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读国学经典论语有感

时间：2023-08-04 07:56:27 读后感收藏本文下载本文

读国学经典论语有感（精选19篇）由网友“噗噗崽”投稿提供，以下是小编为大家整理后的读国学经典论语有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读国学经典论语有感

篇1：读国学经典论语有感

读国学经典论语有感400字

从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。

《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。

《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的.是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。

平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！

其实，悄悄告诉你，这本语录还有很多宝贝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂所有的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现！所以，我已经约好妈妈每天继续诵读《论语》，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧！

二年级:荷叶上的露珠（陈思彤）

篇2：读国学经典《论语》有感

读国学经典《论语》有感

从二年级开始，我和妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。

《论语》你们想不想知道是它写什么的？是谁写的呢？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，所以很受人尊重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的`事记录下来。

《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度。

平时在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹意见的时候，这时我就应该学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，互相帮助！

篇3：作文：读国学经典《论语》有感

总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边，读了于丹老师所写的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的朴素、平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。

初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。在这个竞争激烈的社会中，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。其实，高官厚职的，生活得不一定快乐。竞争越是激烈，越是需要调整心态，调整与他人的关系，倡导良性竞争而非恶性竞争。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明、多能干的人，缺少他人提供的帮助，成功也是不可能的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!

于丹教授分析的《论语—心灵之道》，读过之后，让我懂得了许多道理。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”同样一件事情，看待的角度不同，心态会不同，心情也会不同。就像平时开车，同样是红灯前的第一辆车，有的人会想：真倒霉，别人都能赶在红灯前过，怎么偏偏我过不去，心情就会变得很糟糕;而有的人会想：我真幸运，下次变绿灯时，我能第一个通过，心态就会很平和。《论语心得》告诉我们，要用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，要在最短的.时间内接受下来，不要纠缠在里面，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾，用积极的心理暗示调整自己。

感触较深的还有于丹教授讲的《论语—交友之道》。朋友有好坏之分，良朋益友可以带来很多帮助，恶朋佞友却会带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。什么样的朋友是好朋友?什么样的朋友是不好的朋友?书中说到的“益者三友”和“损者三友”，细细想来，颇耐人寻味。生活中，每个人都有很多的朋友，特别是那些身世显赫，家境优越的人，周围更是不乏与其称兄道弟的人，但是，当他们失去了这些优越的条件，或是当他们身处困境时，又会有多少真正站在他们身边，肯为其两肋插刀的人?怎样才能交上好的朋友呢?《论语》也给出了答案。要想交到好朋友，一要有仁爱之心，二要有辨别能力，都说多一个朋友，多一条路。有了一个好的朋友，人生便开启了一段美好的生活。

人活一世，草活一秋，能够快快乐乐、开开心心的过一生，这是每个人心中的梦。相信我只要踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友;学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志，就会让自己的心灵变得完美、强大，就会享受到生活的美满与幸福!

篇4：国学征文：读《论语》有感

国学征文：读《论语》有感 -读后感作文

读<<论语>>，我学会了：讲仁爱，讲理论，讲修己，讲道义，讲理性，讲中和，讲学习，重教育

在此之中，最重要的是讲道义，有子曰：“信近于义，言可复也，

国学征文：读《论语》有感

。恭敬于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：”巧言，令色，足恭，左丘明耻之。丘亦耻之，怨而友其人“对呀!人没有了道义，还会有朋友吗?孔子最看中精神价值。他说：”见利思义“把”义“放在”利“上，把精神放在物欲之上。又说:”朝闻道，夕死可矣“，”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也“把对道的.追求，看成人生最重要的目标，

读后感作文

他以救世为己任，有强烈的历史使命感和高度的社会责任感。他认为”人能弘道“，为了行道，他坚韧不拔。”知其不可而为之“，甚至不惜”杀身以成仁“

人不但要讲道义还要讲仁爱。

孔子思想体系的核心内容是”仁“.他对”仁“的解释是”爱人“,这是”仁“的重要内涵之一.他认为一个人的爱心应当从小就开始培养,年少时在家中救应该爱父母兄弟;长大了进入社会要爱他人,”仁“的最高境界则是爱广大人民”泛爱众,博施于民而能济“.

<<论语>>——一本教会我做人的书,它将伴随我走向人生的每一步||| ||| |||

篇5：读《国学经典》有感

《弟子规》中我最喜欢的是：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这几句话的意思是：在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应，父母有事要我们去做，要立即行动不要借故拖延，或者偷懒不去做；父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听在心里；我们犯错了，父母责备我们时，应当顺从并且承担过失，不可强词夺理，让他们生气，伤心。看，廖廖几句话，却有着这么深奥的含义，由此可见，古人是多么的聪慧。在学习《弟子规》之前，我是一个不听话的女生。记得有一天中午，我在卧室里看书，妈妈让我去扫地，但我却和妈妈顶嘴，后来还离家出走，我记得当时妈妈吓坏了的表情。那时，我觉得自己好任性，惹妈妈生气、伤心。但是，现在我学习了《弟子规》，一定不会再那么任性了，《弟子规》是一位良师，它教会我们如何做人，如何做事。

《弟子规》指导人们的言行，它是中国的活宝，我离不开它。

篇6：读国学经典有感

孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。

“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。

“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！

通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。

四年级:Vivian

关于读后感的作文：读《所罗门王的指环》有感_300字

我在网上无意中发现了这本有趣的书----《所罗门王的指环》，它是由中国和平出版社出版的，作者是奥地利著名科普作家、诺贝尔生物或医学奖获得者洛伦茨着作的，讲述的是作者与动物之间发生的出乎意料的好玩的事。

这本书共分为五章，每一章都有每章的特色，给我印象最深的一章是动物的麻烦，讲述了动物在家里发生的`妙趣横生的事，主人公在人群里大叫：“嘎嘎!嘎!”其实是在召唤他的鹦鹉，人们都非常惊讶地看着他，一会儿鹦鹉发现了主人它飞落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的父亲把灰雁邀请到书房里，让灰雁站在波斯地毯上给它们喂面包，还把斗鱼，书中把水藻的摇动写成水藻碰一碰水中的鱼。

读完这本书，我觉得作者把动物当成了自己的家人，写得特别生动。动物与人友好地住在一起，感觉好温馨呀!我的收获是积累了许多好词、好句、好段，还知道在动物的陪伴下很幸福，很快乐，所以我希望我也能拥有一个小动物。

让我们一起来看这本书吧!相信你们一定也会被这本书的精彩内容吸引住的。

四年级:乔泳如

世上无难事，只怕有心人_读《徐悲鸿励志学画》有感_300字

读了《徐悲鸿励志学画》这篇文章后，我为徐悲鸿的勤奋而感到自豪。

19，徐悲鸿向绘画大师达仰学画，达仰很热情地指教他，却得来了外国学生的歧视。他奋发图强，终于取得优异的成绩，轰动了整个画界。那位外国学生也说自己有眼不识泰山。

有句话叫做世上无难事，只怕有心人。意思是说：世上没有难事，只要认真去做，没有做不成的。徐悲鸿当时可以去顶嘴，可他却没有这样做。而是默默无闻地继续学画。终于让外国学生主动向徐悲鸿道歉。

这使我想起四年级时的一件事。当时我对象棋着迷，还特意让爸爸教我。我这种行为让小泽愤怒，因为他不想再有一个人超过他。于是，他一下课就找我下棋，每次我都是孔夫子搬家――净是输（书）。小泽还骄傲地笑道：“你这三脚猫功夫，还想赢我？真是四两棉花――谈（弹）不上。”我怒了，用零花钱买了一本象棋书，奋发图强地学象棋，最终远远超过了他。

我再次想起这句话：世上无难事，只怕有心人。它鼓励我好好学习，天天向上！

五年级:王宇健

篇7：读国学经典有感

读国学经典有感

微露的晨曦中，我面对前方那一片红晕，高声诵读《国学经典》，从心底里又一次由内而外发出感触。

这是一本凝聚着古代著名思想家、教育家、政治家等智慧的经典诗书。

细细品读《国学经典》，我仿佛又回到了古代，看见了一幅朦胧的景象。迷离的烟水、青石的路面、深深的小巷、初开的梅花??在这样的境界里，孔子好象站在了我面前，捋着胡子提醒我：“温故而知新，可以为师矣。”曾子又似乎拍了拍我的.肩：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我冲他们深深地点了点头，牢牢记住他们的警戒，并赞叹于他们的博学与明智，信仰于他们的诚实品质。我在心底里暗暗发誓：“我一定要好好学习他们的精神，以他们为榜样，长大后成为国家的栋梁，回馈社会。

书声琅琅的学校中，我一直牢记《国学经典》给我的启示，努力学习，积极向上。学新知识时，《国学经典》在我的耳际悄声提示着：“学而不思则罔，思而不学则殆。”骄傲时，一句话浮出脑海：“处处留心皆学问，三人同行有我师。”向朋友许下诺言时，一个铿锵有力的声音猛地跳了出来：“与朋友交，言而有信。”失败时，一句鼓励的话传了过来：“不学杨柳随风摆，要学青松立山冈。”??《国学经典》不厌其烦地辅助着我，让我从一个大胆无知的小女孩一步步长成一个品学兼优的好学生。它像一场清甜的小雨，滋润着我心灵；它像一首丝竹吹奏的古典歌曲，引起我的诗兴与赞叹；它更像一声悠悠的鸣钟，敲在我心头。

我确实把《国学经典》当做了心灵的故园，它教会了我人间的真、善、美，教会了我一个好少年的基本素质。让《国学经典》雨水般浸透我们每一个少年的胸怀??

篇8：读国学经典有感

我们伟大的祖国有着五千年悠久的历史，中国文化更是博大精深。新学期以来，我们开设了国学经典课，主要是学习有关《弟子规》的内容，而这本书传承着历史文化。

书中的名言警句、名人故事给了我很多启示，我学会了很多处事的道理，也意识到自己的不足。《弟子规》中的孝道的故事给我留下了深刻的印象，令我感触颇多。

俗话说得好：百善孝为先。读了《弟子规》中的孝道的故事。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。父母对我百依百顺，照顾无微不至，我想要的东西想方设法的满足我，我反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。

记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈喊我吃饭，而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去，妈妈一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付，等到爸爸妈妈都吃完了，我也没有去。等到节目结束了，我有感觉肚子饿了，走出房间一看，桌上已没有饭菜了。我气愤极了大喊：“妈妈，我要吃饭，怎么没有了呢？”妈妈急急忙忙的从房间走出来，温和而又关切地说“没有了！你要吃饭？我给你去做。”于是妈妈急匆匆的为我去做饭，而我还在埋怨着。现在回想起来我真是太不应该了

父母为我们做得太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用他们温暖的大手紧握你的小手；当我们生病时，是他们将我们拥入他们暖和的`怀抱；当我们学习遇到困难时，是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——因我们而生的那一丝丝银发……

让我们用心去体悟亲情，感恩父母吧，愿天下的所有父母都能健康长寿，平安快乐的生活吧！

篇9：读国学经典有感

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《增广贤文》，《论语》，《菜根潭》……这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。

国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的民族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。

国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。

《论语》使我们修身养性，德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能攀上人生的高峰，怎样才能体会到人生的意义，怎样才是真正地对人有“仁爱”之心，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。

“《菜根谭》囊括了50中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界，静里乾坤;冷静观人，理智处世;水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是这样，要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子，要能够在荣誉面前保持警醒，在挫折面前学会坚持。《菜根谭》，它充满了哲理的味道，充满了富于通变的处世哲学，充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会，教会了我怎样面对生活，面对人生。

《道德经》是我体会最深的，它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界，那里都是真善美。这就是国学的力量，在国学中一旦看懂人生，便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失，无论世事沉浮，每次都以一种平常的心态去看待，以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利，看穿世间的繁华昌盛，看透人生的真谛，超然物外，你就会别有一番滋味。“上善若水，水善利万物而不争”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话，就是真善美的最高境界，这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了，世间就安静了。

读国学经典有感800字

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《国学经典诵读》、《朝读经典》、《三字经》……这些都是国学，这些都是中国文化的精髓。国学是先人用尽一生总结的道理，那是对人生的品读，那里有人生的沧桑，有历史的'痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，这些沉积着一个伟大的民族而不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学教我们从圣人和智者的叮咛中品味人生的真谛，从一件小事，一句话，一个动作，一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

每天我们定时翻开这本好书，里面有许多为人处事的大道理，它们给了我许多启示。比如：“好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”使我明白了六种极好的品德在不好学的人身上，就会变成六种极坏的弊病，使我感受到了勤奋好学的重要。《国学经典诵读》，它教会我如何做一个好学生，而“子曰：诲女之知乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”体现我们上课时，知道就知道，不知道就不知道，才是明智;而更要学会爱国，而“人则无法自拂土，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”禅导我们要居安思危，要常备忧患意识防护……

而我印象最深的还是《朝读经典》，它让我们领悟了一条伟大志向的路，而立了志就等于了成功。“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培育灌溉，劳苦无成矣。”这句话更是体现立志是多么重要了;而不自强也不行自强可是中华民族的传统美德，“天行健，君子自强不息。”说明君子更应该要发奋图强;并且还要有恒心，有了坚持不懈的努力，什么事都能成功。而“虽有天下易生之物也，一曝十之，十日寒之，未有能生者也”更是阐明我们要坚持才会成功，否则就会失败……

人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。读书好似爬山，爬的越高，望的越远;读书好似耕耘，汗水流的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧!

篇10：读国学经典有感

《中华五千年》是一本介绍中华民族五千年历史长河的优秀读物。

这五千年历史长河中，涌现了许许多多的人物，发生了许许多多的故事，如姜太公钓鱼，大禹治水，荆轲刺秦，商鞅南门立木，赵匡胤杯酒释兵权……

让我印象最深刻的是孟母三迁的故事。

孟子的母亲在孟子很小的时候就非常注重对孟子的教育。孟子小时候住在一块墓地旁边。孩子的模仿能力很强。孟子耳濡目染，天天看到人们下葬逝去的.亲人，便和小伙伴们玩游戏，模仿人们下葬时的场景。这一切孟母看在眼里，急在心里。她认为这样不利于孟子的教育。便搬家了，搬到了一个市场旁边。但这次孟子却模仿市场里的商人和小伙伴们做起了买卖的游戏。无奈之下，孟母再次搬家，这次搬到了一所学府旁边。这回孟子开始认真地进行学习了。最终，孟子成为了儒家中地位仅次于孔子的“亚圣”。

从这个故事中，我们可以看出孟母对孟子教育的重视。即使在21世纪，父母依旧要重视子女的教育。青少年是祖国的花朵，国家更是要重视对下一代的教育，这样我国建设社会主义国家的事业才会后继有人。

从这五千年的历史长河中，我更感受到了中华民族博大精深的历史与文化底蕴，以及华夏民族勤劳、勇敢、睿智、谦恭的民族精神。作为祖国的未来，我们更应该珍惜我们今天的学习机会，努力发扬光大中华民族民族精神，建设一个繁荣富强的伟大祖国。

篇11：读国学经典有感

近因身体原因推掉了很多活动，最遗憾的是未能抵省会参加《河北传统村落图典》的发行仪式。对此郑一民先生专门打电话问候，深为感动。后一天我接到了快递，拆包后是郑一民先生新著《国学河北简明读本》（简称《国学河北》）一书。

郑一民先生是我的知遇老师之一，尤其是在近几年，他常常邀请我参与河北的古村落研究工作，使我对本就熟知的先生有了新了的认识。在先生的身上我可以看到年轻人的活力，更从他的工作精神读出他对河北的热爱，对家乡的情感。郑先生虽然已经古稀之龄，但他以七零后的工作热情，笔耕不缀编撰了一大批河北化著作，将河北的化精彩的一页展现给世人面前，今天读到的《国学河北》就是其中的一本。

翻开扉页就会读到这样一句有激情的话：“这是一部认识河北的书，也是一部让国人激情澎湃的书。”这让我忍不住一的读起有渐入佳境之感，佩服郑先生对历史精深的造诣，对国学化的热爱，亦感受到郑先生在河北化引领的人格魅力，真是受益匪浅。

郑一民先生将《国学河北》分为五编，即第一编河北的地脉与脉，第二编燕赵历史与先贤凝炼的国学之光，第三编国学名家掌故与名言选粹，第四编历代国学名家简介，第五编弘扬国学须知。从地理环境到河北历史，再到河北的国学名家深入浅出的进行叙述。

我从事河北历史化学习工作已经三十余年，在不断的学习过程中，感叹河北的国学博大精深。在这部著作中，郑先生从国学教育的视角将河北的化精粹展现给广大读者，使我这个学习者获得了新的认识。

河北大地古称燕赵，数千年就是中华明的中心，造就这样的丰厚的历史化得宜于天然的地理环境，特别是河北中南部地区西依太行，良好的水及台地使这里的化形成绝对的高度，历朝历代政治、经济、化的中心都没有离开这个地区，尤其是先秦时期的河北大地，以夏商周三代为重要标志的化，成为黄河明的中心区域。

《禹贡》说，至于大陆播于九河。此言是说黄河流至大陆泽后，向北播于九河。从黄河变迁史看，古河水的河道在古代时不停的'变换。而上古的河水还相对的稳定。自邯郸到保定地区，黄河沿太行前形成河道向北漫流，今天的衡水湖、白洋淀、永年洼、大陆泽都是当时黄河积水而形成的。也就是说在上古时期，大陆泽位于太行以东的广大区域，后河道变迁后才与今天的河流形成河系。而太行前的台前成为人们生存和生活的良好区域，使这里不仅是天然的农业产区，还是政治、经济、化的中心。

中原逐鹿，黄帝与蚩尤，无论是河北的唐县、还是张家口的涿鹿、邢台的尧，这些地点的化都与中华明的起是分不开的。郑先生用大量的笔墨将东方人类从泥河湾起步，华夏化的发祥地，商民族的发祥地，唐尧故里分阐述，把河北的化与中华明紧密的联系起。

“查史究典，‘冀’字的内涵是希望，专家学者们将河北誉为中华明的发祥地，摧生和造就国学之光的摇篮。郑先生为大量的篇幅解读了河北国学化的成因，从三皇五帝传说时期的女娲氏，到炎黄逐鹿的中原大地，用传说、故事、历史、物去印证国学化的根及影响。

化是思想高度凝聚的结晶。郑先生汇聚了河北历代的思想家、先贤大哲如百家之一的荀子，战国法家代表人物慎到，汉代的思想家董仲舒及宋代程朱理学；不仅如此，郑先生还装化的延伸于近代，将清代末年洋务运动的张之洞”中学为体，西学为用“的思想进行了诠释；(fsir)着重介绍了李大钊作为马克思主义的信仰者、传播者，深刻准确的挖掘革命先贤的追求真理，倡导实践，与时俱进的先哲精神

什么是燕赵化精神？郑一民先生以燕赵历史事史印证河北”改革、创新、开拓“的时代精神，剖析”黄帝以后第一伟人“赵武灵王”胡服骑射“改革对中华民族进步产生的重大影响。在中华民族的伟大复兴历史上人才战略极其重要，历史是面镜子，燕昭王的”黄金台“是河北古代人才战略的精典事例，是广纳群贤、尊重人才的真实写照。黄金台不仅完成燕昭王的强国梦想历史壮举，还成就了苏秦、郭隗、乐毅、邹衍等人的千古英名，”更为重要的是，他施行的很多改革措施，扩大了先进的中原汉化的影响，对中华明的延续与传播，中华民族多元一体格局的形成起到促进作用“（作者语）。为此我认为，赵武灵王的”胡服骑射“改革和燕昭王”黄金台“人才战略实施，是体现河北燕赵化”改革、创新、开拓“的时代精神体现。

时代楷模对时代的进步有着很深的影响，”古为今用“楷模精神在教育着一代代人，激励着每一个河北人。这些先哲的精神品格是河北人的”精气神“从大禹”三过家门而不入“忘小家顾大家”家国“奉献，到伯夷、叔齐”仁礼“之德构筑了河北化之魂，丰富了燕赵化精神的内涵。

陶潜说”开卷有得，便欣然忘食。“《国学河北》就是这样一本让你”开卷有益“的良书，是激发河北人热爱河北热情的好书，是增加河北人自豪感而求取进步的励志书，值得每一个人，特别是年青人去用心品读。

篇12：读国学经典有感

国学充满了美，里面有优良的品行得到我们学习，有充满趣味的美食文化可以品味，也有有趣的文字谜语等都体现出国学的美。

在国学里我知道了“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须静听，父母责，须顺承”，当有我惹父母生气了，我会自己大声背给父母听，这个时候妈妈都会开心一笑。这就是国学教给我的要做一个有美德的孩子。

国学里有对美食的描写，在节目里我看到了宋代大诗人苏轼的爱吃，在他的诗歌里把螃蟹写成了“横行介士”“无肠公子”多么有趣又得体的名字呀！我学到了古代文人这样有趣的表达，也看到了他们对美食文化的热爱，作为一个小吃货，在吃的同时我也应该向古人学习真心的投入自己的情感。吃也能吃出一种饮食文化。妈妈说这也是对生活的爱。

国学里面的文字游戏也很有趣，一个“日”字居然有那么多的猜法，连对话都是用谜底，我最爱猜谜语了，这个节目立刻更吸引了我，国学的魅力真的很大，在里面王安石和王吉普的对话，用的是一个字谜，表达出的文字却是不同的，真的'很有趣，更激发了我对字谜的兴趣。

在里面我还了解了很多节日的风俗，从古到现在，上下五千年历史的传统，体现出我们民族的文化底蕴，还有激励我们学习的人物，让我们怎样去做一个有美德有理想的学生。所以作为学生的我们应该去传承国学里面美好的一切。

篇13：读国学经典有感

感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。

《孟子》中除了阐述其修身治国的大道理，还记录了一些发生在孟子身边发生的一些小的故事，教育我们如何做人。如《师友之道》主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信”五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事我明白，交友不能看这个人的'财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知

不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好!

篇14：读国学经典有感

《三国演义》既是一部政治小说，又是一部战争小说。讲述的是当时魏、吴、蜀三国鼎立，互相并吞，互不相让。这本书里绘声绘色的描绘了近200人的形象：足智多谋、有着呼风唤雨和神机妙算的奇异本领的诸葛亮、重情重义的关羽、刚强不阿的张飞和汉代皇帝的后裔刘备守蜀国；能干的蒋干和疑心重重的曹操丞相是魏国将士；忠厚朴实的鲁肃、有勇有谋的黄盖和周瑜都督是共守吴国的将领。经过近百年的抗战，最后三国终于统一了。

其中使我印象最深的是关羽的重情重义。一次，刘备带领张飞和关羽，还有一些军队去攻打魏国。他明知他们攻不下魏国，但刘备他们还是抱有自信心理的去打魏国。最后他们三人被曹操打得四散逃跑，最后，关羽冲不出曹操的包围圈，只能向曹操投降。可是关羽说：“我是刘备的兄弟，只要一听到他的消息，我就会马上去找他。”后来，关羽得知刘备的下落，马上去和他见面。曹操很佩服关羽的功夫，想把他留下，连忙下令挡住关羽。可关羽的喜悦心情十分强烈，他过五关，斩六将，最终伤痕累累地回到了刘备的身边。

在当今社会，这样重情重义的'人早已所剩无几了。一些人为了眼前的利益，把他好朋友传给他的好主意，换成了自己的主意，让老板给他无限的待遇；一些人找到了有钱的人，竟忘了以前救过他的好朋友，对他十分冷落，而对有钱人甜言蜜语，紧紧地跟在他后面当“跟屁虫”；一些人因好朋友名声不好，家里很穷，抛弃了他，参加了咒骂朋友的队伍，使朋友难堪??这些事举不胜举。想一想，由于科技发达了，人类的心也变得残忍了，不认朋友，他们是多么的可恶、可耻啊！

关羽精神不再流传，从此间断，也不知人们以后的生活是怎么样，真是无法想象啊！人们，从此振作起来吧，让我们齐心协力，让重情重义留在人间，留在每一个人的心里，世界竟会变得更加丰富多彩，变得更加幸福美满！

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的“梦”论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》。

为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法.

弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。

从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。

弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是“梦”.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西。

篇15：读论语有感

当今社会文化中，无不掺杂着一些无聊的小说，沉迷其中自然没有什么好处。世界文明的发展提示着人们，要想不断发展，不断创新，就必须要温习历史弥新的人类文化经典。《论语》，就是如此的一本书。

我认为，《论语》是现代人必读的文化经典，这本书中，有许多是以下层民众的思想而起笔的，对我们能有很大的启迪。为什么孔子的学说能如此地立于不败之地，这主要是孔子所生的时代与他的理念。

孔子生于春秋后期，在那个礼崩乐坏，诸侯割据的时代，君主视生灵涂炭与不顾，整个社会都处在摇摇欲坠的边缘。孔子从小就开始接触社会下层，因此他察夫民心，想要用思想狂澜于既倒，扶大厦之将倾。

孔子生前周游列国，他一直在不遗余力的推行，传布自己的学说。他心中，始终贯穿着济世救民的理想，他希望眼前是个和谐的社会，人们都能过上有秩序的生活。但可惜的，是他的思想和学说已超越了权势，致使他只能惶惶然地坐与车内，随着簸巅不定的车身，在心中亦再想着济世救国。

《论语》中蕴含的深刻哲理，也浸诱到中国两千多年的政治、心理、行为等方面。半部《论语》治天下，也并不是不无道理。

自小我就接触它，在一日日的坚持中完成了所有的背诵。《论语》就如同中国的圣经，大到齐家、治国、平天下、小到个人的待人接物，一言一行，都在它的规范当中。《论语》中记录着孔子循循善诱的教诲之言，或启发论辩，侃侃而谈，或富于变化，娓娓动人。《论语》的智慧具有广泛普适性，它早已不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，因此，他才能够跨越时空，到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活生命力的真正原因。

为人处世、安身立命、齐家治国必读书，传世经典，圣贤智慧，逍遥忘今自迷沉。读《论语》，体验百态人生。

篇16：读论语有感

当我在小学课堂中背着《论语》“子曰”“子夏曰”“子路曰”“子贡曰”时一直有疑惑，这些弟子的言论有这么重要吗？难道师傅不应是独大？孔子教授于弟子的道理，这些道理本身难道不是属于师傅的吗？这些弟子为何把自己的言论和师傅的放在一起？况且自己编纂自己的书不好吗？伴随这样的问题一直到长大。在这很长一段时间，我落寞了很久，一直对孔子幼稚的行为和做法感到耿耿于怀，反侧难眠。

在老师的组织下，我再读《论语》，拥有了一次了解孔子的机会，一句句的认真地读着，慢慢地沉浸于其中，突然发现《论语》作为中国第一部语录体的书籍，记载着孔子与弟子的言论的文字之下，是孔子佝偻而又挺拔的背影与无边的智慧光辉。

仕途不畅的圣人

他是孔子，一个精通礼、乐、射、御、书、数六艺却生逢礼崩乐坏之乱世的普通人。他有凌云的壮志，却生不逢时，可他并没有像长沮、桀溺、荷蓧丈人一流的人物选择避世，像他们一样日出而作，日落而息，而是积极入世，率领弟子周游列国以宣传自己克己复礼的仁政思想。他到过卫、陈、宋等国，期间多次遭到“道不同”的人数落和不解，他只好怃然，曰：“天下有道，丘不与易也”；他还曾断粮七天，甚至险些被人害死，他明知仕途不畅仍知其不可而为之；他为加强国君力量，试图季孙氏、叔孙氏和孟孙氏三家贵族，妄图凭一己之力扭转乾坤，但行动受限制，终招失败……虽然不解、讥讽和困厄一直伴随着他的人生，但正因如此，方有“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。心怀天下的他不愧是我们心中的圣人。

有教无类的教育家

他是孔子，是中华文明的奠基人，是中国教育事业的开拓者。他弟子三千贤者七十二，明世宗封他为“至圣先师”；清圣祖康熙尊他为“万世师表”，在中国古代历史上，堪当此誉者，他一人而已。在《论语》中，从“子曰：‘有教无类’”中我仿佛看到了生性粗鄙，志气刚强直率的子路戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等示强之物侮辱他时，他没有生气而是在一边心平气和地设礼乐引导子路，终使子路心服口服，从此踏上了向孔子求学之路，最终成为一大贤人。假如他因为子路的粗鄙而拒绝教导子路，那么社会上就会多一个粗人，少一个贤人了。

孔子的教育思想如雨后甘露，总能让人心旷神怡并有所收获。他说，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，给教育带来了启迪：因材施教；他说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，由此我们学会了学与思相结合……他的教学思想像奔流不息的长河一样源远流长，流进一代又一代人的心；又像是一块历经岁月的洗礼仍然会发光的宝石，时间越是往前走，它越耀眼。他无愧于是中国教育乃至世界的教育的启蒙老师，更是伟大的教育家。

待人处事的高手

在孔子的待人处事语录里，仁是核心。仁是“克己复礼”，是“己所不欲，勿施于人”，是“己欲立而立人，己欲达而达人”……从不同的角度，“仁”有不同的含义，它的范畴很大，彰显了孔子乃至中华民族极为纯粹和崇高的道德精神。在现代快节奏社会中，人与人的交往越显紧张和脆弱，当我们不知道如何待人处事的时候，也许我们可以从《论语》中找到答案：设身处地体贴他人、遵循礼的规定、将心比心、推己及人……学会待人处事才能走得更远。北宋政治家赵普曾有“半部论语治天下”之说，在待人处事方面孔子可谓是高手。

民国时期著名的学者柳诒徵说：“孔子者，中国文化之中心也，无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而开传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”此评价，孔子受之无愧也。

从《论语》中，我读到了一个鲜活的睿智的可爱的情感丰沛的孔子，他既是凡人也是圣人，更是一位让我受益终生的老师。

篇17：读论语有感

我们经常听到：做事要思路清晰。原先在企业做大数据时，每天需要思考的问题就是如何做事思路清晰。思路清晰，逻辑，条理性等好像是当代人时刻具备的硬技能。带娃半年，就会发现有些小孩天生思路清晰，有些小孩却思维混乱，我称之脑子一团浆糊。老师面对思路清晰的孩子总会多关照一些，而那些脑子一团浆糊的人无论多么努力，却总是不能讨喜。好像人天生就是不平等的。教育能改变这种不平等么？很难，很难。首先思维混乱的问题能不能被家长意识到。做到第一步，就难于上青天。解决儿童思维混乱的问题，似乎没人提出来，而分析商业案例时，写系统分析文档时，行业内是有大师训练的，但也是针对某一块内容，比如企业分析，比如系统分析。但是并不是企业分析做的很好的人，生活上就能保持思路的清晰。

以上我提出了儿童思维混乱的问题。但是怎么解决呢？

以下是我切身的经历.

从今年2月份，我开始带我侄子读书，我也在我侄子的班级任英语老师。我愿意培养他，也是因为他父母善良孝顺，孩子虽不是天赋异禀，但也还算善良，大方。但是不懂教育的父母很可怕，他们从小给孩子玩手机，看电视，旁边还有个奶奶恨不得挂在孙子身上，帮孩子做完所有的事情。我刚带去海南的时候，打扫卫生，洗衣服，整理床铺，洗碗啥都不会。成绩也是差的很。我们班早上有三节课经典背诵课，别的孩子一早上能背上2-3段，而他一周只能背一段。其他学科更是惨不忍睹。大部分家长一定会先解决读书的问题，哪科不好补哪科，于是数学补习班，英语补习班等等。

而我教他的第一件事情就是尊师。我刚带他去见老师的时候，我没有对老师说，你要多多照顾我家侄子，毕竟我是这个班的老师，其他老师总得给点面子。我对着我家侄子说：你要照顾好老师。拜师学习，首先不是老师对学生好，而是学生把老师照顾好。尤其在儿童时代，能教会孩子这点尤为重要。学会这点，他这一辈子会遇贵人无数。家长们总会怕孩子在学校受欺负，所以每次见到老师的时候，都会希望老师能照顾好学生，而忘记给孩子强调老师是需要被照顾的。再有一些比较有见识的家长，会强调让学生不要给老师惹麻烦。这已经是一大进步了。但还不够，没有达到尊师的要求。好的老师会给孩子思维上极好的训练，所以必须尊师。

第二件事，就是教他怎么生活独立。一些家长意识到人生活的自立能力比学科的学习更加重要。有些比较有见识的家长就会给孩子报各种夏令营，学习打扫卫生，洗衣服。本应当家庭承担的责任，外包给各种培训机构做了，孩子回去之后又变回原样了—什么都不做，依赖爷爷奶奶，保姆，机器人，并没有从根本上解决问题。那生活的问题和思维又有啥关系呢？关系大了。洗衣服，做饭，打扫卫生是最好的训练思维的方式。我们看到好的保洁工，做事情总是很有条理。估计没有父母说是把孩子培养成一个清洁工。但是洒扫却是训练孩子思维方式的第一步。在我半年的教学实践中，我们发现那些在生活自立能力强的人，学科成绩表现得很好。也不乏有些孩子天赋异禀，生活能力极差，但是学的特别快。我的侄子肯定不是属于那万分之一的人。所以当他学科成绩表现差得时候，我并未急于给他补课，而是教他如何生活，洗衣服，晾衣服，打扫卫生，一点点教，花的时间是最长的。

其次，断绝一切电子产品。有很多人说这样做会让孩子脱离社会，其实如果不好好用电子产品，也会让人脱离社会，活在自己想象的世界里，宅男宅女就是很好的例子。孩子判断力，自律能力不够时，远离电子产品是很好的选择。

之后，体育锻炼，高强度的体育锻炼。有个很好的体育教练是很好的，但是我们没这个条件，就让他跑步，每天一个小时，2个小时的跑步。最直接的作用就是强身健体，看不见的东西就是孩子的心性。我们班有个孩子长期练永春拳的，静定能力就非常好，她总是能保持持续专注。

其次，就是让他背经典。我观察到背经典的孩子静，也就是禅定功夫很强，这样的孩子学习就学的很快。我说的不包括特例哦！有些孩子天生就是那底层的万分之一，很难教。孩子真正的背诵经典之后有这个功夫，也有些国学机构不过是挂羊头卖狗肉罢了，拉了一个很长的做国学的横幅，学生估计没读几本书。我家侄子就是背经典，周末也要早起背诵，反复的读背。读背一定时间之后，就开始学习解经。

最后才是其他学科的学习，数学，英语等，这些全部自学，老师不上课，只引导。

长时间这样的训练，孩子的思维会慢慢清晰，做事有条理。

篇18：读论语有感

经过一段时间的抄写、朗读以及心得体会的书写，让我对孔子这个人从了解到敬佩。孔子是个言行一致、学识渊博、品德高尚的伟大思想家、政治家、教育家。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统习惯的准则，构成了有别于西方国家的中国式的社会风俗。后世流传的“天不生仲尼，万古长于夜”和“半部《论语》治天下”的话，虽说有些夸张，但也从一个侧面反映出孔子和《论语》在中国古代社会所发挥的作用和影响之大。

孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，他的教育思想、教学方法、治学态度，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。

其中孔子特别强调把握时机，进行启发式教育。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。

另外孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。我们不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。

《论语》中孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。

世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知激活了。《论语》流传至今两千多年，它是一坛千年好酒，醇香甜美，也是一股清泉，看似无味，却越品味越浓。

篇19：读论语有感

初学论语还是在极小的时候，那是还乱不清楚什么是“学而不思则罔，思而不学则殆”，那时候会把“三人行，必有我师”挂在嘴边，却不知道是何用法，后来随着年纪增长，论语里面那些句子，大多是能读懂和理解了，不过略读此书，虽然每则都有相当的解释、译文以及赏析，但其如此博大精深，不是随随便便浏览一下就能参透的。

有句话叫做天机不可泄露，读《论语》后，我想说他就是天机，懂的人自然一通百通，不懂的人自然一窍不通。

宋代的宰相赵普说：“半部《论语》治天下”，可想而知它的价值所在。话虽如此我觉得此书不光要读懂，更要着重的是去实行。不管做到了其中哪一则都会使我们受益终生。

读了许久，我还是对我之前就学习过的几则感触极深。《论语》开篇就提到了“学”，子曰“学而时习之，不亦说乎？”孔子告诉我们学习放到第一位，把学过的东西经常加以巩固，才能让我们掌握的更牢固，并且要及时实践，学以致用才达到目的，才能体现学习的效果。

由此我想到不久的将来我们可能就是一名人民教师了。我们现在所学的与将来的教学工作息息相关。因此我们现在大学生应加强各方面的知识学习，并运用到实践中去。

现在我们的学习不仅局限于书本知识的学习，还有户外的学习，生活中的学习。孔子说：“三人行，必有我师焉”，说得很好，我现在也有所感触，在我们班这个大家庭里，他们每一个人身上都有我学习的地方，都可以作为彼此的老师，相互学习，取长补短。

得《论语》而知天下，待你读懂论语，日常生活中的很多问题就会迎刃而解，你所有的迷惘也将找到归途，那时候你会发现，读书其实真的是一件幸福的事情，踏着书香，遍地生花，大概是每一个文人墨客的终极思想，而我的终极目标不过是在茶余饭后，捧着一本质感醇厚，如老茶一般散发亲人清香的《论语》，在夏日的葡萄架下，或者在皎白的月光下，静静品读，悟其中真意，不忘初衷！