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篇1：疏篱,疏篱陆游,疏篱的意思,疏篱赏析
疏篱,疏篱陆游,疏篱的意思,疏篱赏析 -诗词大全
疏篱作者：陆游 朝代：南宋 数掩围柴荆，王维画不成。
尤怜月中影，特地起诗情。
篇2：散文欣赏：疏雨，落篱
散文欣赏：疏雨，落篱
凭栏篱落三千雨，斟酒杯空一地诗。
稀稀落落的雨，缠绵了半个七月，亦如心事，断断续续，一半欣喜，一半寂寞，一半回味，一半忧伤。
所有的心事，与爱有染，所有的寂寞和雨有关。
一直以来，以为自己是个喜欢雨的人，一本书，一盏茶，还有一首声音调得极为纤弱的歌。此刻，曲声是不能张扬的，因为雨声才是倾听的主角。
喜欢在雨声中思索，在雨声中回味一段故事，在雨声中偷偷想一个人。
梦想中的爱情是完美的，现实却无情地给予折扣，所以我常常在平凡的生活中幻想，幻想着唾手可得的、美丽的爱情。我愿意如此，因为只有这样，我才会有一份属于自己的，纯美的爱情。大概喜欢文字的人都这样吧，有一份遐思，一份念想，等同拥有了天地至爱。
都说爱情是甜的，而我认为，苦楚更多一些，它折磨你，让你疼，让你伤，又让你不能忘记。
最美的爱情，就是在最意想不到的时候，爱上一个最意想不到的人。
最悲的爱情，就是这个意想不到的人恰好也爱着你，只是，不管你们如何的努力，始终不能走在一起。
“天青色等烟雨，而我在等你，炊烟袅袅升起，隔江千万里。在瓶底书刻隶仿前朝的飘逸，就当我为遇见你伏笔……”一曲《青花瓷》未完，心里平静了很多，方文山的词句一直以来是龙儿最为敬仰的。此刻，与其说是喜欢音乐的节奏，不如说是喜欢方文山的词句；与其说是音乐带来了愉悦，不如说是因为忆起了与龙儿的争执……种种对周杰伦认可与分岐。零碎的过往，在相爱的人的眼里，即便是争执，也是幸福的.。
人与人之间的相遇，不管它与缘份有无关系，然而，我真的要感谢这个网络，它让我遇上了几辈子都不可能遇上的人。同时，我也憎恨这个网络，它让我遇上了想要找的人，只是，即使可以感触到隔屏落泪的声音，但我们却永远无能为力。
浅淡时光，唯一能做的，就是把心逐出幻想，搁在阳光下，让它少些寂寞，多些快乐。
等待一个你，就如伞等待雨，注定是一生的宿命。
外面的雨还在轻轻下着，点点滴滴隔着窗的距离，打在心上，心,湿了。
就这样等待着,等瘦了容颜,苍老了岁月,悲怆了文字.....
某些年后的某一天，不知道我们最终会不会把爱情忘记，但是，我们一定会因为一首熟悉的老歌或几行曾经的诗句，让眼睛淅沥，因为那一点一滴，让彼此想起。
篇3：虞美人疏篱曲径田家小
・・・・ 周邦彦
疏篱曲径田家小，云树开清晓。天寒山色有无中，野外一声钟起、送孤篷。添衣策马寻亭堠，愁抱惟宜酒。菰蒲睡鸭占陂塘，纵被行人惊散、又成双。
字词解释：
篷：船帆，此代指船。
亭堠：古时观察敌情的岗亭。此借指驿馆。
愁抱：愁怀。
菰蒲：两种水草名。
作品特点：
全词炼字度句，精炼含蓄，疏密相间，勾勒微妙，语言深沉，格调超然。
篇4：虞美人疏篱曲径田家小
首二句所描绘的农家景致是他们临分手之处：“疏篱曲径田家小，云树开清晓”，“疏篱”、“曲径”是典型的农家景致，也是词人于清晨所见近处之景，再往远处看，笼罩在树林上的`云雾渐渐地散开，时间到了清晨，分手的时分已在即。
三、四两句承上而来，词人的目光依旧停留在远处，但见晨雾迷漫，带着寒气的山峦在云雾中若隐若现，分别的时刻终于到了，四野一片寂静，只见远处山寺钟声传来，这给凄清的送别场面又增添了一层感伤色彩。
词作上片以“疏篱”、“曲径”、“田家”、“云树”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描绘一幅素淡画面，画面极为清静淡雅，再衬以钟声，使得画面富有动感，在这种环境中送别，心境自然是凄凉而忧郁的。
词作下片转而叙写自己的心情。但词人并不是以直抒胸臆的方式来表达，而是以一个个动作和画面来达到表述之目的。“添衣策马寻亭堠，愁抱惟宜酒”。这是说送走心上人后，感到寒意袭人和愁意缠绕心间，于是便添加衣服，策马扬鞭去找驿站，买些酒来驱寒解愁。
词人又写自己急急忙忙地寻找亭堠，说明其离愁之浓重。“愁抱”一句是全词中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，强调了一种无可奈何之情，亦可理解为本词的主旨。歇拍二句，词人又忽地转入写景，“菰蒲睡鸭占陂塘，纵被行人惊散、又成双”，词人饮罢解愁之酒，又匆匆上路，马蹄声声，惊散了池塘旁水草中尚在熟睡的鸭子，但很快它们又成双地聚在一起睡着了。
词作下片以“添衣”、“策马”、“寻亭堠”一系列行动，及鸭睡陂塘之景，侧面写出了词人送别心上人之后无法抒发的“愁抱”，也暗示出词人是位羁旅在外的行人。他似要极力在词作中淡化自己的愁绪，然仍抑止不住地流露出来。
作者简介：
周邦彦（1056-1121）北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。官历太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书。宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关）。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
词牌名：
《虞美人》，词牌名之一。虞美人是著名词牌之一，此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。古代词开始大体以所咏事物为题，配乐歌唱逐渐形成固定曲调，后即开始名为调名即词牌。《虞美人》即是如此。
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篇5：柳梢青·茅舍疏篱原文、翻译及赏析
杨无咎
茅舍疏篱。半飘残雪，斜卧低枝。可更相宜，烟笼修竹，月在寒溪。
宁宁伫立移时。判瘦损、无妨为伊。谁赋才情，画成幽思，写入新诗。
篇6：柳梢青·茅舍疏篱原文、翻译及赏析
梅花冰肌玉骨，半霜傲雪，经冬凛冰霜之操，早春魁百花之首，以韵胜，以格高，故为历代人们所喜爱。文人学者更是植梅、赏梅看作是陶情励操之举。杨无咎这首词，借咏梅以抒发自己的情操，寄托幽思，刻画了一位生性孤傲、不随波逐流的世外高士的形象。杨无咎，南宋时画家、词人，字补之，号逃禅老人，清夷长者。高宗时，因不愿依附奸臣秦桧，累征不起，隐居而终。尤善画梅。
词作上片通过对梅花生长的环境、外在形象的描绘，着力刻画出梅花超凡脱俗 的韵致。“茅舍疏篱”，这是梅花生长之处。历来文人雅士总喜欢把他们眼中的梅花置放在清幽、远离尘世的地方，如“墙角数枝梅，凌寒独自开”（王安石《梅花》），“春来幽谷水潺潺，的滴梅花草棘间”（苏轼《梅花二首》之一），“驿外断桥边，寂寞开无主”（陆游《卜算子?咏梅》），等等。杨无咎在这里同样也开宗明义，把他所喜爱的梅花置放在这样的一个环境之中，无非 是借此表明自己的心迹，超凡脱俗，高洁自爱。“半飘残雪，斜卧低枝”两句，是以比拟手法来正面刻画梅花形象。上句写梅花之洁白晶莹，下句刻绘梅树姿态之飘逸，这句是化用林逋的`咏梅名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。末三句笔锋一转，紧承首句，再度刻画梅花周围的环境，从而使得整个画面显得更富清幽、高雅的意境：白云缭绕、修竹萧萧、皓月高悬、溪流潺潺。这个画面比林逋诗句的内涵更大，境界更清幽，更有特色。这些景致和意象是隐士生活不可或缺的，它们都具有隐士的生活和品格高洁的象征作用。由此我们可以看出，词人虽写梅，然而根本之点却不在于梅，这就为下片的抒情作了很好的铺垫。
下片词人笔锋转向刻写自己，一位在梅树前伫足凝思的词人形象跃然纸上。“宁宁伫立移时”，“宁宁”，神情专注貌；“移时”，谓时间经过之久，与历时、经时意同。这句是刻画词人自己在梅花树前驻足观赏、凝思。“判瘦损，无妨为伊”，意谓为了观赏梅花、从梅花那里汲取精神力量，陶冶性情，以致“瘦损”了自己的身体也“无妨”。这里看出词人对梅花的迷恋倾心程度之深。这句的写法，以退为进，与柳永的名句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，有异曲同工之妙。最后三句：“谁赋才情，画成幽思，写入新诗”。词人觉得光整日价伫立在梅花前流连观赏还远远不够，最好还能让梅花的飘逸神韵、高洁品性时刻与己相伴，于是他便祈想：谁能赋于我才情，能够把梅树的倩影与神韵描画下来、用词章把她刻画下来，成为永恒的留念？
篇7：疏篱野径闲看秋散文
疏篱野径闲看秋散文
疏篱野径幽花，小桥流水平沙。犬吠鸡鸣草马，渔翁白发，小儿嬉戏谁家。——天净沙
喜欢这种淡淡的意境，有点静，有点动，还有点闲。最好再有一两座茅屋，一条清浅的小溪，白发渔翁端坐岸边。浓浓的乡音，不时响起，山野鸡鸣狗吠，如同世外。锄豆，织鸡笼，采莲，有几个无赖小儿，溪里溪外玩耍。此景当胜过陶渊明笔下的世外桃源了。
为了寻找心中那点美好的意境，一有时间，总喜欢出门去走走，去疏篱野径转悠。在这里，似乎红尘远了，喧嚣少了，只剩一方静谧。在田野里闲走，总喜欢惹草沾花，走着走着，顺手拔出一株狗尾巴草含在嘴里，或摘一束野花晃悠悠地拿在手里，一路走，一路观看那一方山水，和山水里的`月升日落；或慢慢行到幽静处，静看彩霞飞舞，不失为一种闲趣。
看深秋的色彩里，朵朵芙蓉花竞相开放，信手摘一朵捧在手中，慢慢嗅着那清香野味，亦是一种清欢。想到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，此情此景，以【苏幕遮】“碧芙蕖，开两岸，朵朵迎风、风过含苞艳。秋水伊人连天远，山外斜阳、粉底伊人面。翠寒烟，枫叶灿，眨眼云烟、烟去时光浅。欲上南山心气短，驻步田园、悠然南山畔”，记住这美好时刻的意境。
看乡野人家，日出而作，日落而息，总在劳动中得到快乐，得到丰收的喜悦。一瓜，一果，一菜，一蔬，无不有齐白石画中的意趣。带月，荷锄，归。也是一种潇洒，犹如刚刚从枝头采下鲜花，摘下瓜果，淡淡的喜悦，清新的香味，享受的是那种过程，和瞬间的激荡。
当看见乡间孩童们无忧无虑嬉戏时，不知不觉间也撩起了自己的童心，仿佛又回到了那美好的童年，回味着童年那简单的、快乐的生活。似乎也明白了心简单，就容易快乐的道理。用童心，看孩子，闲闲的，静静的，如孩子们，静静地用好长的时间，观渔翁垂钓，看野雀欢飞，自有无穷的快乐。清简，安详，草木之心。白云入袖，清风入怀，襟怀间，便有了天阔地广的旷远，没有了烦扰。闲看花开落，静观云舒卷，红尘两无碍，万事不相欠，不是僧尼，却有了方外的解脱之感，自己也似闲云野鹤般，去留无意的轻松了。
大自然中闲走，与草木对话也算是个惬意的心境了，其实只要一个凝目，那花草便读懂了你的心思，你忧她忧，你喜她喜。她就这样静静地等着你，低头把她探望。当你静对大自然一株草、一棵树、一朵花，一片风景，会突然无言，因为心领神会，学一朵花，淡然开放；学一棵树，安静从容；学一株草，随遇而安；学清风流水，闲云野鹤，来也有意，去也无意。除此之外，所有的言语都将是多余的了。
篇8：且向疏篱觅晚芳诗歌
且向疏篱觅晚芳诗歌
一场雨
淋湿了江南的秋季
蝉声渐渐稀疏
蛙鸣渐渐远去
那荷叶缩起了衣袖
那柳岸褪去了华丽
唯有阑珊的心思披着一肩长发
静静地守候在孤灯下不忍离去
透过雨后的.薄纱
浸骨的眷恋弥漫升腾
这是一场怎样的经典邂逅啊
牵动着深情的眼眸
把两岸情愫飞溅
把隔空对望摇晃
揉进心田
缕缕花香
一场又一场
秋雨又造访了雨巷
送走了夏日的酷暑
迎来了秋日的寒凉
那莞尔一媚
携着青石板苔藓的气息
将飘摇的心事抖落
把满腹的相思清瘦成
寂静与惆怅
凄凄惨惨戚戚
孤孤单单凉凉
为何雨滴在哭泣
为何雨声在延续
那怀揣的真诚
让痴心飞旋
像梦幻一样
诗魂共天长
遥遥千里，欲语还休
袅袅浸染，诗语熏香
伴着灵魂慰藉
伴着炫丽词章
思念从未走远
情感终未断章
万千情柔，盈盈翩翩
那定格在雨点的百般情、千般爱
正裹着雨丝编织着优雅
一朵又一朵，情深意长
感恩一首诗的相遇
感恩红尘里的演绎
思念从未走远
缱绻终未断章
篇9：虞美人·疏篱曲径田家小原文、翻译及赏析
疏篱曲径田家小。云树开清晓。天寒山色有无中。野外一声钟起、送孤蓬。
添衣策马寻亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鸭占陂塘。纵被行人惊散、又成双。
篇10：虞美人·疏篱曲径田家小原文、翻译及赏析
这是一首叙写送行惜别的词作。词人为心上人送行，首二句所描绘的农家景致是他们临分手之处：“疏篱曲径田家小，云树开清晓”，“疏篱”、“曲径”是典型的农家景致，也是词人于清晨所见近处之景，再往远处看，笼罩在树林上的云雾渐渐地散开，时间到了清晨，分手的时分已在即。“曲径”，唐诗人常建《题破山寺后禅院》诗有“曲径通幽处，禅房花木深。”此外，“云树开清晓”句，似化用秦观《满庭芳》词中“晓色云开”句，但周词的词序颠倒，所以这里的.“开”字似更为精炼。“天寒山色有无中，野外一声钟起、送孤篷”，三、四两句承上而来，词人的目光依旧停留在远处，但见晨雾迷漫，带着寒气的山峦在云雾中若隐若现，分别的时刻终于到了，四野一片寂静，只见远处山寺钟声传来，这给凄清的送别场面又增添了一层感伤色彩。“天寒”句，化用王维《汉江临泛》中的诗句：“江流天地外，山色有无中。”词作上片以“疏篱”、“曲径”、“田家”、“云树”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描绘一幅素淡画面，画面极为清静淡雅，再衬以钟声，使得画面富有动感，在这种环境中送别，心境自然是凄凉而忧郁的。
词作下片转而叙写自己的心情。但词人并不是以直抒胸臆的方式来表达，而是以一个个动作和画面来达到表述之目的。“添衣策马寻亭堠，愁抱惟宜酒”。这是说送走心上人后，感到寒意袭人和愁意缠绕心间，于是便添加衣服，策马扬鞭去找驿站，买些酒来驱寒解愁。“亭堠”，亦作亭堡，原为侦察、瞭望的岗亭。《后汉书·光武纪》载：“筑亭堠修烽燧。”这里当是指古代废置之亭堠，已改为置酒供行人休息场所。因前文已交代“天寒”，故此遂有“添衣”，但实质上是写词人之心寒愁浓。词人又写自己急急忙忙地寻找亭堠，说明其离愁之浓重。“愁抱”一句是全词中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，强调了一种无可奈何之情，亦可理解为本词的主旨。歇拍二句，词人又忽地转入写景，“菰蒲睡鸭占陂塘，纵被行人惊散、又成双”，词人饮罢解愁之酒，又匆匆上路，马蹄声声，惊散了池塘旁水草中尚在熟睡的鸭子，但很快它们又成双地聚在一起睡着了。宋诗人黄庭坚《睡鸭》诗有：“天下真成长会合，两凫相依睡秋江。”这本是乡野常见之景，然实是词人有感而发，借此以衬托自己的孤单，寄托自己的“愁抱”。正如江淹《别赋》中所写：“是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。”词作下片以“添衣”、“策马”、“寻亭堠”一系列行动，及鸭睡陂塘之景，侧面写出了词人送别心上人之后无法抒发的“愁抱”，也暗示出词人是位羁旅在外的行人。他似要极力在词作中淡化自己的愁绪，然仍抑止不住地流露出来。
全词炼字度句，精炼含蓄，疏密相间，勾勒微妙，语言深沉，格调超然。
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