对古诗文中字词教学的一点认识（精选20篇）由网友“林瑞妍”投稿提供，以下是小编为大家整理后的对古诗文中字词教学的一点认识，希望对您有所帮助。
篇1：对古诗文中字词教学的一点认识
初中学生学习古诗文的最大障碍是字词句的理解。过去的教学中，大多是教师串讲，然后对重点字词进行强调，再让学生复习巩固，以之积累从而逐渐提高学生的古诗文学习能力。在几年的教学实践中，我也试着让学生先独立译释原文，然后由教师统一纠正，其实，这只是串讲另一种形式，是让学生初步理解了原文之后，老师再阐释或参阅有关译释的参考书。这种方式，使学生的主动性学习有所提高，但，因为老师串讲、阐释花费的时间和精力太多，要达到学生课堂学习理解、巩固效率达最大化，学习的主动性和积极性得到最充分的发挥和利用，还是不够的。由于学生基础不平衡，学习理解能力的差异性很大，要让学生充分地参与学，就应制定相应的学习目标。
在具体教学中，我给学生制定了三步目标：第一步，自己翻译，疑难字词句举手问老师，老师针对学生的个别问题作个别的指导和阐释；第二步，译完的同学，自己参阅相关翻译资料进行对比，纠正翻译中的错误，或发现其中存在的疑惑，请教老师，一同探讨；第三步，熟读背诵并练习默写，目的是让学生熟悉课文，加深印象，巩固学习效果。经过多次的教学实践，例如，《伤仲永》、《木兰诗》、《孙权劝学》、《夸父逐日》、《两小儿辩日》等的教学，一般在一两个课时内，学生都能基本掌握，显然，减轻了他们在课外复习所用的时间，充分发挥了课堂学习效果。
在此基础上，教师把学生课堂提问中疑难较多的字词句归纳起来，组织学生进行巩固性复习，然后引入学生对课文思想内容、写作特色、思路线索等其他内容的理解和学习，就有了深化提高的基础，不会显得云里雾里地架空理解和死记硬背，深化了学生学习的效果。
篇2：浅谈小学语文中的字词教学
翻开学生的作业，我们会发现，错别字比比皆是，语句不通顺也是常事，三年级刚接触习作表现尤为突出。这一现象引起我的反思：词是最基本的语言单位，也是学习语言的基础，大家都很重视，为何 效果不佳呢？我尝试过多种字词教学的改革，效果不一。在认真学习了新课改的有关材料后，课程标准“以学为本”“弹性空间”等特点，启发了我。下面谈谈我的一点做法。
一、收放自如读字音
初识生字，我们往往放心不下，面面俱到，但生字读会了，有的学生读书时还会有不认识的字，一些后进生表现更甚，怎么办呢？
我在指导学生预习初读时，先让学生自读，教师巡视指导，然后指名后进生读课文，让尽可能多的学生来读，并及时板书下学生读错的字词。因为学生个体之间存在差异，指名后进生读时更能暴露问题，所以课堂上不能只请优等生读，那无异于“掩耳盗铃”，要多给后进生机会，寻找他们的闪光点，点燃他们自信的火花。
有的生字学生也许在生活中早已认识，就不再是生字。相反，有些熟字学生如果不能再认，对他们而言也只能是“生”字。针对自身情况，读会自己不认识的字词，对于连熟字都不认识的学生是一种复习，对已认识的学生是一种巩固。这就是所谓的“放”。过度的放会使字词教学一盘散沙，显得杂乱，因而在认识了学生中读错的字词后，我就展示文中的生字词，指名读，齐读，就是所谓的“收”。
这样收放自如地学习字音，重视了“人本性”问题，尊重了人的差异性、多样性和独特性，使课堂教学不再是预设的活动，而是生成的。
二、形式多样解词义
以往学习理解词义常常是照本宣科，不重视学生独特的感情。其实，学生是很具有潜力的，他们可以用自己的根本目的就是学以致用，因此，哪怕学生 仅能说出文中含有这个词的句子也是好的，最起码能说明他们读书时专心了，有一定语感了。我们教了那么多的课文，学生真正能够运用的有多少？这样学习所得的知识犹如一潭死水，毫无生命力，它不能被运用产生新知识，只能是死知识。
理解词语的方式丰富多彩。在解释词语时，学生有的借助图片来解说，一眼明了，如“麦囤”；有的借助实物，具体直观，如“蒲公英”“麦子”等；有的做动作演一演，生动形象，如“趴”“抚摸”；有的可以读一读，声情并茂，如“兴奋”“低沉”；有的联系实际造句，如“节俭”。其他的方式还有：联系上下文，找近义词、反义词、扩词等。
由于学生的自主学习不受约束，学生才能海阔天空，OO而谈。他们回答问题时也不像从前那样模式化了，相反，时常能迸发出思维的火花。有了成功的体验，学生更加热情高涨。
三、专心致志学写字
字词都会读了，理解了，不认真写不行。有错别字的原因之一就是写字时只动了手，没有做到眼到、心到，写字就成了机械的任务，收效甚微。因此，我们在指导学生写字作业时，不仅要注意纠正不正确的写字姿势，还要指导他们“手、眼、脑”等多感官并用，如描红是就要边描边记忆字形。学生用心去写了，还愁写得不端正、正确率不高吗？
词语虽小，文章很大。我相信，只要我们敢于探索，亦能于细微之处育人，做到自如其人，人如其字，提高学生的
[浅谈小学语文中的字词教学]
篇3：古诗文中对年龄的代称总结
孩提指幼儿。《孟子·尽心上》：孩提之童，无不知爱其亲者。赵岐（东汉经学家）注：孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提可抱也。也作孩抱。《后汉书·李善传》：续（李续）虽在孩抱，奉之不异长君。
总角指童年。总，聚束；角，小髻。《礼记·内则》：拂髦，总角。郑玄（东汉经学家）注：总角，收发结之。也作总丱（guàn）总发（fà）。《诗经·齐风·甫田》：婉兮娈兮，总角丱兮。丱，儿童发髻向上分开的样子。潘岳（西晋文学家）《藉田赋》：被褐振裾，垂髫总发。
垂髫即小孩垂下来的头发，借指童年或儿童。陶渊明《桃花源记》：黄发（古时认为黄发是长寿的特征，因此指老人）垂髫并怡然自乐。
成童古代一般称男子十五岁为成童。《礼记·内则》：成童，舞象，学射御。郑玄注：成童，十五以上。《后汉书·李固传》：固弟子汝南郭亮，年始成童，游学洛阳。李贤注：成童，年十五也。但成童究竟指多大，古代说法不一。《谷梁传·昭公十九年》：羁贯成童，不就师傅，父之罪也。范宁（东晋经学家）注：成童，八岁以上。
束发古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就用束发指成童的年龄。《大戴礼记·保傅》：束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。归有光《项脊轩志》：余自束发，读书轩中。
篇4：古诗文中对年龄的代称总结
《论语·为政》中有这样一段话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这里的而立不惑知命，分别指代三十岁、四十岁、五十岁。
而立立，本指站立、成立，这里是自立的意思，即在人生追求上开始获得自我，已经初步确立了自己的人生目标。
不惑指具备了知识，掌握了规律，遇事能明辨不疑，有自己的主见，不被外物所迷惑。
知命上文中天命并不是上天的旨意和命令及自然的禀赋的'意思，而是指人生应当履行的道义和职责，也即人生的价值。知天命，也就是说人到中年，已经明白了人生的价值和意义。
篇5：古诗文中对年龄的代称总结
豆蔻指女子十三四岁的年龄。杜牧《赠别二首（其一）》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。后因此称女子十三四岁为豆蔻年华。
及笄（jī）指女子十五岁，也称笄年。笄，簪子；及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。《礼记·内则》：（女子）十有五年而笄。郑玄注：笄女之礼，犹冠男也。另外，《礼记·士昏礼》：女子许嫁，笄而醴之，称字。因此，及笄也指女子已经到了可以出嫁的年龄。
弱冠（guàn）弱，年少；冠，古代男子二十岁行冠礼，所以，弱冠指男子二十岁左右的年龄。《礼记·曲礼上》：二十曰弱，冠。又《礼记·内则》：二十而冠，始学礼。《后汉书·胡广传》：终、贾扬声，亦在弱冠。终军（人名）年十八请缨（指投军报国），贾谊十八岁为博士，都未满二十岁。
篇6：古诗文中对年龄的代称总结
花甲指六十花甲子。在干支纪年法中，十个天干与十二个地支错综参互，构成六十甲子，所以称为花甲。计有功（南宋文学家）《唐诗纪事》卷六十六：（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挼（nuó，揉搓）六十花甲子，循环落落如弄珠。后世即称年满六十为花甲。
耳顺即耳闻其言，而知其微旨。（郑玄语）也就是对外界五花八门、相反相异的现象、言论，不迷惑，不动摇，有自己的观点和看法，明白其旨趣、根源及产生的必然性，从而听之泰然。因为六十而耳顺，所以，后以耳顺为六十岁的代称。
耆艾古代称六十岁为耆，五十岁为艾。《礼记·曲礼上》：五十曰艾，服官政；六十曰耆，指使。《荀子》：耆艾而信，可以为师。也泛指老年。
古稀七十岁的代称。出自杜甫《曲江》诗中的酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
耄耋（mào﹒dié）耄，指八九十岁的年龄。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。耋，指七八十岁的年纪。《左传·僖公九年》：以伯舅耋，加劳，赐一级，无下拜。杜预（西晋名将、学者）注：七十曰耋。耄耋，指高龄、高寿，如耄耋之年，寿登耄耋等。
期（jī）颐代指百岁。《礼记·曲礼上》：百年曰期，颐。郑玄注：期，犹要也；颐，养也。意思是说，人活到百岁，饮食起居都需要别人照顾抚养了。
篇7：古诗文中的这些字你都能念对吗
古诗文中的这些字你都能念对吗
今天闲了没事，拿出一本诗集随手翻阅，忽然间想起去年看电视，看到一个类似于《幸运52》的节目，主持人问参赛选手李白的《将进酒》的“将”字怎样念，结果选手读成了“jiāng”，其实《将进酒》是汉乐府旧题，“将”字应念“qiāng”，是“请、请求”的意思。不光是这个“将”字，在古诗中还有很多字也是很容易念错的。
1、扁
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。（唐李商隐《安定城楼》）
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（唐李白《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）
这里的“扁”字应念“piān”，在平水韵中属下平声一先韵，是“小”的意思。不能念成“biǎn”。
2、令
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（唐李商隐《筹笔驿》）
这里的“令”字应念“líng”，在平水韵中属下平声八庚韵，是“使”的意思。不能念成“lìng”。
3、胜
园林才有热，夏浅更胜春（南朝陈徐陵《侍宴》）
玉山朝翠步无尘，楚腰如柳不胜春。（唐杨炎《赠元载歌妓》）
抱琴花月不胜春，独奏相思泪满巾。（唐赵嘏《听琴》）
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（唐韩愈《早春呈水部张十八员外》）
霜降红梨熟，柔柯已不胜。 （宋苏轼《梨》）
这里的“胜”字应念“shēng”，在平水韵中属下平声十蒸韵。“胜”字在平水韵中分属蒸韵和去声二十五径韵，音不同意义相同。现在汉语中只有“shèng”的读音。
4、凭
砌下梨花一堆雪，明年谁此凭阑干。 （唐杜牧《初冬夜饮》）
楼上有愁春不成，小桃风雪凭阑干。 （唐唐彦谦《春早落英》）
这里的'“凭”应念“bìn”，在平水韵中属去声二十五径韵。“凭”字在平水韵中分属蒸韵和去声二十五径韵，音不同意义相同。现在汉语中只有“píng”的读音。
5、契
契阔阻风期，荏苒成雨别。 （唐独孤及 《海上寄萧立》）
这里的“契”字念“qiè”，是“久别”的意思，不能念成“qì”。
6、阿
玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。（唐李商隐《茂陵》）
这里的的“阿”字念“wù”，不能念成“ā”或“ē”。
7、并
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。（唐刘皂《旅次朔方》一说贾岛作）
这里的“并”字念“bīng”，不能念成“bìng”。
8、跳
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。（宋苏轼《 六月二十七日望湖楼醉书》）
一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。（唐杜牧《寄浙东韩八评事》）
这里的“跳”字念“tiáo”，不能念成“tiào”。
9、潦
蝉声不断草堂静，潦水已归村路通。（南宋陆游《龟堂》）
这里的“潦”字念“lǎo”，是“大雨水，雨后积水”的意思。不能念成“liáo”。
10、从
香云双飐玉蝉轻，侍从君王苑里行。（唐和凝《宫词百首》）
这里的“从”字念“zhòng”，不能念成“cóng”。
11、泥
愁肠泥酒人千里，泪眼倚楼天四垂。 （唐韩偓《有忆》）
失却少年无觅处，泥他湖水欲何为。 （唐白居易《湖中自照》）
这里的“泥”字念“nì”，不能念成“ní”。
12、思
身坐众香国，蒲团诗思新。 （唐殷尧藩《过友人幽居》）
料得昔人意，平生诗思残。 （唐张祜《题王右丞山水障二首》）
这里的“思”字念“sì”，不能念成“sī”或“si ”。
13、要
忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。（唐高适《留别郑三、韦九兼洛下诸公》）
遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。（唐刘禹锡《哭吕衡州，时予方谪居》）
这里的“要”字念“yāo”，不能念成“yào”。
上帖中，第六则阿念“wù”也是不对的。《康熙字典》引《韵汇小补》下云：“音‘屋’。《古诗》：‘家中有阿谁。’《木兰诗》：‘阿耶无大儿。’又：‘阿妹闻姊来。’《世说新语》：‘一门则有阿大中郎。’”又引《字汇补》云：“阿葛切，音遏。《释典》有‘阿难’。”“屋”是一个入声字。在普通话中，变成了平声，不是去声，故应标作wò或è，第七则，还可以增补，表示交并之意，也念平声。如国学大师陈寅恪先生的“元夕闻歌百感并，凄清不似旧时声。天涯谁共伤羁泊，出得京城了此身。”并就念平声。这个帖子让我产生了搜集更多的古诗词中易读错的字的念头。下面是我的搜集，应该难免挂一漏万。希望有人心继续增补。（延伸阅读：诗词写作入门宜读书目提要）
14、醒
表示醒了酒、清醒的意思念平声。如屈原的“众人皆醉我独醒，举世俱浊我独清”，醒清同为平声，故可叶韵。张羽诗：晓风残月酒醒迟。这个地方的醒字只能念平声，否则就出律了。
15、播
播念去声，而不像今天念平声。如陈政诗：“清风久播驰”，播字位是仄声才合律。
16、数
表示动词的数，音“首”，上声，如清方坦庵《思归》“老妻书至劝归家，为数乡园乐事赊”。
表示屡次之意，音硕，入声。如《唐书·韩愈传》：“既高才数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自喻。”
17、那
一音挪，阳平声，如刹那：梅兰芳《霸王别姬》唱词：“自古常言不欺我，成败兴亡一刹那”，“那”音挪，故与“我”字同辙，古人均念刹挪，因是梵语音译，今天注音刹那，是错误的。又如那堪：柳永“更那堪、冷落清秋节。”一音耐，通奈，如纳兰词：“无那尘缘容易绝”。
18、治
动词治作平声，音持，如治国平天下。又如李商隐《韩碑》：“长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治”。
19、浪
连绵叠字浪浪，读阳平声。如苏轼《咏史诗》：独掩陈编吊兴废，窗前山雨夜浪浪。本人诗：宜携好枕涕浪浪。又在淋浪一词中也读阳平。沧浪亦读平声。故《沧浪诗话》不能读成沧làng诗话。
20、漫
连绵叠字漫漫，读阳平声。如“故园东望路漫漫”。
21、吹
名词作去声。如玉吹、凉吹、歌吹。如“歌吹是扬州”。如念平声，便不合律。
22、当
当作、只当，读去声。如萧公权先生咏杨花词：人间不当花看。
23、看
一般读作平声。如今夜鄜州月，闺中只独看。看音刊，如果是去声，就不押韵了。
24、它
音拖。第三人称代词。如王国维诗：“高岸为谷谷为阿，将由人事匪有它。”阿音ē，是山阿之意，与它叶韵。
25、教
表示使令之意只读平声。
26、反
平反，读平声，翻案纠正。如陆游《书戒》诗：“有过尚当贳，况可使烦冤。出仕推此心，所乐在平反。”冤、反同是平声，故可叶韵。
27、迟
等待之意，去声。如严维《九日登高》诗：迟客高斋瞰浙江。我在高斋中等待客人，闲得无聊，所以下瞰浙江。
28、烧
名词读去声。如野烧、春烧、烧痕。严维《荆溪馆》诗“野烧明山郭，寒更出县楼。”烧字位只能是仄声才合律。
29、尚
尚书之尚，阳平声。音裳。
30、疏
名词，奏疏，读去声，如老杜：匡衡抗疏功名薄。
31、拚
动词，舍弃，音潘。如“愿作一生拚，尽君今日欢”。如按今音，就不押韵了。
31、准
名字音拙，入声。如老杜诗：高帝子孙尽龙准。
32、使
名词，使者，念去声。
33、比
皋比之比，应读平声。岑安卿诗“晓日皋比暖，薰风绛帐凉”。比字位只能是平声。
34、谜
谜，诗中念去声。张籍诗：“古镜铭文浅，神方谜语多”，黄滔诗：“古器岩耕得，神方客谜留”，这两联诗中，谜字位按格律都得是仄声。
35、思
思在古诗文中，只要是名字或状词，都念去声，如情思、意思、弦弦掩抑声声思、春女思。
36、雍：表示地名的雍州、雍门，均读上声。
37、从：从表示由、自之义念平声，仄声有三个意思，读音各不相同。一音总，意为发髻很高的样子，《礼记·檀弓》有“尔无从从尔”；二音众，表示随行之义，如宾从、《诗经·齐风》“其从如云”，《论语》“从我者其由与”；三音颂，表示同宗，如从祖从父从兄之类。
38、判：念平声其实是拚的通假字，如杜甫《曲江对酒》诗“纵饮久判人共弃”。
39、翰：羽翰之翰念平声。如孟郊 《出门行》之二：“参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。”
40、便：作“安静”解念平声。如刘长卿《卧病喜田九见寄》：“不解谢公意，翻令静者便。”
41、不：用在句末表示“否”之义，应念平声，音浮。如乐府《陌上桑》：“宁肯共载不”，刘过《唐多令》：“黄鹤断矶头。故人今在不”。顺便说一下，今音浮念扶，古音浮归入下平声十一尤韵。
42、任、表示担当之义，如堪任、难任、力任，念平声。如贾岛《送僧》：“晓了莲经义，堪任宝盖迎。”
43、纵：纵横之纵，今音去声，古音平声。纵横二字平声且叠韵。
44、振：表示整、举、救之义念平声。如《诗经》中“振振公族”，又如凤振、麟振、金声玉振、蛰虫始振，白居易《轻肥》：“食饱心自若，酒酣气益振。”《史记·秦始皇本纪》：“振救黔首”，亦是平声。
45、莹：今音仅有平声，古音平仄两读，而多作上声。如李绅《望鹤林寺》：“红照日高殷夺火，紫凝霞曙莹销尘。”韦应物《答徐秀才》：“清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。”
篇8：对古诗教学的几点体会
关于对古诗教学的几点体会
一、什么是浅近的古诗
新课程标准第一学段对学习古诗是这样说的：“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”那么什么是浅近的古诗呢？还是先看看教材吧。我把教材中的古诗分为以下三个类：首先，数量最多的是山水田园诗；其次是咏物诗；第三其它，可包括与传说有关的、送别的，如《嫦娥》、《静夜思》、《游子吟》等。
很显然，这些古诗的语言都是口语化的，并且把社会方面的内容降到了最低程度。我认为这就是所谓的“浅近”。比如《草》，就是选了白居易的《赋得古原草送别》的前四句。而李绅的《悯农》选入课本后，再也不是一首表现社会动荡、人民痛苦的诗了，或者对小学生而言，不让他们了解到这个层面。还有《嫦娥》，虽然不可能让小学生去理解作者或宫女孤寂的处境和心灵独白，但小学生还是能透过关于嫦娥的'神话故事，形成自己稚嫩的理解来的。
二、对古诗朗读、背诵的理解
小学阅读教学虽对学生学习古诗的评价重点放在记诵积累，但这不是“浅近”的本义，我们仍然要区别小学的古诗记诵积累与幼儿园的古诗记诵积累。学龄前儿童的识字量不到一百，因而学习古诗，主要是把古诗能背下来就行，充其量能把古诗，如田园诗中所描写的景象与诗对应起来，能说出《赠汪伦》是送别诗，能说出《悯农》是要我们爱惜粮食。但小学生的古诗记诵积累可是有为阅读作铺垫的用途，有提高其文学素养的任务的。也就是说理解古诗大意是与幼儿园古诗教学上记诵积累的最大区别了。
这样一来，又产生了一个对“理解古诗大意”的把握问题。如果只背诵不理解，就成了货真价实的死记硬背了，可如果对“理解”把握失度，就把“浅近”处理成不浅近的了。也就是怎样把握新课程标准中的“展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”这一目标呢？通过实践，我觉得任永刚、盛文节的“倡导背诵，实现‘量’的积累，增进朦胧理解”的做法确实不错。可以说是“粗”中有“细”。
具体作法：1、把背诵与自查自悟结合起来，即学生在背诵的过程中，自行查阅资料，通过询问、调查、收集、阅读等手段，理解、感悟古诗文的内容、作者的思想感情及蕴含的哲理等；2、把背诵与赏析结合起来，即收听诗文诵读及赏析讲座，观看配画、配乐诗朗诵录像，对中高年级学生，每周开设一节诗文评析课，主要在选材、立意、构篇、遣词等方面进行评价，提高他们对内心体验的倾吐能力，增强朦胧理解；3、把背诵与运用结合起来（包括在生活中运用和在习作中用）。
我这样的介绍，很容易让大家感觉到：这根本就不是小学生的古诗学习而是实在是大学生的古诗学习呀。因此我在下面做个补充。
三、对古诗赏析的把握
在这儿，就以山水田园诗为例来说明一下自己对古诗的把握理解和体会。我所说的把握有两层含义：一是教师自己的把握；二是学生的把握。我这样说，是因为总觉得山水田园诗即浅近又深奥。尤其是在教学中，这“深奥”的部分很难言表。也就是说，教师有了自己的把握，就能得心应手地对学生引导；有了学生的把握，才能真正达到我们的教学目标。
我们可以把山水田园诗分为三类：一是掺合着作者主观意识和审美情趣的山水田园诗；二是带有普遍意义哲理的山水田园诗；是三不失为一副优美山水画的山水田园诗。
在教学中，第一类第二类相对来说虽不浅近，但我们总知道它难在那里，也总能较方便地用语言来表达。更与我们读文学作品的心理期望相一致，即从文学作品中收获情感体验，收获一种价值观，收获一种哲理，如《悯农》《赠汪伦》。另外，学生也可以按所介绍的方式较方便地进行“朦胧理解”。
但我们也不能有反正学生还要进行后续地理解就把我们的理解或资料上的理解硬塞给学生。因此，我觉得课本中对《草》的处理值得我们借鉴。诗的前四句，学生通过自己的生活体验来理解诗的写实内容很方便很实际，要达到“朦胧理解”草强大的生命力的哲理，似乎也不太难。在练习中补出诗的后四句，又为后续学习提供了方便，更是发动了引擎。
可第三类就不好处理了。如《咏柳》《春晓》，确实是明白如话。可我们要在课堂上处理呀，怎么做呢？我觉得还是要从诗所写的内容入手，如用观看配画、配乐诗朗诵录像，让学生体会诗人所描写的美丽景色。其次，要对诗的选材、构篇、遣词等方面做出分析。如《咏柳》，我觉得要偏重于选材的分析，如作者为什么要抓住春天的柳枝来写呢？因为柳枝发芽确有“春江水暖鸭先知”的味道。如果处理得当，这与我们在第一学段重点引导学生观察自然是可以整合的。又如《赠汪伦》，我觉得要偏重于诗的构篇分析，诗的一、二句叙事，三、四句抒情，可以说是古诗结构的一个通例。
总之，我们要把“深奥”化为通俗易懂，就是要找准处理的角度，找到处理的方式。至于在课堂上怎么具体做，那真是仁者见仁智者见智，我认为大家做得会比我更好。
参考文献：
1、《小学语文新课程标准》。
2、倪文锦的《小学语文新课程教学法》。
3、任永刚、盛文节的《倡导背诵古诗文丰富儿童的语言》。
4、曹坚平的《山水诗及其鉴赏》
篇9：对古诗的教学反思
对古诗两首的教学反思
在教学《池上》这首诗中，我引导学生图文对照、听老师范读等形式，使学生头脑中浮现出相应的画面。通过自主阅读，小组合作，讨论交流，为学生提供畅所欲言，各抒己见的空间，促使学生全面深入地感悟。这首诗对学生来说，理解上没什么大的困难，所以我在引导学生想象上花了功夫。引导学生联系“莲叶何田田”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”想象荷花池的美景、小娃采莲的原因、采莲的'过程等，通过让学生想象，感受池塘的美和小娃的天真可爱。
《小儿垂钓》一诗，在讨论“蓬头稚子”时，学生都知道“稚子”就是小孩子，我让学生说说对“蓬头”的理解。有的说 “蓬头”就是“头发很乱”；有的还联想到上学期学过的《维生素C的故事》中的“蓬头垢面”一词；有的说“蓬头”一词写出了农村孩子形貌不加粉饰，头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信；还有一个细心的学生发现文中的插图上，垂钓的小男孩头发梳得很整齐，他认为“蓬头”就是头发蓬松的意思。我对他们的理解一一给予肯定，特别是最后一个同学，我还告诉她，古时候男的到了一定的年龄都要把头发束起来，而文中的小男孩显然还没到这个年龄，所以“蓬头”是很正常的。
篇10：对语文教学的认识论文
0引言
在当前中职学校的课程结构中，语文学科被定位在基础文化课系列。由于教育对象和培养目标自身颇多的特殊性，语文课的教学要求和考核难度与普高相比大大降低。惟其如此，很多学校和教师在思想意识上对于中职语文课的性质、地位和作用认识不足，不是在教学计划中一再压缩语文课课时，就是在课堂教学中一味删减教学内容，有些学校甚至要求语文教师只给中职学生讲点应用文写作常识。这样一来，一直强调“文道统一”的语文课，一直以活色生香、妙趣横生为标志的语文教学就变得非常功利、“市侩”而索然寡味，其结果是教师教得迷茫，学生也鲜有收获。
1寻求中职语文教学尴尬局面的良策
作为长期从事中职语文教学的一线教师和基层教研工作者的笔者心急如焚，苦苦寻找破解困局的良策。思之再三，笔者想起自己的恩师—安徽省潜山县野寨中学特级教师汪南松先生早在提出的观点：语文课应该教成“人课”。汪先生说，“语文不应看作专管学习和使用祖国语言文字，仅仅为其他学科学习和将来工作服务的‘后勤’学科，而是一门培养、提高受教育者健美个性及其生存和发展能力的基础学科。”他认为，语文教师“根据中语教材的特点，通过独特的方式方法，可以使学生受到情意熏陶，形成求真、从善、爱美的思想品质；可以对学生进行思维训练，纠正学生习染的不良思维习惯，开启学生智慧，发展他们的注意、观察、接收、记忆、判断、推理等能力和综合创造才能；可以在语文实践中对学生进行规范的听、说、读、写训练，改善学生的语文整体素质，让他们掌握语文活动的基本技能及其调节机制，获得开展交往、驾驭生活和推动事业前进的本领。”毋庸讳言，汪先生的精辟论断是着眼于20世纪末普高的语文教学有感而发的，带有鲜明的指向性。而当前中职学校的办学性质和培养目标与普高相比，存在不少区别，中职学校教育对象的学业层次、认知结构、接受能力与普高学生相比不能相提并论。但不管怎么说，既然同是语文学科和语文教学，肯定存在诸多共同点。也就是说，语文学科的性质（思想性和工具性）和语文教学的目标应该是一致的，教师的教法和学生的学法也可以是关联互通的，课堂上情理交融、生动活泼的教学氛围也是完全可以复制的。一句话，要把中职语文课同样教成“人课”，把中职语文教学同样当作对学生进行情意熏陶、思维训练和听、说、读、写能力培养的手段，以培养大批既有丰富的语文素养，又有过硬的职业技能的合格的中职毕业生，这既是中职语文教师的责任，也是当前中职语文教学迫切需要纠偏改正的重大研究课题。
2用好中职语文教材
当前中职语文教材虽存在多个版本，但无论哪一个版本，选录的篇目绝大部分都是文质兼美的典范文本，教师都能从中挖掘出对学生进行情意熏陶的丰富内涵。如由电子工业出版社出版的《语文》（第一册）中的《腊梅》是当代散文家余秋雨先生的佳作。教师完全可以从大多中考失利者、心理脆弱者的中职学生角度，积极引导学生向作者看齐，珍视生活历程中像腊梅一样的平凡的事物，并从中感悟和汲取一种不怕磨难的顽强的生命力，并以此为动力，激励自己战胜学习与生活中各种有形和无形的困难、挫折，规划自己的职业理想和就业目标。又如，外语教学与研究出版社出版的《语文（职业模块）》教材中，有一篇题目为《那一年，面包飘香》的文章，讲述了一个因家境贫困而失学的少年如何牢记老师的教诲，通过自己的努力学得一技之长并取得成功的故事。教师在课堂教学中不仅可以引导学生欣赏课文亲切感人的语言，学习设置悬念增强文章表现力和吸引力的写作技巧，同时也可以结合中职学生自身的特点充分挖掘其情意内涵，告诉学生，“读书深造固然重要，学得一技之长贡献社会同样重要”。“东方不亮西方亮，只要树立自信，不怕困难，就能学到真技术，练就真本领”。这样的语文课，对学生的成长成才大有好处。再如，高等教育出版社出版的《语文（拓展模块）》中选录了当代语文教育家刘征的《过万重山漫想》，中职教师在课堂教学中完全可以抓住作者讴歌敢为人先、勇于探索的首创者的创新进取精神，联系自己学校往届优秀中职毕业生在社会就业、创业的先进事迹，教育广大学生对今后在职业生涯中将要遭遇的艰难曲折要有足够的思想准备，但人生在世，要想成就一番事业，就不能被困难捆住手脚，要具备过万重山做“第一个”的冒险精神和勇气，否则必将一事无成，到头来悔恨终生。当然语文课不同于思想教育课或政治课，单调枯燥的说教，盛气凌人的训导，其效果自然不尽如人意。这就要求语文教师必须深入钻研教材，充分挖掘教材中的情感因素，充分考虑中职学生学习心理和成长目标，在教学中有的放矢，因势利导，伺机点化。重要的是学生必须依托文本，依托课文中自然逼真、生动感人的艺术形象和精准得体的语言情境，自然感悟，真正在潜移默化中接受情感熏陶，在水到渠成中激发情感共鸣。
3中职语文教学的思维能力训练
我们提倡中职语文课同样要对学生进行思维能力训练，绝不照搬普通高中的那一套做法，而应按照市场对技能人才文化素养的具体要求，结合语文教学的固有原则和中职学生的学习动机、学习能力，合理地设计问题，引发思考，启迪智慧，并安排好听、说、读、写的训练。譬如工科类的专业在使用高等教育出版社的《语文（职业模块）》时，会学到卡尔马克思在高中毕业时写的一篇论文—《青年在选择职业时的考虑》。教师在课堂教学中，可以引导学生认真预习课文，在扫除字词障碍后理清课文思路，然后抓住“考虑”这一关键词语引导学生思考：人们在选择职业时“没有认真考虑”哪些情况，产生了哪些后果；从“认真考虑”方面又讲述了哪些内容；作者认为选择职业的主要指针是什么；为什么说为人类幸福而工作才是最高尚的职业；等等。学生要解决这些问题，就必须先对文章进行阅读、理解、接收，然后再进行判断和推理，这一过程实质上就是一种思维训练的过程。对于中职学生来说，尽管从阅读理解到分析判断每个环节的任务都不轻松，也都需要语文教师的提示和点拨，但经过长时间的训练，学生的思维能力必然会有起色、有进步、有提高。而且在语文课上阐发的观念和缜密的逻辑推理，对于即将面临择业、就业和创业的中职学生来说无疑具有更加深刻的指导意义。更为重要的是，在中职教材中，如《像山那样思考》《好雪片片》《一碗清汤荞麦面》《情人节的玫瑰绽开在教室里》等课文，都蕴涵深厚的人文情愫和人文关怀，如果我们在课堂教学中远离甚至抛弃必要的思维训练，学生也就无从体会和感悟，语文教学自然也就达不到让学生形成求真、从善、爱美的思想品质的情意目标。尤其在现阶段，中职学生的行为习惯和思维品质普遍偏低，语文教学更重要的是要坚持“文道结合”的原则，要在语文教学中千方百计地引导学生对复杂的现实世界进行必要的思考，对林林总总、千变万化的身边事物做出判断和取舍，以帮助学生树立正确的价值取向和道德理想，改变自身诸如不懂感恩、好逸恶劳、缺乏同情心，不爱护自然等诸多不良品性和习惯。
4中职语文教学的听、说、读、写能力培养
谈到中职语文教学对学生进行听、说、读、写能力的培养，有一点必须明确，那就是服从学生专业发展的需要。不同专业，对学生的教学要求和目标定位也各有侧重。譬如旅游、酒店、商品营销、社会文化艺术等文科类专业，学生未来从事的职业更多情况下需要与人打交道，社会交际面广，当然离不开听话和说话。这样，教师在教学中就必须以此为训练重点，让学生懂得听话的基本原则是听完整、听明白、听深入；说话的基本原则是简明、连贯和得体。同时要创造情境，经过反复训练，让学生掌握听话和说话的种种技巧。尤其是在说话能力的培养上，除了要有意识地加大普通话训练的力度外，教师还可以通过主题演讲、模拟辩论、模拟导游、模拟商务谈判等途径和方式训练学生的口语表达能力。要引导学生结合具体对象和场合，适时使用表情、手势等肢体语言，注意说话的语气、语调和节奏，借助合理的措辞方式和恰当的修辞方法，准确、生动地表情达意。而对于学习机电、汽修、数控等工科类的学生来说，教师则应该把训练的重点放在读和写两方面，因为工科类的学生毕业后多数在制造业就职，将会接触较多的机器与产品。如果业务熟练，工作能力强，很快就能在企业中成长为技术骨干或中层管理，随着岗位的变动和职位的升迁势必需要同工作计划、工作总结、广告词、策划书、工作简报之类的应用文打交道，所以中职语文课应教会学生一般应用文的行文格式，掌握一般应用文写作的要点和技巧，这对工科类学生日后的发展十分重要。当然，我们强调根据专业性质对听、说、读、写的训练安排有所侧重，并不是说中职语文可以忽略其他方面的能力训练，而是要求中职语文应基于以人为本的教学理念，真正体现职教特色，服务学生专业学习，促进学生终身发展。唯有如此，中职语文教学才能真正贴近社会，贴近企业，贴近学生，而中职语文学科本身也才能彰显其作为基础文化课的价值和意义。
5结语
把语文课教成“人课”，言犹在耳。尽管社会在前进，教育的对象、教育的内涵也随着教育自身的结构调整和功能定位发生了很多的变革，但“教书育人”作为教育的终极目标始终不曾改变。中职教师面对生源对象成分复杂、学生素质良莠不齐的特殊群体，担负着更为繁重、更加辛苦、更缺乏理解的“教书育人”的历史重任，只有具备崇高的奉献精神和高度自觉的责任心，满腔热情地关爱学生，潜心工作，才能胜任中职教学。而中职语文教学，一定要遵循语文教学的规律，求真务实，从实际出发，既不能在教学中“偷工减料”“缺斤少两”，也不能盲人摸象，缘木求鱼。总之，要从中职学生成长、成才的需要出发，充分汲取文本的'精神养料和语言精粹，尽最大可能地培养中职学生基本的传统文化素养，为他们人格的发展、学业的发展和将来职业的发展奠定坚实的语文学习和语文表达基础。
篇11：对电解质教学的一些认识论文
对电解质教学的一些认识论文
电解质问题是高考的命题热点。从命题形式和题型上来分析，它涉及选择、填空、判断、推断、计算等。从知识点方面来分析，命题主要涉及:①电解质的相关概念，如电解质、非电解质、强电解质、弱电解质；②盐类的水解；③离子共存；④离子方程式的书写及正误判断；⑤离子的推断和检验。这就要求我们在教学中要注重对学生的多向思维、推断思维的开发和培养。本文结合我校实施新课标三年来教学实践谈一些体会。
1.电解质中的概念辨析
学习电解质，必须注重相关概念的理解。要理解和掌握电解质和非电解质，强电解质和弱电解质。电解质溶于水或熔融时能电离出自由移动的阴、阳离子，在外加电场作用下，自由移动的离子分别向两极移动，并在两极发生氧化还原反应。所以说，电解质溶液或熔融的电解质导电的过程是化学变化，它不同于一般导体的导电过程。酸、碱、盐都是电解质，其他一些离子化合物也是电解质，如活泼金属氧化物、氢化物以及一些离子型碳化物等。当然很多共价化合物也是电解质，对它们的.辨析需要严格从概念入手。
非电解质的概念与电解质不同，重点突出“和”字，也就是说，非电解质在水溶液中和熔融状态下都不能导电。在学习这些概念时，我们要指导学生注意区分几个易混淆知识点。
（1）电解质和非电解质必须是化合物，单质既不是电解质，也不是非电解质。
（2）电解质不一定能导电，导电的物质不一定是电解质。
（3）溶液的导电性与电解质的强弱没有必然联系，只与溶液中离子浓度有关。
（4）电解质的强弱与溶解度无关。溶于水的不一定是强电解质，不溶于水的不一定是弱电解质。
（5）溶于水之后溶液导电的不一定是电解质。
2.高考中的常见题型
高考命题具有相对稳定性，因此我们的教学要以近年高考命题内容为指导，对一些常见题型进行详细分析和讲解，在教学中要处理好以下三个问题：
（1）概念辨析电解质和非电解质；强电解质和弱电解质；电解质溶液的导电性和金属的导电性。
（2）离子共存离子共存问题，是对学生审题能力的考查,得分与否取决于对题目隐含条件的挖掘是否充分。①有些要求能共存的，有些要求不能共存的。②有些要求不能共存，但同时提出不能共存的因素，如溶液的颜色、氧化还原反应、络合反应、溶液的酸碱性等。 （3）离子方程式的书写及正误判断。①书写。让学生严格按照“写、拆、删、查”的步骤书写，以免出现不该出现的错误。书写的难点在于过量问题，采取的策略应抓住少量。②判定正误。首先要看是否符合反应原理，然后检查原子、电荷是否守恒，再检查一些必要的符号、条件等。
3.电解质问题解析策略
从高考试卷来分析，电解质考查不外乎两大块:①概念；②离子。对于基本概念考查，只有牢记和深入理解一些最基本概念，各种概念的考查题型都会迎刃而解。对于离子问题考查，题型千变万化，其实万变不离其宗，归根结底都是考查离子反应，主要表现为:①离子共存；②离子方程式书写及判断；③离子除杂和鉴别；④离子推断和相关计算。
解决离子共存问题，认真审题是关键。如离子共存问题中，外加条件以及隐含条件的挖掘都离不开审题。其次，在解析离子问题时，要注意认清反应实质，在离子共存问题、离子方程式书写以及离子方程式正误判定上，都要紧抓离子反应实质，只要能发生反应的离子，一定不能共存。在此基础上，明确离子方程式的书写步骤、离子方程式的正误判定方法，所有问题都会容易解答。
离子方程式的正误判断是高考必考题型，对离子方程式进行判定，首先要检查方程式两边是否符合电荷守恒和原子守恒，然后对一些物质的拆分进行分析，并在此基础上，对过量物质进行分析，从而得出正确答案。
总之，在教学中，我们要根据学生实际情况，合理安排教学，指导学生掌握基础知识，并对给出的习题精挑细选，使学生在训练过程中总结解题方法，并使解题能力得到提升。
篇12：对0的认识的教学反思
对0的认识的教学反思
数字0的认识一课安排在数字1——5的认识之后，我想学生既然已经有了前面的认数知识的基础，于是在教学0的认识时，一上课，我就让学生观察猴子吃桃子的图片，让学生自己尝试解决问题。
新课程标准提出我们必须实施开放教学，让学生有更多的学习空间和更多的思考余地，审视0的认识这节课，总体来说还是较成功，但离预设的目标还差些。课后总结了一下，这堂课的成功之处有以下几个方面：
1、运用故事导入法导入新课，充分的调动了学生的学习积极性，活跃了课堂气氛，基本上符合低年级学生学习的特点。
2、在课前做了充分准备，通过图片让学生认识0,为学生提供了充分的可感知的现实背景，是学生真正的理解了数的概念，培养了学生的数感。
这堂课不足之处有：
1、用手提电脑播放课件，画面太小后面的学生不容易看清楚。
2、对于“起点”这个0所表达的`意思，学生还不是很明白。所举的事例：运动会上的起跑，和跳远的起点这个事例，因为学生年龄小有的知道，有的不知道，所以教学在这块有缺陷，学生掌握的不是很好。
篇13：对自然段教学的认识
对自然段教学的认识
分析造成这种怪圈的原因，多种因素的综合影响固然存在，但对段的认识不明确以致对段的教学，尤其是对自然段的教学不够重视，这大概是怪圈的主要症结了。
自然段是相对于逻辑段而言的，指的是“换行而又能表示一个完整意思的语言单位”，是文章最基本的结构单位。阅读文章时，我们是在整体感知的基础上再一自然段一自然段地细读，一步一步地分析的；写作文章时，我们是在总体布局的基础上再一自然段一自然段地写，一步一步地体现文章的中心的。因此，重视自然段的教学，在自然段的教学中扎实地落实读写基本功的训练，是十分必要的。
教学自然段的根本目的在于培养学生独立阅读、独立分析的能力，其主要任务是使学生在弄清句与句、层与层之间的关系的基础上，掌握自然段内部结构的规律，提高学生迅速、准确地把握自然段中心的能力，加强学生有中心、有条理、有内容地写自然段的能力。
教学自然段可以从读和写两方面着手，而读是写的基础，所以教学生读懂自然段尤为重要。那么如何才算读懂自然段呢？
一、能分清句与句之间的联系，概括句与句之间的关系，理清自然段的层次。
自然段内句与句之间存在各种各样的联系，有直接的也有间接的，有并列的也有从属的。根据每句话的意思和句与句之间的关系，我们可以分清自然段讲了几层意思。
二、能根据层与层之间的联系，把握住自然段的内部结构方式。
自然段的内部结构有多种形式，最基本最常见的有总分式、因果式、转折式、并列式、顺承式。能不能在分清层次的基础上把握自然段的结构方式，这对于有条理地分析文章和准确地归纳段意是大有帮助的.。
三、能在把握自然段内部结构方式的基础上准确地归纳出自然段段意。
准确地概括自然段段意，是分析整篇文章结构的前提。
所以，准确而迅速地归纳自然段段意是自然段教学的内容之一。准确地归纳出自然段段意可以从下面一些提示的句子看出来：（1）中心句。有不少自然段，作者用一句话直接表明了本段的主要内容，这就是中心句。中心句的位置既可在自然段的开头或结尾，也可在自然段的中间。（2）总起句。有的自然段，一开始就点明本段的中心意思。总起句一般在自然段的开头。（3）总结句。总结句通常出现在自然段的末尾，也起概括本段中心的作用。（4）过渡句。过渡句起着承上启下的作用，它通常要小结前文，启示下文要讲的内容，因此也可从过渡句入手去归纳自然段的段意。
教学生读懂自然段，一般要经过如下几个步骤：首先要通读全段，对全段内容有一个总体的了解；其次要分清全段有几句话，每句话各讲了什么意思；第三是要分析句与句之间的关系，根据句与句之间的关系分清层次；第四是根据层与层的关系，分析全段中心所在，准确地概括段落大意。
一篇文章由若干个自然段组成，那么教学自然段时是不是需要一段一段地分析呢？答案肯定是没有那种必要，因为时间有限。一般来说，自然段的教学，是有一定原则的。
一、典型代表性原则。即从教材的实际出发，选取教材中具有一定代表性的自然段，指导学生分析。
二、可接受性原则。即从学生已有的知识水平出发，选取学生能够理解并能从中悟出规律的段落。
三、序列性原则。
每个学期，有计划地指导学生认真分析若干个可以接受的典型代表性自然段，在整个中年级段的训练上形成序列。当学生在掌握常见自然段结构形式的基础上再帮助学生把认识系统化，使之能够举一反三，触类旁通。
认识了上述关于自然段教学的目的、要求、任务、原则后，在具体教学训练过程中，还应注意下列有关因素：
一、加强对自然段教学的认识。自然段与逻辑段是有所区别的，加强段的训练必须从自然段入手。自然段跟逻辑段相比，内容上虽有简单与复杂之分，但两者的内在结构方式大体上是相同的。实际上，掌握了分析自然段的方法也就为学习逻辑段打下了基矗
二、自然段的教学并不是泛泛无边的。对于一些特殊的自然段，如独字段、无字段、独句段，我们就不宜拿来作上述的教学和分析。
三、重视读段，多分析内容，少硬套形式。选取了典型的自然段，教学中要强调引导学生在多读中领会句与句的关系，分析层与层的关系，不要在没有弄懂内容的基础上围绕几种结构方式的名词术语打转。只有多读，边读边想，学生才容易理解，才容易接受。
四、注意衔接句子的训练。自然段的训练是在句子训练基础上的深入，况且分析自然段的结构方式和概括自然段的大意，都离不开分析一些具体的句子。因此，在自然段教学中要注意衔接句子的训练。对于段中出现的特殊句式的句子以及对段落中心有特殊作用的句子，教学中一定要引导学生处理好。
五、重视自学能力的培养。对于各种类型的自然段，一旦第二次出现，教师就可以大胆放手让学生自己去独立分析，培养他们的自学能力，教师只需针对学生的掌握情况，沟通新旧知识的联系，加以点化。
六、读写结合，读中学写，以写促读。前面讲过，段的训练包括读段和写段两方面。读中学写，读写结合，不但可以提高写的能力，还能促进读的深化。当学生能整体地把握每种结构的自然段的形式，教师就可以设计出不同的写段练句形式，让学生模仿着写出同种结构方式的段。
篇14：我对估算教学的几点认识
作为数学计算教学方面的一个新内容，或者说一个重要的内容提出来，是有它的道理的。
2、估算为判断计算器、口算和笔算结果是否合理提供了依据。
计算器计算得是否准确，包括孩子们口算、笔算的结果是否合理，可以用估算的方法来检验结果。这也是估算的重要应用。
3、估算有利于人们事先来把握运算结果的范围，是发展学生数感的一个重要的途径。
估算是发展学生数感的有效途径之一，也是保证计算正确的重要环节，由其对提高学生的计算能力很有益处，计算前进行估算，可以估计出大致结果，为计算的准确性创设条件；计算后进行估算，能判断计算有无错误并找出错误的原因，及时纠正。
二、估算意识的培养。
估算教学，不是单纯的教给学生记住一种估算的方法，应当是通过估算的教学，来培养学生这种近似的意识，这种估算的意识，他不是被动地、机械地去记住一种估算方法，而是在通过我们教学当中，让学生逐步地去理解这种估算的意义，去发展学生这种估算的意识，在这个过程当中，应当多增加一些学生的体验，不断地去丰富他的这方面的经验，积累他的经验。
三、估算策略的运用。
在教学中，鼓励学生解释估算思路、理由、方法，总结估算策略，引导学生在比较准确和估算两种结果中，认真倾听，反思积累经验，提高判断能力。
1、凑整的方法。如凑成一个整十整百的数。
2、取一个中间数。比如31 38 30 39这四个数求和，这些数都很接近35，有的比35多一点，有的比35少一点，就取一个中间数35，直接用35×4，就大约地计算出了这几个数相加的结果。
3、 利用特殊的数据特点进行估数。如124×8，就可以想到125×8，125的8倍，就得到1000。
篇15：对初中语文作文教学的一点认识
对初中语文作文教学的一点认识
“语文”二字简单一点理解：“语”即说，‘文“即写，足见作文教学在语文教学中的重要地位。初中作文有这样一种现状，学生写出来的作文尽是“小儿科”式的大白话，写来写去就是这么几句话，写作教学缺少系统的设计，学生作文呈现出一种高而不上的高原现象，写作教学存在模式化倾向，认真反思，我觉得，应该从以下几个方面去改进：
1、首先是激发学生写作的兴趣
兴趣，是写作的源动力。爱因斯坦说，“兴趣是最好的老师”， 将作文表达回归到有趣好玩的活动中，或让学生走进生活，去感受生活，让学生充分参与到活动和生活之中，有了激情，有了感受，有了材料，这样才会变“要我写”为“我要写”，想写的问题就会迎刃而解。紧密结合学生现实生活，调动学生作文的积极性。生活世界是一个取之不尽，用之不竭的资源宝库，如果把写作活动当做是多彩生活的一个延续，那么就会焕发出写作的无穷的动力。叶圣陶说过：“生活如源泉，文章如溪水，源泉丰富而不枯燥，溪水自然活泼地留个不停。”学生写作的内容一定要贴近他们的生活实际，针对学生的经验和兴趣，这样才能真正调动学生作文的积极性
2、其次要在教学中切实落实作文指导
叶圣陶说过：“教材无非是个例子。”教师在教学每篇课文时都要充分利用教材这个形象直观的例子，让学生潜心地去读，自由地去想，无拘无束地去议，在此基础上，师生一起归纳、总结出带有规律性的要点，再提供适当的时间和空间让学生借鉴迁移，巩固习作知识，为写好作文提供一条快捷之路。我觉得应该在作文指导之前让学生先多一点切身的感悟，发现一些问题，有针对性地进行作文指导，这样效果会好很多。所以我采取的方法是课前发一篇作文，有明显的优点和缺点的作文，先让学生试着修改。学生在初步修改的阶段往往会有自己的见解，有了这初步的感知之后，教师再针对性地进行作文指导就显得特别对口，而不会流于泛泛地教授的过程，从而忽略了学生的所得。
3、改进作文教学方法
教师应针对不同类型作文采用不同的'教学方法，突破传统的作文教学方法，利用现代教学手段――多媒体，尽量让学生更形象更客观的去感受身边的生活，引导学生思考生活，充分调动学生的主观积极性。打开学生思维的“黑箱”立足于一个“创”字；植根于现实生活，强调一个“新”字，重视积累，看好一个“活”字。从这三个方面去培养学生的探索精神，求异思维方式以及丰富的想象力，使他们有创新意识。
4、要特别重视作文的修改
初学写作文，效果不是很理想，有些学生写掉字、写错字，还有些句子不通顺等错误。成功的作文必须要经过反复的打磨。作文批改应针对学生实际采用灵活多样的批改方式，首先让学生自己动手，学生自改作文是整个作文训练过程中的一个重要环节。
实践证明，学生反复而认真的修改一篇作文，往往比写一篇新作文更能有效地提高写作能力。
教学中，老师对学生作文的精批细改，往往会促使学生形成习作时的一种惰性――“写作文是我的事，改作文是老师的事”。多次修改自己的作文，让他们自己学会修改作文。让学生对自己的作文重新认识，另一方面也让学生学会修改作文抽组批改，将更快更有效的反映学生的作文水平，因为一个小组基本可以反映全班的学生在作文时出现的普遍问题。
5、搞活作文的讲评，即评改作文
首先让学生以四人小组为单位进行讨论，让学生全部动起来，全身心积极投入讲评之中，分别阐述自己的理解，每位同学至少读三篇同类的作文，之后进行比较讲评，学生可以广开言路，按讲评要求各抒己见，肯定成绩，指出不足，并提出修改意见。对有分歧的问题，可以展开争论，教师只做点拨、引导、调控，不要急于做出结论.学生的积极性这样会大大提高，热烈讨论有助于学生思维的发展和思想的撞击。然后教师进行集中讲评，这里的集中讲评是在小组或全班内进行口头讲评的基础上的点拨而已。
我相信教师只要引导学生立足于生活实际，做生活的有心人，给他们表达的自由和空间，宽容每个个体的个性，一定会改变不愿意写作文的局面，每个人都会乐于表达，乐于作文。
篇16：对自然段教学的认识
对自然段教学的认识
然而，分析我们语文教学的现状和效果，我们不难发现在段的教学上存在着下列怪圈：一方面，教师们的日常教学，乃至许多公开课、观摩课的教学，对段的训练常常是局限在划分逻辑段和归纳逻辑段的段意上，跨越了句子训练与逻辑段训练之间的自然段训练；另一方面，细察我们六年的教学效果，不少毕业生尽管跟随老师分析了二三百篇课文，然而到了小学毕业时依然不会在独立阅读中分析文章，在写作中不能写出充实具体的段落。
分析造成这种怪圈的原因，多种因素的综合影响固然存在，但对段的认识不明确以致对段的教学，尤其是对自然段的教学不够重视，这大概是怪圈的主要症结了。
自然段是相对于逻辑段而言的，指的是“换行而又能表示一个完整意思的语言单位”，是文章最基本的结构单位。阅读文章时，我们是在整体感知的基础上再一自然段一自然段地细读，一步一步地分析的；写作文章时，我们是在总体布局的基础上再一自然段一自然段地写，一步一步地体现文章的中心的。因此，重视自然段的教学，在自然段的教学中扎实地落实读写基本功的训练，是十分必要的。
教学自然段的根本目的在于培养学生独立阅读、独立分析的能力，其主要任务是使学生在弄清句与句、层与层之间的关系的基础上，掌握自然段内部结构的规律，提高学生迅速、准确地把握自然段中心的能力，加强学生有中心、有条理、有内容地写自然段的能力。
教学自然段可以从读和写两方面着手，而读是写的基础，所以教学生读懂自然段尤为重要。那么如何才算读懂自然段呢？
一、能分清句与句之间的联系，概括句与句之间的关系，理清自然段的层次。
自然段内句与句之间存在各种各样的联系，有直接的也有间接的，有并列的也有从属的。根据每句话的意思和句与句之间的关系，我们可以分清自然段讲了几层意思。
二、能根据层与层之间的联系，把握住自然段的`内部结构方式。
自然段的内部结构有多种形式，最基本最常见的有总分式、因果式、转折式、并列式、顺承式。能不能在分清层次的基础上把握自然段的结构方式，这对于有条理地分析文章和准确地归纳段意是大有帮助的。
三、能在把握自然段内部结构方式的基础上准确地归纳出自然段段意。
准确地概括自然段段意，是分析整篇文章结构的前提。
所以，准确而迅速地归纳自然段段意是自然段教学的内容之一。准确地归纳出自然段段意可以从下面一些提示的句子看出来：（1）中心句。有不少自然段，作者用一句话直接表明了本段的主要内容，这就是中心句。中心句的位置既可在自然段的开头或结尾，也可在自然段的中间。（2）总起句。有的自然段，一开始就点明本段的中心意思。总起句一般在自然段的开头。（3）总结句。总结句通常出现在自然段的末尾，也起概括本段中心的作用。（4）过渡句。过渡句起着承上启下的作用，它通常要小结前文，启示下文要讲的内容
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篇17：对文言文的教学再认识
尽管文言有一些“缺点”，但纵观历史，客观地说，文言这种定型化的书面语言还是功大于过的。当然，作为一种书面语言，文言完成了它的历史使命，让位于白话已成事实。而文言最终也将渐渐地远离我们，直至完全退出人们的生活。这也是历史的必然。不过，这里我们要探讨的是：在现阶段学习文言文还有没有意义？教学文言文的价值何在？在经过了先后几次“文白之争”的讨论之后，中学语文界已基本达成了共识：文言文仍然需要学。其教学价值体现在以下几个方面：
一、认识功能——文化价值 中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源自中国。除科技之外，在哲学、政治、法律、宗教、历史、教育、文学、书法、绘画、雕塑、建筑。医学、数学、天文、历法、地学、军事，……等各个领域，我们的祖先都取得了令人瞩目的成果。如此辉煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。仅《四库全书总目提要》就列有一万多种、十万多卷，这还不算《四库全书未收书目》和《丛书总录》中所著录的。在这座由文言的“砖石”砌成的文化宝库里，浓缩着中华文明的景观，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式……有人说，掌握祖国的语言好比得到了一把打开本国文化的钥匙。那么，在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。这就是文言文教学的认识功能。也许有人会认为古与今的隔膜太厚，殊不知只有认识了昨天和今天，才能真正懂得今天、开创明天。因此，我们可以这样说，弘扬传统文化是时代的需要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为基础教育重要组成部分的中学语文教学理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。中学时期学习文言文，正是许多中学生接触传统文化的起点，这将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用。
二、陶冶功能——教育价值 1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此呼吁，那么中国人自己该作何感想呢？应该认识到，辩证地批判地继承中华民族优秀的文化传统，发扬民族精神，是抵御当今不良风气侵袭的一道屏障。在中学素质教育的体系里，如何提高学生的道德修养应该受到高度重视，需要努力探索丰富生动的德育手段。文言文就具有这方面的教育功能。语文教育专家刘国正说过：“文言文还是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历史主义教育的好教材。”的确，被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的作品，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对于真善美理想的执著追求。浸润其中，涵泳体味，会使人无形中受到熏陶、感染。读罢《〈论语〉六则》，学生懂得了“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，并把这作为鼓励自己求学好问的.铭言；背诵着《〈孟子〉二章》，学生们神情肃穆，“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，一股超越古今的浩然正气此时正在他们年轻的心灵中升腾激荡。在《游褒禅山记》中，王安石谆谆教导后生学者“求学不可以不深思而慎取之也”；在《训俭示康》里，司马光告戒后人“俭，德之共也；侈，恶之大也”。今天读来，仍然是字字千钧。可以说，文言文拥有无法估量的教育潜能，因为其中熔铸着一个古老民族的精魂。只要我们用历史的眼光、辩证的方法合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看，有助于提高学生对一人一事的思想认识；从长期效应看，有助于加强其道德修养，树立民族自信心，增强社会责任感感，从而塑造完美人格。
三、发展功能——艺术价值 现代汉语的语言系统是由古代汉语的语言系统发展变化而来的。古今汉语一脉相承，犹如一条墨写的黄河，蜿蜒至今，二者是“源”与“流”的关系，既有差异性，又有着千丝万缕的联系。有学者对现代汉语和古代汉语的两个常用字表进行了研究（前者是现代汉语3755个一级字，后者是1086个古代汉语常用字）。通过比较发现，有1001个古汉语常用字可以在现代汉语一级字表中找到，占到古汉语常用字的92％；另外84个古汉语常用字中也有82个可以在现代汉语4500个常用字表和6196个《印刷通用汉字字行表》中找到。可见，古汉语常用字绝大多数仍然保留在现代汉语中，而且还保持着相当强大的生命力。大致可分为三种情况：
1．以单音节词的形式得以沿用。这大多是汉语中的基本词汇，如“日、月、山、水”等。这就使汉语系统保持了相对的稳定性。
2．（词素）保留在现代汉语的双音节和多音节词语中。如“目”字在现代汉语里已不单用了，但在“目标、目录、目前、目光、目击、目送”等双音节词中还保存着。这一方面说明文字的适应性强，可以不断地组合成词，有很强的再生能力；另一方面也反映了汉语词汇双音化和复合化的趋势。
3．保存在由古代俗语、谚语、警句中的成分压缩凝结而成的“成语”中。还以“目”为例，可以在“目不交睫、目不暇接、目不窥园、目不识丁、目空一切”等成语中看到它的影子。
可以说，成语在古今汉语之间架起了一座桥梁。以上这些对我们的启示是：学习汉语不能无视古今汉语的血缘关系，文言文的教学可以收到探本溯源之效，察古知今，从而进一步丰富与发展现代汉语。另一方面，学习文言文还有助于克服“语言断层现象”。现代汉语要发展，就需要继续从古代汉语中去提取养料，吸纳其中仍然鲜活的因子。
至于在写作方法、艺术技巧和文风教育等方面，学习文言文也可以收到多重效果。
文言作品经过历史筛选，许多诗文堪称精品，大多布局严谨，行文简洁，气韵生动，文采斐然。多读这样的作品，确实会使人受益匪浅，对全面提高学生的语文素养十分有利。
特别值得一提的是，在文学鉴赏方面，学习文言文还有助于培养起中国人特有的审美情趣。每个民族都有自己特殊的文化心态、审美趣味。正像诗人流沙河诗中所写的：“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”这是人们内心深处极其敏感的一根弦，拨动它就很自然地激起了一片浓浓的情愫：对民族对故土的依恋。在流传已久的文学精品里，具有这种审美特质的文字比比皆是。因此我们呼吁：让下一代多读点儿文言吧，多读读李白的诗、东坡的词，多读读司马迁的《史记》和韩愈、柳宗元的古文……也许这样，会使他们深深地意识到：我是中国人，我爱中国的语言。
篇18：浅谈对幼儿美术教学的认识
1．开发早期智力是指导幼儿绘画的首要目的；
2．在幼儿绘画发展的黄金期，充分发展幼儿的想象力和创造力；
3．培养幼儿的想象力和创造力必须丰富幼儿的感情认识；
4．正确的评价和认识儿童画。
关键词：非智力因素；素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）；想象力。
素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的基础性指出：基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）重在培养幼儿的基础素质，这些基础素质将为幼儿的全面健康发展打下良好的基础，并使幼儿终身受益，素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）倡导“五育并举、全面发展”，美育是其中不可缺少的重要组成部分。幼儿美术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）是幼儿全面发展的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）手段之一，其主要任务是：初步培养幼儿对大自然、社会生活的欣赏力和表现力；逐步培养幼儿对美术的兴趣爱好，发展其观察力、记忆力、想象力、创造力和形象思维能力；手部肌肉动作的协调性和操作能力，初步熟悉并掌握简单的美术知识及用法；运用已学的`知识和技能自由地表现对生活的感受，随着素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的开展和深入，美术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）也迎来了自己的春天。下面我结合自己的教学实践，针对幼儿园的任务和素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的要求，谈一谈对幼儿园美术教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的认识。
一、开发早期智力是指导幼儿绘画的首要目的
日本的一位研究幼儿美术活动的专家板光彦认为：“幼儿美术活动不在于教会幼儿画成一张或制成一件工艺品，不是为了培养未来的画家，而是把它当全开发智力，培养创造才能和高尚情操
的一种手段。”比如画一幅画，从开始到完成，它整个过程同画画人的眼睛、大脑、心灵、手甚至身体的各个部位都有着密切的关系，首先是对所画对象的细致、敏锐的想象力，画画的孩子敢于大胆地把自己所看、所记、所想的尽可能完满地表达出来，这是一个人创造能力的表现。另外，画好一幅画需要双手与身体及手脑之间的协调与配合，需要有使用绘画工具的能力，认识色彩的能力，完整地认识与表达事物的能力，需要耐心、恒心，需要快乐的心情和对美的体验，需要全身心的投入，这一切是早期智力开发所要达到的目的，早期智力开发包括一项非常重要的内容，就是非智力因素的培养，非智力因素主要是指一个人的个性品质，比如骄傲、虚荣、粗心、自主能力差、半途而废等等，非智力因素的培养主要靠潜移默化的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。如果总是口头教训孩子应该如何如何，其效果是比较差的。要想使孩子的非智力因素随着年龄的增长而同步增长，就必须使非智力因素的培养融会到某种适当的活动中。从这一点讲，绘画就是一种非常适合的活动。一个能够自己面对实行写生的孩子，当他从随意的画画和制作过渡到能比较客观地去表现的时候，当他从要大人指点过渡到敢于自己大胆去创作的时候，他的自主能力自然就加强了；当他们能做到自己比较有
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篇19：对认识小小手教学设计
教学目标
1、对自然形的手有一个新的认识，并产生对手进行描绘的欲望。
2、大胆用想象画出手的形状。
3、体验添加、夸张的乐趣，激发学生的想象力，提高绘画热情。
教具学具
彩色笔、蜡笔、记号笔、粉笔、投影仪等。
教学过程
一、活动前
师：“十个小朋友，你有我有，大家都有，十个小朋友，五个在左，五个在右，十个小朋友，只会做事，不会开口！请小朋友们动脑筋想一想，到底是什么呢？”
生：手。
二、活动开始
师：“原来是手呀！每个小朋友都有一双手，伸出来数一数，是不是共有十个指头呢？”
a小组讨论：手可以干什么呢？
b小组汇报。
c师总结：“手可以学习、可以劳动、可以创造，手是我们的好朋友，谁也离不开它。灵巧的小手除了可以做很多以外还可以摆出许多造型，你们看──”
师：──变手形做游戏！（实物投影仪）小狗、小鸟、兔子……请有创意的在投影仪前做给大家看（既奖励动脑筋者也启发了其他同学）。
师：“你会画手吗？怎么画最快？”
──把手按在纸上用笔把手的外形描下来（可以把手用水沾湿一下，手掌五指做出各中形状，将手按在黑板上，然后用粉笔把手形轮廓勾画出来。）
师：“来，我们一起试一试！”
在纸上画下手的外形。
师问：“看看你画的手的.外形象什么？你可以把它想象成什么？”
生：……
师：“可是老师觉得不是很象！怎样会变得更象呢？”
生：──我可以在上面用彩色笔添加一些，再涂上颜色就会更像（出示范作）<小组讨论>
师：“如果我们把它旋转一个方向！看看它又像什么了？”（实物投影仪）<充分启发学生的想象力>
三、活动进行中
师：“那就让我们一起来试一试吧！”
学生制作，教师巡回辅导（音乐烘托气氛）。
发现问题，及时解决。
师：“啊！在小朋友们的添画下真的都变成了有趣的想象画了！一幅幅像极了！”
师：“咦！这两个手的`外形是一样的嘛，怎么两个小朋友把它添画得不一样啊？”
生：──同样的手形可以想象画出不同的形象。
师：“哦！原来是这样啊！小朋友你还能把刚才的那个手形想象画出不同的形象吗？试试看！”（生绘画）
篇20：对洋思教学的一些认识
现代数学教学的基本牲是确立和尊重学生的主体地位，强调发挥学生的主观能动性，引导学生通过自己的活动来获取知识，从而达到培养能力，发展智力的目的。使教学促进学生全面和谐的发展。洋思教学模式的“先学后教，当堂训练”精神，切实做到了启发式数学教学的基本要求，在洋思教学活动中，不是被动的受外界“刺激”而进行学生，而是强调留给学生广阔的自学空间，这样，在每一次教学中，学生都能获得对知识新的理解，从而使学生对概念及数学知识有了更多角度的理解，并与老师的讲解联系起来，形成牢固的数学经验。
但是又由于学生处于身心发展阶段，他的数学知识水平不高，认识能力不强，对数学学习的规律也掌握不够，因此教学活动中学生主体作用的发挥并不能成为学生的自觉行动，而必须通过老师切实有效的引导。因此“后教”就显的尤为重要，“后教”是针对学生在自学时产生的问题进行指正，而且学生在自学后，教师的教法大致有三种：一种是按预失准备好的教学设计进行，这种教法不考虑学生在自学后产生的一些对知识内容的疑问和一些新的认识。第二种教法是依据老师的经验，按照预先准备好的走私案进行，但是教学过程中教师估计了学生自学后可能产生的问题。第三种即要认真准备教学设计，在教学中要结合问题进行教学。洋思教学中的后教充分结合了这三种教法的优点，能够因教师，因学生，因内容而异。
但无论怎样，如果无视学生的自学与预习，就等无视教师本人对学生提出的自学，预习要求，如此教师便失去了一块培养学生自主学习的沃土，学习能力的培养，学会学习也就成了一句空话。“洋思教学”指导下的数学教学是教师与学生共同参与，相互作用，创造性的实现教学目标的过程，这个过程充分重视了学生的自学，学生通过主动获取，形成发现知识，这是一个真正关注人的发展的教学设计，同时它还注意到了学生的个体差异，能够对学生提供主动积极活动的保证。
★ 教学随笔的写法
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