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人生与象棋经典语句

时间：2022-04-30 13:12:20 其他范文收藏本文下载本文

“资深中年少女”为你分享5篇“人生与象棋经典语句”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。

人生与象棋经典语句

篇1：人生与象棋经典语句

人生与象棋经典语句

中国象棋博大精深，小小棋盘中隐藏着无穷的智慧。下象棋讲究的是智慧、谋略，象棋就如人生，各个棋子如人生的各个阶段，令人感慨万千！

下棋讲究“红先黑后”，说的是礼让；“落子无悔大丈夫，观棋不语真君子”指的是为人处世；“胜败乃兵家常事”说的是一个人要拥有好的心态。

小时候，人就是一颗小卒，刚刚学会走路，只能一步一步往前走，需要大人的照顾。小卒只能前进，不可后退，就像每个人慢慢长大，不能走回头路。

年轻时，人就像车，血气方刚，横冲直撞，虽然闯劲十足，但不够成熟、稳练。一步冲到最前，却没有顾及后方家园面临的威胁，往往一失足成千古恨。

恋爱时，人就像一颗炮，虽然中间有阻挡物，却能跨越障碍，找到真爱。有的人在遇到挫折、失意时，就像棋子中的一匹马，虽然力量不减，受伤的心只能走斜步。斜步虽是捷径，走的却是偏锋，有着致命的.弱点，一旦马腿被挡，则无法动弹，任人宰割。因此，我们在遇到不如意时，要调整心态，笑对人生。

中年时，人就像一颗相，充满智慧和谋略。迈着稳健的四方步，虽不能给敌人以重创，却总能在慢慢悠悠的行动中保持事业和家庭的稳定。

老年时，人就像一颗仕，经验丰富，行动迟缓，只能在九宫格的家里踱步。年老不必悲伤，虽然不能驰骋疆场，但保卫国家的责任依然重大。只要轻轻一侧身，就能化解一场危机，为其他成员赢得战机。

象棋中的将和帅，则像人一生的奋斗目标，无论做什么，都是为了这个目标，如果将帅被灭，人生怎么能算是成功呢！

小卒数量虽大，但力量却很微小，只有在车、马、炮的保护下才能一步一步向前冲。就像我们人一样，只有相互团结，力量才会强大，我们只有依附团队的力量才能取得最后的胜利。

人生就是一盘棋，每走一步，都要深思熟虑，高瞻远瞩，走错一步，满盘皆输。

篇2：象棋人生作文

每个人都有自己的爱好，上至白发苍苍的老者，下到三五岁的孩童，无论是谁，在他的心底总有那么一件事或着一样东西是他的最爱，能够带给他莫大的快乐和幸福。作为芸芸众生中的一个很平凡的小学生，我也有爱好和追求，那便是中国象棋。

是的，我喜欢中国象棋，很喜欢，喜欢到了废寝忘食的地步。整个暑假，每天早晨一睁开眼睛，我脑海里闪现的便是楚汉相争，称霸中原的绝妙走法。

我爱象棋，几乎到了如醉如痴的地步。我先是找同学一起切磋，可几局下来，他们丢盔卸甲，输的一塌糊涂。慢慢的.我不找他们一起对局了，每次都是我赢，一点意思都没有，我喜欢挑战，喜欢迎难而上，而他们明显已经跟不上我进步的脚步了。直到后来我听说一个同学的爸爸棋艺很好，于是我每个周末都到那个同学家里玩，就为了等他的爸爸下班回来讨教一二。

同学爸爸也是一个热情好客的好叔叔，棋品棋艺都令人佩服。每次我们对决，叔叔从来都不因为我是小孩子就轻视我，他把我当成他真正的对手，不遗余力，专注和耐心的跟我下棋。很多时候，我被叔叔打的一子不剩，输的奇惨无比，可我一点都不生气，反而兴致更高涨。

我喜欢这样酣畅淋漓的对决。在我看来，它们不仅仅是一个个小小的棋子，它们是有顽强生命力的战士，其间的每一个棋子都肩负重任，而我便是和它们一起并肩作战的战友，我们拥有一个共同的使命，为了心中无尚荣耀的梦想和信念，我们一起风雨兼程，不辱使命。

功夫不负有心人，在每天不停的对决和叔叔的悉心指导下，我的棋艺突飞猛进，终于在一次和叔叔的对战中，我巧妙防守，积极进攻，把叔叔打败了。

朋友们，你们喜欢下象棋吗？若是喜欢的话，咱们就一试高下吧？

篇3：象棋与人生

作者：温特沃什米勒来源：时刻：-04-0813:15阅读：

人生如棋。

我喜爱象棋，喜爱计谋，喜爱人生。

象棋和生活是相同的。在象棋中，如果看淡了来说那么就是没有所谓的输与赢，古人不就经常说胜败乃兵家常事，输与赢只是相对的而言的。同样在生活中，如果用看淡了的语气说那么就是：”嗨，有多大意思，真无聊！“，以前的我也有过这么一段时刻，也许是受到高考的影响，就是整天感觉世界很无聊，总是想反正每一人只要生活在世界上就都要遵循生老病死，那么这样一来你说人生活在哪不是活，怎样活不也是活，别人披金戴银是一天自己穿的破破烂烂也是一天，他不比自己多一分也不比自己多一秒，那么为什么自己还要辛辛苦苦累死累活的追逐名利追逐高的学位，自己就是有朝一日什么都有了那么自己真的会高兴吗。此刻有些时候吧自己一个人想想那时的自己很可笑，生活是现实的，是精彩的，他的精彩就在于你的追逐，就在于你的无计可施关键之时，而不是在你的叶子般的随风飘荡游魂般的日子，日渐堕落。那么当然象棋的精彩之处也就在于它的过程，在他的和对手之间过招的虚虚实实、实实虚虚，当然也在他的关键之处，有时候也许就是一步棋你就能够赢得观众的掌声赢得对手的尊重。

以静待变。在象棋中，如果你遇到了和你水平不是一个层次的对手，那么就不用说了，能够想象付广龙和马林打乒乓球那么输的是谁大家心里都明白，当然了马林要和付广龙做微积分我看马林也够呛，我说的这种状况都是在确保双方正常的状况下，如果有一方不正常了要是出现龟兔赛跑的结果也犹未可知。但是话说回来，当你遇到一位和自己水平相当的对手之时，那么此时的你就要留意了，正因你想到的你的对手就也会想到，这个时候拼的就是机会，拼的就是失误，毕竟旗鼓相当的人在进攻防守见招拆招遇局拆局的方面都差不许多，半斤八两。也许以静观其变察其破绽走奇步是不错的选取，只要别上了对手的当，正因有时候对手的破绽是故意留给你的，就等你的天资聪明入局上当了。在生活中也一样，当你进到了一个新的环境，比如来到一个新的城市打工，来到一所新的学校上学，那么此时此刻你如果没有太大能耐的话最好老老实实地做好自己份内的事，不好招惹是非，以待时机成熟之后再做出选取，选取出好的`方法或出路，以防备一个小小的梦想在未绽放之前就被化为泡影。

机会是来之不易的。也许在对弈的过程中，我能够想方设法让你上当，如果对家能够看穿你的一些伎俩那么你就要花费上些功夫了，必要的时候我会把自己的老将作为诱饵的，但是最好你不好让我抓住机会，正因一旦如此我会一鼓作气摧毁你即使不能致你于死地也要取得决定性胜利，让对家没有回天之力。为什么要一鼓作气，正因抓住机会后容不得你休息，一则他是你谋划很久的结果，二则也许你的稍事休息就会变换双方的格局形式，毕竟有时候一个棋子的变动就会关乎整个局势的改变，转瞬间一切都会化为乌有，因此只要有机会那么你就必须不好错过。那么在生活中也一样，也许有一个机会不管是等来的还是自己创造的那么都请你紧紧地抓住他，也许抓住了他你就对得起命运对你的眷恋，对得起自己在上帝面前对自己的祈祷。

明察秋毫。明察秋毫在象棋中就需要你在对手走好每一步时看出他的动机，看出他的目的，从而根据他的局势他的习惯站在他的点上分析一下他是否看出了你的目的。在生活上也一样，也许在我们的日常生活中没有那么多严肃的时刻，也没有什么尔虞我诈，有的只是普通和平凡，热情和好客，没有人会无缘无故的就去想什么计谋之类的，如果那样的话人类早累死了。但是如果你到了些特殊的场合，比如职场的竞争和赌局，那么此时此刻这些就能派上用场了，毕竟同一个人在不一样的场合当着同样的人说同一句话那么其中蕴含的意思就不会一样，那么何况不一样的人在不一样的场合对着不一样的听众还是那句话哪，这其中就蕴含着太多的奥妙，有时候吧就是一个表情一个手势，也许出于是故意的也许是自然地流露，那么其中的含义就很耐人寻味，如果是熟人你可能会知道其中的含义但如若是陌生人那就不得而知了，毕竟我们要承认一个现实那就是我们生活在中国而不是美国，神秘，奥妙蕴含其中，有的真的就是所谓的只可意会不可言传。

说了很多，谈了很多，可能有些东西听起来玄乎乎的，其实做起来吧有时候也没什么，比如我们要去吃饭，那么一谈到这个话题我坚信我们很快就会想出该怎样做，但是如果要你书面表达出来你就要说第一你要知道想吃什么，第二哪有卖的，第三自己带的钱够吗，第四路该则么走和谁一块去等等。就是这个道理，其实人类应激的反应很快的。但是也有难的时候。就上方说的那么多其中有好多可能我自己也无法做到，毕竟那是我根据自己经过输赢之后感悟的总结的，那些东西都是完美的都是理想的都是完美的，正因我非完人那么也就也有犯错的时候也有失败的时候，但是有一点那就是我永远不会认输，哈哈！

其实象棋要是说白了，其中运用的所谓的实实虚虚，虚虚实实，心理战，声东击西的计谋等等，这一切总结起来就是一个字：奇。奇的让对手出乎意料措手不及，奇的让对家捉摸不定无可奈何，奇的让格局瞬间变化胜负难料，就犹如生活中的脑际急转弯，意料之外又在情理之中。

喜爱象棋，喜爱生活，象棋和生活是相同的，和人生亦是相同的。期望这天的分享会给大家带来些好的想法，好的思路！

（二）：

篇4：象棋与人生

中国象棋是以黑红子代表两军对垒的智力竞技，是科学与艺术相结合的户外。

那棋盘方方正正，由纵横线条交叉而成，棋盘中间没有划通直线的空档称为“河界”，上写“楚河”“汉界”四个大字。据史书记载，历史上的楚河汉界并非在杨子江畔的楚汉之地，而是在古代豫州荥阳成皋一带，它北临黄河、西依邙山、东连平原、南接嵩山，是历代兵家兴师动众的古战场。公元前2，刘邦凭借丰富的粮草作后盾，出兵攻楚，而项羽则因兵乏粮缺。无力再战，被迫提出“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”的条件以求和，从此就有了“楚河”“汉界”之说。如今，在河南省荥阳县城东北的广武山上，还留有两座遥遥相对的古城遗址，两边的称汉王城，东边的叫霸王城，一条宽约三百米的大沟横于两城之间，这就是当年刘邦与项羽对垒的鸿沟。

“河界”两侧划有交叉线的地方称为“九宫”，共有90个交叉点。棋分红黑二色，代表两军对垒，对弈双方各执将(帅)、象(相)、士(仕)、卒(兵)、车、马、炮十六子。我五岁学棋，“马走日字象走田，小卒一去不回还，车走直路炮隔山，将士城中团团转”的口诀至今记忆犹新，学前饭后，遇有闲暇，时常在棋盘上与人捉对厮杀，常常感到饥饿时，已过吃饭的时刻。虽然于象棋一道无甚建树，却透过下棋悟出了人生的道理。

人生犹如下棋，人有人道，棋有棋路，一理通则百理通。那“河界”的一方是属于自己的天地，人不能只在狭小的圈子里活着，于是乎就要走出去闯荡江湖、历练社会、感受人生。“河界”的彼岸是你身外未知的世界，越过“鸿沟”，等待你的可能是曲径通幽的世外桃园，也可能是铺满鲜花的阳光坦道，抑或是荆棘密布的崎岖山路。人生就是一盘棋，你处世的言行举止，表现为“车、马、炮、卒”的如何布局，那里需要的是斗智斗勇，那里永远没有“悔棋”。走得顺，你会攻城破寨、擒王拔旗;走不顺，则会丢盔御甲、一败涂地。你再看那“象”、“士”，是不是人的道德和情操?没有丝毫的懈怠护卫着自己的城池;“将”如人之心，不可出围城，一旦心出围城之外，你人生之棋则全盘皆输。

高手下棋总是走一步看三步，人生又何尝能只顾眼前而急功近利。世事如史皆翻版，人生似棋局局新。

（三）象棋与人生

父亲是一个棋迷。父亲喜爱下棋，在我童年的记忆中留下了深刻的印象。从小，我就接触到了棋。六十四个方格，32个棋子，然而，我始终不懂的那其中的规矩和道理。父亲常说，人生如棋，我就想象棋与人生，那简直是风马牛不相及，有什么关联呢？！

大四的时候，有几个同学经常下象棋，在她们的熏陶下，我能够学棋。学棋闹了许多笑话，有一次我把象飞过了河，又一次把卒退回来吃别人的车，更有一次我把老将走出将圈。她们笑我，我从笑中知道我违反了规则，于是，我仔细琢磨，认真询问，最后，我也能下赢别人了。下多了，竟然慢慢喜爱上了下棋。渐渐的，我居然能够赢了我的师傅，她说我进步神速，而我却不这样觉得。

下棋的日子，早已遛走，忙碌的工作无暇娱乐，连装象棋的盒子都长了一层灰。然而，有了下棋的那段日子，我渐渐明白父亲说的话，象棋如人生，然而我觉得象棋又不是人生。

下棋要心静，沉稳，方可赢。人生亦如此。一心一意去做事，沉着稳重，效果才会更好。开始的时候，我总是心急如火，总想多吃别人几个棋子，总想赢快点，结果，每次都输的很弱智。之后，我开始专心投入到象棋中，赢的几率越来越大。

下棋要有策略，正如人生要有计划。不能走一步看一步，要走一步看几步，人生要有远见，象棋也是如此。做人不可太直，下棋也有方略，不一样的棋局都有不一样的计谋，做人若能像下棋一样讲究一点艺术，那人生将更加完美。

下棋时目标要远大，以吃掉对方的将为目的，而不能有其他想法。我学棋使一向是以多吃对方几个旗子为目的，结果盘盘皆输。人生难道不是如此吗？若我们想走捷径，若我们有外想法，那么我们做出来的事，那会是什么好事呢？因此，人不能走歪路，棋不可失去目标。做人该有远大的理想，不该把心只放在一些小事上，那样的人生就是庸俗的人生了。

16个棋子，每个棋子的作用都不一样，岗位职责也不一样。人生不也是如此吗？我们处在社会上，我们会有不一样的岗位，当然也就有不一样的职责。无论我们在哪个岗位上，我们都该做出与此岗位相对应的事，尽职尽责，做好一切该做好的。

下棋时，要走好每一步，人生亦如此。一局棋里，有时候，一步就能够让你输，一步也能够让你赢，每一步都是一个必不可少的细节，然而紧要的就那么几步。人生不也如此吗？紧要的那么几步，转念间的那几步，要是我们走对了，生命就会亮丽下去，要是我们走错了，那结果可想而知。因此，我想我就应走好人生的每一步。

一局棋如一个人生，走过就不可重复。人生与象棋，都是没有回程的旅行。我们应当好好珍惜我们唯一的不可代替的独一无二的人生，青春一去不复返，让我们用青春装饰这完美的世界，让我们走到尽头的时候，后悔没做的事情比后悔做了的事情少。

棋局毕竟不是人生。一局棋输了，不算什么，能够再来一盘，而人生，我们每个人都只有一次生命啊！那不是轻易能够输的，也是输不起的，让我们一齐珍惜，我们的生命，认真走好每一步！

篇5：象棋与《周易》

象棋与《周易》

象棋是一种智力游戏，但不是单纯的游戏，不妨喻之为待开采的文化之“矿”。

二十年前，笔者从系统论角度对象棋文化做过探讨。退休后初涉《周易》，却有所震动。作为中华文化之根的《周易》，不仅义理与思维方式与象棋相近，而且思维理路上亦与象棋相似。

象棋与围棋虽同属棋类，但历史上所受“待遇”却厚薄有别，对此本人曾长期不明究竟。前些时读到张东鹏《(周易)与围棋之道》(以下简称“张义”)后，方略有所悟。

就“象”的层面言，围棋棋子为圆，棋盘为方，与古人“天圆地方”之说相合。清人汪缙所著《弈喻》“以《周易》象数思想对围棋进行了诠释，认为弈之数即是《易》之数，弈之象即是《易》之象，弈之道即是《易》之道。”其二，围棋自第一颗棋子落枰时起，“黑白交替行棋，阴合阳变”，由简入繁。由于是从空棋盘上开始落子，这又寓意着道家所谓“有生于无”及“繁生于简”的变化之道，同时也是对《周易》中“太极本无极”的直观形象的诠释。

由于“象”乃是《周易》的敲门之砖，是最重要的基础性概念，因此历史上《周易》“亲围疏象”之倾向也就可想而知了(象棋之“象”直观上易使人与战争产生联想。因此在古代，若想使象棋与《周易》攀缘攀亲却有些勉为其难)。正是由于围棋自古就受到《周易》之“道”的特殊观照，因此在理论发展与成熟程度远甚于象棋。在《周易》的观照下，围棋很早就出现了具有对立统一关系的诸多成对范畴，如死活、大小、先后、缓急、厚薄、向背、损益等等，以至视“围棋之道即是阴阳之道”。

在古代士大夫眼中，围棋作为“道”之载体，其价值更在于启迪对人生世事的领悟。欧阳修编撰史书时就曾以弈比喻治国，以围棋中“当位”、“得位”的重要作用来比喻用人，指出只有将人放在正确的位置上才能发挥出应有的作用。姚启圣(清康熙年间的福建总督，收复台湾的决定性人物之一)则根据自己军旅生涯的人生经历和读《易》及对弈中的心得体会，指出《不古编》的作者吴生对围棋之道有一定体悟，但若能进而学习《周易》，把弈道推而广之的话，那么不论治民还是用兵都会取得很大的成功。清人尤侗则说：“试观一十九行，胜读二十一史。”如此等等。

所以张文认为，“在《周易》哲学思想的观照下，围棋不再局限于围棋本身，而是在‘道’的维度上与人生世事连在一起，被赋予了更广泛、深刻的价值。”史良昭先生则说，“(古人)以人世的积极态度对待围棋，又以棋局的实践与心得反照人生，建立了围棋与政治、军事、哲学、人事、艺术等等的交通。世界上没有一种游戏技艺能像古代围棋这样，同外部事物发生如此广泛的联络，在社会生活中产生如此深邃的反响。”

在古代社会中，从“道”的层面言说象棋者似仪周武帝宇文邕一人，而且说的是象棋之前身“象戏”(“象戏”之名相传宇文邕所创)。据李松福《象棋史话》所载：宇文邕试图以“《周易》之象解释象棋的变化”(但如何“解释”却未见其文)。宇文邕看到，“当时在民间流传的象戏具有军事部署与战略战术的意义，所以‘废百戏’而‘制象经’，说明他重视象戏的军事价值，而不是单纯为娱乐而娱乐。”

总的来讲，棋制上的不同，是历史上象棋与围棋所受“待遇”厚薄不同的原因所在。但以今人眼光视之，棋制之别其实并不重要，重要的`是两种棋所蕴藏的精神内涵。站在当今系统理论的高度俯视象棋与围棋，笔者以为象棋对《周易》的“暗恋”程度并不亚于围棋。(笔者认为，《周易》实可视为中国古代系统论思想之集大成)问题在于我们能否超越古人认识的局限，下功夫对象棋与《周易》的内在关联作深层次挖掘。再说，即便以棋制相比，象棋也有自身的优势：围棋一旦落子即固定不动，象棋棋子却始终处在运动变化之中，因此与《周易》的变化之道及动静之理似乎更接近一些。

以下，本人拟根据近年研究中的粗浅体会，试图对象棋与《周易》的内在关联做一初步探讨，以抛砖引玉。

一、以象示变，变中求道

象棋与《周易》不仅都与“象”难舍，且都与“变”难分!《周易》中，“象”与“变”乃携手同行共始终。象棋言“象”，应来自《周易》之“象”。远古时代当“概念思维”尚未确立之时，人的思维活动几乎全被“象思维”垄断。《周易》之哲理意蕴，均藉“象”而立。《周易》中的卦象与爻象，其义有三：或为现象，或为意象，或为法象。其中“法象”指的是效法外部现象、“取象比类”后所得之“象”。如谦卦下体是山，上体是地，合成一卦则呈“山在地下”之象，“取象比类”后便得“谦”。谦卦象征“才高不自许，德高不自矜，功高不自居”。象棋以“象”作棋名，也是意在“立象以尽意”，属“法象”之列。

“以象示变，变中求道”，乃象棋与《周易》最大共同点。象棋千变万化自不待言，而《周易》数千年来也一直是被视作“通变”之书。这从它的英译书名：“The Bible of Changes”或“The Book of Changes”亦略见一斑。

所谓“以象示变”，如乾卦的卦象与爻象皆为“龙”。但不同爻位上的“龙象”又呈变化之态，即历经“潜龙”、“现龙”、“跃龙”、“惑龙”、“飞龙”、“亢龙”六阶段。

要“变中求道”得先求“通”。所谓“穷则变，变则通，通则久”换成现代话语，是指事物的量变达到极端或临界点时，必会有新东西(质变)产生。正是由于一物变他物的生生不已运动变化，使得世问万物彼此转化沟通，大干世界由此而永恒续存，所以“生生”乃“天地之大德”。“通变”为世间万物共有，人得去适应它，所以《周易》又强调“适变”。“适变”即根据变化着的客观情况规范自己的行为，使主客相符。所谓“明于天之道，而察于民之故”即是“适变”的前提条件：只有弄清楚了客观实际，人才有驾驭客观世界的可能。概而言之，“通变”是通观整体之变，非囿于一时、一事、一隅的局部之变。人一旦知“变”且“通”，即可进入“彰往察来”、“阐微显幽”之境，以至“道”。许银川在一幅题字中称“半壁河山半攻守，半争成败半悟道。”这“悟道”二字，令人玩味与深思。