描写春天的诗句——《江南春怀》（精选5篇）由网友“一片雪”投稿提供，以下是小编为大家整理后的描写春天的诗句——《江南春怀》，希望对您有所帮助。
篇1：描写春天的诗句——《江南春怀》
《江南春怀》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《江南春怀》的原文及作者简介。
《江南春怀》原文
青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。
心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。
岁晏何所从，长歌谢金阙。
《江南春怀》注释
⑴《埤雅》：黄鸟，亦名黎黄，其包黎黑而黄也。鸣则蚕生。韩子曰“以鸟鸣春”，若黄鸟之类，其善鸣者也。阴阳运作推侈，时至气动，不得不尔，故先王以候节令。
⑵《楚辞》：“岁既晏兮孰华予。”王逸注：“晏，晚也。”
⑶《楚辞章句》：谢，去也。金阙，犹金门。“长歌谢金阙”，见不复有仕进之意。
《江南春怀》译文
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
眼看又到年终，应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
《江南春怀》作者简介
李白(701～762)字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年(天宝元年)，因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
篇2：描写春天的诗句——《春日怀归》
《春日怀归》原文
心是伤归望，春归异往年。
河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
花杂芳园鸟，风和绿野烟。
更怀欢赏地，车马洛桥边。
《春日怀归》赏析
与其他宫廷诗人相比，杜审言的作品已明显出现简单化的倾向，这一倾向在他的贬逐诗中进一步加强，这是他的贬逐诗与宫廷诗不同的地方。这首《春日怀归》就是他的贬逐之作。一方面，保留了宫廷诗的许多优点：句法复杂，语言精炼;另一方面，去掉了作为宫廷诗基础的过分的、修饰的曲折。
诗中“魏阙”指京城，但不能确定诗人正在想念的是长安(如第四句所指示)还是洛阳(如末句所指示)。如果是前者，诗应写于第一次贬逐时;如果是后者，则应写于公元7(唐中宗神龙元年)的贬逐。虽然贬逐并未改变杜审言的诗歌，但也使其变得严肃了。在初唐诗人的眼中，景物是构成巧妙隐喻的要素，但是在贬逐时，风景减少了愉快的信息。
《春日怀归》作者简介
杜审言(约645—708)唐代诗人。字必简，祖籍襄阳(今属湖北)，迁居河南巩县(今河南省巩县)，是大诗人杜甫的祖父。咸亨(唐高宗年号，公元670—674年)进士，中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州。曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士。少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代近体诗的奠基人之一。作品多朴素自然，其五言律诗，格律谨严。
篇3：描写春天的诗句——《暮春怀故人》
《暮春怀故人》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《暮春怀故人》的原文及作者简介。
《暮春怀故人》原文
池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
琅玕绣段安可得，流水浮云共不回。
《暮春怀故人)》作者简介
李中：五代南唐诗人，生卒年不详，大约920-974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。南唐开元六年(942)与刘钧等同读书白鹿洞的庐山国学，博取功名。有诗《壬申岁承合之任淦阳，再过庐山国学感旧寄刘钧明府》：“三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石平怜藓深”。
篇4：江南春改写诗句
——置身诗境，缘景明情，江南词初探
一、赏析示例：
菩萨蛮【唐末五代初·韦庄】
人人尽说江南好，游人①只合②江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边③人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
【注释】
①游人：指作者，此时作者客居江南。
②只合：只该，只应。
③垆边：指酒家。垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。
二、学法指导：
置身诗境：
反复诵读诗歌，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使自己的整个心灵沉浸其中，得到审美享受。
缘景明情：
根据作品中意象自身的特点、组合方式，以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会独特的意境。通常有以下欣赏方法：
1、找找诗歌中的意象，探寻意象是如何组合的，调动思维，将意象串成画面，补充完整意境，体会作者感情；
2、找出诗歌中让你感触最深的某一联、某一句、某一字，以小见大，品味诗歌语言的精细，感受作者蕴于其中的情。
三、合作探究：
每个小组任选1首诗歌，同学们找一找，读一读，议一议，用缘景明情的方法进行赏析，体味杏花烟雨里的江南情怀。
忆江南【唐·白居易】
江南好，风景旧曾谙①；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝②。
能不忆江南？
【注释】
①谙：熟悉。
②蓝：蓝：蓝草，叶子可以提炼蓝色的染料。
渔歌子【唐·张志和】
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
【注释】
①西塞山：在今浙江省湖州市西面。
②白鹭：一种白色的水鸟。
③桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。④箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。
⑤蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。
⑥鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
梦江南【唐·皇甫松】兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。
人语驿边桥。【注释】
①兰烬（jìn）：香油灯结的灯花。兰：是一种香草，古代用来煎油点灯。②屏：屏风。红蕉：美人蕉，花色艳红。这句说：屏风上画的美人蕉鲜红的颜色也阴暗了。
③萧萧：下雨的声音。
④驿：古代大路上的交通站。
江南春【宋·寇准】
波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。
江南春尽离肠断，蘋①满汀洲人未归。
【注释】
①蘋（pín）一种生在水中的蕨类植物。
四、课后研讨：
运用缘景明情的方法，任选一题，小组搜集诗歌，合作研讨：
1、找4首有“月”这一意象的诗歌，品析同一意象在不同诗歌中所蕴情感的异同。
2、将所学过的杜甫的诗积累起来作一个专题，探究杜甫诗歌情与景的特点。
3、找一找唐诗宋词中的边塞诗，探究边塞诗常用的意象和常怀的情感。
篇5：江南春的诗句
江南春的诗句
这首《江南春》，千百年来素负盛誉，看看下面的江南春的诗句吧！
江南春的诗句
江南春
朝代：唐代
作者：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
赏析
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。
摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。
但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。
题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。
江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。
但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的`佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。
这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。
诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
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