洞灵观流泉,洞灵观流泉李郢,洞灵观流泉的意思,洞灵观流泉赏析

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篇1:洞灵观流泉,洞灵观流泉李郢,洞灵观流泉的意思,洞灵观流泉赏析

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洞灵观流泉

作者:李郢  朝代:唐  体裁:七绝   石上苔芜水上烟,潺声在观门前。

千岩万壑分流去,更引飞花入洞天。

篇2:游洞灵观,游洞灵观陈羽,游洞灵观的意思,游洞灵观赏析

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游洞灵观

作者:陈羽  朝代:唐  体裁:七绝   初访西城礼少君,独行深入洞天云。

风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。

篇3:洞灵观冬青,洞灵观冬青许浑,洞灵观冬青的意思,洞灵观冬青赏析

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洞灵观冬青

作者:许浑  朝代:唐  体裁:五律   霜霰不凋色,两株交石坛。未秋红实浅,经夏绿阴寒。

露重蝉鸣急,风多鸟宿难。何如西禁柳,晴舞玉阑干。

篇4:宿洞灵观,宿洞灵观皇甫冉,宿洞灵观的意思,宿洞灵观赏析

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宿洞灵观

作者:皇甫冉  朝代:唐  体裁:五律   孤烟灵洞远,积雪满山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。

客来清夜久,仙去白云残。明日开金,焚香更沐兰。

篇5:长春观灵泉寺宝山发散文

长春观灵泉寺宝山发散文

(一)

当时光从夏季轮回到春季,当清爽的风儿送走了身旁的炎热,我又站在了长春观门前。此刻,站在这里的还有轻盈的脚步和温情的目光。

数百级石阶把长春观托举成超凡的高度。它背靠大山,面向人间;它阅尽人间风雨,千百年来一直保持着微笑的姿势。

长春观的岁月中也经历了多次的兴衰更替。在破败与新生中,折射出历史的悠远,社会的平静与战乱,人民生活的富足与贫寒。

曾经的长春观狭小而苍老。而现在矗立在我眼前的长春观,焕然一新,规模恢宏。四进院落依山势递增着高度;正殿配着侧殿,神的位次也井然。

红墙黛瓦,粉饰一新;石砖铺地,干净平坦。为香客信徒铺就了通往神界之路,为游人涂亮了一处风景。

贫则为食,富则修庙。寺院和庙宇就是一个社会。

长春观是一棵长在山腰里的不老松,它正沐在春风里。

它宛如一位俊郎的道童,正从蜿蜒的山道上走来。

(二)

三道山梁把灵泉寺推到长春观的西北,更加隐秘处。

从长春观到灵泉寺正适合友人结伴徒步。翻越一架山梁,便远离尘世了;踏上第二架山梁的台阶,心中便充满了新的希望;当登上第三个山顶时,就能听到缈远的佛音向我们招手了。我们在一张一弛中,轻松快乐着!

灵泉寺被群山环抱着,显得很静谧,很安详。这是清心寡欲、修炼佛性的好地方。

残断的石碑和破损的古塔从汉唐时期走来,被小心搀扶着。尽管面容显得憔悴和苍老,但仍然保留着汉唐时期的初始表情。

灵泉寺的春华被一口灵泉汩汩喷出,曾招来过唐玄奘拜师学法,也招来了160岁的吴云青长老。

时代的春风同样光临了灵泉寺,古老的寺院不老。

古人的金刚经瘦得只剩下精神了,被世人小心贴在塔身上,供游人仰望。

历代高僧方丈超脱红尘,最终修炼为石壁上的一列佛像,在人们的目光难以到达刚的地方,与日月同在了。可新落成的万佛塔把这个秘密高举在人们面前。

佛理玄妙,佛的境界高远。凡人可以一心向佛,不可成佛,也成不了佛。

其实,做个有欲念的`凡人,挺好。

(三)

灵泉寺旁,一座孤峰拔地而起,超越雀跃的山峦,不动声色地把“宝山”的桂冠顶在头上。

一座山峰远近闻名,不知是缘于白玉石挺起的高度,还是山顶的神力更加强大?

要攀登宝山,是需要勇气和毅力的!这两者我们均不缺少,因为我们的目光已望到了山顶。

山尖,不小;天上人间。玉帝端坐大殿,娘娘位立侧殿,孙悟空已成圣佛,包公也列仙班……

这儿离天宫最近,可能玉帝来此当值更频繁吧?不然,怎么会香客络绎不绝,有的还在这里住上几天呢?

关公侠肝义胆,包公铁面无私;人不能永生。于是,人们就把心中崇拜的偶像尊奉为神,他们便永远活在人们心里了。

在这凌空绝尘之地,在诸神温和的目光里,我似乎一点点在缩小,最后变成了一粒尘土,蹲在神前的墙角里;头脑中忽然出现一串问号:我从何而来?来做什么?要到哪去?……

我分明感觉到,宝山不止是一座山峰的名字。它是种植希望和收获幸福的净土,它是让迷失的人们找回自己的一个高地;是矗立在人们心空中的“宝山”。

篇6:宿天柱观一作宿灵洞观,宿天柱观一作宿灵洞观灵一,宿天柱观一作宿灵洞观的意

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宿天柱观(一作宿灵洞观)

作者:灵一  朝代:唐 石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。

泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。

篇7:昭君怨 泉州洞真观书于东壁,昭君怨 泉州洞真观书于东壁尹志平,昭君怨 泉

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昭君怨 泉州洞真观书于东壁

作者:尹志平  朝代:元  体裁:词   节令重阳闲步。直至武清南渡。极目看嘉祥。水茫茫。连日阴沉微雨。正在芦花深处。游乐水云间。望西山。

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