诗经采薇节选怎么解析（锦集6篇）由网友“豆乳绵绵”投稿提供，下面是小编给大家带来的诗经采薇节选怎么解析，以供大家参考，我们一起来看看吧!
篇1：诗经采薇节选怎么解析
诗经采薇节选怎么解析
著作《小雅·采薇》是出自著作《诗经·小雅·鹿鸣之什》，为先秦时代的汉族诗歌。全诗六章，每章八句。是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。诗经采薇节选怎么解析的呢，我们来看看。
一、著作《采薇》一诗见于著作《诗经·小雅》，入选苏教版高中语文新课程必修一。
我们一般认为，此诗采用起兴、重章叠唱之法，表现普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。这里，我们首先要注意，对一篇文章思想内涵和艺术特色的理解可有不同层次，陆机在著作《文赋》里说“言象意”三个层次，其实“意”又可裂变为表层之意和深层之意。表层之意是“知其然”，而深层之意是“知其所以然”。上述对著作《采薇》的一般理解，从表层之意来解读大体没错，但从深层之意来验证，却还有许多疑问未能通释：
原文：
cǎi wēi
采薇
xī wǒ wǎng yǐ ， yáng liǔ yī yī 。
昔我往矣，杨柳依依。
jīn wǒ lái sī ， yǔ xuě fēi fēi 。
今我来思，雨雪霏霏。
xíng dào chí chí ， zài jī zài kě 。
行道迟迟，载饥载渴。
wǒ xīn shāng bēi ， mò zhī wǒ āi 。
我心伤悲，莫知我哀。
1、“采薇”乃是一种起兴之法，起兴并非空穴来风，而是一种有规则的暗示，为何独以“采薇”起兴而非其他，有没有深意?
2、我们知道在中国古典文学中，“家”和“乡”是两个概念。“靡室靡家”和思念故乡等同吗?
3、“靡使归聘”“我行不来”，译为“没有办法让人探问家中”“无人慰问”，战事如此紧急，成天还想着“探问家中”，这现实吗?“王事靡盬”，竟然“无人慰问”?是想着家里人来慰问吗?
4、从“薇”到“华”，转而起兴，有何内在联系?
5、第一个“载饥载渴”尚可理解，篇末“载渴载饥”则令人莫名其妙了。
6、“杨柳依依”，一切景语皆情语，暗传什么情感?
7、首三章皆有“忧”，诗人“忧”什么呢，究竟是什么有这么大的力量，让诗人如此牵挂?篇末诗人回来了，又为什么说“莫知我哀”，快见着故乡了还“哀”什么呢?以下笔者尝试言之。
二、“采薇”之意实乃相思之举。我们采用著作《诗经·召南·草虫》一诗佐证之：
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既观止，我心则夷。
著作《毛序》说是“大夫妻能以礼自防也”(著作《毛诗正义》)。欧阳修解：“召南之大夫出而行役，妻留在家。”(著作《诗本义》)朱熹认为：“南国被文化之化，诸侯大夫行役在外，其妻独居，感时物之变，而思其君子如此。”(著作《诗集传》)由此可见，以“采薇”起兴，实言诗人行役在外而思家中之妇也，而且由“薇亦作、柔、刚止”还可勾画出思念的情感轨迹。
“靡室靡家”言家中并无配偶。家者，有妻方为“家”;室者，有子才为“室”。无妻则无子，无家则无室。因此“靡室靡家”，在根本意义上不是思念故乡，而是希望回家娶妻生子，过太平日子。依此，“靡使归聘”应当释为“没有人让我回去谈婚论嫁”，言外之意是如果能回去，自然有人与之完婚，说明有人在等他，这个人就是诗人边采薇边忧思的恋人。正因为“靡使归聘”，再加上“我戍未定”(教材此译“我们驻守的地方不固定”，不妥，因为战线再长，相应的部队要有相对固定的镇守地方，故较为妥当的译法是“我们驻守的时期不知道有多久”)，才会“我行不来”，此句按事情发展的前后逻辑，应当释为“我出去打一仗可能就回不来了(永远也成不了亲了)”。
为什么会“我行不来”?“彼尔维何”“驾彼四牡”两章极状战争激烈之场面，从“一月三捷”“岂不日戒”可以看出战事之急，更可反衬出诗人说这句话时的悲壮之情，同时也补述了“我戍未定”“不遑启居、处”。一此一彼，第四、五两章与首三章在内容和形式上的联系都非常顺畅了。
正因为以上三点，诗人之“忧”才会由弱到强，以至于“痛”(“疚”)，战争耽误了他的终身大事啊，而且更重要的是家里可能还有一位妙龄女子在痴痴地等他回来!不信再看：从“薇”到“华”除了一种上述的插叙之妙外，还有深意。著作《诗经·常棣》曰：
常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。…兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴。…宜尔室家，乐尔妻孥。是究是图，亶其然乎。
如果说诗人此处借“采薇”起兴还是比较含蓄地谈论男女之事，那么“彼”处借“维常之花”再起兴则是放声呐喊了。诗人将压抑的.情怀，化为对敌人的仇恨，在战场上“一月三捷”，更表明了他从“忧”到“恨”了。
前一个“载渴载饥”，可能出于战事而无暇顾及;后一个“载饥载渴”，则是一种心理反应了。什么心理反应?诗人现在的角色是怎样的?是一个退役的军人，固然不错。然而，他更是一个追求“君子”高仪的人，他无愧于保家卫国的战争。虽说几十年(?)的战事告一段落，离家的路也越来越近，但思乡之情从那时还带有一丝希望到现在完全化为泡影，青春已经逝去，心中的爱也成为遥远的回响，从一个年轻的小伙子到现在的中年人?老年人?年轻时盼望返乡，“年老莫还乡，还乡须断肠”。走在还乡的路上，即使不饥不渴，可心灵的震颤与情感的沧桑谁与言说，又怎能说尽?
最令人断肠之处乃是“杨柳依依”。诗人走在当初奔赴战场的那条路上，当年“杨柳依依”，杨柳为什么会依依，柳者留也，因为有人依依啊，这人是谁?——就是诗人开篇所“忧”之人啊!如今此人安在，在又怎样?“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”“狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”当年百花盛开，如今万木枯荣，面对霏霏雨雪，诗人心如坚冰，内心再也不是“忧”所能言，而是化为一江春水也无法传达的“伤悲”“哀”了。——“我心伤悲，莫知我哀。”这个“哀”从纵的方面说，诗人仿佛穿梭于历史的隧洞中，感受岁月的沧桑和人世的轮回，一切经历如影随形一齐涌上心头。从横的方面说，诗人既有摆脱战争的幸运，又有厌恶战争的抱怨;既有思乡的迫切，又有归家的失魄;既有落叶归根的夙愿，又有凄凉的无奈：诗人即将要到达的地方，不是一个可以栖风挡雨的港湾，而是一个没有妻、没有子的故乡啊。
综上所述，著作《采薇》一诗表达的是在保家卫国与成家立业之间激荡的“忧-恨-哀”的故园之思。
篇2：诗经采薇翻译及解析
诗经采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！
彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
篇3：诗经采薇翻译及解析
一、第一部分：借物起兴，表达了兵士的凄苦心情
这首诗的第一部分从“采薇采薇”到“忧心孔疚，我行不来”重复三章，每章都以“采薇采薇”开头，这是《诗经》中常用的表达手法，即用重章叠句的方式来反复表达同一个主题，在这首诗中即是兵士的行役之苦。
开头便以比兴的手法借物起兴。所谓比兴，也即朱熹所说的“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。在这首诗中就是先言“采薇”这件事情，然后引出“采薇”之人的悲苦生活，也即“采薇”接下来的“靡室靡家，猃狁之故”。猃狁是当时一个经常作乱的少数民族，根据历史记载，应该是周宣王时期北部的允姓戎狄，由于这个部落经常骚乱当时的周朝边疆，所以常年需要屯兵对抗，这首诗反映的就是驻守边疆的兵士的凄苦心情。三章虽然字词经常有变换，但基本意思是贯穿的，就是边疆将士思念家乡却难以回家的愤懑和焦虑的感情。诗中反复言及“猃狁之故”，可见当时的兵士对于戎狄的叛乱是多么痛恨，正因为叛乱的发生使得他们有家不能回，甚至音信都没办法传达到家中的亲人手上，怀着这忧郁的心情无处抒发，只能是积忧成疾，“曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴”了。在古代边疆，生活环境非常艰苦，兵士的生活也十分的单调无聊，第一部分用重章叠句的表达，写季节从春至秋，薇菜从嫩而老，兵士却始终难以回家， 充分体现了战争带来的灾难和兵士的凄惨境遇。
二、第二部分：为国赴难的`当仁不让
《小雅》是《诗经》中的正面诗词，正如《诗大序》中所说“雅者，正也”，所以《采薇》除了兵士的思乡之情外，还表达了面对民族危机时，周朝兵士维护国家安全的大义，体现的是普通将士的责任感。这便是这首诗第二部分所表达的主题。
开头又以比兴的手法，用“彼尔维何，维常之华”来引出严阵以待的“君子之车”，从这句话中可以看出当时正在行军，而从“戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷”中又可以看出兵士对当朝政权的赞美和必胜的信心。“君子”是对当时将帅的尊称，“戎车”即大车，“四牡”是四匹马连在一起的大的战车，这些人物和装备的描写非常细致，但生动地体现了当时的队伍雄风，也从侧面反映了兵士的自豪和威容，暗示了必胜的信心和结局。此章最后一句“岂不日戒？猃狁孔棘”记载了当时的战争状况，即没有一天可以放松警惕，猃狁戎族，经常来犯，这也是士兵忧心忡忡的原因所在。但是虽然战争造成了兵士的常年戍守的状态，他们依然无怨无悔，坚守岗位，为的就是把猃狁之族赶出中原大地，保卫祖国的和平与安康。诗中所体现的当仁不让的责任感和兵士强烈的爱国精神，在今天依然熠熠生辉。
三、对人生经历的深沉感慨与悲叹
诗的最后一部分又回到了抒情，只是不同于第一部分白描式的叙述，这一部分深刻表达了常年戍守边疆的悲苦，借用景物的冬春变化，含蓄地表达了人生亦如四季变化无常的深刻主题。当年春暖花开的时候，杨柳依依，送我的人也温柔而缱绻；如今大雪纷飞的冬天，又还有谁在等我。人生无常，就如这冬春季节的变换，兵士的心理是非常无奈的，也透露了其对未知的未来生活的惆怅。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”被认为是《诗经》中最有意境的句子，如果单独读这一句时，读者可能并不会想到写的是悲苦的边境生活，而放在整首诗中来看，正是这样含蓄柔婉的表达方式和刚烈的民族气节和粗犷的边境生活形成鲜明的对比，让人在感慨边境将士的悲苦境遇之时，更添一种柔情，这与中国传统文化中对美的认识是分不开的。中国文化从《诗经》开始就非常讲究“万绿丛中一点红”的诗歌意境，在表达一个固定的主题时，往往用细节描写来突出那样一种情怀。乍一看去，这四句写的是季节，写的是人生，而放在整个行役之歌的大背景下，更加突出了当时兵士的一种“侠骨柔情”，这种大环境中看似相反的表达手法往往是最能打动人心的。是啊，兵士要驻守边疆，几乎没有抒发自己情怀的渠道，但他们心中依然满怀深情，依然会触景生悲。只不过这一种关于人生与境遇的伤悲，只能是“我心伤悲，莫知我哀”了。
四、结语
从对《采薇》全诗三个层面的具体分析，我们可以看到，第一部分采用比兴的手法和重章叠句的形式表达了边疆战士从春到秋，不知何时是归期的凄惨境遇；第二部分则表明了展示戍守边疆的决心和为国解忧的责任感；第三部分回到抒情，而且进一步细腻化，表达了刚烈的战士心中的“柔软”之处，更添诗文意境，也体现了兵士对人生经历的深沉感慨与悲叹。
篇4：诗经.采薇字意解析
诗经.采薇字意解析
《小雅·采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，为先秦时代的汉族诗歌。全诗六章，每章八句。是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。诗经。采薇《节选》字意解析，我们来看看。
《诗经》中的诗词。《采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。这四句，是诗中情景交融的.名句。“依依”，“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。
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《采薇》选自《诗经：小雅》《诗经》收集了自西周初年到春秋中叶约五零零年间的诗歌三零五篇。它编成于春秋时代据说曾由孔子删定
《采薇》选自《诗经：小雅》《诗经》收集了自西周初年到春秋中叶约五零零年间的诗歌三零五篇。它编成于春秋时代据说曾由孔子删定诗经采薇节选
原诗：
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
西宝扩写：
若干年后，我从腥风血雨的战场上回来，同我一起远征的好友中，只有我回来了。天上下着鹅毛大雪，路上的一切都是那么毫无生气，冰雪覆盖了所有的一切，当然也包括我。我走在路上，肝肠寸断，好友都牺牲战场，如今只有我回来了，一路没有好友的关心，我是那么孤苦零丁。唉！断肠人在天涯啊！不知不觉，我回到了故乡，村头那棵杨柳已经被雪覆盖了，乡亲们站在村前迎接我，看到久别重逢的亲人们，泪水模糊了世界……诗经采薇节选
我舍不得离开我的故乡，我舍不得离开我的父老乡亲，我舍不得离开我的亲人啊！可是今天，我必须离开他们，因为国家需要我，战场的前线需要我，我为了国家，为了家园，我决定远征。时间到了，我恋恋不舍地告别了大家，村前的杨柳的枝条轻轻舞动，仿佛在对我说：“好孩子，去吧，去保卫祖国吧！我和乡亲们等着你！祝你好运！”我跟着同行的好友去了遥远的战场。
篇5：诗经采薇
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
【注释】
薇：野豌豆苗，可食。
作：生，指初生。止，语末助词。
曰：言、说。一说为语首助词，无实意。
莫：即今“暮”字。
靡室靡家：无有家室生活。意指男旷女怨。
猃(xian，上声)狁(yun，上声)：即北狄，匈奴。
不遑：不暇。启：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐(跪)时腰部伸直，臀部同足离开;安坐时则将臀部贴在足跟上。
柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。
烈烈：犹炽烈。
载饥载渴：则饥则渴;即又饥又渴。
戍：防守。定，止。
聘：问，谓问候。
刚：坚硬。
阳：十月为阳。今犹言“十月小阳春”。
靡(gu，上声)，王引之释为无止息。
启处：犹言启居。
孔：甚，很。疚，病，苦痛。
常：常棣，既扶移，植物名。
路：假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。
君子：指将帅。
戎车：兵车。
牡：雄马。业业，壮大貌。
定居：犹言安居。
捷：接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。
騤(kui，阳平)：雄强，威武。
腓(fei，阳平)：庇，掩护。
翼翼：安闲貌。谓马训练有素。
弭(mi，上声)：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。
日戒：日日警惕戒备。
棘：急。孔棘，很紧急。
昔：指出征时。
依依：茂盛貌。一说，依恋貌。
思：语末助词。
霏霏：雪大貌。
迟迟：迟缓。
【译文】
采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年又快过去了。
没有妻室没有家，都是因为玁狁故。没有空闲安定下，都是因为 玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。我的驻防无定处，没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。说回家啊说回家，十月已是小阳春。
战事频仍没止息，没有空闲歇下来。心中忧愁积成病，回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花?棠棣开花真烂漫。又高又大什么车?将帅乘坐的战车。
兵车早已驾好了，四匹雄马真强壮。哪敢安然定居下，一月之内仗不停。
驾驭拉车四雄马，四匹雄马高又大。乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。
四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。
当初离家出征时，杨柳低垂枝依依。如今战罢回家来，雨雪纷纷漫天下。
行路艰难走得慢，饥渴交加真难熬。我的心中多伤悲，没人知道我悲哀。
【赏析】
《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的'途中的情景。诗人一开始就交待了回家的时节，正是岁暮，而从与玁狁作战的战场上归来，又是何等的有幸。自然会在战后的归途中回忆当时戍边作战的艰苦，忍饥挨饿，不遑启处，战事频繁，形势危急。抚今追昔，诗人借景写情，感时伤事，表现深沉的行役之思，而诗人善于以物写时令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“刚”交待时节的变化，叙述战时的生活，又隐寓戍边之久远。尤其是“以乐景写哀，以哀景写乐”，更增强了哀乐的情感表达，增加了诗的艺术感染力。末尾与首间照应，使通篇结构完整，严谨统一，又见出诗人构思的精巧。
篇6：诗经采薇
诗经采薇
原文：
采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何，维常之华。
彼路斯何，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，猃狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀。
注释：
①蔽：一种野菜。②亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语 气助词，没有实义。③莫：同“暮’，晚。④ 玁狁(xian yun)：北方少数民族戎狄。⑤遑：空闲。启：坐下。居：住下。(6)柔：软嫩。这里指初生的菠菜。(7)聘：问候。(8)刚：坚硬。这里指菠菜已长大。 (9)阳：指农历十月。(10)盬(gu)：止息。(11)疚：病。(12)尔：花 开茂盛的样子。(13)路：辂，大车。(14)业业：强壮的样子。(15)捷： 交战，作战。(16)騤騤(ku);马强壮的样子。(17)腓(fei):隐蔽，掩 护.(18)翼翼：排列整齐的样子。(19)弭(mi)：弓两头的弯曲处。鱼服： 鱼皮制的箭袋。(20)棘：危急。(21)依依：茂盛的样子。(22)霏霏：纷纷下落的样子。
译文：
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家!
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛?棠棣花开密层层。什么车儿高又大?高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居?一月要争几回胜!
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲!
回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会!
赏析：
战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。
凭了这点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧!无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。
倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。
对忧伤和痛苦的'敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。
能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的;从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。
整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生存体验。表达这些体验的，本身就是动人的生存哲学。
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