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篇1：感春 李贺
，是一首五言律诗，作者是唐代著名诗人李贺，这首诗是诗人在春日感于自己的贫困落魄、不为世用，抒发愁闷之作，下面是此诗的原文以及赏析，欢迎大家参考阅读~！
【原文】：
感春
作者：李贺
日暖自萧条，花悲北郭骚。
榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。
胡琴今日恨，急语向檀槽。
感春注音：
rì nuǎn zì xiāo tiáo ，huā bēi běi guō sāo 。
yú chuān lái zǐ yǎn ，liǔ duàn wǔ ér yāo 。
shàng mù yíng shén yàn ，fēi sī sòng bǎi láo 。
hú qín jīn rì hèn ，jí yǔ xiàng tán cáo 。
感春翻译：无
感春字词解释：
①北郭骚：春秋齐国的一个读书人，关心国事，讲义气，乐于助人，以贤良忠孝闻名乡里。但家贫如洗，每天结罘网捉鸟兽，割蒲苇织草鞋，换些柴米来奉养母亲。还曾向晏子借过粮食。（《吕氏春秋・季冬纪・士节》）
②莱子眼：古钱币名，即耒子。南朝宋废帝刘子业所铸二铢钱，文曰“景和”。形式转细，无轮郭、不磨凿者，谓之“耒子（莱子眼）”。
③柳断舞儿腰：源自杜甫的《绝句漫兴九首》：“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。”
④上幕：垂挂的帘幕
⑤飞丝：飘荡在空中的蜘蛛丝。
百劳：鸟名，即伯劳，又名V或_。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。朱熹《孟子》注曰：“伯劳，恶声之鸟，盖枭类也。”传说所鸣之家必有凶，故言“送百劳”。
⑥檀槽：檀木制成的琵琶、琴等弦乐器上架弦的槽格。
感春 赏析：
李贺的一生都在矛盾和痛苦之中挣扎，他拥有一颗苦闷的灵魂，因此他早夭于世，诗歌情调极其幽冷，意象极为凄怨。
他是唐宗室后裔，不过到了父亲晋肃一代，家族早已败落，家境颇为贫寒。诗人幻想通过科举之途径去实现自己的人生理想和远大抱负，彻底摆脱现实的贫穷落魄，却因种种原因，应举受阻，仕途受挫。诗人对于自我才能的过分自负和对于前途的过高期望，最终是壮志难酬、怀才不遇。作为一名穷愁潦倒的才子，再加上自身的体弱多病，他只能在残酷的现实中无尽地哀叹，跌进悲剧人生的深渊。
《感春》是诗人在春日感于自己的贫困落魄、不为世用，抒发愁闷之作。
首联“日暖自萧条，花悲北郭骚”，写的是初春时节，大地还是一派萧条景象。独居寒室的北郭骚家境贫困，又有年迈的母亲，连花朵都在为他伤悲。这里运用了用典的表现手法，借古代齐国的北郭骚来自比，显示出诗人的家境贫寒。同时，诗中还运用比兴手法，借萧条之景来引出诗人处境的悲苦。“悲”字用得极为巧妙，运用了拟人的手法，赋予了花儿以人性，借物以表情，塑造了生动的形象和意境。春天是美好的季节，然而，在诗人的眼里，不但“萧条”，而且绚烂的春花也在为自己悲愁。由此可见，李贺贫病交加，不为世用，以及又要奉养老母的困苦境地。在这明媚的春光里，诗人无法尽情歌唱，只留下无尽的悲叹。
颔联“榆穿莱子眼，柳断舞儿腰”，写得是春天家中院内的景象。院中的榆树花开，像是一串串穿起来的铜钱。此处并不是诗人眼花错把榆树花当作铜钱，而是通过盛放的花朵，来反衬诗人家中没有钱粮的困境。莱子，即二铢钱。除了榆树之外，院中的柳树也随风舞动，好像有位女子在舞动细腰。比喻手法的运用，形象生动地写出了柳树的柔弱。诗人在这句诗中通过对美好春景的描写，借以烘托自己的悲凄。
颈联“上幕迎神燕，飞丝送百劳”，深化了诗歌的意境，写的是诗人渴盼祥瑞、攘避凶灾的美好祝福，即打开门帘迎接燕子这种吉祥之鸟的到来，在飞丝动荡的春天里送走不祥之鸟伯劳。自古至今，世人皆以燕为C官嘉祥，神物也，象征着吉祥。而诗人恶伯劳，伯劳象征着灾凶，言所鸣之家必有凶也。诗人在这美好的春天里，通过“迎神燕”“送百劳”来寄托自己的祝愿，即憧憬着美好的`未来。
尾联“胡琴今日恨，急语向琴槽”，写的是拿起胡琴来排遣胸中的遗恨，将满腔的心事向琴槽诉说。对于诗人来说，所谓的“心中的遗恨，满腔的心事”，是指理想落空的失意，怀才不遇的孤愤，报国无门的苦痛，忧病、畏死的恐惧。对于这些，诗人向琴槽诉说，无力改变，无奈悲叹的心理情结，因而显得格外的凄凉伤感。末句紧扣题目，以胡琴传恨，将“感春”落实在失意的愁苦之中。
运用大量的意象，是李贺诗歌中的一大特色。无论是自然类意象，还是社会类意象，其诗歌中核心意象群的审美特征就是“凄怨”。而形成这一审美意象的原因则是在于诗人凄怨的心态和情感。杜牧评其诗为“怨恨悲愁”。这首诗中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托诗人的凄苦，以榆钱、柳断补足“萧条”之意。“神燕”、“伯劳”寄托了诗人盼祥瑞、避凶灾的美好愿望。“胡琴”成为了诗人排遣苦闷的工具，而“琴槽”则成为了诗人诉说心事的对象。诗人对这一连串的意象，进行了极力的渲染烘托，展示了一种饱“悲”之美，借以强化了诗人的悲惨不幸。
李贺人物轶事：
李贺的小布袋究能装得下多少好诗。
明代著名思想家李卓吾在评论《水浒传》时曾指出：“非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉！”这里所说“呕血”一事，跟晋代大名士阮籍因他母亲丧逝而喝酒二斗后，便大哭起来并“因吐血”之事大为不同。李卓吾所用的典故，正是唐人李商隐所写《李长吉传》里的李贺少年写诗故事。
李贺天才早熟，他在七岁时便写得一手好诗文，而且当即就名动京城。其时担任吏部员外郎的大文豪韩愈及侍郎皇甫听说有这种奇事后，开始还不大相信，说：“要是古人，那还罢了；而今天居然有这样的奇人，那我们怎么能失之交臂呢？”说罢，二人便联袂着要去探访个究竟了。
见到李贺还是个小不点儿的孩子时，两位大人当即遂出题让他写作，以便验证李贺到底有无真才实学。这李贺却也并不惊慌，向两位大人深施一礼，然后便援笔写了一首在文学史足以流传的名作《高轩过》，这首古诗说的是：
华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
云是东京才子，文章巨公。
二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。
殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。
庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风？
我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙！
韩愈他们见李贺诗中所展现出来的那种自信和渊博，谦虚和恭敬，是他们很久都没有见到过的，当即便惊喜万分地对之夸赞不已：“天才，天才！果然是名不虚传哪！”从此，李贺的诗名传遍天下。！”在离开时，他们还热忱地邀请李贺到他们府第中作客。经过这次来访，李贺的诗名遂越发大了。但许多嫉妒李贺的人说他父亲名字叫“李晋肃”，其中的“晋”跟进士的“进”同音，那是“家讳”，是不能去参加进士考试的；这害得大文豪韩愈写了一篇著名的《讳辨》来为之辨解。然而，李贺此后的仕途竟因这些小人的恶意中伤，终究没能去参加进士考试，从而埋下了他一生生活中那辛酸和贫困的因子。
但李贺的写作状态却是使人感慨以至于赞叹的。他写诗不急着立题，而是先要到生活中去发现题材，挖掘题材。他经常骑着一匹瘦马，带着家中的小童子，边走边思索，一旦有了好句子或是来了灵感，他便把所想到的灵感火花急速记录下来，并把它们投进小童子所背负着的小锦囊里。一到家里，他连饭也来不及吃，遂从小锦囊里拿出他白天所投进去的断章零句，当即进行整理，并把它们写成一首首令人叫好的诗作。他母亲看到这种情况，既心疼又欣慰地说道：“唉，看来我这宝贝孩子写作时非要呕出心吐出血来，才肯罢休的呀！你怎么竟连饭也要忘记了去吃呢？”
事实上，正是李贺全身心地投入到创作之中，所以他所创作的大量诗作都成为后人一再赞叹的对象。如：
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋！
这首五言绝句，绝大多数人在小学时就已读到过的。而人们面对那些恶劣环境下的现实时，动辄就会说“这真是‘黑云压城城欲摧’呀！”至于以前有人对知名作家余秋雨进行攻击时所集纳的一本名叫《石破天惊逗秋雨》的书，如同上述列举的，究其实，这书名如同上述所引诗句也都是李贺诗作中的句子。由此可见，李贺诗篇的应用机率至今仍是很高的。而李贺之所以能有这么个令人欣喜的结果，跟他当年不是敷衍了事，而是进行“呕心沥血”的
篇2：春感
久久想动笔写点东西，却不知从何写起，又是一年新的开始，一个播撒梦想与希望的季节，说真的在一年四季当中我对春天是情有独钟，因为它向我诠释着耕耘与拚搏，当我们沿着乡间小道散步的时候，常常会看到农民伯伯们这个时候在田间忙禄着：翻土、播种、浇水，用自己的汗水浇灌着梦想的果实。我们是否会想到自己也和他们一样应该开始耕耘自己
所热爱的那片土地呢？
是的我们每个人都想在新的一年里有所作为，拥有新的目标，希望一切都能够有更好的发展，就拿小妹来说吧，当她新年许愿时说，希望自己在这一年能够考上自己理想的大学。的确上一所好的大学对于当代中学生来说至关重要，几乎决定着自己一生的命运，看到她整天在书山题海里徜徉，两个眼圈发黑，我在感到欣慰的同时，也想到了任何美好的愿望都要
付出汗水和精力才可以实现的，人们总在赞叹成功花儿的娇艳，却不曾记得它所经历的风风雨雨，如果一个人每天只是对双手托着下颔对着天空异想，那么这个人一辈子也不会有什么成就，最多是一个空想家。
在西方有这样一个比喻：当一个黑衣人从你身边走过，他与你握手，如果你没有及时把手伸向他，那么他就永远与你擦肩而过，这个黑衣人就是机遇，在当代我们不能坐井观天，我们要跳出井外去拓宽自己的视野，提高自身的素质，时常要问问自己：你准备好了吗？机会往往是寻找有准备的人。有人说：我早已准备好了，但是机会偏偏不来找我，那么我们可以为自己创造机遇。释迦牟尼对徒弟说过：山不向我们走来，我们可以向山走去。通过自身的努力创造的机会，并且获得成功，那才是真正的强者。我最敬佩的就是这样的人。每个人都应该保持清醒的头脑，去迎接挑战，在挑战中磨练自己，使自己更加成熟。
总之，又是一个新的开始，在以后的日子当中会充满机遇和挑战，让我们笑对生活，轻装上阵吧！
篇3：春感
春来了吗？
在寒冷的冬天，光秃秃的树枝，结着薄冰的湖面，人们厚厚的棉衣，春天来了吗？有一碧千里的草原，有五彩缤纷的花圃，有绿荫葱葱的树林的春天来了吗？
河旁感春
走在家边的河旁，眼前突然一亮，那柳树竟然有点新绿，我揉揉眼睛有点不相信我的眼睛，以往那光秃秃的树枝竟然有点绿！我加快脚步，走近柳树，仔细观看，这柳树有了嫩芽！脑海中马上浮现出：一阵春风吹过，吹过起那长长的柳条，柳条在春风中飘飘起舞，燕子在枝头叽叽喳喳唱着迎春之歌。我从幻想中醒来，我快步伐去看看其他柳树，让这些春的传播者给我跟多的欣喜。
草坪感春
慢慢散步，走在枯黄的草坪上，想着这草坪绿的时候是多么生机勃勃，可是现在草儿们都睡了，显得有点凄凉。我弯下腰仔细看着土地间，有没有小草儿要破土而出，可是令我失望，走了一大圈都没看到半点绿色，正要回家时，眼睛随便一撇，竟让我大吃一惊，那快我没走到的草坪上，竟有一大块淡淡的绿色，我急忙跑过去，看了看果然不错，是许多小草儿正想破土而出，迎接春天，看这些绿色，心情豁然开朗，心中感到春天仿佛马上将至。
春天到了
看那湖旁的柳树，走那淡绿的草坪，还有比这个跟好的证明吗？春天将要来到，春天脚步已经要迈入我们的生活，我们又可以在春天的怀抱中嬉戏玩耍，一股浓烈的春感迎面而来，春天啊！我随时恭候你的到来！
篇4：感春
唐代 韩愈
辛夷高花最先开，青天露坐始此回。
已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。
选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。
如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。
策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。
孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。
春田可耕时已催，王师北讨何当回。
放车载草农事济，战马苦饥谁念哉。
蔡州纳节旧将死，起居谏议联翩来。
朝廷未省有遗策，肯不垂意瓶与罍。
前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。
孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。
天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。
辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。
清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。
朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。
迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。
注释
①感春五首：顾名思义，感受春天的诗，共五首。韩愈所写。
②辛夷：辛夷又名望春花，属木兰科植物。色泽鲜艳，花蕾紧凑，鳞毛整齐，芳香浓郁。
③孺人：古时称大夫的妻子
④纳节：官职唐、宋节度使改任仆射、尚书、侍郎之称。
⑤临汝：地名，临汝县，现河南省汝州市。
⑥摧颓：衰败，毁废，转动倾侧的样子。
赏析
这是一组描写春天的诗，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的'个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。
创作背景
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。本文就是在这一背景下产生的。
篇5： 春感
今年，我在我的故乡――沁水度过了一个不一样的春节，找回了很多丢失的东西，令我感动。
晚上，全家人正在兴致勃勃地看电视，突然，只听“啪”的一声，全家陷入了令人窒息的黑暗中。向外看去，黑乎乎的一片，只能依稀辨认出远处的楼房和山峦的轮廓。突然，奶奶叹了口气，说：“又是全城停电。唉，这是常有的事儿。”我的心里却没有怨言，不知怎的，反而多了一份感动。在大城市中，灯火辉煌如白昼般绚丽多彩，令人眼花缭乱，但看久了总感觉少了什么。原来，是缺少属于大自然的一抹颜色――黑色。这个春节，找回了缺失的颜色，我的心里为之感动。
突然，一抹亮光转移了我的视线，两支蜡烛被奶奶放到桌上。橘红的光芒，被一圈淡黄的光晕包围起来，愈发柔和动人。这时，表哥拿出一副扑克，说：“让我们来斗地主吧！”奶奶是“地主”，我和表哥便合力来打败奶奶。但没过多久，我们如同被击溃的军`队，节节败退。姑姑、姑父眼见“地主”要胜利，纷纷加入我们的“阵营”，重新“鼓舞士气”，忙不迭地指挥：“对对对，就出这张！用两个王炸了它……”不一会儿，在他们的指挥下，奶奶这个“地主”被击得落花流水……全家人聚在一起吵闹、说笑，没有了玩手机时的打字声，我们的心挨得如此之近。这个春节，找回了缺失的亲情，我的心里为之感动。
打扑克打的累了，便与表哥出去赏夜景。走在漆黑的夜幕中，不经意间抬头仰望夜空，却惊讶地发现繁星在闪耀。神情一恍，仿佛回到了小时候。在晴朗的夏夜，和表哥一同坐在庭院中，闻着混着青草和泥土味的清新空气，我兴奋地对他说：“哥哥，你看，天上有好多好多的星星啊！我们来数一数有多少吧！”我们便欣然开始数星星。这时便有许多萤火虫点着一盏盏明亮的小灯笼来捣乱，我和表哥把萤火虫看成星星，把星星看成萤火虫，最后，我们都不知道数到了多少。我们的瞳孔好像也被萤火虫和星星点亮，变得曜曜生辉起来……回过神，却蓦地发现沧海桑田，如今我们都已长大，也很少能看到这么多的星星，闻到的总是刺鼻的空气……久违了，星星！这个春节，找回了缺失的初心，我的心里为之感动。
感动在沁水中，过着不同的春节。
篇6：李贺唐诗《感春》
李贺唐诗《感春》
《感春》
日暖自萧条，花悲北郭骚。
榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。
胡琴今日恨，急语向檀槽。
【前言】
《感春》是唐代诗人李贺的作品。此诗首联写的是初春时节，大地还是一派萧条景象;颔联写的是春天家中院内的景象;颈联诗人渴盼祥瑞、攘避凶灾的美好祝福;尾联写诗人拿起胡琴来排遣胸中的遗恨，将满腔的心事向琴槽诉说。全诗情调极其幽冷，意象极为凄怨。
【注释】
①北郭骚：春秋齐国的一个读书人，关心国事，讲义气，乐于助人，以贤良忠孝闻名乡里。但家贫如洗，每天结罘网捉鸟兽，割蒲苇织草鞋，换些柴米来奉养母亲。还曾向晏子借过粮食。(《吕氏春秋·季冬纪·士节》)
②莱子眼：古钱币名，即耒子。南朝宋废帝刘子业所铸二铢钱，文曰“景和”。形式转细，无轮郭、不磨凿者，谓之“耒子(莱子眼)”。
③柳断舞儿腰：源自杜甫的《绝句漫兴九首》：“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。”
④上幕：垂挂的帘幕
⑤飞丝：飘荡在空中的蜘蛛丝。百劳：鸟名，即伯劳，又名鵙或鴂。额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。善鸣。朱熹《孟子》注曰：“伯劳，恶声之鸟，盖枭类也。”传说所鸣之家必有凶，故言“送百劳”。
⑥檀槽：檀木制成的琵琶、琴等弦乐器上架弦的槽格。
【翻译】
天气变暖，但家境仍冷落萧条，白花齐开，更使我这北郭骚悲伤无聊。一文不名，只有像来子钱一样的穿眼榆荚，不见舞妓，倒有比舞妓细腰更柔软的柳条。张开帘幕，迎接神燕，弋射飞丝，送走伯劳。弹起胡琴，借以抒发今日的愁恨，频繁急切的乐声扑向那紫檀琴槽。
【赏析】
李贺的一生都在矛盾和痛苦之中挣扎，他拥有一颗苦闷的灵魂，因此他早夭于世，诗歌情调极其幽冷，意象极为凄怨。
他是唐宗室后裔，不过到了父亲晋肃一代，家族早已败落，家境颇为贫寒。诗人幻想通过科举之途径去实现自己的人生理想和远大抱负，彻底摆脱现实的贫穷落魄，却因种种原因，应举受阻，仕途受挫。诗人对于自我才能的过分自负和对于前途的过高期望，最终是壮志难酬、怀才不遇。作为一名穷愁潦倒的才子，再加上自身的体弱多病，他只能在残酷的现实中无尽地哀叹，跌进悲剧人生的深渊。
《感春》是诗人在春日感于自己的贫困落魄、不为世用，抒发愁闷之作。
首联“日暖自萧条，花悲北郭骚”，写的是初春时节，大地还是一派萧条景象。独居寒室的北郭骚家境贫困，又有年迈的母亲，连花朵都在为他伤悲。这里运用了用典的表现手法，借古代齐国的北郭骚来自比，显示出诗人的家境贫寒。同时，诗中还运用比兴手法，借萧条之景来引出诗人处境的悲苦。“悲”字用得极为巧妙，运用了拟人的手法，赋予了花儿以人性，借物以表情，塑造了生动的形象和意境。春天是美好的季节，然而，在诗人的眼里，不但“萧条”，而且绚烂的春花也在为自己悲愁。由此可见，李贺贫病交加，不为世用，以及又要奉养老母的困苦境地。在这明媚的春光里，诗人无法尽情歌唱，只留下无尽的悲叹。
颔联“榆穿莱子眼，柳断舞儿腰”，写得是春天家中院内的.景象。院中的榆树花开，像是一串串穿起来的铜钱。此处并不是诗人眼花错把榆树花当作铜钱，而是通过盛放的花朵，来反衬诗人家中没有钱粮的困境。莱子，即二铢钱。除了榆树之外，院中的柳树也随风舞动，好像有位女子在舞动细腰。比喻手法的运用，形象生动地写出了柳树的柔弱。诗人在这句诗中通过对美好春景的描写，借以烘托自己的悲凄。
颈联“上幕迎神燕，飞丝送百劳”，深化了诗歌的意境，写的是诗人渴盼祥瑞、攘避凶灾的美好祝福，即打开门帘迎接燕子这种吉祥之鸟的到来，在飞丝动荡的春天里送走不祥之鸟伯劳。自古至今，世人皆以燕为禖官嘉祥，神物也，象征着吉祥。而诗人恶伯劳，伯劳象征着灾凶，言所鸣之家必有凶也。诗人在这美好的春天里，通过“迎神燕”“送百劳”来寄托自己的祝愿，即憧憬着美好的未来。
尾联“胡琴今日恨，急语向琴槽”，写的是拿起胡琴来排遣胸中的遗恨，将满腔的心事向琴槽诉说。对于诗人来说，所谓的“心中的遗恨，满腔的心事”，是指理想落空的失意，怀才不遇的孤愤，报国无门的苦痛，忧病、畏死的恐惧。对于这些，诗人向琴槽诉说，无力改变，无奈悲叹的心理情结，因而显得格外的凄凉伤感。末句紧扣题目，以胡琴传恨，将“感春”落实在失意的愁苦之中。
运用大量的意象，是李贺诗歌中的一大特色。无论是自然类意象，还是社会类意象，其诗歌中核心意象群的审美特征就是“凄怨”。而形成这一审美意象的原因则是在于诗人凄怨的心态和情感。杜牧评其诗为“怨恨悲愁”。这首诗中采用了大量的意象，如榆柳等景物的美好，烘托诗人的凄苦，以榆钱、柳断补足“萧条”之意。“神燕”、“伯劳”寄托了诗人盼祥瑞、避凶灾的美好愿望。“胡琴”成为了诗人排遣苦闷的工具，而“琴槽”则成为了诗人诉说心事的对象。诗人对这一连串的意象，进行了极力的渲染烘托，展示了一种饱“悲”之美，借以强化了诗人的悲惨不幸。
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感春作者：李贺 朝代：唐 体裁：五古 日暖自萧条，花悲北郭骚。
榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。
胡琴今日恨，急语向檀槽。
篇8：李白《春感》
茫茫南与北，道直事难谐。
榆荚钱生树，杨花玉糁街。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。
却忆青山上，云门掩竹斋。
【注释】
①题下全诗注:“白隐居戴天大匡山，往来旁郡，依潼江赵征君蕤。蕤亦节士，任侠有气，善为纵横学，著书号《长短经》。白从学岁馀，去游成都，赋此诗。益州刺史苏颋见而异之。”按，此诗及以上注语均见于《唐诗纪事》卷一八所引《彰明逸事》。
②榆荚:榆树的果实，形似钱而小，色白成串，俗称榆钱。
③糁:散粒状之物。此指纷散。
④云门:寺名，在越州。此借指“青山”之寺。
【作者介绍】
李白(72月28日-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(7更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡)，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。更多古诗欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的李白的诗全集栏目。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的'鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
篇9：感春 白居易
，此诗一共有两首，是一组诗，都是写景抒情的五言律诗，作者是唐代著名的诗人白居易，下面是此诗的'原文，欢迎大家阅读欣赏~！
感春原文：
（一）
巫峡中心郡，巴城四面春。
草青临水地，头白见花人。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。
除非一杯酒，何物更关身？
（二）
老思不禁春，风光照眼新。
花房红鸟嘴，池浪碧鱼鳞。
倚棹谁为伴，持杯自问身。
心情多少在，六十二三人。
翻译：无
赏析：无
作者资料：
白居易（772年―846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛阳，葬于香山。
篇10：春节后感
春节自是喜庆的，团圆饭中家人的欢笑；伴随着鞭炮声声的孩子的嬉闹；门楣上一幅幅大红春联……但归根结底，是亲人们那千叮万嘱的关怀。一起来看看春节后感600字精选5篇，欢
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今天是大年三十的晚上，我们吃完团圆饭后，买了很多烟花回来。我把烟花放在地上，用打火机点燃，烟花“啪”的一声向天空飞去。突然，烟花一眨眼就飞上了天空。天上出现了很多象花朵一样的烟花，有的象萤火虫一样闪烁，又在空中消失。还有的象星星一样在天空一闪一闪的放完烟花后，美丽极了!
我抬头看天，看见别人也在放烟花，我问妈妈：“别人为什么也要放烟花?”妈妈说：“因为今天是除夕夜，他们要迎接新年的到来。
一年一度的春节就要来临了，大家都在准备着。
为什么有春节呢?因为有一种传说，古时候有一种很凶猛的动物叫“年”，每当除夕的夜晚，“年”都要出来到处为非作歹，残害百姓。为了能平安过“年”这一关，人们在除夕那天 晚上都不敢睡觉。大家围着一堆火，吃喝闲谈，不时把竹子投入火中燃烧。竹子在火堆里燃烧时发出响亮的爆裂声，吓得“年”远远地躲起来，再也不敢进村来残害百姓了。
在除夕晚上，我每年都守岁，通宵不睡，看春节联欢晚会、包饺子、放鞭炮……期待新的一年吉祥如意。在十二点之前，我把门上的春联拿下来，把新写的贴上去，增添了喜庆的气氛，之后我给长辈和老人拜了一个平安又幸福的年。十二点钟敲响时，就开始放鞭炮。“嗖嗖”烟火喷上天空，“啪”的一声，一个点如同离弦的箭一般飞上一天空，绽开了笑脸，大家都欢呼起来。十二点以后，饺子刚好上锅，就开始吃饺子，因此时正是子时，取其新旧交替，子时来临之意。
春节之前的大街上人山人海，都是去购买年货的，大家都想过个平安年。店门上总会写几个“新年快乐”的字样，店里都放着欢快喜庆的音乐!
我喜欢春节!
| 春节后感2 |
今天是除夕，到处都充满了浓浓的节日气息。大人小孩穿上了新装，家家户户贴上了春联，人人脸上洋溢着欢乐的笑容，见面无论认识不认识的都爱打个招呼……夜幕悄悄降临，给天空蒙上了一层黑纱，连平时顶爱凑热闹的月亮都不知躲哪儿去了。在这漆黑的夜晚，人们丝毫感觉不到黑暗，因为到处都有鞭炮和烟花在燃放。“噼哩啪啦!噼哩啪啦!”把天空映得得五彩缤纷。邻居家开始放烟花了，他们家的烟花好看极了，不一会儿，烟花放完了，我走上去，想看看放这种烟花的烟花筒什么样，忽然间，“轰”地一声巨响，我吓了一跳，心提到了嗓子眼，原来邻居家的烟花还没放完。这一响喷出的烟花比前面好看得多：闪闪的烟花从烟花筒中瞬间喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过，只剩下一条长长的小尾巴……
过了一会儿，爸爸“搭长城”回来了，我们便拿出了烟花筒，准备放烟花，爸爸先把烟花在木栏上，用打火机点燃一支烟，又用烟点燃了打火线，做完这一切，他迅速退到离烟花二米远的地方。我们家放的烟花虽只有一种颜色，但也很美：还没等你看清楚，烟花便“嗖”地一下飞上了天空，忽然间变成了一朵盛开的菊花，接着一下子消失不见。
接着我们吃了一顿热腾腾的年夜饭，吃完晚饭，我就坐在电视机前等待“春晚”的到来……
| 春节后感3 |
春节又称大年初一，是我国最隆重的节日。在那天，人们载歌载舞，尽情欢呼，什么 耍龙灯.扭秧歌.放鞭炮等等等等，好不热闹。
节前
春节这股暖风即将吹来，这时家家户户都搞起了“装修运动”。所谓“装修运动”不过是把家里打扮一下，好迎接春节。啊!还听不懂?“装修运动”就是贴春联.福字.门神等。看着邻居家“装修”得花花绿绿，我们家不甘示弱，也开始了“装修”。可是老天却非要和我们作对，他派“风老大”来到乱。一会儿他来“偷”对联;一会儿“拿”尘土“攻击”我们;一会儿她又来“捉”横披······几经周折，“装修运动”走算是结束了。走进我家一看，大脑里的词语都净化了，只剩下一个字：红。
节时
“噼哩啪啦，噼哩啪啦。”我被一阵阵莫名奇妙的声音惊醒了，开始我还以为是闹钟，心想：“今天怎么试这铃!”睁眼才反应过来，今天是春节，那声音是烟花爆竹声。有的像开在天上的花儿，有的像切成一半的西瓜，还有的像一张可爱的笑脸，各种各样的形状，美极啦!
吃完早饭，我和弟弟就迫不及待的起程了。去干什么?当然是去拜年了!说一句辞旧迎新的吉利话，还会有不小的“收获”呢!“我长大了，压岁钱不要了!”见一位aunt要给我钱，我连忙表示不要了。哪知他却说：“长大啦?好呀!再来10元!”春节这天，家家户户披红挂绿;“噼哩啪啦，噼哩啪啦”烟花爆竹声不断;节目也开始啦!今天的空气中除了节味儿，就是年味儿!
节后
春节这股暖风来得快，走得也快。春节虽然已过，但余波仍然存在。节时的那股年味还未散尽，但新的太阳已经升起，面对我们的是新的一天。
春节，它让我知道了自己又长了一岁，责任又多了一成。新年新气象;新年新挑战;希望在牛年里我会“更牛”
春节后感4
月是故乡明，节是家乡亲。在家乡，春节是我们最欢乐的节日，腊月三十的守夜，正月的拜年等都像一个个美妙的音符，永远刻画在我的心里。
家乡的春节习俗并不复杂，除去那较为简单的仪式外，剩下的时间与空间里，皆是无尽的欢声与笑语。而那早已约定俗成的仪式中，也包含着对先祖的纪念，对生活的美好期盼。
土家人重情谊，过年之前，定要按长幼或远近给先祖们上坟，说是给先祖备“钱”买年货，而且祭祖时要按已故长辈的辈分高低来确定先后顺序上坟。上坟时要用标准的三叩首。上坟还只是第一道礼节，待到春节那一天，要在团年饭前摆上一桌“亡席”，还在桌下烧纸钱，说是让先祖们先享用，烧纸钱是给他们的拜年钱。
土家人住山区，山上天寒地冻的，所以在守夜时便有了围坐火堆的习俗。但凡是农家人，家里都有一间专烧柴的房子，多用于熏肉和取暖。我们常在祖母家守夜。每逢年关，祖母总是要准备许多木柴，特别是要找出一根大柴来充当守夜时的“火主”。
每当守岁之夜来临，夜幕袭来，祖母便会将一堆上好的引火物点燃，那淡黄色的火苗如金子般美丽，偏又是那么的热，让整个屋子里充满了热气。欢声笑语也随之解冻，随着火苗的不断跳跃，一些较细的木柴已经开始燃烧起来，而较粗的也渐渐冒出了青烟。有的木柴未干，则一头冒出了青烟，另一头开始渗出水珠，有一股淡淡的清香味。由于祖母在一旁不断地吹火，一会儿，火便燃了起来，火焰染上了一丝红色，映在祖母脸上，喜气洋洋的，映在我们脸上，也平添了一丝欢乐。农家讲究不生二次火，尤其是点燃后的岁火，更是马虎不得，徜若这“火主”不能一回点燃，那整个春节便没有了喜庆的气氛。“火主”还得燃一夜，徜若中途断了火，那便象征这一家会断了香火，一年都没什么喜庆味儿了。
十二点的钟声敲响，千家万户几乎同时打开大门，先迎一阵财神等吉神之后，再将鞭炮点燃，一时间，黑夜变白昼，万千鞭炮如同惊雷般振天撼地，数不尽的烟花在天空诞生，毁灭虽只有一瞬间，却如万千朵仙花，异草般美丽，在天空中争奇斗艳。
炮竹响起不过瞬间，结束也不过瞬间，但那新春的祝福，却送进了人们的心里。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”家乡的春节有着家乡的味道，正如那爆竹声后的春意，久久的回荡在我的心里。
| 春节后感5 |
贴春联自然是春节不可缺少的一部分。家家户户对春联都要精挑细选，贴于门上，增加喜庆的气氛，尤其是祖父祖母那辈的，对于这种美好的遐想，自是十分憧憬的。在贴春联的同时，人们在窗上等其余地方贴“福”字，“福”字充分表现了人们对未来美好生活的向往。演变至今，已经成了倒贴“福”字，象征幸福到了，福气已到。
传统的春节，无非是包饺子，放鞭炮，穿新衣服，走亲戚……。而现在，这样的习俗是越来越少了，更多的，是取而代之的潮流，一些青少年组成一个旅游团，边旅游边团圆。虽说一个时代要有一个时代的东西或代表，可那些习俗，毕竟是集结了当时中华人民的智慧，更重要的，是老人希望子女早点回家的一份心意，它连接着你与父母彼此的关心。
团圆夜，远在他乡的游子也会不远千里而赶回家来，坐下来陪父母一起吃个团圆饭，大家一起动手包饺子，用早就擀好的皮包着肉馅，也偶尔会包些蔬菜或海鲜。因饺子酷似元宝，大有“招财进宝”等吉祥寓意，因此，饺子是饭桌上必不可少的食物。
新年倒计时的时候，就是孩子们最高兴的时候，尤其是男孩子，左手拿着打火机，右手拿着鞭炮，“噼噼啪啪”，顿时，整个天空铺满了鞭炮，被映得亮堂堂，犹如白昼。有一个传说：有一只妖怪名叫“年”，人人都望而生畏，只有一位老人，点燃了爆竹，驱赶走了“年”，从此之后，“年”就永远消失。不过现今，鞭炮给大家带来更多的还是快乐与喜庆吧。
分压岁钱，无疑是孩子们最快乐的时光。拿着那一个个红包，钱摸在手里的感觉可真好。我曾经不止一次的想着，我相信，这也使孩子们最真实的想法吧。当你在偷偷地数钱时，这种感觉别提多美了。按旧时的说法，有一只妖怪名叫“祟”，人人避而远之，而有一位老者，拿了一枚铜板，压在一位孩子的枕头下，“祟”来侵犯不成，于是，这个方法便沿袭下来。
春节的食俗也是很有讲究的。走亲戚时，饭桌上总是少不了一碗年糕，因为年糕又称“年年糕”(年年高)，象征着你的亲戚对你新的一年工作与生活更上一个台阶的美好祝愿。另外，我们通常把饺子叫做“万万顺”，酒水叫做“长流水”，金鱼叫做“年年有余”，这条鱼只能看，不能吃，名为“看余”。每一份食品都寄托着亲人们对你新的一年生活和和美美，事业飞黄腾达的美好祝愿。吃在嘴里，暖在心里。
春节自是喜庆的，团圆饭中家人的欢笑;伴随着鞭炮声声的孩子的嬉闹;门楣上一幅幅大红春联……但归根结底，是亲人们那千叮万嘱的关怀。迎查阅！
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