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篇1：寺居,寺居齐己,寺居的意思,寺居赏析
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寺居作者：齐己 朝代：唐 体裁：五律 邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。
篇2：居道林寺书怀,居道林寺书怀齐己,居道林寺书怀的意思,居道林寺书怀赏析
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居道林寺书怀作者：齐己 朝代：唐 体裁：五律 花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。
篇3：寺居,寺居陈与义,寺居的意思,寺居赏析
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寺居作者：陈与义 朝代：宋 招提远占一牛鸣，阻绝干戈得暂经。
梦境了知非有实，醉乡不入自常醒。
楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。
物象自堪供客眼，未须觅句户长扃。
篇4：寺居独夜,寺居独夜韦应物,寺居独夜的意思,寺居独夜赏析
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寺居独夜作者：韦应物 朝代：唐 幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。
篇5：寺居清晨,寺居清晨刘复,寺居清晨的意思,寺居清晨赏析
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寺居清晨作者：刘复 朝代：唐 体裁：五古 高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未��，滴沥含虚光。
隔竹闻汲井，开扉见焚香。幽心感衰病，结念依法王。
青冥早云飞，杳霭空鸟翔。此情皆有释，悠然知所忘。
篇6：九华山慧居寺
慧居寺原名“慧庆庵”，位于安徽省青阳县九华山天台峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳扩修，1938年住持僧普明募化重建大殿，扩允寮房，安单接众，始具丛林规模，易名“慧居禅寺”。该寺是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。
目录简介结构布局附属建筑周围景色收缩展开简介慧居寺，原名“慧庆庵”。始建于清代，清末住持僧仁琳扩修。1938年住持僧普明募化重建大殿，扩充寮房，安单接众，始具丛林规模，易名“慧居禅寺”。抗日战争期间，青阳中学迁于此地。1943-1953年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇，1984年所有佛像上漆贴金。前任住持悟禅法师于1986年受九华山宗教局及九华山佛教协会委派住持慧居寺，老法师历经艰辛先后新建韦驮殿，祖师殿，藏经楼，三门殿等，为慧居寺作出了极大贡献，老法师于12月25日凌晨圆寂，承佛引接，往生西方极乐世界，悟禅老法师享年近百岁高龄，于月31日肉身火化，次日结得五色舍利花，是九华山近上百年来唯一一位烧出五色舍利的有道高僧。现任住持释大慈。全寺建筑面积541平方米，是九华山中闵园地区最大的佛寺，1983年，该寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
结构布局从闵园上天台，走石阶古道登高，约里许，在一片竹海之中，可见“密树藏金碧，山空应鼓钟”的慧居寺。该寺没有山门等附属的建筑，大雄宝殿直露面前，似缺少佛殿的.庄严气氛。实际上，在建寺时，山门、前殿及两厢附属房屋均已筹募就绪，木石砖瓦等材料已齐备。即将动工之时，日寇的铁蹄蹂躏著名山，扩建工程被迫停止。 大雄宝殿高十余米，宽约15米，进深约10米。殿北有角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的执事僧所居。大殿正面供着释伽、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普贤菩萨像，两旁是造型优美、神态逼真的十八罗汉坐像。佛像全用于漆夹苎制成。钟、鼓法器一应俱全。殿内有楹联两副，一曰：“前后三三参交凡圣；峰峦九九名重东南”，在佛像旁；一曰：“长江此仙堑，云海苍茫，时闻天风传塔语；九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉烟”，为殿门内匾额。楹联、匾额的金色大字和满堂金色佛像，交相辉映，炫灿夺目。 正殿佛像背后，有后门。出后门走二丈远的巷道，上石阶数级，便步入后殿。后殿为两层楼阁。楼下为地藏殿，楼上为观音殿，均供金身塑像，龛外玻璃罩护。佛龛后及两侧用板壁间隔成房间。其板壁系可装卸的活动板壁，用分板制成，两面均平整，可根据佛事活动的需要，间隔成大小不同活动场所。平时装上板壁可作房间，接待云游僧人歇宿。其设计可谓用心良苦。 地藏殿供奉的是金地藏像。 观音楼供奉的是观世音，为持净水瓶、拿杨柳枝、作滴洒甘露状的“净水观音”。九华山众多观音像中，这种形象的观音为独有。这是女相“观音”。据说观音的女相造像始于南北朝，盛于唐代以后。佛教称她为“大慈大悲、救苦救难”，可“闻声而至，拯救解脱苦难”的大菩萨，能分身尘世，现种种身相。 《法华经・普门口》说他能出现“三十三身”，即以三十三种不同身份、形象出现。因而其造像，即有“白衣”、“盂(鱼)兰(提兰)”、“千手千眼”、“净水”、“飘海”和“紫竹林中观自在”以及怀抱婴儿的“送子观音”等等。
附属建筑殿北有楼殿两层，使前殿与后殿连成一体。这两层楼殿，是作为大寺庙的附属建筑，派作客堂、禅房、配殿之类用场的。 在三十年代，住持僧普明大规模扩建寺宇时，曾在楼上配殿里塑制道教神像。这位住持僧既在庙内供了“三世佛”、“四大菩萨”，现又将道教的神仙塑在庙内，这是将佛、道教融合思想付之实践的大胆尝试。后因抗日战争爆发，这一堂神仙像的塑制工程停顿了下来，没有装饰安座。道教是中国传统宗教，在九华山也有悠久的历史和深远的影响。因此，九华许多寺庙都塑、绘有道教人物造像，反映出佛、道二教在发展过程中相互吸收、相互融合的历史现象。
周围景色此寺周围景点林立，在殿前平台俯视山谷，近处一片片绿海，远处云雾茫茫，群峰隐落于云雾半空；回首望寺后群峰竞秀，金鸡峰、美人峰、狮子峰、加冠峰、花瓶峰等一览无遗。
篇7：道林寺居寄岳麓禅师,道林寺居寄岳麓禅师齐己,道林寺居寄岳麓禅师的意思,道
道林寺居寄岳麓禅师二首,道林寺居寄岳麓禅师二首齐己,道林寺居寄岳麓禅师二首的意思,道林寺居寄岳麓禅师二首赏析 -诗词大全
道林寺居寄岳麓禅师二首作者：齐己 朝代：唐 体裁：七律 门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。
篇8：寺居睡觉,寺居睡觉陆游,寺居睡觉的意思,寺居睡觉赏析
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寺居睡觉作者：陆游 朝代：南宋 心地安平晓梦长，忽闻鱼鼓动修廊。
披衣起坐清羸甚，想像云堂�粥香。
篇9：清明赤水寺居,清明赤水寺居罗衮,清明赤水寺居的意思,清明赤水寺居赏析
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清明赤水寺居作者：罗衮 朝代：唐 体裁：七律 榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。
浮生浮世只多事，野水野花娱病身。
浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。
篇10：寺居睡觉,寺居睡觉陆游,寺居睡觉的意思,寺居睡觉赏析
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寺居睡觉作者：陆游 朝代：南宋 虚窗寂寂夜三更，灯敛残光避月明。
老�鲋惶按核�美，��闻童子诵经声。
篇11：越中寺居,越中寺居赵嘏,越中寺居的意思,越中寺居赏析
越中寺居,越中寺居赵嘏,越中寺居的意思,越中寺居赏析 -诗词大全
越中寺居作者：赵嘏 朝代：唐 体裁：五律 迟客疏林下，斜溪小艇通。
野桥连寺月，高竹半楼风。
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。
数峰相向绿，日夕郡城东。
篇12：题重居寺,题重居寺张祜,题重居寺的意思,题重居寺赏析
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题重居寺作者：张祜 朝代：唐 体裁：五律 浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
重廊标板榜，高殿锁金环。更问寻雷室，西行咫尺间。
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