谢翱《登西台恸哭记》阅读答案附译文（精选10篇）由网友“余思故渊”投稿提供，下面是小编为大家推荐的谢翱《登西台恸哭记》阅读答案附译文，欢迎大家分享。
篇1：谢翱《登西台恸哭记》阅读答案附译文
谢翱《登西台恸哭记》阅读答案附译文
登西台恸哭记
谢翱①
始，故人唐宰相鲁公②开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜③江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老，江山人物，眷焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：“呜呼！阮步兵④死，空山无哭声且千年矣！若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词，因以达意，亦诚可悲已！”（有删改）
注：①谢翱：南宋末散文家、诗人。1276年文天祥起兵，他率兵投效。文天祥被俘遇难，他不仕元，漫游两浙以终。②唐宰相鲁公：明谓唐颜真卿，实指文天祥。③买榜：雇船。④阮步兵：阮籍。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．还，与榜人治祭具治：治理
B．薄暮，雪作风凛薄：迫近
C．言是日风帆怒驶怒：迅猛
D．既济，疑有神阴相相：帮助
9．下列语句编为四组，全都能直接表明作者对文天祥缅怀之情的一组是（）
①悲歌慷慨，卒不负其言而从之游②每一动念，即于梦中寻之
③设主于荒亭隅；再拜，跪伏④歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶
⑤又念余弱冠时，往来必谒拜祠下⑥举酒相属，各为诗以寄所思
A．①②⑤B．①④⑥C．②③④D．③⑤⑥
10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
A．文章在哭祭文天祥时，并未明示被祭者是谁，而是托言唐宰相鲁公；也未明示同登西台者是谁，仅以“甲乙丙”称代。
B．作者最初到子陵祠瞻拜是年轻时陪先父一起来的，如今他自己也将老了，江山虽在而人事全非，有一种若有所失的感觉。
C．文章描绘了作者在西台上用竹如意击石，作楚歌招魂，抚摸苍石的悲壮场面，传达出祭奠文天祥的浓烈的哀伤。
D．文章以“哭”字贯穿全篇，不同时间、不同地点的“三哭”，强烈地表现出作者心中的悲恸由来已久，难以抑制。
答案：
8． A（治：置办）
9． C（①是文天祥的行为；⑤是我年轻时对严子陵的怀念。）
10．C（抚摸苍石不是在西台上的细节。）
译文：
早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。第二年，在漳江边上与他分手。又过了一年，公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，后来终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。
我自恨一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的地方以及节令情状恰巧相像时，就令我徘徊流连仔细察看，悲痛异常却不敢哭泣。又过了三年，我经过姑苏，姑苏是公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我再次在越王台哭他。又过了五年即今天，我在严子陵钓台又大哭。
昨天，我与友人甲、乙及丙相约第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船，然后上岸，瞻仰严子陵祠堂，又在祠堂旁边僧房内休息。只见坏墙枯井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的.时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，制作了楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方？晚上归来时，关塞一片昏黑。”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相对着感叹唏嘘。我们又登上东台，把青石抚摸一遍（不忍离去），然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船经过，我们何不移舟别处呢？”于是就摇船到河中心，举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里又写诗怀古。到了第二天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜才到家。
这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。这事是否有神灵相助当然不能确知。但这次聚游确实是件壮举，我们仅能赋诗作文来表达情怀，也实在是很可悲的！”
篇2：登西台恸哭记的文言文
登西台恸哭记的文言文
始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟。其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得书，故纪之，以附季汉事后。
时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云。
篇3：登西台恸哭记文言文原文及翻译
早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。明年，在漳江边上与他分手。又过了一年，公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，后来终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。
我自恨自己一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的情状恰巧想像时，就令我徘徊留连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。又过了三年，我经过吴县——吴县是公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我再次在越王台哭他。又五年之后即今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。
昨天，我与友人甲、乙及丙四人相约，第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船;然后上岸，瞻仰严子陵祠堂，又在祠堂旁边僧房内休息。但见坏墙枯井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，阴湿郁结，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，制作了楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方?晚上归来时，关塞一片昏黑。你化为朱鸟虽然有了嘴，却能吃到什么?”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相对感叹。我们又登上东台，把青石抚摸一遍，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处?”因此就摇船到河中心，设酒举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里又写诗怀古。到了明天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜方始到家。
这以后，甲寄来书信与赋别的'诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹
，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉!自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。这事是否有神灵相助当然不能确知，但这次聚游确实是件壮举。我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。”我曾经想模仿司马迁作《秦楚之际月表》的体例作《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的用心，但后代人一定会了解我的用心。这里我应当把此事记下来，所以写下这篇文章，将来把它附在记载季汉事迹之后。
今天是先父登严子陵钓台后的第二十六年。先父名某字某，他登台这年是乙丑年。
篇4：西台哭所思阅读答案 翻译 赏析 谢翱
，这是南宋著名爱国诗人谢翱所创作的一首五言律诗，是一首哭祭诗。
原文：
西台哭所思
谢翱
残年哭知己，白日下荒台。
泪落吴江水，随潮到海回。
故衣犹染碧，后土不怜才。
未老山中客，唯应赋《八哀》。
西台哭所思字词解释：
西台：钓鱼台。在今浙江省桐庐县南富春山。
残年：本义是衰年，这里作残冬解。按文天祥在元世祖至元十九年冬天被害。
知己：彼此相知而情谊深切的人。
吴江：指富春江，是钱塘江的上游，严子陵钓鱼台在富春江上。
故衣句：故衣，死者的遗衣。碧，碧血，《庄子.外物》篇：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”
后土：皇天后土，指天地，后土是土地神。
7怜才：爱惜人才。
山中客：作者自称。
《八哀》：杜甫有《八哀》诗，哀悼王思礼、李光弼、严武、汝阳王\、李邕、苏源明、郑虔、张九龄等八位唐朝有名的文臣武将。
篇5：谢翱《西台哭所思》阅读答案与简析
谢翱《西台哭所思》阅读答案与简析
西台①哭所思
谢翱
残年哭知己，白日下荒台。
泪落吴江水，随潮到海回。
故衣犹染碧，后土不怜才。
未老山中客，惟应赋《八哀》②。
【注】①西台：为汉隐士严光垂钓处，诗人在此设文天祥神位。②《八哀》：杜甫曾赋五言古诗八首，悼念八位文臣武将。
1．诗的首联景物描写对全诗的情感抒发起了什么怍用？请结合内容分析。（5分）
2．从全诗来看，这首诗表达了诗人怎样的情感？请简要分析。（6分）
参考答案
1．奠定了诗的情感基调。（2分）诗的第一联写设祭时的'场景。年是残年，台是荒台，又是黄昏时分，冷日惨淡，这样一组合，整个景物便自然地披上了浓厚的衰飒黯淡之气。（3分）
2．这首哭祭诗，全诗层层展开。诗人对文天祥的哀痛，不因为时间的推移而稍减，在悼念文天祥时，又表现了自己对元政权的痛恨，亡国之哀，凝聚在每个字中。（3分）全诗表达了对文天祥的知己之感、悼念之情以及强烈的爱国之情。（3分）
简析
《西台哭所思》是宋末元初诗人谢翱创作的一首五言律诗，是首哭祭诗。全诗依题目层层展开，首联点“西台”，次联写“哭”，三四联写“所思”。诗中表现作者对文天祥的哀痛和自己对元政权的痛恨，亡国之哀，凝聚在每个字中。
篇6：《登泰山记》阅读练习附答案
《登泰山记》阅读练习附答案
【原文】
登泰山记（节选）
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
【问题】
1.节选文字的作者是【 】（朝代）的古文家【 】（人名）。（2分）
2.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）
及既上，苍山负雪，明烛天南
3.对上述语段理解正确的一项是【 】。（3分）
A.作者是沿着泰山正南面的中谷一路攀登到山顶的。
B.世人所说的`“天门”指的是横在泰山顶上的山崖。
C.“苍山负雪”是以静写动，突显了山上积雪的厚实。
D.本段写了作者登山的经过及在山顶见到的美丽景色。
【参考答案】
1.（2分，每空1分）
清朝
姚鼐
2.（3分）等到登上了山顶，（只见）青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。（及、负、烛）
3.（3分）D
篇7：《游钓台记》的阅读附答案
钓台在浙东，汉严先生①隐处也。先生风节，辉映千古。予夙慕之，思得一游为快，顾奉檄北上，草草行道中耳。非游也，然以为游，则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若?”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不闻乎?昔宗少文②卧游五岳，孙兴公③遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉？故曰：以为游，则亦游矣。”客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之逮也，遂为之记。
【注】①严先生：名严光，字子陵，东汉著名隐士。少年时很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。刘后来做了皇帝，多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于林泉间。②宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中观看，自称“卧游”。 ③孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文。
16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．未暇问名，颔之而已 颔：点头
B．迫视之，所云两台，实两峰也 迫：靠近
C．如披草寻磴 披：拨开
D．觉视先生，悉在下风 视：看待
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的—组是
A．以过七里滩，必予告 是时以大中丞抚吴者为魏之私人
B．欲舣舟一登，而舟子固持不可 惜其用武而不终也
C．峰之下，先生祠堂在焉 颓然就醉，不知日之入
D．盍处一焉，以谢山灵 积土成山，风雨兴焉
18．下列对原文内容的分析和概括，不正确的—项是
A．作者游历钓台，借助眼观、鼻嗅、舌品、耳闻，呈现出了其“神游”钓台的独特感受，形象地表现了自己对那里景象的喜爱之情。
B．钓台实际是两座高耸险峻的山峰，山上松树的影子倒映在江水中，就像一群游动的要飞起来的龙，严先生的`祠堂就在山脚下。
C．山上景色优美，向往已久的作者很想登山游览，可是船夫不同意停船靠岸，一番争议，船夫依然不从，作者向船夫致礼，表示道歉，方继续前行，登山游览。
D．这篇文章豪放之中有婉约之致，秀丽之中有清新之韵，其文气如行云流水，洋洋洒洒，造境写境，浑然天成。
19．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
（2）余窃愧未之逮也，遂为之记。
参考答案：
16．D 【视，比较】
17．B 【A在……时候/凭借……的身份
B连词，表转折。 C结构助词，的/结构助词，主谓之间取消句子独立性。 D语气助词，无实义／兼语词，于此】
18．C 【作者最终不能登山，于是只有向钓台致礼，表达对严子陵的敬仰之情，而没有向船夫道歉。】
19．（1）料想他当日垂钓，应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。
（2）我私下里自愧比不上他们，便写了这篇游记。
译文：
钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但是当作是游览，就也算是游览了。
我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字，（只有）点头表示赞美罢了。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗?”船夫回答说：“这就是了。”迫近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。山峰上的树多是松树，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，水波流动，那样子好像要飞起来。山峰下面，严先生的祠堂就在那里。料想他当日垂钓，应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。
这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫坚持不同意。不能勉强他，于是对这山行一个礼，船继续航行。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。转身坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰，群山排列，非常像东汉云台众位将相，并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了，这是我的精神游览了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钓台吗?山中的景色怎么样? ”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。这次游玩真快乐啊！
有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，有在哪里游览呢?”唉，客人不曾听说过吗？从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗？所以说：当作是游览，就也算是游览了。客人说：“虽然是这样，有少文的画，兴公的赋，您为什么不制作一篇文章，来答谢山的神灵呢？”我私下里自愧比不上他们，便写了这篇游记。
篇8：苏轼凌虚台记阅读答案和译文
苏轼凌虚台记阅读答案和译文
《凌虚台记》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章在记叙土台修建的经过，联系到古往今来的废兴成毁的历史，感叹人事万物的变化无常，指出不能稍有所得就 夸世而自足 ，而应该去探求真正可以永久依靠的东西。反映了苏轼思想中对生活积极乐观和对理想执着追求的一面。
【原文】
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也（1）。四方之山，莫高于终南（2）；而都邑之丽山者，莫近于扶风（3）。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉（4）。虽非事之所以损益，而物理有不当然者（5）。此凌虚之所为筑也（6）。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下（7）。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也（8）。曰： 是必有异。 使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也（9）。公曰： 是宜名凌虚。 以告其从事苏轼，而求文以为记（10）。
轼复于公曰： 物之废兴成毁，不可得而知也（11）。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，抓虺之所窜伏（12）。方是时，岂知有凌虚台耶（13）？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也（14）。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也（15）。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉（16）？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆丘墟陇亩矣，而况于此台欤（17）！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤（18）！而或者欲以夸世而自足，则过矣（19）。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也（20）。 既以言于公，退而为之记（21）。
【注释】
（1）国：指都市，城邑。这里用如动词，建城。起居：起来和休息。南山：终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。
（2）于：比。
（3）而：连接两个句子，表示并列关系。丽：附着，靠近。扶风：宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
（4）太守：官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。
（5）所以：的问题。
（6）所为筑：所以要建筑的原因。所为，同 所以 。
（7）陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯）天圣年间进士。公，对人的尊称。杖履：指老人出游。
（8）累累（l il i）：多而重迭貌，连贯成串的样子。旅行：成群结队地行走。髻（j ）：挽束在头顶上的发。
（9）恍然：仿佛，好像。
（10）从事：宋以前的官名，这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官，是陈希亮的下属。
（11）知：事先知道，预知。
（12）昔者：以往，过去。者，起凑足一个音节的作用。蒙翳（-y ）：掩蔽，遮盖。虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。窜伏：潜藏，伏匿。
（13）岂：怎么，难道。
（14）相寻：相互循环。寻，通 循 。
（15）秦穆：即秦穆公，春秋时秦国的君主，曾称霸西戎。祈年、橐泉：据《汉书 地理志 雍》颜师古注，祈年宫是秦惠公所建，橐泉宫是秦孝公所建，与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武：即汉武帝刘彻。长杨、五柞（-zu ）：长杨宫，旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官，汉时修葺。宫中有垂杨数亩，故名。五柞宫，旧址也在周至县东南。汉朝的离宫，有五柞树，故名。仁寿。宫名。隋文帝（杨坚）开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成：宫名。本隋仁寿宫。唐太宗（李世民）贞观五年重修，为避署之所，因山有九重，改名九成。
（16）特：止，仅。
（17）既已：已经。而况于：何况，更何况。
（18）犹：还，尚且。
（19）而：如果，假如。或者：有的人，有人。以：凭借，依靠。后边省去代凌应台的 之 。夸世：即 夸于世 ，省去介词 于 ，在。而：表示顺承关系。
（20）不在：是说 台 和 足恃者 之间不存在任何关系。乎：同 于 。
（21）既：已经，译成现代汉语时也可以用 以后 或 了 来表示。以言：即 以之言 ，省去指代作者意见的 之 。
4．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）。（3分）
A．而都邑之丽山者，莫近于扶风。 丽：美丽。
B．岂特百倍于台而已哉！ 特：只。
C．废兴成毁，相寻于无穷。 寻：寻找。
D．公曰： 是宜名凌虚。 名：名字，名称。
5．下列关于凌虚台的表述，有误的一项是（ ）。（3分）
A．本文第一部分点明修凌虚台的原因，在这个地点能登高眺远， 以至近求最高，其势必得 。
B． 人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也 这是凌虚台得名的原因。
C．凌虚台的修筑是先用挖水池出来的土筑成高台，然后在台上修筑有高高飞檐的房屋，以便登高远眺。
D．凌虚台上可以眺望到的秦汉隋唐建筑已经荡然无存，成荒草野田，引起了苏轼的感慨。
6．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）。（3分）
A．这篇文章从记叙凌虚台入手，娓娓而谈，引人入胜，接着抒发议论，发出 物之废兴成毁，不可得而知 感叹。
B．苏轼看似在记凌虚台，实则提醒太守物极必反的道理，不能稍有所得就 夸世而自足 。
C．苏轼借着小小的'亭台而感怀古今以小见大，抒发了人事万物的变化无常的感慨，有很深的人生哲理，。
D．文章结尾处写道 盖世有足恃者 ，但不直接点出究竟什么是 足恃 的东西，这就使文章更为含蓄而耐人寻味。
7．翻译。（10分）
（1）虽非事之所以损益，而物理有不当然者。（5分）
（2）夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？（5分）
参考答案：
4．选B．解析：A．丽：依附，靠近。C．相寻：连续不断。D．命名。称作。
5．选C．原文是：使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。
6．选B． 实则提醒太守物极必反的道理 说法错误
7.翻译。⑴虽说事实不会因此而受影响，但情理上说是不应该这样的。
⑵这座土台尚且不能凭着他的坚固与长久保留下来，何况人事方面的得失，官职的变迁呢？
【译文】
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。凭借（靠山）最近而要求住得最高，那么这位置必然能达到。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然不是事情得失的原因，但是按事物的道理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说： 这必然有不同之处。 （于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度。而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼。而求文章来记叙（这件事）。
苏轼回复陈公说： 事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，相比于人之间的得失，来去匆匆又如何呢？或者想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。因为要是世上真有足以（你）依仗的东西，就不在乎台子的存亡了。
已经对陈公说了，下来后（我便）为他记下来。
赏析
作此文时，踏上 仕途 只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个 山 字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出 此凌虚之所为筑也 ，偏偏要加入 虽非事之所以损益。而物理有不当然者 两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述还具有生动形象的特征。 杖履逍遥 活画出了太守悠然自得的神情； 累累如人之旅行于墙外而见其髻也 一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的 其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山 有同工之妙，接着， 然后 三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为 凌虚 埋下了伏笔。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。 物之兴废成毁，不可得而知也 ，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人， 夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧 ，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为 化有为无 。
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
篇9：《记王忠肃公翱事》阅读答案及译文
公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。
公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。
阅读练习
4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A、昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣 颁发
B、今以半别公，公固知某不贪也别赠
C、公受珠，内所著披袄中 通“纳” ，放入
D、出珠授之，封识宛然 通“帜 ”，标志，记号
5、下列各组句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（3分）
A、公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣固知一死生为虚诞
B、何必强所不能，以幸冀非分邪以勇气闻于诸侯
C、迁我京职，则汝朝夕侍母臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D、特示故人意耳 相如度秦王特以诈佯为予赵城
6、下列对原文的叙述和分析，不正 确的一项是（3分）
A、本文不是“正史”，而是一篇笔记文学一类的短文，记述了王忠肃公翱三件事，“忠肃”为谥号。
B、第一、二段表现王翱严格刚正、不徇私情，奉公守法的美德。不让第二个孙子参加科考，给寒士们提供进仕机会；不给女婿迁职调动。
C、第三段写王翱代友藏珠，最后将珠还给朋友的后人，表现了王翱廉洁自守，对朋友忠实的美德。
D、本文从王翱的日常生活琐事中选取最能表现人物思想性格的小事，运用了语言、行为描写和细节刻画手法，人物形象栩栩如生。
7、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）汝才可登第，吾岂忍蔽之哉！（3分）
（2）且迁我如振落叶耳，而固吝者何？（4分）
（3）若翁廉，若辈得无苦贫乎？ （3分）
参考答案
4、A．赏赐
5、D．副词只 不过（A．副词坚决，副词 本来 B．连词用来，介词 凭 C．连词 那么，连词，可是 ）
6、B．“汝才可登第，吾岂忍蔽之哉”，如果仲孙有才，王翱不会阻挡他科考。
7、翻译：（1）你的才华如果可以考中，我怎么忍心阻拦你。
（2）况且你的父亲把我调动到京城任职，如同摇下一片落叶那样简单，却坚决不肯，这是为什么呢？
（3）你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？
译文
王公有一个女儿，嫁给京城附近做什么官的某人为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让走，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉母亲；况且调动我就像摇下正在凋落的树叶罢了，可是你父亲硬要这样吝惜力气，是何道理？”女儿托人带话给母亲。夫人一天晚上摆上酒，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，走出门外，坐车到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。女婿终于没有调进京城。
王公做都御史时，同太监某人镇守辽东。这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。王公坚决辞谢不受。太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到的东西。以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄，把它缝在里面。后来回到朝廷，寻找太监的后代，找到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的'心意罢了。都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号，仍然是原来的样子。
简析
本篇所节选的“拒婿调迁”和“珠还原主”两则故事，表现了王翱公正无私、廉洁自持的性格品德。这在弊端如山，贪污吏横行，贿赂成风的腐朽的封建社会里，是难能可贵的，即使是在今天，对那些以权谋私，受贿，贪污腐化，搞不正之风的人来说，也还有一定的现实的教育意义。
本文不是“正史”，而是一篇笔记文学一类的短文，它的特点，正如吕叔湘先生所说：“笔记作者不刻意为文，只是遇有可写，随笔写去，是‘质胜’之文，风格较为朴质而自然”（引自《笔记文选读·序》）因此它不象“正史”那样，在详细介绍人物生平的基础上，选取重大题材去记载人物在政治、军事等重大方面的事迹，而只是从王翱的日常生活琐事中选取最能表现人物思想性格的“拒婿调迁”、“珠还原主”两个典型事例，从人际关系上不徇私，生活上不贪财两个不同的侧面集中地表现了王翱奉公守法、清白廉洁的思想品格。同时文笔质朴无华，清顺流畅，毫无雕饰之感。它以平实简洁的语言记事言情，随笔所之，行所当行，止所当止，随手拈成而情节说得宛转，意思说得真切，作者的褒扬和崇敬之情溢于言表。描写人物，亦不事渲染，只疏疏几笔，轻轻濡墨，略加勾勒，即形象突兀，性格鲜明。如“拒婿调迁”一节，写王翱对夫人求情的反映，文章连用了“怒”、“取”“击”、“驾”、“宿”等动词，将王翱对女婿和夫人徇情营私的极大义愤表现得淋漓尽致，使人如闻其声，如见其人，真不愧为一篇“质胜”之文。
篇10：《活水源记 刘基》阅读附答案及译文
活水源记（明）刘基①
①灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木多枫、槠，多松，其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山②，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子③之所铸剑地也。寺之后薄崖石，有阁曰松风阁，奎上人④居之。
②有泉焉，其始出石罅，涓涓然。冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中。旁出为四小池，东至山麓，潴⑤为大池。又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴。俯视，则崖上松竹花木皆在水底，故秘书卿白野公恒来游，终日坐水傍，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱；有鰿鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑⑥。有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转，行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。
③予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之□。
（选自《走近经典——语文阅读新视野》）
【注】①刘基，明初文学家、政治家。自负一代文宗，被有识之士列为明清散文八大家之首。②陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隐居于此，故名。③欧冶子：春秋时冶金家，善铸剑。④上人：对僧人的敬称。⑤潴（zhū）：水停积。⑥滑：流利。
22．作者在第①段从金鸡峰、灵峰寺写起，目的是_____________。（2分）
23．第②段作者从哪些方面描绘了活水源的“活”的特点？（3分）
24．填入第③段方框处最恰当的虚词是（ ）（1分）
A．也 B．矣 C．哉 D．夫
25．根据文意，概括白野公
深爱活水源的具体理由。（3分）
26．简要分析本文的写作意图。（3分）
答案：
22、（2分）为了交代活水源的周围景物和具有悠久的历史文化底蕴。
23、（3分）源源不断的水源、水的清澈、各种生物充满生机活力（意对即可）。
24、（1分）A
25、（3分）水清、出之不穷、使群动咸来依、灌溉泽及物（可用原文，也可用自己的话概括，漏掉一点扣1分）
26、（3分）本文通过介绍活水源，盛赞其“出之不穷”溉田润泽之功德，用“君子之德”喻活水源泽被万物，表达对“活水源”之爱（1分），流露出作者对君子之德的向往（1分），同时反映了作者作为政治家具有安民济世的理想。（1分）
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