人物统统加以否定就是一种典型的“贴标签”。
3、要正确处理主观愿望与客观效果之间的关系
既要注意主观动机，又要看客观后果，尤其应把客观后果放到评判的首位。这样处理二者的关系是历史的复杂性所要求的，动机和效果有时是一致的，有时又是有矛盾的，“好”的动机有可能带来“坏”的后果;“坏”的动机在特定条件下有可能带来“好”得结果。如毛泽东发动“”，其动机和效果就背道而驰，需用此观点才能得出正确结论。
4、要正确处理道德评价和历史评价的关系
不能用一些过时的或抽象的道德标准来评价历史人物，也不能用现在的道德观去苛求古人。主要应着眼于他的历史作用。如有人把曹操说成是“汉贼”，就是从封建正统的道德观出发，用道德评价取代历史评价，是错误的。
篇3：分析历史人物的方法，评价历史人物的基本方法
分析历史人物的方法
考虑特定的时空，全面评析
一个历史人物一出生就生活在一定的社会环境中，这个环境是既定的，也是历史人物自己所无法选择的。所以我们评价历史人物要将其放在历史的大环境下，看一下他为什么这样做。就拿蒋介石为什么会选择背叛革命，选择代表大资产阶级和大地主阶级，而不是选择走共产党这条道路?蒋介石原来是个坚定的革命者和民族主义者，他支持国共合作，支持联俄、联共、联农的政策，也曾熟读马克思主义，但是最终选择了背叛革命，我认为这与蒋介石对当时社会环境的考虑是分不开的。但时的中国仍然处在列强的控制一下，而摆脱他们的控制是要付出惨重代价的，作为一个温和、软弱的民族主义者，他不敢挑战权威，他不具有毛泽东革命的彻底性。建立共产主义社会 必然为列强所不容，而建立资产阶级社会可以得到列强的支持，反而有利于他的统治。当然这还与他的“苏维埃政治制度乃是专制和恐怖的组织，与国民党的三民主义的政治制度根本不相容”的观点相关。
视人物为有机体，整体论述
历史人物是一个活的有机体，自己会不断地新陈代谢，不管他的思想多么的变幻莫测，他仍是他而没有变成另外一个人。历史人物的不断变化性是因为自身存在着矛盾性，自身包含着善和恶的品质。历史人物的成长过程在不断变化，也就是说历史人物在不同时期的思想变化是自己思想斗争的结果。随变化无常的时空条件，一个历史人物会不断地适应环境发扬自己善的品质或发展自己恶的品质。比如说蒋介石原本一直反动，但为什么在西沙海战时帮助解放军?1974年，越南派军舰闯入西沙。蒋激烈拍案：如果中共不出兵，我即出兵。当即指示台“外交”部门“发表中国领土不容侵犯”的声明。中国与越南的海上之战爆发后，蒋介石命令国民党军打开探照灯，使西沙海军舰只顺利通过，以免因绕道而贻误战机。这个故事说明蒋介石虽然反动，但是国家一直在他的心中，在关键时刻能撇开政治偏见，这便是他的善的品质战胜了他的恶的品质。
社会是由人构成的，评价历史人物是一个永久的话题。虽然具体评价历史人物每个活动的标准有所差异，但是我们可以从整体上肯定或否定历史人物。评价历史人物也不是什么特别困难的事情，需要我们按部就班的认真分析，草率鲁莽不是搞学问人的态度。
评价历史人物的基本方法
分类法
把历史人物一生重大事迹按类别归纳评述的方法，古代帝王事迹大多适用此法。一般可分为 政治(加强中央集权措施)、经济(实行宽舒政策，发展生产)、民族关系、对外关系、文化等方面。
如汉武帝的事迹可概括成:政治上颁布推恩令，削夺大批王侯爵位，解决王国问题;“罢黜百家，独尊儒术”，加强思想统一和政治统一。经济上继续推行休养生息政策，开凿六辅渠、白渠，治理黄河。经济发展，国家富裕。
2.分期法
即把历史人物的活动纳入各个历史时期加以叙述、评价的方法。近代史上人物大多适用此法。
例如毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家的事迹，大的方面可分为中共创立时期，第一次国内革命战争时期，国共十年对峙时期，抗日战争时期，第三次国内革命战争时期，社会主义革命和建设时期等阶段进行叙述。
3.阶级原则
简言之，也就是阶级分析的原则。在历史研究中，运用阶级分析的原则，作为历史唯物主义者，应该是毫无疑义的。即使是现在，也应该运用这个有效的原则。当前，不是运用不运用的问题，而是如何运用的问题。
在阶级社会中，我们当然要站在被剥削阶级一方，讴歌他们反抗压迫、反抗剥削的英雄行为。
4.历史原则
这是一个不可或缺而又经常被乱用的原则。历史原则，就是要用彼时彼地的眼光去看待和评价历史人物。历史人物的所作所为，不能超越他所处的那个时代。
我们不能对他们提出过高的要求。这里有两种倾向，一种是把历史人物现代化，赋予他们很多现代色彩。
5.大节原则
金无足赤，人无完人。历史上的伟人不可能十全十美。伟人往往不是圣人。伟人也有凡人的一面，也有七情六欲，也有喜怒哀乐。
因此，伟人也必然有失误，也必然有错误。这些，有的是有意为之，有的是不得已而为之。
篇4：分析历史人物的方法
分析历史人物的方法
一、题型特点
此类题目涉及一个或一个以上的历史人物，给出相关的一则材料，需要结合所学知识进行解读。人物选取上没有限制，但基本都与教材内容有联系，多偏向于思想家、历史学家、经济学家和政治家对教材相关内容的解读和评判。材料选取上一般以专业著作的内容为主，部分会涉及到文言文。
二、难点所在
1、来源于教材而高于教材。人物和材料的选取未必来源于课本，但都会在教学大纲和考试大纲的范围内，需要学生利用课本知识来来建立联系点，是对教材知识的迁移运用。
2、内容选取广泛不固定，不易寻找规律。
3、需对材料进行多次加工和解读，归纳概括出背景、主旨、目的、价值观念等多重信息。
4、人物的政治、学术派别较多，容易混淆，材料未必有明显提示，考查学生的基础。
5、错误选项的干扰性强。
三、题型设问方法
历史人物观点题的问法相对简单，但是涵盖的信息量较大，如果遇上文言文，解题难度将进一步加大。无论是选择题还是材料分析题，基本的设问方式可以概括为以下三种：
1、“以上材料体现了 XX 什么观点、主张?”，主要考查学生对材料中观点的分析、提取、概括和辨析。
2、评价 XX 的主张或比较材料中的两种观点。需对材料先归纳再对比。
3、考查人物言论、行为的背景和影响。须结合教材内容和材料内容进行系统分析，考查知识点的迁移和概括能力。
四、评价历史人物的方法
一、明确评价历史人物的要求
第一，能够对历史人物的功过是非和历史作用做出恰当评价;
第二，能够对历史人物在某一具体事件的立场、观点、态度做出分析评价;
第三，能够对历史人物相互之间的评价(可以是同时代人，也可以是不同时代人)或现实中的人物对某一历史人物的评价做出正确的分析判断，并能说明自己的观点;
第四，具备从所提供的有关某一历史人物或相关历史人物活动的历史材料中，独立地提出适当的观点或假设，并运用基本的演绎或归纳，证明或反驳等逻辑方法做出较为完整的论证或阐述的能力。
二、从哪些方面对历史人物进行评价
第一，要确定历史人物的时代背景。
在评价任何一个历史人物时，都要把他放到一定的历史范围内进行考察，即寻找该历史人物个人活动与当时社会历史条件之间的关系。因为，任何历史人物的活动，都需要有一定的时间和空间舞台，个人的思想和活动受众多条件的制约，只有考察历史人物个人背后的社会历史条件，发现历史规律，才能了解历史人物活动的实质。如评价秦始皇就涉及到怎样认识他残暴的原因。如果从当时的历史条件出发，就会发现他的残暴是秦统一六国后经济迅速发展加速了统治阶级腐朽的结果，是权力过分集中于君主一人的结果。如果不考虑当时的历史条件，很容易把他的残暴归结为单纯的个人品德问题，这样的认识不仅流于浮浅而且还有很大危害——让人们把由根本制度带来的问题误认为是皇帝个人的品质问题，避重就轻，从而掩盖了历史真像。
在分析历史人物的历史背景时，要考虑的主要因素有：历史人物生活的时间、国家、时代特点以及他的活动所处的历史环境等。
第二，要确定历史人物的阶级属性。
在评价历史人物时，不应停留在个人动机上面，而是要深入揭示其代表的阶级利益以及特定的民族关系的环境。这实质是寻找个人活动与本阶级的关系。恩格斯说：“主要人物是一定的阶级和倾向的代表，因而也是他们时代的一定思想的代表，他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中得来的”。如评价商鞅，就需运用阶级分析的方法，对他的主要活动，特别是变法措施逐条剖析，从而看到他的主要目的在于削弱和限制奴隶主贵族势力，体现了新兴地主阶级发展经济和掌握政权的愿望，最后得出“商鞅是新兴地主阶级代表”的正确结论。
第三，要确定历史人物在历史上的作用。
评价历史人物的前提，是正确认识个人与时代的关系。任何伟大的历史人物，归根结底是时代的产儿，总和一定的时间、地点、条件相联系。伟人之所以伟大，就在于他能正确分析当时的社会矛盾，顺应社会发展的趋向，引领或紧抓时代的主题。评价历史人物，就是要分析历史人物的言行对解决社会主要矛盾和影响历史发展趋向所起的作用。主要看他是否顺应了历史发展潮流;是否推动或阻碍了生产力发展及人类社会进步。这是确定历史人物历史作用的最根本标准。对不同类别的历史人物，在确定其历史作用时应有不同侧重。
1、中国古代政治人物。主要围绕他的政治主张和措施进行分析，看他对当时社会各方面产生了什么影响。一般可从四个方面来把握：对社会生产和科学文化发展的影响;对民族融合和民族团结的影响;对国家统一巩固和发展的影响;对加强中外关系和国际交往的影响等。
2、中国古代农民起义领袖。主要看他所领导的起义：在打击封建地主阶级统治方面有何直接作用(推翻或瓦解其统治);有何间接作用(即在多大程度上迫使后来的统治者调整统治政策，从而改善农民的生产和生活条件，促使生产力的发展);在斗争中提出的口号或纲领对提高农民革命斗争水平有何作用。
3、中国古代少数民族领袖。主要看他的政治、经济、文化措施和行动：对本地区、本民族发展进步有何作用;对民族团结和融合进步有何作用;对国家的统一巩固有何作用。
4、中国近现代政治人物。主要看他的政治主张、措施或行动：对反对封建势力，动摇其统治基础有何作用;对反对帝国主义侵略维护国家主权独立有何作用;对西学的传播发展有何作用;对民族资本主义的产生发展有何作用;对挽救民族危亡，探索强国富国之路有何作用。特别要注意他在上述几个方面比他的前人有何进步，此点是确定近现代政治人物时应把握的总原则。
5、世界史中的政治人物。主要看他的政治主张、对外政策和行动：对本国家、本民族历史发展进步有何作用;对本国人民和世界其他国家和地区人民交往有何作用;对人类社会和世界历史的发展进步有何作用。
第四，要遵循实事求是的原则。
依据历史人物的主要事迹或活动对其做出应有的评价。在总结归纳历史人物的活动时，可采用两种方法：
1、“阶段论”的方法：该法以时间顺序为纲，结合历史人物所处的历史时代，把历史人物的活动分成不同阶段，逐段评价其功过是非。该法的特点是结论较为科学和符合实际;特别适用于对前后变化较大，差异明显的历史人物的评价;能有效防止评价人物笼统化、简单化的毛病，对历史人物既不因功掩过，也不因过抹煞其功。如评价左宗棠、汪精卫等人即可采用此法。
2、“方面论”的方法：该法以人物活动的内在逻辑关系为顺序，把它分解成几个不同的方面来评价。该法的特点是评价人物脉络清晰，条理清楚，层次分明;特别适合活动范围广泛，活动内容复杂繁多的历史人物。如对汉武帝就可把他的活动分成政治、经济、军事、思想、民族关系、对外关系等六个不同方面进行评价。
要较好地掌握这两种方法，就需要在平常学习中对历史人物进行分级分类整理。所谓分级就是按照历史人物对历史发展影响大小和教材详略，划分为重要人物、较重要人物和一般人物。对前两者重点掌握。所谓分类就是按照历史人物的特性，把类似人物归到一起。既能形成系列化知识，又可避免相似人物间的混淆，还可发现掌握同类人物的共同特点和规律。
第五，要确定对历史人物的评价性结论。
对历史人物，不仅要一分为二，还要有一个总结论，亦即对历史人物做出定性判断。在具体评定时要注意两点：一是要从决定历史人物历史地位的最主要方面定性。这是由辩证唯物主义——事物的性质是由其各种矛盾中主要矛盾的主要方面决定的这一基本原理所规定的。一般情况下，此点通过确定历史人物的作用即可实现。如南阳太守杜诗他的主要贡献是水排的发明，因此，把他不能定性为地主阶级政治家，而应确定为中国古代杰出的发明家。二是在对政治性人物定性时，一定要指明他的阶级属性。如孙中山是资产阶级革命家。
三、评价历史人物时应注意哪些问题
第一，要正确处理历史人物与人民群众的关系。要明确以下四点：
首先人民群众是历史的创造者;
其次是“时势造英雄”不是“英雄造时势”;
再次要分析历史人物的历史作用同当时人民群众的生产斗争、阶级斗争之间的联系;
最后还要确定历史人物在多大程度上反映了人民意愿。
总之，对历史人物的作用要恰当评价、不能任意夸大。
第二，要正确处理阶级分析与个人出身的关系。不能仅据个人出身来确定历史人物的阶级属性，因为单独的个人并不总是以他所属的阶级为转移(中国近现代许多革命家的经历即为证明)。也不能以贴阶级标签的方式代替阶级分析。如对剥削阶级出身的人物或其代表人物统统加以否定就是一种典型的“贴标签”。
第三，要正确处理主观愿望与客观效果之间的关系。既要注意主观动机，又要看客观后果，尤其应把客观后果放到评判的首位。这样处理二者的关系是历史的复杂性所要求的，动机和效果有时是一致的，有时又是矛盾的，“好”的动机有可能带来“坏”的后果;“坏”的动机在特定条件下又能带来“好”的结果。如毛泽东发动“”，其动机和效果就背道而驰，需用此观点才能得出正确结论。
第四，要正确处理道德评价和历史评价的关系。不能用一些过时的或抽象的道德标准来评价历史人物，也不能用现在的道德观去苛求古人。主要应着眼于他的历史作用。如有人把曹操说成是“汉贼”，就是从封建正统的道德观出发，用道德评价取代了历史评价，是错误的。
篇5：近代历史人物评价
1840年，鸦片战争爆发，伴随着英国工业革命的结束，中国的屈辱历史也随之开始，这，便是中国近代史的开端。中国的近代史，既是一部不堪回首的侵略史，同时也是中华民族不屈不挠的抗争史。我们应该做的，不仅仅是面对一堆悲惨的数据愤怒的大声嚷嚷几声就算了，作为祖国的新一代，我们更应该冷静的分析这段历史，然后，从中吸取经验教训，为使我们的祖国繁荣昌盛作出贡献。
中国近代史可以简单的以1919作界，分为前后两个时期，即旧民主主义革命时期和新民主主义革命时期。
1840-1919为中国的旧民主主义革命时期。众所周知，鸦片战争以后，英国强迫清政府同它签订了中国历史上第一个不平等条约。割地，赔款，甚至连关税都要同英国商量，曾经的天朝上国此时不得不对船坚炮利的英国言听计从。即便如此，英国，美国等资本主义国家仍是贪得无厌，它们又通过南京条约副约，虎门条约攫取了在中国的领事裁判权和片面最惠国待遇，以方便它们更好的在中国进行搜刮和侵略。美国无耻的将所谓“扩大各国权益”的功劳归功于自己，而法国则用《黄埔条约》将传教士的坟地都搬到了中国，更可悲的是，为他们守墓的，居然还是我们中国人。和平的日子没过几年，资本主义列强又开始蠢蠢欲动。英法急欲通过“修约”来扩大他们在华的侵略范围，而不巧的是，他们的无理要求被中国的皇帝拒绝了。而他们，便以此为借口，发动了第二次鸦片战争。鸦片战争给中国带来的损失绝不仅仅是烧毁了一座圆明园那么简单。天津条约使的他们的魔爪伸向中国内地，而北京条约则使大批中国人被当作“猪仔”贩卖出国。与此同时，刚走上资本主义道路不久的俄国也趁火打劫，强占了中国150多万平方公里的土地。每每想到俄国的版图，笔者的心都不禁一颤，那是多么巨大的数字啊!可是，那些数字，本来有很多是属于我们中国人的!
在资本主义列强无耻侵略的同时，中国人也开始有所觉醒，虽然太平天国运动和洋务运动最终都以失败告终，但不可否认的是，他们对外国侵略者的打击以及他们对中国历史的促进作用仍不可磨灭!
在中国进行洋务运动的同时，我们一衣带水的邻国日本也开始了大刀阔斧的改革。同样是“师夷长计”，同样是向要富国强兵。然而，日本成功的摆脱了被侵略的命运，而我们，却反过来被曾经得到我们诸多恩惠的小小岛国——日本，打的落花流水。甲午战败，难过的不仅是李鸿章。甲午战败，低头自省的，应该是整个中华民族。时至今日，我们仍需以此为鉴，不断革新政治，不断发展科技。只有这样，才能不至重蹈100多年前的覆辙，也才能真正的，雄立于世界之林!
有时候，我们不得不赞叹前人的勇气，在那样一个灰暗的时代，在那样一个连国家最高统治者都沦为别人附庸的时代，那些英雄还是坚定的走自己的道路，希望用自己的决心和勇气来拯救他们所深爱的国家和人民。没错，八国联军侵华了，辛丑条约签订了，义和团失败了，辛亥革命果实也被袁世凯这个卖国贼给窃取了。可是，可是我们更应该看到，中国的农民在抗争，中国的知识分子在抗争，中国人的意志并未被消磨，那些英雄，用他们的鲜血告诉我们：中国人，绝不允许“佛狸祠下，神鸦社鼓”的局面出现!
19，《凡尔赛合约》签订，中国人作为战胜国依然摆脱不了被忽略的局面。于是，中国人民愤怒了!“外争国权，内除国贼”“废除21条”，一场轰轰烈烈的运动开始在全国开展起来。五四运动胜利了，清政府妥协了，合约上也终于没有中国人的签字了。而由无产阶级领导的，学生为先锋的，工人为主力的五四运动便顺理成章的被作为新民主主义革命的开端而永载史册!
五四运动以后，中国GCD登上历史舞台，带领中国人民反对侵略，建立新中国。
1949年中华人民共和国成立，中国近代史到此结束。
篇6：近代历史人物评价
我始终认为，在三国时期魏蜀吴数十年的历史进程中，蜀国名将魏延的谋反之说是一桩天大的冤案。
自从十余年前开始阅读《三国演义》的那天起，我的心中就不时地为魏延所受到的不公正待遇和悲剧性的结局感到愤怒与惋惜，随着年龄与阅历的不断增加，随着对生命意义的逐渐理解，在反复阅读过《三国演义》以及《三国志》中有关描写魏延的段落与细节之后，这种不平的感觉就愈发的强烈，在我的眼前，仿佛总是出现书中那位‘面如重枣、目若朗星、五绺长髯、威风凛凛、执刀跨马、冲锋突阵’的蜀国名将;在我的心中，总是想为这位‘心高性烈、傲视同僚、熟晓军机、久历戎事、勤于谋略、善待士卒’的征西将军鸣上一声不平。作为蜀国屈指可属的猛将之一，魏延为刘备江山的建立可称得起是立下了汗马功劳。《三国演义》中魏延的第一次出现，正值刘备携民渡江败走襄阳之时，此刻的刘备可称是一败涂地狼狈万分，身边兵不过上千疲卒，将不过关羽张飞赵云，后有曹操雄师追击，前有蔡瑁张允刁难，可说是进退无路、存亡未卜。在这危亡时刻，挺身而出的是原本与敌对双方基本无干的魏延，就是凭着一颗男儿的血性之心，为了搭救刘备君臣和数十万百姓，才不惜得罪蔡瑁张允这些_佞谄媚之辈，在襄阳城下与名将文聘大战数十合，最后落得家人被杀只身投奔长沙的下场。可以讲，这员正直、勇猛又略带鲁莽的猛将的首次出现，即给我留下了极其深刻的印象。然而，令魏延与读者始料不及的是，正是这种完全发自内心的仗义之举，后来却成为诸葛亮认定其‘脑后有反骨’的最初契因。魏延的第二次出场，是在赤壁大战之后，刘备攻略汉上九郡之时。当时，不可一世的关羽率兵袭取长沙，遭到了老将黄忠的顽强阻击，处于进退两难的尴尬之地，又是心高气傲、血性方刚的魏延为其解了围。当时，为报答战场上关羽的不斩之恩，三箭虚射的老将黄忠受到了太守韩玄的误解，被绑赴刑场即将斩决。读者看到此处，不禁为黄老将军的生死捏了一把汗，就在千钧一发之际，又是魏延激于义愤振臂而呼：“黄汉升乃长沙保障，杀汉升即杀长沙百姓也”，拔剑而起，斩了轻于杀戮的昏聩之辈韩玄，大开城门，迎接刘备大军进入长沙。至此，我既为保存了后来的五虎大将之一而庆幸，也为魏延这员猛将终归刘备帐下而兴奋。孰料，待等诸葛先生一到，首先令下的就是要斩有功无过的魏延，其理由是“居其土而献其地是不忠也，食其禄而弑其主是不义也”。看到这里，真正的使人为魏延感到不公!难道抛弃无能之主迎接明君的到来竟然是错误的举动?难道就该看着昏庸之辈砍下天下名将的头颅而无动于衷?每思于此我都不禁为魏延深呼一声：冤哉文长!幸亏，刘备不失为创业明智之主，念忆旧恩从诸葛先生刀下救了魏延。从此，刘备的帐下又多了一员东挡西杀、威风八面的猛将，魏延也得以在刘备帐下大显身手施展自己的才华，数十年间冲锋陷阵屡立奇功：取西川与黄忠共为先锋，尽败蜀中名将;战东川助张飞屡破曹兵，箭射曹操面门;退蛮兵渡泸水破孟获苦战数年，成就了诸葛先生七擒七纵之举;出陈仓震魏将斩王双历任前锋，效尽了拔山涉水先出后回之责……终于，一代猛将辅弼明君成就了王霸之业，使昔日无寸土之地的刘备坐上了两川之主蜀中之王的宝座，延续了后汉六十余年的西隅江山。同时，一代明君帮助猛将遂却了建功之志，使当年孤身投主的魏延完成了举将封侯吐气扬眉的心愿，成为了坐镇汉中，独守一方的南郑侯汉中太守征西大将军。至此，我们不禁为刘备的慧眼识人与魏延的得遇明主、君主猛将之间的相得益彰而额手相庆。然而，刘备未曾想到，魏延未曾想到，我们也未曾想到，无论魏延的功劳有多大，就是那一句主观臆断的‘脑后有反骨’，最终还是造就了猛将魏延的一生悲剧，而这悲剧的策划者和导演者恰恰是那位被刘备待之如师、为众将奉之如神的著名贤相诸葛亮。为了证明自己的预言没有错，这位昔日南阳的卧龙先生、今天蜀汉的武乡侯，在刘备死后自己被刘禅尊为相父的十几年中，运用手中所掌握的统军大权，采取了一系列隐秘晦暗的手段，对魏延的正确建议与行动进行了多次的掣肘与压制，使其在多年战争中积累的丰富作战经验根本无法得到发挥，难道不是吗?首出祁山，魏延根据形势，大胆倡议，由自己带精兵取道子午谷直插魏国的重镇长安，这在当时的情况下，绝对不失为一条出奇致胜的妙计，因为此时镇守长安与蜀军对垒的既不是久历戎行的大将军曹真，也不是老奸巨猾的都督司马懿，而是根本不知军事的玩绔子弟夏侯懋，时机真是千载难逢。可惜，真是可惜，魏延的建议根本不被诸葛先生采纳，假如诸葛先生采纳了这条建议，也许三国的历史就会重写。战守街亭，事关北伐的胜败，无论是作为统率全军的主帅诸葛先生，还是担任破敌掠阵的先锋大将魏延，均明白此仗的份量。因此，当诸葛先生首发军令的时候，魏延当先讨令，愿去街亭大战司马懿和张合，对于当时的蜀军来说，前军众将中除去老将赵云，就只有魏延有这个资格与本事讨这支份量极重、关系极大的令箭。然而，魏延又一次地被诸葛亮手中的权力所压制，先锋大将只落得个在山后扎寨负责接应的差使，派去守卫胜败关键所在、此战咽喉要道街亭的，竟然是那个早已被刘备看透，说明其言过其实不可大用的庸才马谡，何必如此安排?原因非常简单，就是因为此君乃是孔明的心腹，为卧龙先生一手提拔，所以镇守街亭如此大的功劳，无论如何孔明先生也是不会让那勇猛善战、自信自傲的魏文长染指。只是可惜，这位马谡将军实在是不争气，为人刚愎自用，自以为熟知兵法，结果一上战场只会照搬硬套，屯兵于山顶，一厢情愿地幻想着以高击低势如破竹，结果根本行不通，水道被断造成军心大乱，只好收拾残兵拼死突围，多亏魏延接应，才算逃了一命，不仅丢失了军事重镇街亭，还让诸葛先生受了天大的惊吓，被迫唱了一出提心吊胆的空城计。街亭之战大败，蜀军的损失、统帅的失策，无疑使魏延这位久经沙场的猛将极其失望。因此，即便是卧龙先生挥泪斩了爱将马谡，也无法在魏延的心目中重新树立起对孔明先生用兵如神的信任。自此，对于诸葛先生所发的将令，魏延的态度开始发生了变化，由过去的毫不怀疑变成了今日的将信将疑，甚至出言给予讥讽，这就更犯了诸葛先生的大忌。在先生眼中，‘反骨之说’开始化为现实。于是，在牵制掣肘的基础上，诸葛先生开始用一种近似于无耻的手段对付这个不听话的魏延，必置其于死地而后快。为了完成此举，先生开始了深谋远虑的计划，上方谷一战，诸葛亮在安排火攻的时侯，其实是计划将司马懿父子连同诱敌的魏延一齐烧死在山谷中的，这一点连罗贯中先生也不得不承认，只是人算不如天算，瓢泼大雨不仅救了司马懿父子，也使诸葛亮致魏延于死地的计划破了产，故此，先生只能是无奈地仰天而长叹。后人读《三国演义》，多数不理解这位诸葛先生，为什么只是认准了出祁山这条路，是平稳持重还是骨子里胆小?这不得而知，但六次北伐均是无功而返却是不争的事实。前后数十年的征战，耗费了大量的人力物力才力，蜀国不但未能取得魏国的寸土之地，最后就连自己的统帅也被拖死在了五丈原秋风萧瑟的寒夜里。随着司马懿坚守不战策略的逐步成功，困扎在渭河之滨五丈原上的诸葛先生日见计穷，蜀军的锐气被慢慢地拖光，先生的生命也开始走向结束。然而，就是在这样一种情况下，诸葛先生还是没有放弃除掉魏延的念头，他不但强撑病体密切地注视着魏延的一举一动，而且，开始悄悄地寻找、扶持帮助自己实现这个愿望的党羽与帮凶。于是，杨仪，这个不见其功的普通幕僚被委以了统军重任;马岱，这个蜀营当中的一勇之夫被密授了锦囊妙计，先生在去世之前，通过这一系列见不得人的小动作，终于完成了除掉这块哽噎在心口上数十年‘反骨’的最后部署。诸葛先生死后，魏延还真的反了，他烧栈道阻灵枢抗拒命令，于是，就有了杨仪的阵前痛骂，有了马岱的背后挥刀，在先生死后不久，这位在沙场上屡建奇功的南郑侯汉中太守，蜀国的征西大将军，最终被扣上了谋反的帽子，阵前被砍掉了头颅。这下好了，勇猛无比又桀傲不逊的魏延死了，杨仪之辈的地位不再受到威胁，诸葛先生的遗愿最终得以实现，蜀国上下似乎自此可以太太平平过日子。其实，凡是认真读过《三国演义》及《三国志》的人都可以看到，在诸葛亮去世之后魏延的所作所为，他在抗拒的是什么、反对的又是什么，确实，他是讨要过兵符，不接受退兵的命令，火烧了栈道阻挡了昔日的战友，表面上形成了反叛的事实，因而被人理直气壮地斩了首似乎没有什么可冤枉的。然而，如果仅仅就此即断定魏延要反，实在是冤枉了九泉之下的魏将军!大家切切不可忘记，在得知诸葛先生已死，由杨仪统率全军的消息后，作为蜀营中资历最久武功最强官阶最高的前军主将魏延，接到从前线退兵的命令时说过的是什么?总共两句话，一句是：丞相虽死，但某还活着!岂可因一人之死废国家大事?一句是：杨仪何等人也?大丈夫岂可被书生所制?前面一句其声其意无非就是：继续北伐，完成统一的大业;后一句则体现出功勋卓著的魏将军瞧不起杨仪这种无能之辈，根本不愿意为其所左右而已，其实质不过是蜀国文臣武将之间的权力之争，所谓成者为王败者为寇，故此，魏延只是这场权力之争中的牺牲品罢了。木秀于林，风必摧之，出人投地，人必毁之，中国数千年形成的儒家传统造就了这种容不得一人强于大众的畸形心理，可以说，心高气傲的魏将军一生的悲剧即源于此。魏延死后，蜀国上下朝堂之中确实少了一位桀傲不逊的人物，文臣武将之间确实保持了一种无争无斗的短暂平和。但是，因此而成的严重后果也是如此的显而易见——从此，蜀国再没出现过像魏文长般勇猛无敌冲锋陷阵的栋梁之才，再也没有了昔日那威震汉中独挡一面的征西大将军，面对强大的魏军，面对昏庸的刘禅，面对凋零的将校，面对衰落的蜀国，统率大军的姜维只能默默地咽下‘蜀中无大将、廖化作先锋’的苦酒，勉为其难地独自支撑着诸葛先生遗留下来的尴尬局面与残破江山，笔者每读至此，都不禁为蜀汉与魏延一悲!好在上天是公正的，所谓离地三尺有神明，种.种事实证明，无论是诸葛先生如何先入为主地断定魏延脑有反骨日后必反，还是杨仪这些平庸之辈如何绞尽脑汁网罗罪证编织罪名，毕竟还是证据不足，底气有亏，无法服人。呜呼!一代名将，未倒在九死一生的战场上，却亡在了自己人背后挥起的刀下，这种不公的结局，足令天下有志之人哀之惜之恸之惋之。颇具讽刺意味的是——倒是那个被诸葛亮委以重任的杨仪，在权力欲得不到满足的时候曾经言到：早知若此，当初丞相死时，吾若以全军投魏，何至有今日耶?这一番话倒是真正地告诉了九泉之下的诸葛先生，到底是谁的脑后真的有反骨?!
篇7：近代历史人物评价
在《太行山上》中，军民鱼水情是该剧的一个闪光点。从外国记者的视角看到中国劳动妇女们以自己的实际行动支援八路军;而擅长标枪的崔队长则是投身到战争当中。一位__党军官的一句话让我们感到好笑又觉得可悲：如果老百姓都能打仗，还要我们军队干吗?然而历史恰恰证明了只有依靠广大人民群众才能取得抗战的最后胜利。
书中八路军高级将领爱兵如子的形象更是被刻画得生动而又鲜明。大雪纷飞的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站岗。上前嘘寒问暖，还把小兵冻僵的手放进自己的怀里全暖，最后还是自己替小兵站岗，让小兵跑步热身。这种镜头在影片中还有很多。看了让人感动，从一件件小事中更能看出一位伟人的高风亮节。
在这本书中，我领会到什么是真正的将有必死之心，士无贪生之意。我们把握生命并敬畏生命，可生命对他们而言却是不畏牺牲。印象最为深刻的是朱德在太行山上面对无数个铁血战士宣布战役胜利后，他们不约而同举起手由衷的发出中华民族不可战胜的强烈激昂的呐喊。朱德的演讲是那么的.振奋人心，简短而又铿锵有力，战士们的呼声更是响彻山岗，这种怎样的一种豪情壮志，有着这样的热血儿女，日寇的罪恶念头想都不要想，有着这种钢铁脊梁，任何妄图入侵的敌人都会受到正义的惩罚。在这发自肺腑的声音里我感受到一种强大的民族精神。我确确实实被感动了，同时也激发了自身的爱国主义情怀。作为一名基层团干部，更感觉自己肩负的使命感和责任感。
在重温那段历史的过程中，我深刻地感受到了革命先烈们抛头颅、洒热血，为中国的和平解放不惜牺牲一切的抗战精神。作为生处和平年代的青年人，我们不能忘记那段腥风血雨的岁月，应该永远缅怀那些千千万万不留姓名却前赴后继为民族解放事业献身捐躯的革命先辈。那段抗战史是中华民族的丰碑，是共产党人的精神之魂
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