问问自己为什么还没成功？（精选5篇）由网友“十里荷花”投稿提供，以下是小编整理过的问问自己为什么还没成功？，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：问问自己为什么还没成功？
每日名言
障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
每日自励
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
篇2：问问自己为什么还没成功？
人生在世，一定要记住三句话，现在让我们自问这三句话：
1、你这辈子到底要什么？
这是很重要的问题，一定要仔细问自己，你为一生到底要什么？你的人生目标是什么？你想过什么样的生活？不要告诉别人，告诉自己就行了。
2、你现在能够做什么？
你想不想买车？你想不想高级别墅？你想不想自由地旅游在全国各地？想，没有不想的，哪你为什么不去做呢？有人说我不喜欢直销，如果你能在家什么事都不做就有充足的钱花，能想买车就买车，能想买房就买房，能想旅游就去旅游，那你当然不用做直销。关健是我们需要直销带给我们的东西――成功与财富，能让你达到你的人生目标。
有人说我不通过直销我一样能实现我心中的梦想，那好啊，你一定有一定的资金与丰富的经验，没有的话在传统行业中你就太难了，这是我们有目共睹的现象。
3、你正在做什么？
你现在做的事能实现你的人生目标吗？如果没有那五年以后的你还不是和现在一样吗？还不是一年盼着一年好，年年还是个破棉袄吗？为什么这样呢？就是我们正在做的事与我们愿望与目标无关。
有人还会说，特别是我们在找新的事业合作伙伴时，有时可能我们自己也有这三个问题：
1、我不喜欢直销；2、我很忙没有时间；3、我恐怕不适合直销。
提起喜欢：
我们有多少人能尽情的做自己所喜欢做的事呢，如：你喜欢汽车，能在你办事及回老家时，方便、轻松又风光，你喜欢别墅，又宽敞又明亮，你买车了吗？你买别墅了吗？没有，为什么？没钱，这就是了，在现实中大都为生存而做事，真正喜欢什么就做什么的人很少。一个人在没有钱的时候，是没有资格谈喜欢不喜欢的。
我很忙没有时间：
每个人都有时间 ，如果说真正没有时间的人就是死人，问题是您觉得是否值得把它用在这方面。如果已经确实了解了这门生意，可为您的经济带来解放，您一定会说有时间。
您是否说您已经把全部的时间用在别的地方？那么您的收入和您所花的时间、精力是否成正比呢？您每天都那么忙，那么这种忙碌的日子何日才有结束的一天？我们的生活一年比一年又有多大改变呢？更糟的是如果有意外发生，使您有六个月或一年不能工作，您的收入会很少或是零，而您能维持半年或一年不做事吗？所以事实告诉您，您现在的工作越忙碌，越绑着您，你就需要静下来好好的分析分析，他能达到你的人生目标吗，这辈子你还能买上车、换别墅、世界各地去旅游吗？如果不是您就应该早日离开它。在国珍松花粉事业里，您可用更少的时间来达到你的人生目标，这是许多成功人士验证了的。
提到适合:
你知道你适合做什么呢？你现在做的事情就很适合你了吗？潜能大师说过：“人的潜能还有90%没有发挥出来，人的潜意识的能力是意识的3万倍。”这句话说明了人的能力还有许多没有开发出来，可以说还有许多人不了解自己，你还可以做很多事，你还可以有很大的成功，而现在只是按惯性来运行着。所以这个生意不能说不适合你，我认为如果是可以建立起幸福的将来，我们就应该试试。既然那么多人都证明了这个生意能赚大钱，适合他们，我认为应该给自己一个公平的机会。您那么说，可能是因为您误认为公司是一个推销、或求人的工作。其实公司不是的，只要您能按照我们正确的方法去做，能一定可以成功的。人千万不要以自己的感觉，对自已不了解的事情，来否定自己，忘下结论，以致于后愧莫及。
每日文摘 最高的价值---智慧
人生最宝贵的乃是“智慧”，人生的第一件事，应是追求“智慧”。这里说的“智慧”有别于“聪明”与“天才”，所谓“智慧”，乃是由那光辉圆满的灵性所流露出来的一种领悟力；有了这领悟力，则万事万物在它之前，了了分明，无所遁形，所以，它能领悟一切真理而无所遗漏。灵性和领悟力与真理可以说是三位一体的东西。譬如镜子一样，一面平坦光滑而无尘垢的镜子，我们可比作“灵性”；镜子有“照”的功能，我们可比作“领悟力”；所照见的物像，可比作“真理”。所以，一个灵性未经启发的人，我们不认为他有智慧，正如我们不认为遍布灰尘的镜子有“照”的功能。启发一分的灵性，才可以有一分的智慧，才懂得一分的道理；启发十分的灵性，才会有十分的智慧，才懂得十分的道理。所以我们说某某人不懂道理或不讲理，与说某某人无智慧，或说某某人无灵性，意思是一样的。因此，我们也可以说人生最宝贵的是灵性或真理。然而，我们为什么要强调智慧而不强调灵性或真理呢？理由是：“智慧乃是一种能力与作用，在三者之中，它居于枢纽的地位。有了灵性，若不加运用、训练，依然不会有智慧，依然不能了悟真理；正如镜面虽无尘垢，若不用以照物，依然不能发挥它的用途，不能显现各种物像。
智慧乃是以全体的灵性为根本，所以它与“聪明”和“天才”有所不同，因为“聪明”二字乃系耳聪目明之谓，偏指感官的发达。虽然所谓“聪明”有时意谓“较高的智商”，毕竟不如智慧之圆满与深沉。所以我们不会形容孔子、老子、苏格拉底为“聪明的人”，而形容他们为“具有智慧的人”。而“天才”往往指某方面的天赋而言，如天才音乐家、天才数学家。固然，圣哲多具天才，但天才并不等于圣哲，因为圣哲的智慧具有全面性与统一性。
根据儒家的经典，我们可知儒家把智慧列为第一优先。如《中庸》讲三达德，亦智为第一。大学之道在明明德，“明明德”之意为明白本有的光辉的德性，亦即启发灵性。再者，《大学》一贯的修养，其起点在于格物致知，所谓格物致知就是研究事事物物的道理以获得圆满的智慧。《论语》子夏也说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”博学、切问、近思都是求取智慧之法，有了智慧便能引发仁爱心，所以说仁在其中。《中庸》孔子说：“博学之，审问之，……笃行之。”为什么孔子不换个顺序说：“笃行之，审问之，博学之。”显然是因为知在先，行在后之故。所以到了后代，王阳明才说：“真知乃能力行。”孙中山先生说：“革命的基础在于高深的学问。”
搁置圣哲的言论不谈，当我们静心而思，我们每一个人都能领悟到智慧的重要性。试问有了智慧以后，我们还怕没有办法、没有希望吗？有了智慧，则如拨云雾而见青天，则人生一切问题都会豁然开朗，虽不一定能一时获得解决，却总有解决之日。宇宙人生的问题不外乎以下三种形式：“……是什么？”“为什么……？”“如何才能……？”比如说：“权力是什么？”“为什么人会热衷权力？”“如何才能获得权力？”“快乐是什么？”“为什么有人会不快乐？”“如何才能获得快乐？”无边无尽无穷的问题都逃不出这些形式。一旦有了智慧，问题都可得到解答，然后进一步徐图解决。
关于名利富贵……乃至男女爱情对人都是利弊参半，都是有副作用与危险性。这些东西被人所享受，但是拥有越多，则越容易招灾惹祸。但如何能拥有这一切而不致于招灾惹祸，端看拥有者有无智慧以为断。有了智慧，则他的言行做法都能合理合情，妥贴稳当，则世间种种身外之物在他手中都能获得最佳运用，而不致为他引生烦恼。而且，在取舍之间，他能有明智的决定，在必须舍弃之时，他也不会黯然神伤，神魂颠倒，这是因为智慧发挥了作用。
当我们静心观察，我们可以知道，举凡古今圣哲，大都是提得起，放得下的人。当他们居高位、掌大权、享受厚禄之时，他们都能善用其声望、权力和地位，担天下之重任，发挥一己之长以利济生民；若不幸而时不我与，小人道长，他们也都能“遁世无闷，不见知而不悔”（《易经》语），悠游林下，了其余生。道理安在？一言以蔽之，曰智慧而已矣。诸位也许会问，为什么智慧能使人看得开、放得下呢？原因是：智慧根源于灵性（亦即大我），灵性一经启发，则小我观念日渐淡薄，其心广大开阔，能“与天地精神相往来”（庄子语），能“毋意、毋必、毋固、毋我”、“从心所欲而不逾矩”（孔子语），其境界是“圆满”、“光明”、“空灵”、“轻松”、“自在”。其精神能力达于最高，所以能化解许多无谓的烦恼。此时他不必再重视物质、声名、地位、权力，他所需要的只是最低限度的物质条件而已。庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”的确，我们的躯体有限，容量有限，只要精神修养提高，智慧显现，我们原无需太多的物质，当然，更不需要虚名来安慰自己，权力来陶醉自己。一个君子，或是一个圣贤，如果他也追求财富、权位、声名的话，那么他一定是要借财富、权位、声名以完成他的伟大理想，而不是用这些东西来填补心灵的.不足。
反过来看，一个没有智慧的人，那么他肯定是个对万事万物执迷不悟的人。他一定活得很痛苦，没有希望，一定得受人愚弄，受环境摆布。他不能自甘淡泊，他的欲望极高，可是他不知如何去获得所欲之物；若一旦得到了，反而招来更多的烦恼，因为他不知要如何处理、运用；若一旦失去了，更是懊悔不堪；这就是所谓的患得患失。以钱财为例，一个缺乏智慧的人，没有钱他感到苦恼，有了钱往往苦恼更甚，有了钱再失去，其苦恼又复加倍。他可能财迷心窍，挺而走险，然后误蹈法网；若侥幸而成暴发户，便穷奢极欲，沉沦酒色，乃至玩物丧志；或者因不懂理财而旋复失去，到头来往往落得身心交瘁，狼狈潦倒，其结局甚至比原先贫穷的境况更糟。何以故？无智慧故。举一反三，余可类推，我们可以了解无智慧之人真是一无是处。推而言之，他们有钱是苦，无钱也是苦；生病是苦，健康也是苦；孤独是苦，群居也是苦；做事是苦，闲着也是苦；有地位是苦，无地位也是苦。总之，他们提不起也放不下。
一个有智慧的人，他对人生有最合理的安排；他能明白事物的本末先后；他能在各种场合中说出最适当的话，做出最适当的事，表现最适当的态度，他能应付各种问题；他能见微知著，鉴往察来；他不但能自知，也能知人，所以他对己对人都不会低估，也不会高估；他能慧眼识英雄，也能慧眼识小人；他深悟人性所具的潜能皆无限而平等，并深知人人成功的可能性相等，所以他知道没有理由自卑，同样也没有理由自大；他深知道德之重要性，故随时提倡道德；他了悟“天地与我并生，万物与我为一”（庄子语）的道理，所以他具有民胞物与的精神，不仅爱家、爱国，也爱全人类，而且能推而爱万物。
一个国家需要有睿智的领袖，一个学校需要有高明的校长和教师，一个家庭需要有明理的家长，一个男人需要有贤慧的太太，一个女人也希望嫁给有灵性的丈夫（呆头鹅怎会受欢迎？）。世界上有哪一件事不需要智慧去完成？有哪一门学问不需要智慧去领悟？有哪一个人不需要智慧？有哪一个人不希望以智慧者为领袖、为师长、为配偶、为上司、为属下、为朋友？
名利富贵对拥有者多少会有副作用和危险性，容易招灾惹祸；惟有拥有智慧的人不必担当什么风险，因为智慧本身即是出险的舟筏。而且名利富贵往往须由争取得来，到手之后便为众矢之的，所以难得易失，难保久远。智慧之为物，求其在我，不必与人争夺便能拥有，既有之后，不怕被人掠夺，因为它无声无臭无形；而且真正的大智慧总是深藏若虚，不尚卖弄炫耀，所以不怕招来嫉妒、攻击。有人说，智慧愈高则烦恼愈多，那是因为智慧未成熟的缘故，智者也可能由于其他的原因而遭到讥讽、毁谤、歧视，但是这些讥讽的冰、毁谤的雪、歧视的霜都将在智慧的日轮之照耀下，在心中消融无踪。
智慧是诸德之母，一切美德若无智慧为其眼目，必多趋于邪路，所以说：“诸德如盲，智慧为导。”今聊举数例以明之：不智之忠是为愚忠，不智之孝是为愚孝，不智之信是为迷信，不智之爱是为痴爱，不智之仁容易被人利用，不智之勇往往自召其祸，缺乏智慧的果决名为武断，缺乏智慧的坚定名为顽固，精进而缺乏智慧可能愈精进而入邪愈深，创新而缺乏智慧往往只是表面功夫、换汤不换药。
邵康节先生临终时说：“眼前道路须令宽。”真的，当我们踏上人生的宽广大道，内心会有多么美妙的感受！但是若不能开启智慧的大门，这条宽广大道在哪里呢？
篇3：问问自己的内心散文
问问自己的内心散文
又到了黄昏，四点的天已经暗了，因为阴天的原因所以四处已是蒙蒙的灰。听着音乐，喝着茶水，安养着身体，这样的生活是滋润还是没落呢？
逐渐清醒的认识到年少时没有给自己确定明确的目标有多可怜。现在依然还在为所谓的理想迷茫，经常在日子的寂静处想自己过得懵懂而漫无目的，一边追求精神的富足一边总要被现实中庸俗的财富所蛊惑。难不成就没有踏实的守着这稳定的工作有个糊口的安然吗？
如果是自在，我现在算的`过的应该算是了。如果说悠然，至少我也展现的也是这样的活着姿态。只是偶尔的那么一点点意动就会渴望另外的生活。如果这是骨子里的，那么我不愿意要这样的现世安稳。只是这越来越懒的斗志损耗的没有了元气了吧，偶尔升起的豪情还在渴望新的峥嵘和全新的工作环境。这偶尔奔突的心思会成为燎原之势吗？
不知道！开始建立新的生活轨迹吗？熟悉的工作和固定的人际关系是稳定生活的根基。这是无数人在期待的，而我偶生厌烦。只有和同事们一起踢球一起打球一起踢毽球的时候才真正能快乐我的心。静下来问问自己，我需要什么样的人生路？岁月不会老去，心也不会老去。我不再是那野心勃勃的人了吗？时至如今，我应该能成熟的思考继续生活的意义应该放在那里了。
总结下来就是换个活着的姿态去追逐更大的财富？
篇4：还没迈向成功的语录
1 、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。梁启超
2 、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。南怀瑾
3 、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。乌申斯基
4 、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。赵博生
5 、当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。巴斯德
6 、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。巴斯德
7 、最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人塞·巴特勒
8 、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。邓小平
9 、万里不惜死，朝得成功。高适
10 、艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。奥维德
11 、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母!茅以升
12 、自古成功之大人物，莫不从铁中来，血中来，荆棘中来，冰雪中来。一言以备之曰：忧患者英雄之原料也。于右任
13 、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。德莱塞
14 、成功就是当洋溢的生命力突然冲决堤坝而汇入一条合适的渠道。何怀宏
15 、失败缘于忽视细处，成功始于重视小事。《成败训》
16 、懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。米尔·勒纳尔
17 、青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。三毛
18 、正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。布雷默
19 、伟大的才能比伟大的成功更不寻常。沃维纳格
20 、先天环境的好坏，并不足奇，成功的关键完全在于一己之努力。王永庆
21 、成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。史密斯
22 、字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。巴斯德
23 、成功可招引朋友，为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。戴尔·卡耐基
24 、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。达尔文
25 、我深信卓越的创意作品，永远是一个成功代理商前进巨轮的中轴——过去是，现在是，未来亦如是。李奥贝纳
篇5：还没迈向成功的语录
1 、成是辛勤劳动的报酬。谚语
2 、“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。雨果
3 、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?王安石
4 、登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。爱迪生
5 、如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。爱迪生
6 、勤奋就是成功之母。茅以升
7 、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。罗大经
8 、成功的脑子像钻子一样动作——集中到一点。博维
9 、要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。希契科克
10 、成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。冰心
11 、当心，男人成功路上的几个陷阱：权欲、色欲、财欲。记住，女人成功路上的几个扶手：自重、自尊、自强。字严
12 、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。培根、不要企图永远活下去，你不会成功的。萧伯纳
13 、青年时的失败要比壮年时的胜利，老年时的成功更令人满意。迪斯雷里
14 、有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。莫扎特
15 、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。卢梭
16 、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。贝弗里奇
17 、对生活抱持全面性的好奇，仍是伟大创意人员成功的秘诀。李奥贝纳
18 、凡是自强不息者，最终都会成功。歌德
19 、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。查尔斯·巴克斯顿
20 、如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。聂耳
21 、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。梁启超
22 、把顾客的事当做自己的事来办，设身处地多为顾客的需求和利益着想，没有不成功的事业。[中国]林玉梨
23 、人们为自己做出了漂亮的事情而沾沾自喜，但是事情的成功往往是由于侥幸，而不是预先设计好的。拉罗什富科
24 、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。纪伯伦
25 、不光荣的成功好像一道不加佐料的菜，可以填饱肚子，但没有好味道。乔佩特诺
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