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游岭门山诗

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游岭门山诗（共7篇）由网友“山东响马猪油渣”投稿提供，下面是小编给大家整理后的游岭门山诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

游岭门山诗

篇1：游岭门山诗原文欣赏

游岭门山诗原文欣赏

彭城宫中直感岁暮诗

初发石首城

原文：

西京谁修政。

龚汲称良吏。

君子岂定所。

清尘虑不嗣。

早莅建德乡。

民怀虞芮意。

海岸常寥寥。

空馆盈清思。

协以上冬月。

晨游肆所喜。

千圻邈不同。

万岭状皆异。

威摧三山峭。

瀄汨两江驶。

渔舟岂安流。

樵拾谢西芘。

人生谁云乐。

贵不屈所志。

翻译：

无

赏析：

这首诗从题目看，应是纪游之作。而诗的前半部分却从治郡的政绩写起，这种闲笔似无关宏旨，实际上正透露了诗人潜结的意绪。公元422年（永初三年）谢灵运出任永嘉郡守。原是刘宋朝廷内部权力之争的结果，以出身士族名门、“自谓才能宜参权要”的诗人，而今迁谪到一个僻远的边郡任职，其愤懑悒郁的心情不难想见。诗人骨鲠在喉，不得不吐，而驱走其笔端的山水，不过是他用来浇胸中垒块的酒杯而已。

诗的结构组织颇为均衡：全诗十八句，前八句（首句至“空馆”句）赋事，写郡政；次八句（“协以”句至“樵拾”句）写景，记游山；末两句以言志作结。写郡政本为倾泄自己的郁塞不平之气，却偏从前贤的美政写起，这在写法上是以宾衬主，欲收先声夺人之效。“龚汲”指西汉的龚遂和汲黯。龚遂字少卿，宣帝时出任渤海太守，当时渤海的社会秩序正处于混乱之中，他到任后开仓济民、劝民农桑，境内大治。汲黯字长孺，武帝时为东海太守，他尚黄老之术，以清静治民，“多病，卧阁不出。

岁余，东海大治。”这两人都以治理边郡的政绩著称，与大谢此时的身分境遇暗合。“君子”两句由宾返主，从前贤说到自身，言所思者，非关区区个人的出处去从，唯以传承前贤的美政德行为念。接着便直陈自己治郡的德政。“建德乡”语出《庄子·山木篇》：“南越有邑焉，名为建德之国。”这里只是借用其字面，即指永嘉郡。“虞芮意”则谓此地民风淳朴、礼义相让。虞和芮本是周文王时两个毗邻的诸侯国，因土地纠纷欲请文王裁夺，两国国君入周后见百姓互谅互让，深感惭愧，遂自愿停讼息争。下两句中的“寥寥”、“空馆”即由此句而引出，言官府衙署因无讼争之事而变得清闲和安静，所谓“禹治天下，朝廷之间可以罗雀矣。”（《鬻子》语）以上几句，从称美前贤一转而为夫子自道，言外颇有以龚、汲等历史名臣自许的神情。据史书记载，谢灵运在永嘉任上其实是采取消极无为态度的：“民间听讼，不复关怀。”因此这里的自得实际上是一种自饰，而在这自饰之中，又不无对朝廷慢待自己的牢骚意味。诗人以自标风操的方式回答政敌的打击，在失意中仍可见其倔强的个性。第八句中的“清思”，泛指清雅的文思、游思等，由此过渡至下面的出游。

“协以上冬月”以下八句为纪游部分，这部分组织得次序井然、神固气完。就时间言，诗以“晨游”发端，而以“西芘”收束，西芘，指夕照中的林荫山影，其间由朝入暮，包含了完整的一天。就景物言，由综览全局渐至局部和细节，步骤分明。先是总写：“千圻”句言水岸的纵横交错，曲折萦回；“万岭”句言峰峦的争奇斗险，千姿百态，两句极言山岭川壑之多，也概括了这一带山川形势的奇特风貌。

后是特写，诗人从千圻万岭中独拈出“三山”“两江”的形胜作具体写照。按岭门山在平阳县城前，登山远眺，可北望飞云江，南望鳌江；“三山”或指楼石山，《初学记》载“温州楼石山，三石并高百丈，杪如剑峰。”《平阳县志》云：“山在平阳城西南五十里，周回四十三里，高数十仞，望如楼阁，号‘三山楼’。”三山为孤耸特立迥出岭表者，两江为贯串曲岸者，故特将这二者郑重表出之。“峭”、“驶”二字，已勾勒出三山两江形貌，诗人意犹未尽，更用“威摧”、“瀄汩”渲染之。威摧，山势高峻貌，意同“峭”；瀄汩，急流激荡貌，意同“驶”。此处用复笔设色，有意以生僻险涩的用语来加强景观的崎岖险巇之感，诚如陈祚明所说：“二语中‘威摧’字山形在目，‘瀄汩’字水声在耳……大抵此地山水险异，诗亦穷极险异之态。”（《采菽堂古诗选》卷十七）而再往下的“渔舟”、“樵拾”两句，又可谓是特写中的特写、大景中的细景。“渔舟”一作“渔商”，指渔人客商的船只出没于**之中；“樵拾”指日夕时砍柴和采集野菜的村民离山归家。这两句是景语又兼含玄理：渔商危而樵拾安，两者的出处虽然不同，却都是顺性而动的。按魏晋玄学主张物各得其性，人如能“会通万物之性”、“各安其所安”，“则彼无不当而我无不怡也”（《庄子》郭象注），就能获得最大的`人生自由。因此这两句不仅是寓目即景，而且也透露了诗人从眼前景物中悟出的玄思。诗的末两句正由此顺流而下，水到渠成：既然以“物畅其性”为生活鹄的，则人生最大的快乐，也在顺应自己的志向旨趣而不是屈从于他人或外物。诗人体物悟道，仿佛在游遨眺览中找到了精神的依托和凭藉，终于发出了守志不屈、身处逆境之中而不向坎壈命运低头的抗争之声。

萧子显说谢诗“典正可采”（《南齐书·文学传论》）。即以此诗的章句组织来看，也体现出严整、匀称、工稳的特色。诗的赋事和纪游两部分句数相等。直接写景的有六句，共由三组偶句组成，每一组对仗的工整自不必说，组与组之间的承接方式也齐整如一：每组的出句直承上组的对句，而每组的对句又遥应上组的出句。如“威摧三山峭”承“万岭”而来，“瀄汩两江驶”则遥应“千圻”；“渔舟”承“两江”而来，“樵拾”则遥应“三山”等。正如刘勰所谓“外文倚交”、“宛转相腾”（《文心雕龙·章句》），从而形成一种交错回环的美。从这首诗对章句对称美的艺术追求中，也可见六朝崇尚典雅的审美趣味之一斑。

谢灵运简介：

谢灵运，南朝宋诗人，东晋名将谢玄之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。出生于会稽始宁（今浙江上虞），因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。

433年（元嘉十年）被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等等。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，但通篇好的很少。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。

但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。

篇2：游岭门山诗,游岭门山诗谢灵运,游岭门山诗的意思,游岭门山诗赏析

游岭门山诗,游岭门山诗谢灵运,游岭门山诗的意思,游岭门山诗赏析 -诗词大全

游岭门山诗

作者：谢灵运朝代：南北西京谁修政。

龚汲称良吏。

君子岂定所。

清尘虑不嗣。

早莅建德乡。

民怀虞芮意。

海岸常寥寥。

空馆盈清思。

协以上冬月。

晨游肆所喜。

千圻邈不同。

万岭状皆异。

威摧三山峭。

\汨两江驶。

渔舟岂安流。

樵拾谢西芘。

人生谁云乐。

贵不屈所志。

篇3：游大岭山森林公园日记

上次，我去了大岭山森林公园，那里的景色可美了，不过那儿有非常大的红白相间的蜘蛛，大家一定想听这是什么回事，那你可要做好心里准备，事情是这样的。

我一边走向石洞(石洞又叫隐洞)，一边东张西望，忽然看见好几只张牙舞爪的蜘蛛在高高的灌木丛上盘旋，把我吓个半死；它们长着细长细长的腿，腿上长了粗粗的毛，样子好比一个小脸盆，害的我出了一身冷汗，心里小声咕哝着：“哎，观察力好也不行哪！如果观测力不好的话就不会看见这么大的蜘蛛了。”我敢保证你们一定认为这是件鸡毛蒜皮的小事，不过你们看了准会吓死。

我赶紧向没有蜘蛛的地方跑去，没过多久我便来到了名叫“石洞”的那个景点，可却没有看见石洞，只看见了一个牌子，上面写着 “游客们，石洞在离这几里路的地方，它是一个隐洞，幸运的游客说不定就看到了那个洞。”“原来是个隐洞，真没劲！”我唉声叹气地说。

我们又去了佛庙，坐了电瓶车。电瓶车的速度和汽车一样快，真了不起。

那次我真快活。

篇4：游大岭山森林公园日记

大岭山公园的景色十分的美，有玩的，吃的……我带大家去游览一下吧!

一开始刚进门口，走了一会儿就到了神龟池。有很多人都放钱下去。那里的乌龟可多了，瞧那只乌龟的搏子可长了是一只活了很久的乌龟。

参观完了神龟池就到了布布了一看，哇！真壮观啊。这真是像诗一样，飞流直下三千尺啊！这里还有很很很很很多的小鱼和小虾在玩耍呢。有很多人来玩呢，有人在戏水，有人在抓小鱼小虾。大家可高兴了。

参观完大家都饿了吧？不用怕再走一下就到一个烧鸡店了。去那填饱肚子吧。不过很贵一只要50还是60块呢！不过还是有很多人来这里吃的，因为很好吃你吃了一个还想吃第二个。

好了大岭山公园就不介绍了。你们自己来参观吧。

篇5：游大岭山森林公园日记

快到重阳节了，我们全家决定爬山登高。

本来我们想去东莞第一高峰——银瓶山，但是上网看了一下，银瓶山比较高，我们担心太累了，因为明天爸爸要去西安和成都出差，太累了不好，我们商量了以后决定去大岭山森林公园玩。

我们在SPA吃了早餐，还买了一张地图，可是地图上没有太详细的位置，好象从厚街和大岭山镇都可以去，我们决定从大岭山镇的方向走。

开车从植物园方向，经过水濂山路口往左长安方向，直接杀过去。

路上我们看到一个路口有公园的标记，就转右进去，可是开了很久，到高速公路旁边，我们右转回来，转来转去，有点晕，最后还好还是看到标记，在永富加油站边进去，在修路，问了一下，马上到了，进了公园，不收门票。

在公园内开了好久的车，到了一个地方是个庙，停车（停车费3元，很便宜）。然后开始爬山，往茶山顶的方向，大约爬了900台阶，有点累，出汗，运动量刚刚好，下山。

从厚街方向下山，很快到东莞大道，好饿，决定去吃羊肉。新疆伊梨羊肉，好好吃。

吃完已经一点半，回家蒙头睡大觉！

哈哈，醒来已经快四点，决定去水濂山钓鱼，可是一条也没钓到，可能是今天的鱼食不好，还遇到南开学校的老师来吃饭，我们也要了一个烧鸡，实在好味道。

晚上吃完饭，我们去天虹商场，爸爸要出差，北方太冷，买衣服。在雅格尔，一共3000元，只收元，有外套，衬衣和裤子，真好。

我和妈妈去一楼鹤留山的吃果汁，我要了哈蜜瓜汁，妈妈要了果盘，我们吃不完，留个爸爸回来吃！

真是愉快的一天。

篇6：门游

暑假开始啦！爸爸妈妈带我来了一场说走就走的旅行，他们偷偷地订好了机票，我们一起踏上了厦门之旅！

14日的早上，我们带上行李箱来到了兴东机场，登上了九点开往厦门的航班。虽然航班有些延误，但一点也不影响我们的心情。两个小时不到，我们就到了厦门。在机场，我拿了一份厦门的手绘地图，在地图上，我看到了鼓浪屿上景点的分布，和厦门市区各个景点的分布。根据地图，我和爸爸妈妈一起安排接下来几天的行程。

放好行李，我们选择去鼓浪屿转转，去品尝各种美食。鼓浪屿真的好大，人真的好多，跑得也真的好累。虽然没有所有的地方都跑到，但我们吃到了好吃的，有林氏鱼丸、海燕窝、苏小糖的牛扎糖、赵小姐的馅饼……

第二天我们去了中山步行街、曾厝垵，最主要的是我们还去了胡里山炮台，认识了德国制造的克虏伯大炮，看到了大炮的样子，还能通过望远镜观察远处的金门。

第三天去了厦门科技馆，体验了静电的神奇，还观看了拉弧秋千实验、特斯拉实验，都好神奇啊！

三天的行程虽然短了些，但只要是和爸爸妈妈一起的旅行，我都是开心的，唯一遗憾的是没有预约到去参观厦门大学的机会。

期待下一次和爸爸妈妈的旅行！

篇7：鹿门山

鹿门山在鄂西北襄阳城东南约15公里处，是中国历史文化名山。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之“圣山”。

目录简介历史简介景点介绍相关诗句收缩展开简介

鹿门山原名苏岭山，濒临汉江，与同是文化名山的岘山隔江相望。与环抱四周的狮子、香炉、霸王、李家诸山各具雄姿，共同构成了圣山之风景：远远望去，五山如仙女，云遮雾绕，忽隐忽现：直叫人心驰神往，想投入其怀抱。近观渚山，狮子山秀、香炉山幽、霸王山雄、鹿门山峭、李家山旷，置身其中，仿佛徜徉在林木茂密、野花飘香、云雾缭绕的仙境。

历史简介

汉光武帝刘秀慕名而来，留下了一个传奇的故事。据清同治本《襄阳县志》记载：“汉建武中(公元25-56年），帝与习郁（巡游苏岭山）梦见山神（两只梅花鹿），命郁立祠于山，上刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山”后来，庞德公不受刘表数次宴请；携其妻栖隐鹿门。因此山东麓遂建有庞公祠。又由于孟浩然、皮日休效法前贤，山上有孟浩然归隐处和皮日休书屋。所以唐以后有“鹿门高士傲帝王”之说。坐落于鹿门山半山腰的鹿门寺是中国有名的佛教圣地，千百年来，无数海内外香客云集于此，佛光高照。原先的建筑规模宏大，工艺精巧，古朴雅致，蔚为壮观。故历来常有名僧如处贞、丹霞等来此主持佛事。北宋政和年间（公元1111至1117年）最为兴盛：当时有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室共560余间。鹿门山位于襄阳市襄州区城东南15公里的东津镇境内，为国家森林公园。据县志载：“汉建武中帝与习郁俱梦见苏岭山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙。遂以庙名山。”鹿门山峭壁苍翠，景色幽丽。此寺兴盛时，有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室等约500间，有“骑马关山门”之说。后几经损毁，1980年始逐步修复。现有鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等景点。鹿门山是名人高士的'隐居之地。汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山采药不返。唐代诗孟浩然官场失意幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣。晚唐文学家皮日休也曾忿栖鹿门山……。因此，人们世称“鹿门高士傲帝王”。后人在山上曾建许多纪念性建筑，但现又存“庞公制药洞”、“浩然亭”、“三高祠”，以及宋、明、清碑刻百余块，记载着鹿门高僧名士事迹及兴废始末。鹿门山及附近岗峦上，还建有山门翠微、诗家遗风、鹿门隐居、沙丘点兵、香炉秋红5个景区，共32个景点。

景点介绍

八角井

在鹿门寺后200米远的山腰处有一口井，因井门曾砌有八角围栏，故称八角井，又称八卦井。井中之水：无论天干地旱多么严重，始终保持一样的流量，实在神奇。井中泉水往下暗流20余米，又汇一泉称天坑，也称天井。此井为一自然竖井：深约2米，井口直径约一米。再往下暗流，经一天然石洞，洞内多钟乳石，有一大石块向外伸出尺许，泉水顺此石突然悬空倾泻，散如珠，垂如帘，称暴雨池。泉水再流至寺门前，从两个石雕的龙口中喷入灯公洗钵池(又称龙头喷泉)，流泉昼夜不停，相传：孟浩然就是常饮此泉，又接山中灵气，才有盖世之诗情。

鹿门寺

山上有座鹿门寺，据当地县志记载，东汉光武帝与近臣习部在此梦见神庙，遂建寺纪念，后来山以寺名，得名鹿门山。山上另有暴雨池、天井、八卦池、龙头、万年龟、庞公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隐居遗址等景点，这些景点和鹿门寺一起组成了海内外闻名的文化旅游区。游客上山时，可尽情品味“竹露滴清响”的妙境，别有一番情趣。鹿门山是三国文化的发祥地。当年躬耕于隆中的诸葛亮曾拜庞德公为师，每次来求教，都跪拜在庞公榻前，其虚心为学之状，令后人敬仰。庞公还常邀其侄儿“凤雏”先生庞统、“卧龙”先生诸葛亮、水镜先生司马徽及徐庶、崔州平等人纵议天下大事，商讨治国之策；由此，演绎出脍炙人口的三国故事。鹿门山是一座秀美的山，天兰丽质，风情万种。它又是一座诗化了的山，孟浩然用诗的神笔，将它描绘得清美如画。不，是它哺育了大诗人孟浩然，也将众多的文人雅士之思想境界提升到了极至。唐宋八大家之一的曾巩在游鹿门不果后，发出了“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的感叹。他是为未能目睹鹿门山的秀丽风光和名胜古迹而遗憾，抑或是为无缘感受圣山陶冶性情而惋惜。