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苏,苏白居易,苏的意思,苏赏析

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苏,苏白居易,苏的意思,苏赏析（精选10篇）由网友“Elaineee”投稿提供，以下是小编为大家准备了苏,苏白居易,苏的意思,苏赏析，欢迎参阅。

苏,苏白居易,苏的意思,苏赏析

篇1：苏,苏白居易,苏的意思,苏赏析

苏,苏白居易,苏的意思,苏赏析 -白居易的诗

苏

作者：白居易朝代：唐白首余杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，

再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。

领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，

曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。

凭莺传语报李六，倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人，

且贵一年年入手。

篇2：苏苏

苏苏

苏苏是徐志摩写于一九二五年的一首诗歌，苏苏写一个名叫“苏苏”的痴心姑娘之人生不幸遭际，却不象一般的平庸、滞实的诗歌那样，详细叙写主人公的现实人生经历，以写实性和再现性来表现主旨。

作品原文

苏苏是一痴心的女子，

象一朵野蔷薇，她的丰姿；

象一朵野蔷薇，她的丰姿

来一阵暴风雨，摧残了她的身世。

这荒草地里有她的墓碑

淹没在蔓草里，她的伤悲；

淹没在蔓草里，她的伤悲――

啊，这荒土里化生了血染的蔷薇！

那蔷薇是痴心女的灵魂，

在清早上受清露的滋润，

到黄昏里有晚风来温存，

更有那长夜的慰安，看星斗纵横。

你说这应分是她的平安？

但运命又叫无情的手来攀，

攀，攀尽了青条上的灿烂，――

可怜呵，苏苏她又遭一度的'摧残！

作品赏析

全诗正是以蔷薇为线索，纵贯串接起苏苏的生前。苏苏生前，痴心纯情，美丽如蔷薇，然而却被人间世的暴风雨无情摧残致死；苏苏死后，埋葬在荒地里，淹没在曼草里，然而，灵魂不死，荒土里长出了“血染的蔷薇”；蔷薇一度受到了宽厚仁慈的大自然母亲的温存抚爱和滋润养育，并暂时从痛苦中解脱出来。“清露的滋润”、“晚风的温存”，“长夜的慰安”，“星斗的纵横”……挚爱着自然并深得其灵性的诗人徐志摩寥寥几笔，以看似轻松随意实则满蕴深挚情怀的自然意象，写出了大自然的宽厚与温情。

最后一段的情节逆转，体现出诗人构思的精巧和独具的匠心。野蔷薇（苏苏死后的灵魂），暂得温存安宁却不能持久，“但命运又叫无情的手来攀/攀，攀尽了青条上的灿烂――”。在此蔷薇遭受“无情的手”之摧残之际，使得一直叙事下来的诗忍不住站出直接议论和抒情：“可怜呵，苏苏她又遭一度的摧残”。

无疑，浪漫主义的“童话式”想象和匠心独具的奇巧构思以及诗人主体对美好事物遭受摧残的深广人道主义同情心，使此诗获具了深厚内蕴的含量和浓郁撩人的诗情及感染力。

篇3：徐志摩《苏苏》赏析

作为一个毕生追求“爱、自由、美”三位一体的“布尔乔亚”诗人——徐志摩，不用说对美好事物的遭受摧残和被毁灭是最敏感而富于同情心的了。

诗歌《苏苏》也是徐志摩这类题旨诗歌中的佳作。此诗最大的特点，是想象的大胆和构思的奇特。它写一个名叫“苏苏”的痴心姑娘之人生不幸遭际，却不象一般的平庸、滞实的诗歌那样，详细叙写主人公的现实人生经历，以写实性和再现性来表现主旨。而是充分发挥诗人为人称道的想象和“虚写”的特长，以极富浪漫主义风格的想象和夸张拟物，重点写出了苏苏死后的经历与遭遇。这不啻是一种“聊斋志异”风格的“精变”。是仙话?还是鬼话?抑或童话?或许兼而有之。从中国古代诗歌传统看，以香花美草拟喻美人是屡见不鲜的。但大多仅只借喻美人生前的美丽动人和纯洁无邪。而在这首诗中，徐志摩不但以“野蔷薇”借喻“苏苏”生前的美丽动人——“象一朵野蔷薇，她的丰姿;”更以苏苏死后坟地上长出的“野蔷薇”，来拟喻苏苏的“灵魂”。如此，苏苏的拟物化(苏苏→蔷薇)和蔷薇的拟人化(蔷薇→苏苏)就叠合在一起了;或者说，以“野蔷薇”比喻苏苏的丰姿是明喻其“形”，而以苏苏死后坟墓上长出野蔷薇来象征苏苏则是暗喻其“神”，如此，形神俱备，蔷薇与苏苏完全融为一体，蔷薇成为苏苏的本体象征。

全诗正是以蔷薇为线索，纵贯串接起苏苏的生前死后——生前只占全诗四个时间流程的四分之一。

苏苏生前，痴心纯情，美丽如蔷薇，然而却被人间世的暴风雨无情摧残致死;

苏苏死后，埋葬在荒地里，淹没在曼草里，然而，灵魂不死，荒土里长出了“血染的蔷薇”;

蔷薇一度受到了宽厚仁慈的大自然母亲的温存抚爱和滋润养育，并暂时从痛苦中解脱出来。“清露的滋润”、“晚风的温存”，“长夜的慰安”，“星斗的纵横”……挚爱着自然并深得其灵性的诗人徐志摩寥寥几笔，以看似轻松随意实则满蕴深挚情怀的自然意象，写出了大自然的宽厚与温情。

最后一段的情节逆转，体现出诗人构思的精巧和独具的匠心。野蔷薇——苏苏死后的灵魂，暂得温存安宁却不能持久，“但命运又叫无情的手来攀/攀，攀尽了青条上的灿烂——”。在此蔷薇遭受“无情的手”之摧残之际，使得一直叙事下来的诗忍不住站出直接议论和抒情：“可怜呵，苏苏她又遭一度的摧残”。

艾青在《中国新诗六十年》中关于徐志摩“在女人面前特别饶舌”的嘲讽批评自然未免稍尖刻了一些，但若说徐志摩对柔弱娇小可爱的美好事物(美丽的女性自然包括其中)特别深挚，充满怜爱柔情，当是不假。这首诗歌《苏苏》，满溢其中的便是那样一种对美好事物遭受摧残而引起的让人心疼心酸的怜爱之情。全诗虽是叙事诗的体制和框架，但情感的'流溢却充满着表面上仅只叙事的字里行间——叙事，成为了一种“有意味的叙事”!尤其是最后一节的几句：

“但运命又叫无情的手来攀，攀，攀尽了青条上的灿烂，——”

三个“攀”字的一再延宕，吞吞吐吐，仿佛作者实在是舍不得下手，不忍心让那“无情的手”发出如此残酷的一个动作。

当然，独特的徐志摩式的诗歌语言格律安排和音乐美追求，也恰到好处地使诗情一唱三叹，撩人心动。

诗歌的前三节，格律形式都是每节押一个韵脚，句句用韵，而且二、三句完全重复，但第一、第四句不重复，而是在语义上呈现出递进和展开的关系。这跟《再不见雷峰》及《为要寻一颗明星》的格律形式略有些不同，这两首诗不但第二，第三句相同，就连第一、第二句也基本重复，即“ab;ba;”式。在《苏苏》中，循环往复中暗蓄着递进和变化，尤如在盘旋中上升或前进，步步逼近题旨的呈现。只有在第四节，格律形式上表现出对徐志摩来说难能可贵的“解放”。第二、第三句并不相同，而且最后一句是直抒胸臆。这也许一则是因为如上所分析的表达“攀”这一动作的一再延宕所致;二则，或恐是徐志摩“意溢于辞”，为了表达自己的痛惜之情而顾不上韵律格调的严格整齐了。这或许可称为“意”对于“辞”的胜利。当然，因为有前面三节的铺垫和一唱三叹的喧染，也并没有使徐志摩最后的直抒胸臆显得过于直露牵强，而是水到渠成，恰到好处地点了题，直接升华了情感。

篇4：徐志摩《苏苏》赏析

苏苏是一痴心的女子，

像一朵野蔷薇，她的丰姿;

像一朵野蔷薇，她的丰姿

来一阵暴风雨，摧残了她的身世。

这荒草地里有她的墓碑

淹没在蔓草里，她的伤悲;

淹没在蔓草里，她的伤悲——

啊，这荒土里化生了血染的蔷薇!

那蔷薇是痴心女的灵魂，

在清早上受清露的滋润，

到黄昏里有晚风来温存，

更有那长夜的慰安，看星斗纵横。

你说这应分是她的平安?

但运命又叫无情的手来攀，

攀，攀尽了青条上的灿烂，——

可怜呵，苏苏她又遭一度的摧残!

①写于1925年5月5日，初载同年12月1日《晨报七周年纪念增刊》，署名徐志摩。

篇5：徐志摩《苏苏》

苏苏是一痴心的女子，

象一朵野蔷薇，她的丰姿;

象一朵野蔷薇，她的丰姿

来一阵暴风雨，摧残了她的身世。

这荒草地里有她的墓碑

淹没在蔓草里，她的伤悲;

淹没在蔓草里，她的伤悲——

啊，这荒土里化生了血染的蔷薇!

那蔷薇是痴心女的灵魂，

在清早上受清露的滋润，

到黄昏里有晚风来温存，

更有那长夜的慰安，看星斗纵横。

你说这应分是她的平安?

但运命又叫无情的手来攀，

攀，攀尽了青条上的灿烂，——

可怜呵，苏苏她又遭一度的摧残!

①写于1925年5月5日，初载同年12月1日《晨报七周年纪念增刊》，署名徐志摩。

作为一个毕生追求“爱、自由、美”三位一体的“布尔乔亚”诗人——徐志摩，不用说对美好事物的遭受摧残和被毁灭是最敏感而富于同情心的了。诗歌《苏苏》也是徐志摩这类题旨诗歌中的佳作。此诗最大的特点，是想象的大胆和构思的奇特。它写一个名叫“苏苏”的痴心姑娘之人生不幸遭际，却不象一般的平庸、滞实的诗歌那样，详细叙写主人公的现实人生经历，以写实性和再现性来表现主旨。而是充分发挥诗人为人称道的想象和“虚写”的特长，以极富浪漫主义风格的想象和夸张拟物，重点写出了苏苏死后的经历与遭遇。这不啻是一种“聊斋志异”风格的“精变”。是仙话?还是鬼话?抑或童话?或许兼而有之。从中国古代诗歌传统看，以香花美草拟喻美人是屡见不鲜的。但大多仅只借喻美人生前的.美丽动人和纯洁无邪。而在这首诗中，徐志摩不但以“野蔷薇”借喻“苏苏”生前的美丽动人 ——“象一朵野蔷薇，她的丰姿;”更以苏苏死后坟地上长出的“野蔷薇”，来拟喻苏苏的“灵魂”。如此，苏苏的拟物化(苏苏→蔷薇)和蔷薇的拟人化(蔷薇→ 苏苏)就叠合在一起了;或者说，以“野蔷薇”比喻苏苏的丰姿是明喻其“形”，而以苏苏死后坟墓上长出野蔷薇来象征苏苏则是暗喻其“神”，如此，形神俱备，蔷薇与苏苏完全融为一体，蔷薇成为苏苏的本体象征。

全诗正是以蔷薇为线索，纵贯串接起苏苏的生前死后——生前只占全诗四个时间流程的四分之一。苏苏生前，痴心纯情，美丽如蔷薇，然而却被人间世的暴风雨无情摧残致死;苏苏死后，埋葬在荒地里，淹没在曼草里，然而，灵魂不死，荒土里长出了“血染的蔷薇”;蔷薇一度受到了宽厚仁慈的大自然母亲的温存抚爱和滋润养育，并暂时从痛苦中解脱出来。“清露的滋润”、“晚风的温存”，“长夜的慰安”，“星斗的纵横”……挚爱着自然并深得其灵性的诗人徐志摩寥寥几笔，以看似轻松随意实则满蕴深挚情怀的自然意象，写出了大自然的宽厚与温情。

艾青在《中国新诗六十年》中关于徐志摩“在女人面前特别饶舌”的嘲讽批评自然未免稍尖刻了一些，但若说徐志摩对柔弱娇小可爱的美好事物(美丽的女性自然包括其中)特别深挚，充满怜爱柔情，当是不假。这首诗歌《苏苏》，满溢其中的便是那样一种对美好事物遭受摧残而引起的让人心疼心酸的怜爱之情。全诗虽是叙事诗的体制和框架，但情感的流溢却充满着表面上仅只叙事的字里行间——叙事，成为了一种“有意味的叙事”!尤其是最后一节的几句：

“但运命又叫无情的手来攀，攀，攀尽了青条上的灿烂，——”

三个“攀”字的一再延宕，吞吞吐吐，仿佛作者实在是舍不得下手，不忍心让那“无情的手”发出如此残酷的一个动作。当然，独特的徐志摩式的诗歌语言格律安排和音乐美追求，也恰到好处地使诗情一唱三叹，撩人心动。诗歌的前三节，格律形式都是每节押一个韵脚，句句用韵，而且二、三句完全重复，但第一、第四句不重复，而是在语义上呈现出递进和展开的关系。这跟《再不见雷峰》及《为要寻一颗明星》的格律形式略有些不同，这两首诗不但第二，第三句相同，就连第一、第二句也基本重复，即“ab;ba;”式。在《苏苏》中，循环往复中暗蓄着递进和变化，尤如在盘旋中上升或前进，步步逼近题旨的呈现。只有在第四节，格律形式上表现出对徐志摩来说难能可贵的“解放”。第二、第三句并不相同，而且最后一句是直抒胸臆。这也许一则是因为如上所分析的表达“攀”这一动作的一再延宕所致;二则，或恐是徐志摩“意溢于辞”，为了表达自己的痛惜之情而顾不上韵律格调的严格整齐了。这或许可称为“意”对于“辞”的胜利。当然，因为有前面三节的铺垫和一唱三叹的喧染，也并没有使徐志摩最后的直抒胸臆显得过于直露牵强，而是水到渠成，恰到好处地点了题，直接升华了情感。

篇6：女孩苏苏

女孩苏苏_650字

当空调大巴启动的时候，苏苏把脸紧紧贴在玻璃上，哈哈地笑出了声。她终于如愿以偿，踏上了前往北京的旅程。

在大巴上待了几个小时，苏苏开始感到无聊了。周围的人也都哈气连天，一个个昏昏欲睡的。苏苏不禁暗自得意起来，心想：还好自己早有防备，怕在大巴上无聊，特地带上了游戏机，现在就该他们羡慕我喽。于是苏苏得意洋洋得在背包里东翻西翻，想把游戏机拿出来炫耀一下。但是两分钟后，苏苏的额头上不禁滴下了一滴冷汗，她发现了自己所犯的一个很严重，很可怕的错误――她忘记带游戏机了！

苏苏几乎要晕死过去。这下可完了，自己在北京的七天，可怎么混呐！她看夏令营的宣传单上的'介绍上写着，在北京的日子里有一小半的时间都是在大巴上度过的。就这么不到一分钟的疏忽，换来的可是七天的痛苦啊！

这时，苏苏的朋友打了个大大的哈欠，从自己的背包里拿出一个漂亮的手机，打起游戏来……

苏苏打了个寒颤，带着套近乎的口吻对好友徐薇说：“哥们儿，带小妹玩一个？”徐薇哈哈大笑，把手机向苏苏那边推了推，继续玩。苏苏呢，只有羡慕的份。

到了扬州，苏苏和大家一路狂奔，跑到了火车站。看到大家跑得这么急，苏苏很奇怪，于是问徐薇：“是不是火车就快要开啦？”徐薇气喘吁吁地回答：“一定……一定是的。”那就跑快点吧，苏苏没意见了。但是到了火车站后，老师带领大家悠闲地坐在了候车室的长椅上。苏苏去问老师：“火车什么时候开呢？”老师把口里的烟悠悠地吐出来，回答道：“四个半小时。”

啊？苏苏大吃一惊，继续问：“那我们刚才为什么跑得这么快，这么急？”老师叹了口气，仿佛很不屑地回答：“早来点不好吗？”苏苏感到，自己真的很小很小，和大人没什么共同语言。

四个小时零五十三分钟后，苏苏登上了直达北京的列车。

篇7：马苏

马苏

马苏，中国内地女演员，黑龙江省哈尔滨人。由于爸爸姓马，妈妈姓苏，因此得名马苏。毕业于解放军艺术学院舞蹈系，其后成为广告模特，之后接拍电视连续剧《大唐歌飞》，就此投身演艺事业。毕业于北京电影学院表演系，随后因主演青春偶像剧《夏日里的春天》而被观众熟知。马苏的戏路非常广，出演《目录

个人档案星路历程个人档案

姓名：马苏

身高：165cm

体重：46kg

生肖：鸡

血型：B型

星座：水瓶座

爱好：游泳、骑马、潜水、旅行

特长：舞蹈、潜水、武术

个性：率真、豪爽、外向、乐观

绰号：小马哥、娘亲

座右铭：一分努力、一分收获。

最难忘的事：第一次拍戏

最感激的人：爸爸和妈妈

最喜欢的演员：张曼玉、张柏芝、梁朝伟、奥黛丽・赫本、费雯・丽

最喜欢的歌手：张学友

家庭状况：父亲、母亲

最喜欢的食物：妈妈做的菜、火锅

最喜欢的运动：爬山、游泳、潜水

最爱吃的水果：桔子

最拿手的菜：煲汤

最喜欢的颜色：白色、海水蓝、粉色

最喜欢的卡通：小熊维尼、米妮、蒙奇奇

星路历程

马苏，中国内地电视剧女演员，黑龙江省哈尔滨人。由于爸爸姓马，妈妈姓苏，因此名字叫马苏。马苏在19毕业于解放军艺术学院舞蹈系，其后接拍广告，并于接拍电视连续剧《大唐歌飞》投身演艺事业;在20毕业于北京电影学院表演系。

出生在冰城哈尔滨的马苏，有着一张古典精致的面孔，看上去像江南水乡的女孩，骨子里却有着丫头的执拗、好强。20《大唐歌飞》的许合子开始，马苏就把自己的一个个作品连续不断的献给了一直喜欢她的影迷。丰富多彩的角色，展现了马苏漂亮、聪明、热情、开朗、自信、努力、执着的各个层面。

扎实起步

马苏艺术人生的起点，是军艺舞蹈专业，年毕业后并没能如愿的进入理想的文工团，接拍了一些广告后，激起要好好在表演方面发展的.想法，经过艰苦努力终于又考入北京电影学院。从此在表演艺术的天地里，开始了默默耕耘，因这份对事业的专注和努力，终于才有了今天的硕果累累，她扎扎实实地丰富着属于她自己的艺术人生，用颇有厚度的角色让她演艺路上的出发很坚实很充沛。

在短短的几年当中，二十几部影视作品中，她几乎都担当了主演，而其中多部是领衔主演，挑大梁撑起一部部长篇大作，而且其中像《大唐歌飞》《夏日里的春天》《北风那个吹》《道德底线》《我的功夫女友》等，都获得了很好的收视率和好评。

艰难历程

马苏的从艺之路并非一帆风顺，其间经历了不为外人知的艰辛。军艺毕业赶上裁军，没能到理想的部队文工团，小小年纪的她，竟然失业，成为北漂一族。因为惦记女儿，马苏的母亲结束了在南方的工作，只身回北京来陪伴她。就这样母女俩租了一个北影厂附近的筒子楼，开始靠母亲当护士的微薄收入来维持生活。那段生活让马苏永远刻骨铭心，在黑暗的筒子楼里，北京的冬天更显寒冷。从小因为身体不好，妈妈让她学舞蹈。她考军艺的时候，正赶上当年考生特别多，无形中增加了考取的难度。为了培养她，马苏的父母舍下了哈尔滨的一切，为马苏筹集学费，又奔赴南方打工赚钱供女儿在军艺学习。为了回报父母的深爱，马苏异常努力，每天比别人早起一小时练功，技巧，终于从最后一排跳到了前排。经过六年的不懈努力，马苏终于能够从军艺顺利毕业。然而正像马苏自己说的那样，她不是非常幸运的人，什么事情到了她那里总要一波三折。可尽管如此，生活的艰难并没有压倒这对了不起的母女，她们仍然乐观的相信只要努力一定会有回报。

也许，马苏生命里与影视表演有无法扯断的机缘，也许人们说的那句关上一道门，也会打开一扇窗”的话是真的。马苏靓丽的外形，和她与生俱来的表演天分，让她在无望从事舞蹈事业的时候，意外的走进了影视表演这片天地，她开始接拍一些广告。在这片天地里，她慢慢地发现自己开始爱上了表演，于是她决定报考北京电影学院，系统学习表演，做一名好演员。但是，理想不是那么容易就可以实现的，马苏第一次报考没被录取，回到家里，她痛哭失声。马苏身上有种执拗劲，正是这股执拗的拼劲，使她重新振作，经过一年的充分准备，第二年终于如愿进入北京电影学院表演系学习。北京电影学院是无数怀揣梦想的少男少女向往的地方，尽管一路走来充满坎坷，但是马苏终于凭着自己的坚韧和执着，实现了自己的愿望。正因为如此，她在电影学院的学习中，非常认真，掌握了扎实的表演理论。

机会是给有准备的人，对于每个成功者来说，这样的故事都是相同的，随着电视剧《大唐歌飞》的开拍和播出，马苏的演艺道路，终于出现了一道亮丽的色彩。

刻苦学习

在演艺道路上，马苏对自己有很高的要求。从人物看，医生、教师、女工、学生、富家女、普通人等等。类型可谓丰富。这些都反映了马苏的能力，可塑性强，能文能武，亦古亦今，当然这些都跟她的刻苦好学有很大关系。由于她出众的外形，都市青春女孩类型的形象，她表演起来可谓是得心应手。然而马苏对自己有更高的要求，于是在她的作品里，人们可以发现各类角色，精彩纷呈。这其中有武打类型的比如《功夫女友》、《武当2 》、《碧血剑》；有偏文艺型的，比如《后海前街》，有都市青春喜剧，比如《夏日里的春天》，有家庭伦理型的，如《道德底线》。有古装，有现代，有反映农村的，也有反映城市青年的等等。

不断突破

从青春美少女，到年龄跨度二十年的成熟女性，马苏不断在各个方面充实着她自己的表演经历，也正是这种突破和充实，为她今后发展开拓了多种方向，也让她如今面对各种角色时，都能游刃有余。马苏对表演是有追求的，正像她的母亲所说，表演是她一生的挚爱。正因为如此，她在表演上不断寻求突破，从不满足于自己已取得的成绩。她的不断突破体现在角色深度方面。从单纯的李春天，到内心极为复杂多变，性格极端的刘青。

日渐成熟

日益成熟的演技，渐渐长大的人生，对于马苏来说，过去的岁月是拼搏的汗水和泪水铸成，从妈妈几乎用生命的代价诞下那个不足月的小生命开始，马苏不长的人生，从十二岁起就与拼字形影不离。对于她的影迷来说，与她相伴的日子里，有春天，有开心，有情谊也有感动，她的影迷又何尝不是与她一起在成长呢。今天的马苏，展现在人们面前的，是自信与日渐成熟。她不再是那个带着简

单的笑容巧笑于荧幕间的漂亮阳光健康的小女孩，她有了一份大气自在自信和从容。她主演的电影作品《但愿人长久》获得了国际奖项，她主演的电视剧也频频赢得全国第一的收视率，她参演了的电影也成为庆祝建国六十周年中宣部推荐的十大影片之一，她的身影也开始出现在国内影视颁奖礼的红地毯和灯光炫目的舞台上。她身上的光芒渐渐显现，如一颗磨砺愈久愈明亮的宝石，开始发出点点光芒。

马苏就像是一只奔跑的小鹿，轻盈、优雅、执着。奔跑的沿途，看见春日斜阳，繁华盛景，也经历风雨雪霜，辛苦倍尝。如果要描述当下马苏的状态，可能用“在路上”来形容，会比较恰当。她在路上，前面的路不容易，却也拼着走过来了，后面的路也许更艰难，可是美好景致一定要登高才能见全貌。

篇8：苏飞

苏飞

苏飞，原为东汉末年荆州牧刘表的部将，任江夏都督。苏飞与甘宁交好，但是数次向黄祖推荐都失败。甘宁决定投效孙权时助其逃离。后来甘宁率吴军攻破江夏，苏飞兵败被俘。孙权打算将苏飞处斩，但是因为甘宁用性命担保而赦免了苏飞。

目录简介历史简介演义简介个人年表收缩展开简介

姓名：苏飞

籍贯：荆州义阳郡【今河南桐柏】

终属吴

官至军都督

历史简介

为黄祖军中都督，其时有巴郡人甘宁，有雄猛逸才，然而出身帆贼，苏飞数荐甘宁，黄祖皆不肯任用。甘宁欲离黄祖而去，恐不能得出，忧闷不堪。苏飞乃荐甘宁为邾长，以告黄祖。于是甘宁得以渡江投吴。孙权破黄祖后，制两个盒子，用以盛载黄祖及苏飞的首级。苏飞令人告急于甘宁，甘宁在庆功会中下席向孙权叩头，血涕交流，为苏飞求情，孙权乃赦苏飞。

演义简介

苏飞为黄祖军中都督，其时有巴郡人甘宁，有雄猛逸才，然而出身帆贼，苏飞数荐甘宁，黄祖皆不肯任用。甘宁欲离黄祖而去，恐不能得出，忧闷不堪。苏飞乃荐甘宁为邾长，以告黄祖。于是甘宁得以渡江投吴。孙权破黄祖后，欲以黄祖及苏飞的`首级作祭献。苏飞令人告急于甘宁，甘宁在庆功会中下席向孙权顿首哭告，为苏飞求情，孙权乃赦苏飞。

个人年表

【公元2】东汉献帝建安十三年：苏飞为黄祖军中都督，其时有巴郡人甘宁，有雄猛逸才，然而出身帆贼，苏飞数荐甘宁，黄祖皆不肯任用，更令人诱化甘宁手下客。甘宁欲离黄祖而去，恐不能得出，独自忧闷不堪。苏飞知其意，乃置酒以邀甘宁，说道：「我曾荐卿数次，惟主子不能加用。日月逾迈，人生几何，卿宜自远图，或可得遇知己。」甘宁想了良久，方道：「虽有此志，不知何所可为。」苏飞便道：「我将荐卿为邾长，于是去就之事，你该会圆滑以处吧？」甘宁起谢道：「我实在幸甚。」苏飞便以此告黄祖，听由甘宁赴邾县。于是甘宁招怀亡客并义从者，得数百人。

《吴书》曰：初时，孙权破黄祖后，先制两个盒子，用以盛载黄祖及苏飞的首级。苏飞令人告急于甘宁，甘宁道：「飞即使不言，我又岂会忘掉他呢？」孙权为诸将置酒，甘宁下席叩头，血涕交流，向孙权言：「苏飞畴昔旧恩，甘宁若不遇飞，必已捐躯于沟壑之间，不得致命于至尊麾下。如今苏飞虽罪当夷戮，然宁特向将军乞保其命。」孙权感其言，谓之道：「如今为君赦之，若其走去则如何？」甘宁道：「飞得免分裂之祸，受更生之恩，纵至尊加以驱逐飞尚必不走，岂会图谋亡命出走呢！若果真如是，宁顾以头相代。」孙权乃赦苏飞。

篇9：苏洵

苏洵（105月22日―1066年5月21日），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。至和、嘉v间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著《衡论》、《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒，年五十八岁。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉v集》二十卷，及《谥法》三卷，均《宋史本传》并传于世。

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宋真宗大中祥符二年四月二十五日（1009年5月22日）出生于眉州眉山（今四川眉山）。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点象李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。后来又陪同儿子两次进京，一次经水路，一次经陆路，遍游了沿途的名胜古迹。苏洵游过的道释名胜古迹大致有青城山和峨眉山、成都的玉局观、庐山的东林寺和西林寺、虔州的天竺寺、丰都的仙都观等。苏洵游峨眉山和青城山是在青少年时期，其《忆山送人五言七十八韵》诗中云：“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。岷峨最先见，晴光压西川。” 19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。庆历年间，苏洵进京参加制举考试，不中，又举茂才异等，又不中，乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。便南游嵩洛庐山，在庐山他游历了东林寺和西林寺，并同这里的两位高僧讷禅师和景福顺长老交游月余。《忆山送人》诗中详细记载了这次游历的情形：“次入二林寺，遂获高僧言。问以绝胜境，导我同跻攀。逾月不厌倦，岩谷行欲殚。”苏洵在庐山同二僧共游居一个多月，并“获高僧言”这件事，苏轼、苏辙都有记载。苏辙云：“辙幼侍先君，闻尝游庐山过圆通，见讷禅师，留连久之。元丰五年以谴居高安，景福顺公不远百里惠然来访。自言昔从讷于圆通，逮与先君游。岁月迁谢，今三十六年矣。二公皆吾里人，讷之化去已十一年。”从庐山下来，苏洵又南游虔州（今江西赣州），在虔州，苏洵结识了当地隐士钟子翼兄弟，在他们的陪同下游览了马祖岩和天竺寺。大概在皇v初年，苏洵到岷山白云溪拜访了隐士张俞，苏轼在《张白云诗跋》中说：“张俞，少愚，西蜀隐君子也。与予先君游居岷山下……”张俞的事迹在王称的《东都事略》中有传，“张俞，字少愚，少嗜书，好为诗，……俞为人不妄忧喜，性淳情澹，有超然远俗之志。”朝廷曾六次下诏要其出仕，“卒不起，遂隐居青城山之白云溪。”按青城山白云溪是著名道教学者杜光廷晚年所居之地，文彦博治蜀时安排张俞居住白云溪，显然是张俞对道教有特别兴趣的原因，苏洵与他交游，道家道教大概是其交谈内容之一。嘉v初（1056年），苏洵带二子进京应试，谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《衡论》、《权书》、《几策》等文章，认为可与刘向、贾谊相媲美，于是向朝廷推荐苏洵。公卿士大夫争相传诵苏洵，苏洵文名因而大盛。在京期间，认识了保聪禅师，“予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤，及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若啊年，而所居圆觉院大治。” 嘉v二年（1057年），二子同榜应试及第，轰动京师。宋嘉v三年，宋仁宗召苏洵到舍人院参加考试，苏洵推托有病，不肯去应诏。嘉v四年苏洵带领全家乘船沿岷江而下，东出三峡，走水路进京，在丰都参观了仙都观，传说这是阴长生升仙的地方，写有《题仙都观》诗凭吊这个仙人。嘉v五年（1060年），经韩琦推荐，苏洵被任命为秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，后与陈州（今河南）项城县令姚辟一同修撰礼书《太常因革礼》。书成不久卒，即英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日）去世，朝廷追赠苏洵为光禄寺丞。

主要成就

文学成就

苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵还强调打速决战、突击取胜避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵等战略战术原则。苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴，藐视敌人，写得有气势。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。苏洵论文，见解亦精辟。苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。在宋代以多种版本流行的苏洵著作，原版本大都散佚，今存的有北宋刊：《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《嘉v集》《15卷、《四部丛刊》影宋钞本。

谱学贡献

苏洵在谱学领域贡献巨大，他创造了现代修谱方法之一的苏氏谱例，影响巨大，时至今日仍然是许多地方和姓氏的'修谱范例。其体平列，世序直陈，用表格的形式记述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行迹、配偶、死葬、享年并依次书写子孙后代，各代标明辈分。其谱例以五世为表，以宗法为则，详近而略远，尊近而贬远，主张睦族、恤族、化俗。其特点是篇幅大，记载内容多。苏氏谱例与欧阳修创立的另一谱例一道，被世人称为“欧苏谱例”。

个人作品

诗作：《云兴于山》、《有骥在野》、《有触者犊》、《朝日载升》、《我客至止》、《欧阳永叔白兔》等。散文：《颜书四十韵》

人物轶事

苏洵生活于佛、道发展兴盛的北宋前期，受时代潮流及出生环境的影响，苏洵也有一些佛、道观念。苏洵信奉佛道，其外在表现是游道观佛寺，交道士僧人，舍心爱之物为死去的亲人祈冥福等；其内在表现则体现了其文学艺术和政治思想之中，苏洵的文学创作过程论受启于《庄子》，他的文学作品涉及到道教的仙话传奇，灵验故事，宫观胜境等，其政治思想从渊源、重要观点到语言文字无不留下道家的痕迹。苏洵的文学作品和政治思想中涉及佛教的比较少见，受道家道教的影响却十分明显。苏轼在《子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿》一诗中写道：“君少与我师皇坟，旁资老聘释迦文。”说的是苏轼苏辙兄弟庆历年间在家以父为师时的事情，可见苏洵对道释经籍是有所研读的，不仅如此，还让儿子也一起读。苏轼曾提到双亲笃信佛教：“昔予先君文安主薄赠中大夫讳洵，先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三宝。捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛事，虽力有所此，而志则无尽。”至于对道教的信仰，苏洵自己有记载：“洵尝于天圣庚午（即1030年）重九日玉局观无碍子肆中见一画像，笔法清奇。云乃张仙也，有祷必应。因解玉环易之。”苏洵十九岁娶眉山大户程氏之女为妻，到二十三岁（即天圣庚午）还未有子嗣，因此在游成都玉局观见到被称为以祈嗣的张仙画像，就购置回家。祈曰：“某等不德所召，艰于嗣息，堇皈遗教，瞻奉尊彦。夫妇行四拜礼，诣香案上香，献酒。读祝再四拜。”苏洵的佛道信奉主要体现在游览佛道的名胜古迹，接交道士、僧人。

篇10：苏-15

苏-15是前苏联苏霍伊设计局六十年代初开始研制的单座双发全天候高空超音速截击战斗机，北约集团给予的绰号是“细嘴瓶”(Flagon)，原型机于1965年首次试飞，生产型于1969年开始装备部队，并逐步取代老式的苏-9/11，成为前苏联的主力国土防空战斗机。

目录简介参数简介

在七十年代末期，苏-15是前苏联高度保密的机种之一，只部署在前苏联本土，没有进驻华约其他国家，也未出口，当时前苏联空军曾装备了800架以上的苏-15，如今则只能在航空博物馆的停机坪上看见它。苏-15是前苏联第一种性能比较完善的全天候截击机，采用复合三角翼、尖机头两侧进气的总体布局，兼顾了低速与高速飞行的需要，同时在水平尾翼前方的机身两侧装有两块减速板，用于空中及地面减速。苏-15的动力装置一般为2台P-13Ф-300涡轮喷气发动机，单台最大推力约65千牛，加力推力为70千牛，飞机推重比大，翼载荷比较小，具有较好的飞行和机动性能。与西方同类飞机相比，其缺点是航程比较短，电子设备不完善，座舱视界较差，早期型别没有装机炮。在1978年和1983年，前苏联的`苏-15战斗机曾经两次攻击韩国的民航客机，造成了伤亡近300人的严重的事故，苏-15也因此而“臭名远扬”。苏-15的主要型别有：苏-15A，预生产型，供部队鉴定和试用，动力装置为两台P-11Ф2-300发动机；苏-15C，双座教练型，具有作战能力；苏-15D，第一个批生产型，机翼改为双三角翼，外翼段的后掠角减小，翼展加长，改善了飞机的盘旋和起落性能，航程增加；苏-15E，第二个批生产型，加装了一门23mm机炮，改进了电子设备；苏-15F，换装了机载雷达，改善了火控系统，其外形特点是机头雷达罩比其它型粗大。以下介绍适合苏-15F型。

参数

武器装备：一门23毫米双管机炮，备弹200发。机翼下共有4个外挂点，可挂装AA-3“阿纳布”红外制导或雷达制导空对空导弹、“蚜虫”红外制导近距空对空导弹、其它武器或副油箱。尺寸数据：翼展10.53米，机长21.4米，机高5.0米，机翼面积37.2平方米。重量数据：空重11340千克，最大起飞重量18140千克，机内燃油6500升，副油箱燃油(2个)2*600升。性能数据：最大平飞速度(高度12200米，无外挂)2540千米/小时，巡航速度(高度12200米)980千米/小时，实用升限20000米，最大爬升率(海平面)225米/秒，航程(不带副油箱)1500千米，作战半径725千米，起飞滑跑距离800米，着陆滑跑距离800米。

★ 苏轼的介绍

★ 欠活散文