诗经采薇节选的意思（推荐6篇）由网友“赤楚卫二”投稿提供，以下是小编给大家整理的诗经采薇节选的意思，欢迎大家前来参阅。
篇1：诗经采薇意思是什么
诗经采薇意思是什么
诗经《采薇》的原文及翻译
原文
采薇采薇，薇亦作止2。曰归曰归3，岁亦莫止4。 靡室靡家5，猃狁之故6。不遑启居7，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止8。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈9，载饥载渴10。我戍未定11，靡使归聘12。
采薇采薇，薇亦刚止13。曰归曰归，岁亦阳止14。 王事靡盬15，不遑启处16。忧心孔疚17，我行不来18！
彼尔维何？维常之华19。彼路斯何20？君子之车21。 戎车既驾22，四牡业业23。岂敢定居24？一月三捷25。
驾彼四牡，四牡骙骙26。君子所依，小人所腓27。 四牡翼翼28，象弭鱼服29。岂不日戒30？猃狁孔棘31！
昔我往矣32，杨柳依依33。今我来思34，雨雪霏霏35。 行道迟迟36，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
词句注释
薇：豆科野豌豆属的一种，学名叫荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记·周本纪第四》记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，猃狁之故’，‘岂不日戒，猃狁孔棘’。”
作：指薇菜冒出地面。止：句末助词，无实意。
曰：句首、句中助词，无实意。
莫（mù）：通“暮”，此指年末。
靡（mǐ）室靡家：没有正常的.家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。
猃（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。
不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。
柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。
烈烈：炽烈，形容忧心如焚。
载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。
戍（shù）：防守，这里指防守的地点。
聘（pìn）：问候的音信。
刚：坚硬。
阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。
靡：无。盬（gǔ）：止息，了结。
启处：休整，休息。
孔：甚，很。疚：病，苦痛。
我行不来：意思是：我不能回家。来，回家。（一说，我从军出发后，还没有人来慰问过）
常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。
路：高大的战车。斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。
君子：指将帅。
戎（róng）：车，兵车。
牡（mǔ）：雄马。业业：高大的样子。
定居：犹言安居。
捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。
小人：指士兵。腓（féi）：庇护，掩护。
翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。
弭（mǐ）：弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鲨鱼鱼皮制的箭袋。
日戒：日日警惕戒备。
棘（jí）：急。孔棘，很紧急。
昔：从前，文中指出征时。往：当初从军。
依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。
思：用在句末，没有实在意义 雨：音同玉，为 “下” 的意思。
雨（yù）雪：下雨。雨，这里作动词。霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。
迟迟：迟缓的样子。
白话译文
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！
篇2：诗经.采薇节选意思
先秦：佚名
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心悲伤，莫知我哀！
译文
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
鉴赏
这是一首记载周人与戎狄之战的诗篇，这首诗最早也应该是周穆王之时的诗篇。
据《史记·周本纪》记载：西周之时与戎狄作战始于周穆王，周穆王是周康王之孙，周昭王之子，周穆王继位时年已五十，这时王道衰微，他继位后虽然使西周天下再度安宁，但是却无故前去征伐戎狄之族，而又不听贤臣劝谏，他的宣战以失败告终，最后只得了四头白狼和四头白鹿回来。此后就破坏了戎狄之族与周的关系，臣服的诸侯国就不再来朝周王了。后来到周宣王时，周宣王又与戎狄之族作战，也是以失败告终，而周宣王也因此而亡，此后就使戎狄之族与中原的战争不断，到周幽王继位之时，周幽王无道，又无力平息战乱，戎狄之族经常侵犯西周之地，周幽王最终也被戎狄之族杀死，使西周灭亡。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”（小雅.采薇）昔日从军之时，正直迷人的春天，暖风吹拂着青青的杨柳，一派美好的'景象。今日归来，却是雨雪霏霏的冬天，天地昏暗，令人心境凝重，思乡忧念。
《采薇》这首诗是描写一位远征战士罢战归来，在回乡途中，抚今追昔的心情。谢玄认为“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”四句，是《诗经》中最佳名句，确有见地。“杨柳依依”的意象一经出世，便展现出了它超强的艺术生命力，虽经千载，也没有更好的词语能够替代它，正因为这个原因，它才成为千古不朽的名句。
这首诗以一个士兵的口吻，以薇菜的变化顺序来说明这些参与戎狄之战的人在战场上停留的时间。他们与戎狄之战开始很艰难，其中也有胜利，但是多数时间都是败仗，所以就特别指出，与戎狄之战很棘手，不容易取胜，所以他们就不能及时回到家乡，所以士兵们就非常怀念自己的家乡。当家乡杨柳吐穗随风飘荡时，戎狄之族的居住地还是雨雪霏霏之时，他们忍饥挨饿还要时刻警惕敌人来袭，而士兵心中厌战的痛苦情绪没有人能够体会得到，此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。
雅：就是典雅之意，是记载君王之政盛衰过程、盛衰状况的诗篇。《小雅》，依照这些诗歌的内容分析，所记载的是君王之政兴盛美好的诗篇，主要表现在小功德之类，如诸侯的功德，或者是颂扬。鹿鸣之什：什的意思，就是以十篇诗歌为一卷，也就是十篇诗歌为一个组成部分，什就是十之意。鹿鸣之什就是指由《鹿鸣》为开头的十首诗歌。这十首诗歌包括《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》、《常棣》、《伐木》、《天W》、《采薇》、《出车》、《杕杜》、《南陔》(而南陔这首诗歌是笙歌，即有声而无辞)。
篇3：诗经采薇是什么意思
诗经采薇是什么意思
《采薇》
原文：
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！
注释：
1、蔽：一种野菜。
2、亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语气助词，没有实义。
3、莫：同“暮’，晚。
4、玁狁（xianyun）：北方少数民族戎狄。
5、遑：空闲。启：坐下。居：住下。
6、柔：软嫩。这里指初生的菠菜。
7、聘：问候。
8、刚：坚硬。这里指菠菜已长大。
9、阳：指农历十月。
10、盬（gu）：止息。
11、疚：病。
12、尔：花开茂盛的样子。
13、路：辂，大车。
14、业业：强壮的样子。
15、捷：交战，作战。
16、騤騤（ku）：马强壮的样子。
17、腓（fei）：隐蔽，掩护。
18、翼翼：排列整齐的样子。
19、弭（mi）：弓两头的弯曲处。鱼服：鱼皮制的箭袋。
20、棘：危急。
21、依依：茂盛的样子。
22、霏霏：纷纷下落的样子。
诗意：
寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。
全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，怎能不“忧心烈烈”。那么，为什么戍役难归呢？后四句作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。《汉书匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。这样，一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识。前三章的前后两层，同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实，这也构成了全诗的情感基调，只是思归的个人情和战斗的责任感，在不同的章节有不同的表现。
拓展阅读：采薇赏析
江南的春天是衣食的春天，桑树涣涣，桃花灿灿，连槐树那样乡气的花，都有田间灶头的新意。野菜也是，绿汪汪的一片，像泻了的春水，叫人不忍践踏。乡下人当此季总是去田埂地头采来，新新鲜鲜地做了端上来。我生在城市，吃到的野菜都已经不野了，是成品，也不懂得认野菜挖野菜。偶尔到乡间，看到有人采撷，也不管喜不喜欢吃，就无端开心得不行，追着人屁股后面问：这是什么，那是什么！
第一次看见薇菜时，紫色的小花乍满眼帘，忙问是什么菜，告诉我是野豌豆。余冠英译《诗经》，将薇菜翻译成“大巢菜”，我就根本就没把这种小菜和历史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那种雅物联系起来，也没想到这就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人说，我们这代人是四肢不勤，五谷不分，虽然刻薄，却也恰当。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的东西，历来为贫者所食。伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，又死倔着不吃周武王送来的粮食，采薇为食，终于饿死。临死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命之哀矣。”
这是关于采薇最早的记录。伯夷，叔齐是孤竹君的两个儿子。这是两个固执到头脑发僵的人，当年孤竹君想要立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐欲禅让伯夷，伯夷说：“这是父命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继位，也逃脱了。人们只好拥立孤竹君其他的儿子即位。伯夷和叔齐联袂潇洒逃亡以后，生计很成问题，听说西伯姬昌乐于赡养老人，商议好投奔他而去。当时西伯姬昌已死，伯夷和叔齐到了那里，正是西伯昌的儿子武王将东伐殷纣，伯夷和叔齐拉住了武王的马缰阻止，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”，武王的随从上前要杀他们，太公吕尚虑其有贤名，为怕大战前夕影响民心，就阻止说：“此义人也。”并搀扶他们离去。武王推翻商纣，天下归顺了周朝。但是，伯夷和叔齐认为这是耻辱，仍坚持操守，不吃周王送来的粮食，隐居在首阳山，采集野菜充饥。某一天有个周人嘲笑他们，你们不是不吃周朝的粮食么，这首阳山也是周天子的领地啊，你们吃了这山上的薇菜，难道不是周朝的粮食么？这两老小子一合计，自觉别人说的有理，惭愧得不行，于是开始绝食计划，连薇菜也不吃了，这么着，挨了几天，成功饿死。
后世的读书人要么多粮食而少气节，要么多气节而少粮食。为了粉饰或者掩饰，他们多对伯夷和叔齐的行为击节而赞，认为这是有操守的人做的事。若是人各有志也就罢了，最可怕是中国人的操守节烈观多出于作秀的需要，前人做出种风潮，后人认为不追不好，也不管是不是真心认同就跟风。伦理观念由此衍生，并越来越稳固。反而是那个周人好，现实而敏锐，一句话问穿了伯夷叔齐。还有姜子牙，行事也妙，他接掌齐国的时候，胶东半岛上也有两个欲效仿伯夷叔齐的隐士，自耕自足，人称贤人。姜子牙就杀了他们。周王问起来，对曰，这样不为国计民生做贡献，只图保全自己虚名的人，留之何用？就因为他有影响力，反而会有民众跟从造成不利于经济发展的风气，不如杀了。
呵呵，这才是姜尚真正的心思和观点，之前对伯夷叔齐与其说尊重，不如说是敷衍。
薇是无分贵贱的食物，就算它是野菜，一样开得动人。采薇之事贵者可行，普通百姓一样可行。说完了贤者采薇，再来谈谈贫者采薇。
《小雅》里的采薇，就是戍防战士所为，为了生计，辛苦坦然地去做，不勉强，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”（大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。说回家哪时回家，转眼间就到残年。）此时薇不单是赖以生存的食物，更是节令更替时间的象征，是离乡之路的远近。
当大巢菜紫色的花在眼底开开谢谢，归乡之期也一延再延。
为什么要背井离乡呢？还是如此身不由己？那王命发起的征战啊，只为对抗凶蛮的玁狁。说是保家为国责无旁贷，然而总不免战火哀艳，血流成河。和平怎么总是这么短暂？此际还能喝一口热的野菜汤，比起那些已经魂归阴曹的人，该偷笑了。
细碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降临的那一瞬，美得很像天空的星光闪烁。
我忽然之间泪凝于睫。心里微微晃荡了一下，好像某种温暖寂灭了。
原来，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奋力求生。
“玁狁”二字今作猃狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋时称为狄，战国、秦汉时称为匈奴，历来对中原虎视眈眈，滋扰不断。大约在公元前十世纪左右，周懿王在位时，玁狁曾乘周王朝遭遇大旱灾的机会，侵扰北方边境。民受其苦，诗人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征讨。这首诗反映的大约就是这次战争。
征夫之苦无止无休，难以言尽。《采薇》的实质绝非儒生所粉饰的，赞美周王的功绩，而是一首征夫思归诗。
你听他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！”（谁害我有家难奔，还不是为了玁狁；谁害我坐立不安，还不是为了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鲜嫩。说回家哪时回家，心里头多么忧闷。我心忧闷像火焚，饥难忍渴也难忍。驻防地没有一定，哪有人捎个家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。说回家哪时回家，小阳春十月又到。当王差无穷无尽，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今谁来慰问。）
这样的想念，却哀而不伤，怨而不怒。流光飞逝，出征是岁暮，如今已是夏至十月。征战必定四处转移奔波，饥渴劳碌，身体受伤是小事，关键是命在旦夕却不能通家人同音信。当烽烟遮蔽了音信，你无从得知远方的人是否平安，牵念如藤，缠绕你咽喉不能呼吸。
烽火连三月，家书抵万金。古今亦同。ZIPPO的最初流行，就是因为它的防风功能可以帮助美国的士兵在战壕里写家书。《采薇》可看作最早的边塞诗。唐代的岑参是写边塞诗的强人，擅于捕捉人心细节，他写道：“马上相逢无纸笔，凭君寄语报平安。”生死漂泊的不定，相逢无语的惊喜，欲言又止的犹疑，所有的尖锐都有了，所以一语刺破人心。
战争不值得赞美，然而为家园而战却是可引以自豪的事情。因此下面的两章不再絮言思乡之情，转言当时战斗的激烈和辛苦：“彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业，岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！”（什么花开得繁盛？那都是棠棣的花。什么车高高大大？还不是贵人的车。兵车已经驾起，高昂昂公马四匹。哪儿敢安然住下，一个月三次转移。驾起了公马四匹，四匹马多么神气，贵人们坐在车上，士兵们靠它隐蔽，四匹马多么雄壮。象牙弭鱼皮箭囊。怎么不天天警戒？玁狁实在太猖狂。）
他在征途中，看见棠棣花开得繁盛，美景当前，忧心不减，棠棣的花再开时，未知还有没有命看到。战争的不平不单表现在引起干戈的原因，往往是强者带有私欲的侵略。即使是在战争的`一方，不平等也是时时存在的，贵人坐在战车里，遥遥指挥，士兵就要徒步而行，贴身肉搏。战争为我们揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有贵贱。你必须承认它是真实存在的，尔后再言改变。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”该庆幸吧，他是余生，修罗劫后的那一撮艳火。惊天彻地的屠杀后，草丛里颤颤巍巍的小兽；该高兴吧，归途遥遥毕竟有尽。可是却应了那句“近乡情更怯”的话，越是急切，越觉得遥远，越是靠近，越是不敢获知真相。
昔日去时，还是柳色青青的春天，柳丝飘荡似人有眷恋之情。今我来归，这里雪花飘零，淫雨霏霏。春色已褪尽。
——是怎样深长的思念啊，遮湮了漫漫的年华。我怕，这么多年战火肆虐，当我再归时，已见不到你们那温暖如春的笑颜。
当看到谢灵运说，诗三百中最美的诗句是：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”我就知道，李白的推崇没有错，谢灵运的才气是贯古绝今，足以笑傲江湖的。因为诗人写得出，也要有人品得出。
这十六个字对偶匀称，亦景亦情，艺术上的完美在诗经中是少见的。“依依”尽杨柳之貌，简直是精准传神到可意会而不可言传的地步。以依依的杨柳来象征离别时恋恋不舍，又用雨雪交加来形容归来的凄凉。亦景亦情的四句话既言儿女情长又暗喻战争的残酷，写景状物皆生动传神，达到了情景交融的最高境界。
陆游说，文章本天成，妙手偶得之。我想他是窥破了文字精义的。有那么一霎那，也许不是文字，而是藏在身体内的感情自在起伏澎湃，像插在地上的柳枝到时节破土而出。于是文字开始招展，情意如雨雪蓦然降临。
以乐景写哀，以哀景写乐。是天意降临于文字，如孩童自会认得母亲，那个人的脱口而出，却让所有的文人在这十六个字面前哑然无语。
中国人面对时间总是卑微，浮生半日闲还要偷来，未若西人的坦然，时间仿佛手中的牛排可以随意切割。在无涯的时间面前，我们都是软弱的。多年之后，当位极人臣的桓温重回故地，看到自己手植的树已经丈余，尚且忍不住潸然泪下，感慨着：“树犹如此，人何以堪。”千载之下仍惹起无数唏嘘。
一个在战场上辗转求生，回乡路上饥肠碌碌的小小士兵，他看着面目全非的家乡感慨：“我心伤悲，莫知我哀！”真的是杜鹃啼血哀不可闻。
如果我回来，你们已不在，那么，我活着回来，还有什么意义呢？
篇4：诗经采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
【注释】
薇：野豌豆苗，可食。
作：生，指初生。止，语末助词。
曰：言、说。一说为语首助词，无实意。
莫：即今“暮”字。
靡室靡家：无有家室生活。意指男旷女怨。
猃(xian，上声)狁(yun，上声)：即北狄，匈奴。
不遑：不暇。启：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐(跪)时腰部伸直，臀部同足离开;安坐时则将臀部贴在足跟上。
柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。
烈烈：犹炽烈。
载饥载渴：则饥则渴;即又饥又渴。
戍：防守。定，止。
聘：问，谓问候。
刚：坚硬。
阳：十月为阳。今犹言“十月小阳春”。
靡(gu，上声)，王引之释为无止息。
启处：犹言启居。
孔：甚，很。疚，病，苦痛。
常：常棣，既扶移，植物名。
路：假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。
君子：指将帅。
戎车：兵车。
牡：雄马。业业，壮大貌。
定居：犹言安居。
捷：接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
騤(kui，阳平)：雄强，威武。
腓(fei，阳平)：庇，掩护。
翼翼：安闲貌。谓马训练有素。
弭(mi，上声)：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。
日戒：日日警惕戒备。
棘：急。孔棘，很紧急。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。一说，依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
迟迟：迟缓。
【译文】
采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年又快过去了。
没有妻室没有家，都是因为玁狁故。没有空闲安定下，都是因为 玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。我的驻防无定处，没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。说回家啊说回家，十月已是小阳春。
战事频仍没止息，没有空闲歇下来。心中忧愁积成病，回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花?棠棣开花真烂漫。又高又大什么车?将帅乘坐的战车。
兵车早已驾好了，四匹雄马真强壮。哪敢安然定居下，一月之内仗不停。
驾驭拉车四雄马，四匹雄马高又大。乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。
四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。
当初离家出征时，杨柳低垂枝依依。如今战罢回家来，雨雪纷纷漫天下。
行路艰难走得慢，饥渴交加真难熬。我的心中多伤悲，没人知道我悲哀。
【赏析】
《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的'途中的情景。诗人一开始就交待了回家的时节，正是岁暮，而从与玁狁作战的战场上归来，又是何等的有幸。自然会在战后的归途中回忆当时戍边作战的艰苦，忍饥挨饿，不遑启处，战事频繁，形势危急。抚今追昔，诗人借景写情，感时伤事，表现深沉的行役之思，而诗人善于以物写时令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“刚”交待时节的变化，叙述战时的生活，又隐寓戍边之久远。尤其是“以乐景写哀，以哀景写乐”，更增强了哀乐的情感表达，增加了诗的艺术感染力。末尾与首间照应，使通篇结构完整，严谨统一，又见出诗人构思的精巧。
篇5：诗经采薇
诗经采薇
原文：
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。
彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，猃狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀。
注释：
①蔽：一种野菜。②亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语 气助词，没有实义。③莫：同“暮’，晚。④ 玁狁(xian yun)：北方少数民族戎狄。⑤遑：空闲。启：坐下。居：住下。(6)柔：软嫩。这里指初生的菠菜。(7)聘：问候。(8)刚：坚硬。这里指菠菜已长大。 (9)阳：指农历十月。(10)盬(gu)：止息。(11)疚：病。(12)尔：花 开茂盛的样子。(13)路：辂，大车。(14)业业：强壮的样子。(15)捷： 交战，作战。(16)騤騤(ku);马强壮的样子。(17)腓(fei):隐蔽，掩 护.(18)翼翼：排列整齐的样子。(19)弭(mi)：弓两头的弯曲处。鱼服： 鱼皮制的箭袋。(20)棘：危急。(21)依依：茂盛的样子。(22)霏霏：纷纷下落的样子。
译文：
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家!
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛?棠棣花开密层层。什么车儿高又大?高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居?一月要争几回胜!
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲!
回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会!
赏析：
战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。
凭了这点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧!无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。
倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。
对忧伤和痛苦的'敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。
能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的;从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。
整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生存体验。表达这些体验的，本身就是动人的生存哲学。
篇6：诗经采薇节选
师：（先板书：诗）谁能背一两句诗给我听听？
生：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
师：你背的诗我们中国人耳熟能详。把感情都投入进去了。还有谁来背？ 生：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 师：你又背出了一句千古绝唱。谁还能背？
生：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 师：你背出了感情，我也想比划比划，可以吗？
生：可以。
师：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。你觉得我背得怎样？
生：----
师：今天，我们将学习一首新诗，出自《诗经》，叫《采薇》（板书）“薇”字比较难写，拿出手写一下，看这个“薇”字，想想是什么意思？
生：----
师：字形是什么？
生：----
师：看到这个字形，猜一猜，这有可能是什么？
生：----
师：偏旁？
生：草字头。
师：是跟什么有关？
生：----
师：打开课文，认真读这首诗，读准字音。（生自由读）
师：哪位同学能大声地读出来？
生：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
师：读出了自己独特的感受，但我们先不忙，如果一个字读不好，我不说出来，你们将会失去一次学习古诗的意义。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，（yù）雨雪霏霏。
生：（yù）雨不读yǔ。
师：能猜想一下雨的意思吗？
生：----
师：谁还能读一读？
生：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
师：要读的好应该读得长一点，听我来读一读。（师读）
师：刚才的朗读中，除了雨的字音不一样，你还听出了什么？
生：昔、今的读音特别长。
师：还有吗？
生：依、霏的读音特别长。
师：这就是诗的节奏，自己去找节奏。（生自己读）
师：谁来读一读？
生：读（昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。）
师：读出了节奏，谁来读这种节奏？
生：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
师：相信大家都已经掌握了这种节奏，大家一齐来读读。
（生齐读）
师：读准了字音，认了节奏，该来学习什么？
生：这首诗的理解
师：我们可以怎么来学习诗呢？
生：一句一句理解。
生：查字典。
师：很好，借助了身边的工具。
生：问老师，问别人。
生：一个字一个字理解。
师：这个方法很实用。
师：今天，老师将向你们介绍一种又简单又方便的方法，就是看课文后面的注释，一句一句看，一个标点也不要放过。（生自学师巡视。）
师：能否把自己的理解跟同学聊一聊？同学们，我们来交流一下，谁来说，你读懂了哪句？
生：我读懂了昔我往矣，杨柳依依。
师：怎么说？
生：我读懂了---
师：经过刚才的交流，我相信学习一定会更顺畅。
生：以前我去时，杨柳随风飘动---
师：读到现在，你对这首诗有什么疑问吗？
生：为什么我来的时候杨柳依依，而回来时却雨雪霏霏？
师：这是非常有价值的问题，那我们先了解诗中作者的身份。（课件出示介绍背景资料。）
师：知道了“我”的身份，你知道这一往去了哪里？
生：行军。
生：---
师：同学们，此刻带着“我”的身份再来读这句诗。
生：昔我往矣，杨柳依依。
师：在不明白“我”的身份时，你会怎么读？
生：很高兴地读。
师：你来读一读。
生：昔我往矣，杨柳依依。
师：读出了春天美的感觉。
师：可现在知道了“我”的身份，你会怎么读？
生：悲伤。
生：不舍。
生：一字一顿地读。
师：为什么读得这么一字一顿呢？
生：---
师：我慷慨地奔赴前线，这又是一种择优的豪情呢？再读这句诗
生：昔我往矣，杨柳依依。
师：---你的远征总会带着这么多人的牵挂。（课件出示句子，音乐响起） 在依依柳树下，我真想对（）说：---
在依依柳树下，我又想对（）说：---
在依依柳树下，我还想对（）说：---
生：---
师：除了对家乡，我还想对谁说？
生：我还想对你说---
师：如果你是位有妻儿的父亲，你要出征了，你想对（）说？
生：---
师：我们的父母又是怎样的期望啊？
生：---
师：这一句道出了远征战士的真诚。此刻，让我们再读。
生：昔我往矣，杨柳依依。
师：我还是离去了，而如今，我终于回来了，读
生：今我来思，雨雪霏霏。
师：你又读出了什么感情？
生：开心。
师：为什么？
生：---
师：你真如同这位战士一般了解他的内心，你来读
生：今我来思，雨雪霏霏。
师：你的兴奋比前面更强烈些。
师：第一句写了昔、往，写的是我出征的时候。第二句写了？
生：我回来了。
师：对呀，那中间这一段呢？
生：这一段岁月我铭记在心。
生：---
师：让我们把它写出来吧！（生写师巡视。）
师：谁来说一说？
生：---
师：不仅写出了我的思念，还写出了远征战友的心愿，剩下的还有很多人的等待。（课件出示古时战场的图片。）
师：（出示后四句诗并读出来。）行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。 哪个字让你心头一颤？
生：悲、伤。
师：这伤怎么说？
生：---
师：这伤不仅在身上，还在心上。
师：（指着“莫”）看这个“莫”字，什么意思？
生：不知道，没有。
师：没人知道我才是悲哀，读！
生：今我来思，雨雪霏霏。
师：一字一顿，这字字情，声声泪，声音都沙哑了。无限的悲哀，都化成了这两句：今我来思，雨雪霏霏。我们回忆战友、生我养我的亲人，闭上眼睛。（听音乐读诗。）
生：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
师：我的双眼不忍看到这一切。再读！
生：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
师：读到现在，我们的脑海中肯定会出现战士那孤独的背影，让美好的诗句永远留在心底。拿起笔，默写这首诗。（生默写诗）
师：在默写时，发现这首诗有什么特点？
生：都是四个字。
生：有语气助词。
师：加上去特别通顺。
生：最后两个字相同。
师：诗经中常常会有这样的叠词，更加强语气。
生：比较。杨柳对雨雪。
师：所以《诗经》是诗歌的起源，是中华文字的起点。
师：原诗很长，我们今天学的只是节选，有兴趣的可以去找出来读一读。
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