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篇1:老子思维方式考
老子思维方式考
哲学家老子之所以能写出闻名于世的`<道德经>,这多少与他独有的思维方式有关,故对此进行研究和总结,必有其一定的价值和意义.通过对<道德经>全文的粗略分析,发觉老子在观思道、天、地、万物、人运动规律的时候,主要运用了辩证思维、直觉思维、逻辑思维、形象思维、求同思维和发散思维等几种思维方式,其中辩证思维贯穿老子思维的始终,或者说在老子思维中主要以辩证思维为主线,显得极为重要.
作 者:秦学智 Qin Xuezhi 作者单位:北京师范大学教育学院,北京,100875 刊 名:阜阳师范学院学报(社会科学版) 英文刊名:JOURNAL OF FUYANG TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年,卷(期): “”(6) 分类号:B223.1 关键词:老子 思维方式篇2:六种思维方式
1、横向思维
我们可以理解为横向思维、思维的组合,也就是思维控制的过程。是思维者、会议主持人、讨论参加人对思维方式的选择。就是在什么情况下选择哪种思维或思维组合,选用什么样的思维顺序。是回答:下一步怎么想,下一个议程是什么的问题。就好比乐队的指挥,该钢琴、该小号还是该低音贝斯还是哪些乐器的组合等等。
在使用这种思维时要注意:我们在思考什么?使用的是哪一种思维?我们的思维是否在思考范围之内?还应该使用哪一种思维?我们应该按照某一模式思考多长时间?还需要延长吗?是否应该转换思维?转换成哪种思维?我们怎样总结现有的结论?我们的决定是什么?还有哪些不完善,应该用哪种思维来完善我们的决定?
合适的思维组合通常可以起到促进者的作用,指出不合适的意见,促使团队做出合适的决策。在阶段性评估时,我们通常使用认同思维与质疑性的思维相结合的思维方法。在小结时采用认同思维和质疑性的思维加上信息扩展性思维再加上创造性的思维提出下一阶段的计划,最后用情感性的思维满腔热情地投入工作中去。
2、质疑性的思维
我们可以理解为批判性的思维、否定性思维、质疑性的思维、逆向思维,也是寻找和发现困难因素的思维。是从相反的角度去审视、反思、调查所面对问题的真实性、正确性、可行性、正确性、合法性、普遍性并剖析其弱点及不利条件,发现风险和隐患等等,用电影“创业”里的话来说就是“横条鼻子竖挑眼”。找出所选择方案、设想的各种不足之处。
这种思维方式是进化成人类以来就具有的,遇事先审视环境是否对自己有害,握手就是由原来早期人类伸出手,向对方表示自己没带武器,主动让对方审视,使对方有安全感而演化为友好表示的。质疑性的思维可以帮助我们发现、绕开或排除隐患从而做出最佳决策,能够提前预见困难从而设法避免。
认同思维和批判性思维配合起来是一个强大的评估工具,在我们审视自己的工作、自己起草的公文时更要注意和质疑性的思维反复使用。
在针对自己工作的具体思维过程中,要注意质疑性的思维和认同思维相协调。过少或过多使用质疑性的思维都是不利的。过少使用质疑性的思维、过多使用肯定性的思维会让人轻信、莽撞,过于乐观自信;过多使用质疑性的思维,过少使用肯定性的思维则容易使人过多地看到阴暗面,感到困难重重,失去前进的勇气。
当然也可以从相反的角度去应用它。在军事上,有示形的做法,强则示弱,弱却示强就是促使对方在思维方式上犯错误,我们在对付竞争中的对手企业时也可以利用这些思维。空城计中,诸葛亮以弱示强,吓走了司马懿。还有孙膑用增兵减灶之计以强示弱促使庞涓思维发生错误,最后打败庞涓。
3、信息扩展性思维
我们可以理解为信息扩展性思维,是用新的事实、信息来填充原来思维的基础。在两种对立的情况难分正误时可以暂时把这两种对立的情况平行放置,必要时作记录,接下来寻找新的信息,评估原有情况的相对性和准确性。我们还可以区别信息是事实还是推论,再用信息填补信息与事实的差距。扩展原有的思维范围,来深化和解决问题。在这种思维过程中,我们可以问自己:
我们能得到什么信息?
我们想得到什么信息?
我们需要什么信息?
我们怎样获取遗漏的信息?
4、直觉思维
我们可以理解为感受性思维、直觉思维、情感性思维、预感性的思维和潜意识。这里的情感性思维并不是感情用事。
在进行这种思维时,可以不必问“为什么”。事实上,人的一生中凭直觉和知觉的思维所占的比例是很大的,在不能做到或来不及进行深层次思维时,都可以凭直觉思维来随机应变。我们往往有这种经验,在一种成熟认识形成之前,直觉往往是各种还没有充分加工过的信息在头脑中的总和,其正确的比例相当高。很多人有这样的体会:所谓的“第六感官”、直觉是不容忽视的。在一些警匪片中,警察有时就凭直觉去查找线索。
但是如果只是凭直觉思维,不去扩展信息往往也会被自己的一时情绪、情感所蒙骗,越是自信的人越要注意这个问题。空城计中,带领二十万大军的司马懿被仅有少数老弱病残的诸葛亮骗了,就是一个典型的例子。同样,庞涓过于相信自己看到敌人锅灶数量逐日减少的“事实”,思维发生错误,被孙膑打败。试想如果当时他们如果把认同思维和批判性思维配合起来历史可能就要重写。
5、创造性思维
我们可以理解为创造性思维、创新思维。是针对原有的信息、条件、正负面因素、兴趣点、兴奋点通过灵感、筹划、讨论而产生的新设想、新方案、替代办法的思维。
在解放战争中,孟良崮战役就是一个使用创造性思维的例子。当时重点进攻的国民党军队有45万人,全部美式装备,而且其中还有国民党的王牌军——74师。我华东野战军只有33万人,其中有相当部分还是才收编不久的部队。粟裕将军经过十多天的部署,完成了对国民党黄伯韬军的包围。在总攻前20个小时,获得了一个新的信息:国民党的王牌军——74师孤立突前,进入了孟良崮。粟裕将军果断地使用创造性思维——还有更好的方案吗?又,打74师——决定改变围歼黄伯韬军为围歼74师,并在十多个小时时间内完成了战略调整,使双方的最高统帅都吃了一惊。经过艰苦的战斗,终于全歼了74师,一举打破了国民党的重点进攻,使解放战争从战略防御转入了战略进攻。是解放战争的一个战略转折点,粟裕将军的创造性思维起到关键作用。
在使用创造性思维时,我们经常要回答:是否有更多的代替方法?在这个领域理有什么新的思路?能否换一个角度来看这个问题?同时要注意摆脱平常的思维定式,就是要按照理性去分析问题,而不要按照套公式的思维去考虑问题。
6、认同思维
也称阳光思维,我们可以理解为顺向思维、认同思维、肯定性的思维。是从逻辑关系上顺延、深化原有的思维,找出所选择方案、设想的各种益处:简捷性、合理性、可行性、低风险、低成本、高收益、易接受等优点。
这种思维可以在某一个阶段单独进行,也可以跟随在否定性思维或创造性思维之后补充、发展和强化原有的思维。使用顺向思维、认同思维、肯定性的思维绝不是做应声虫,而是要深思熟虑,把问题的正面、主导方面思考透彻。
篇3:歌唱思维方式
【内容摘要】声乐课作为一门重要的音乐课程,在学生的专业素养培养方面占据着重要的地位和作用。
从常规角度来看,声乐是经验、技能和技巧传授的课程,学生学习教师的经验,教师进行直观的示范和讲解,这种教学方式能够达成师生之间的默契,进而形成一个完整的教学过程。
这种教学过程和方式要有一个前提或者共识,即建立一个统一的思想认识,在此基础上形成教师对学生的技术性指导,并强调教学中双方对声乐理论问题进行探讨和思想交流。
因此,文章认为在声乐研究过程中应当重视对思维方式的探究。
篇4:歌唱思维方式
歌唱的技能、技巧和音乐表现等问题历来是声乐研究的重点,已获得了许多研究成果。
然而,若纵观我国声乐研究的现状,可发现当前的声乐研究工作仍然存在着一些不足之处,尚有待改进。
从总体上看,我国声乐研究重心仍主要处于对歌唱技术问题的经验性总结层面,缺乏思想理论层面的探究。
例如,对一些常用声乐术语的理解和应用,人们一般仍持从众心理,很少有人通过自己的思维方式将有关声乐术语的确切意义弄明白。
由于声乐是一门实践的艺术,人们对声乐问题的研究和思考往往流于表面的感性认识,不能从声乐问题的原点出发认识和解决问题。
本文对声乐术语和声乐原点两种思维方式进行分析。
一、声乐术语的思维方式
在目前的声乐教学研究中,再生性思维定势仍占主导地位。
由于对有关声乐问题的认识普遍受到再生性思维习惯影响,满足于对已有经验的重复延用,不对问题的本质做进一步探究,只是因循了前人的一般认识,缺乏自己对问题的论证。
因此,在声乐教学中对某些声乐术语的理解和应用常常出现偏差。
例如,对同一个声乐术语可能有大相径庭的解释。
一般情况下,在教学中使用声乐术语是简化教学用语的需要,正确地应用声乐术语对于学生更好地领会教师的指导意图很有大帮助。
由于声乐术语是在长期的歌唱实践中约定俗成的,一般并没有明确的应用规范。
声乐教学给人的印象通常是跟着感觉走。
当学生找不到好的感觉时,教师往往也想不出更好的办法。
由此可见,声乐术语应用中的经验性和不确定性因素势必导致声乐教学效果的不稳定。
因此,对声乐术语的理解应当有一个由感性到理性的认识过程,而不能只停留在感性认识阶段。
长期以来,声乐术语的基础概念一直处于不十分清楚却照搬照用的矛盾局面之中。
人们对声乐术语的理解和声乐问题的认识大多是从个人的主观局部经验出发,难以认识事物的本质,因此产生许多谬误。
很多人对声乐术语的基本概念抱着拿来主义的态度,因循前人对此类问题的一般认识,缺乏自己对问题的进一步论证。
例如声乐术语“打开”,这是使用频率相当高的声乐术语,每个人对“打开”的认识程度并不一致。
“打开”到底是指什么?究竟应当怎样打开?人们的理解和做法均存在着很大的差异。
笔者在对此类问题的调查中发现,声乐学生对“打开”的理解五花八门,很多人对“打开”的方法应用更是错误百出。
笔者以歌唱中的“打开”问题为例,对与声乐术语有关的思维方式进行阐释。
(一)“打开”问题的不同思维角度
对“打开”问题的理解需要透彻,不能局限于表面。
例如在歌唱过程中对空腔打开的认识,这是歌唱过程中最简单和直接的现象。
空腔需要在歌唱过程中尽可能的打开,很多学生不去追究打开的原因,而认为是教师要求在歌唱过程中必须做的。
这样的例子比比皆是,学生只知道照着去做,却不知道为什么这样做。
从教育学角度来说,这种教学过程或者教学成果是不达标的。
空腔的过分追求打开,有可能会造成下巴的挤压,进而造成喉咙的僵硬,即肌肉的不舒服,挤卡住了喉头,导致学生在歌唱过程中一系列错误的发声。
创造性思维是多角度的思维,这种多角度的思维更多的体现在多层次上。
歌唱的“打开”应该从科学角度去理解,不能僵硬的认为是一个简单动作,要认识到这是一种歌唱状态的体现,是以整体歌唱效果为前提的“打开”,进而通过这种“打开”达到歌唱的整体协调,形成一种歌唱状态,从而完成整个歌唱过程。
“喉器”是整个歌唱过程中必须处于核心部位的一个重要发声器官,在整个共鸣腔中处于中间的位置,起到桥梁和纽带的作用,是承上启下的枢纽。
“打开”其实更多的就是指喉器的“打开”,在歌唱过程中只有实现喉器的充分“打开”,声带才能在歌唱过程中发挥作用,只有这样才能够实现声音的.充分共鸣。
(二)运用创造性思维解决“打开”问题的具体措施
对问题的反观是创造性思维的一个重要指标或衡量体系,创造性思维的多层次更多体现在多角度上,从而找到问题的关键所在。
对于“打开”问题的处理,要多角度和多层次去分析发声器官的扩张程度和状态,“打开”的同时要随时注意发声器官的收缩,从而更好的去歌唱作品。
1.胸腔的“打开”
歌唱过程中气息的运用很关键。
气息是通过胸腔的“打开”来实现的,只有运用好气息才能够实现胸腔的共鸣。
歌唱是一个整体运动过程,喉腔和胸腔的连接很重要,歌者要注意胸腔的充分扩张,从而实现喉腔的完全“打开”,不能单独进行胸腔运动,要关注胸腔和喉腔的联动性。
2.喉腔的“打开”
喉腔的“打开”是一个局部运动的过程,它能够实现喉部肌肉的伸缩,体现喉部的张力。
在发音过程中,喉腔的“打开”是为了形成一个良好的发音状态,使喉器中的发音器官能够更好的发声,声带和会厌是发音的关键,喉腔的“打开”使这些发音器官能够自主运动,在喉腔肌肉的带动下实现发声。
3.咽腔的“打开”
从发音器官来看,咽腔的位置是一个交接点,它是气息的通道,也是一个调音管。
咽腔“打开”的目的是为了实现良好的共鸣,形成发声共鸣良好的状态。
在整个发声部位“打开”过程中,咽腔的“打开”是比较复杂的,且影响其他发音器官, “打开”对于发声器官来说会带来不一样的状态和变化。
学习咽腔的“打开”,要注意用“倒吸气”和“受惊吓”两种状态,打开咽腔时应尽量将小舌头提起,感受到凉气对后咽壁的刺激作用。
4.鼻腔的“打开”
鼻腔的通气是一种歌唱状态,不能把鼻腔的“打开”理解成一种通气状态,把声音和气息从鼻子里挤出来,这是一种错误的认知。
在歌唱过程中,鼻腔的“打开”应理解为是鼻甲和鼻咽腔联动的一种扩张,鼻甲张力的具体作用体现在阻挡气体从鼻孔出来,避免出现鼻音。
在关注上述各共鸣器官打开问题的同时,还必须用辩证的眼光认识各共鸣器官的收缩对抗运动。
人体任何部位的肌肉运动都应是扩张肌和收缩肌的对抗运动(或称协调运动)。
歌唱中与打开运动相对的收缩运动主要表现为对歌唱吸气状态的保持,可理解为屏气状态中的“打开”。
上述声乐术语“打开”方式的应用分析,对其他声乐问题的研究也同样具有指导意义。
虽然声乐术语的形成一般具有主观性和经验性的特点,但这种经验的对象却是客观存在的事实。
因此,人们最终能够通过创造性的思维方式对声乐术语做出科学的解释,从而对声乐术语的经验认知上升到理论认知的高度。
二、关于声乐原点的思维方式
现阶段的声乐研究需要突破固有承继的思维定势,不断探寻创造性的思维方法,从而将声乐研究推向新的层面。
从声乐研究角度来看,创造性思维指对声乐问题从多维角度进行观察,把握并多层面分析研究,具体而言,是对声乐问题进行多角度、多层面的辩证剖析,将其分解成各个原点问题加以研究。
解决声乐存在的问题就需要对声乐领域的各个知识点进行研究。
因此,应将有关的声乐知识点视为声乐的原点问题,明确提出声乐原点概念将有助于厘清声乐研究思路,促使声乐教学研究工作更具条理性和科学性。
比如了解人体发声器官的生理结构,使之尽量符合歌唱发声要求,继而再研究歌唱的生理与心理综合状态,以达到完美的歌唱艺术境界。
教学双方对歌唱状态的认识随着教学的进展而不断深化。
在不同的教学阶段,歌唱者对歌唱生理、歌唱心理状态的调节与歌唱机能的发展相适应。
因此,在歌唱中不可能把生理因素与心理因素截然分开,任何一个细微的歌唱动作都离不开心理活动(意念)的配合。
歌唱生理与歌唱心理的认识步骤是指理论上的研究顺序。
在歌唱中,歌唱者的生理与心理活动应是同步进行的。
例如对歌唱气息原点问题的认识。
在声乐中一般偏重于研究歌唱气息运动的生理现象,忽略心理因素对歌唱气息的影响作用。
在教学中常见有学生掐着秒表练气,期望借助单纯呼吸的练习方式来提高自己的歌唱气息控制能力。
然而,这样的练习往往事与愿违,通常歌唱气息问题的根本原因并不在于呼吸能力不够,而是因为不明白歌唱气息的作用原理而导致气息运动无的放矢所致。
单纯的气息运动只是歌唱的生理活动反应,只有当气息运动与声带运动相互作用时所发出的歌声,才是歌唱生理运动和心理活动的综合反映。
综上所述,歌唱生理运动和心理活动的综合反映问题可被视为歌唱气息的原点问题。
对歌唱生理运动和心理活动综合反映的认识过程即是声乐原点问题的研究过程。
目前对声乐原点问题的认识主要存在两种观点:一是西方式的思维定势,侧重于对声乐原点问题认识的直观性和求证性,具有思维的确定性特点。
二是东方式的思维定势,侧重于对声乐原点问题认识的意念性和浑整性,具有思维的不确定性特点。
就声乐教学研究的总体情况而言,东方式思维定势仍占据主导地位,在肯定浑整性思维特点的同时,要避免思想方法出现认识偏差。
在声乐教学中,不同的思维方式在解决歌唱问题时起到不同的作用。
声乐思维方式的研究在宏观上包括对歌唱生理和歌唱心理两方面,微观上涉及歌唱教学的方方面面,这无疑是一项复杂的系统工程,也是21世纪音乐学研究的重点课题之一。
从辩证的角度看,认识总是随着事物的发展而不断深入,事物也必然随着认识的不断深入而继续发展。
随着声乐研究思维方式的日益改进与完善,必将更好地推动声乐艺术的进步。
参考文献:
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篇5:创新思维方式
逆向思维,是指对现有事物或理论相反方向的一种创新思维方式,它是创新思维中最主要、最基本的方式。在事物发展及其学问问题上,古人曾有“于无疑处有疑,方为进矣”、“有疑则进,无疑不进”,以及“大疑大进,小疑小进”的名言教诲。也就是说,没有“问题”的生活,便平淡无趣,溅不起浪花。一个人不会发现问题和解决问题,他的生活乃至事业必定是一团糟。
运用逆向思维,可以从三点把握。
一是面对新的问题,我们可以将通常思考问题的思路反过来,用常识看来是对立的,似乎根本不可能的办法去思考问题。“油水不合”,即使在今天仍被人们当作常识。油水真的不相合吗?在印刷业,人们从相反的方向进行思考。经过试验发现,常规搅拌,油水确实不合,而采用超声波技术进行油水混合,再适量加点活性剂,问题就解决了。
二是面对长期解决不了的问题或长久困扰着我们的难题,我们不要沿着前辈或自己长久形成的,固有思路去思考问题,使我们的思路越来越窄,而应该“迷途知返”,即从现有的思路上返回来,从与它相反的方向寻找解决问题的办法。日本有一个叫中田的人,他想发明一种圆珠笔,并试图解决圆珠笔中最令人头痛的漏油问题。冥思苦想了好久,就是找不到解决的办法。后来,他反回来想,圆珠笔漏油,一般发生在写了两万字之后。那么,造一种写了两万字就用完了的圆珠笔,问题不就解决了吗?新式圆珠笔问世之后,果然很受人们的欢迎。
三是面对那些久久解决不了的特殊问题,我们可以采取“以毒攻毒”的办法,即不是从彼一问题中来寻找解决此一问题的办法,而是相反,就从此一问题本身来寻找解决它的办法,免疫理论的创立和付诸实践,就是这种思考方法的结果。当时,面对给千百万人的生命造成严重威胁的瘟疫,许多科学家都在寻找一个能防治瘟疫的药物,而巴斯德却沿着和大家相反的方向去思考,给人或动物注射少量的菌苗,增强其免疫力而达到防疫的效果。巴斯德获得了成功。
反向思考法是一种科学复杂的思考方法。因此,在运用它时,一定要对所思考的对象有全面、深入、细致的了解,依据具体情况具体分析的原则。决不能犯简单化的毛病,简单化只能产生谬误,它同需要严密科学的创新思维是没有缘分的。
篇6:几种思维方式
1.形象思维法——通过形象来进行思维的方法。它具有的形象性、感情性,是区别于抽象思维的重要标志。
2.演绎思维法——它是从普遍到特殊的思维方法,具体形式有三段论、联言推理、假言推理、选言推理等。
3.归纳思维法——它是根据一般寓于特殊之中的原理而进行推理的一种思维形式。
4.联想思维法——相似联想、接近联想、对比联想、因果联想。
5.逆向思维法——它是目标思维的对应面,从目标点反推出条件、原因的思维方法。它也是一种有效的创新方法。
6.移植思维法——是指把某一领域的科学技术成果运用到其他领域的一种创造性思维方法,仿生学是典型的事例。
7.聚合思维法——又称求同思维。是指从不同来源、不同材料、不同方向探求一个正确答案的思维过程和方法。
8.目标思维法——确立目标后,一步一步去实现其目标的思维方法。其思维过程具有指向性、层次性。
9.发散思维法——它是根据已有的某一点信息,然后运用已知的知识、经验,通过推测、想象,沿着不同的方向去思考,重组记忆中的信息和眼前的信息,产生新的信息。它可分流畅性、变通性、独创性三个层次。
篇7:创新思维方式
发散思维,最早是由美国科学家、哲学家托巴斯•康恩提出并创立的。
发散思维,是指在对事物或对问题的研究中,保持思想活跃和开放状态的思维。
它作为一种创新思维方法,不仅是在科学研究和科技发明中所运用的一种重要的思维方式,也是经济社会发展和企业经营中所运用的一种重要的思维方式,同时,又是我们每个人事业有成中应当掌握和运用的一种重要的思维方式。
发散性思维,通俗地讲,就是辅射地思,多向地思,从中心向各方向沿着直线伸展出去,由一点思及一片,思及一面。
如果说,创新是一个民族的灵魂,那么发散思维便是创新的基石。它是典型、艺术化的思维,它能使我们对工作、生活和学习产生激情(浪漫),它是智慧(幽默)的发源地,是兴趣(幽默)的乐园。
比如:《刘墉论“夫”》。某日,乾隆皇帝下江南,见一农夫荷锄而过,即问左右道:“这是何人?”和坤抢前一步答道:“是个农夫。”乾隆又问:“这农夫的
夫字怎写?”
和坤微微一怔,不知皇上此问何意,便即答曰:“农夫之夫,即两横一撇一捺。与轿夫的夫,孔夫子的夫、夫妻的夫和匹夫的夫同一写法。”乾隆听罢大摇其头,大摆其手,说:“你身为宰相,纵无经天纬地之才,却如何连一个‘夫’字都不能解!”转脸道:“刘墉,你来说说看,农夫的‘夫’字当作何解?”
刘墉见皇上点名让他解答,便不慌不忙地上前朗然答道:“农夫是刨土之人,故而上为土字,下加人字;轿夫为肩扛竹竿之人,应先写人字,再加两根竿子;孔夫子上通天文,下知地理,当作天字出头之夫;夫妻是两个人,该是心心相印,二字加人可也;匹夫乃天下百姓之谓也,可载舟亦可覆舟,是为巍巍然大丈夫,理应作大字之上加一才对。用法不同,写法自当有别,岂可混为一谈?”乾隆闻言,拊掌大笑,赞道:“真不愧大学士也。”
再如:《凿壁偷光》。匡衡凿壁偷光被人发现以后,人们议论纷纷——
有人说:“这人太做作,白天那么多时间干啥了?偏偏夜里才看书,脑子会不会有问题?”
有人说:“笨驴一头,穷得连灯也点不起,还读什么书?要我早就下海捞票子去了。”
有的说:“匡衡凿壁偷光还不是想扬名四海?所以他的动机不纯,小小年纪就这样,长大以后不知会咋样呢?”
有的说:“这人太精明,连光也要偷呀?以后还真得防着他点呢!”
还有的说:“你们呀,千万不要被表面现象所迷住,我看啊,他凿壁偷光是假,偷窥隐私才是真啊!”……
篇8:创新思维方式
灵感思维,是指在事物的接触及思考中,因受到某种启发而产生的灵发性创新思维方式。
它同顿感思维一样,是在科学研究和文学艺术创作中经常出现和运用的一种创新思维方式,也是在经济社会发展中,人生事业中经常出现和运用的一种创新思维方式。
由于这种创新思维方式具有转瞬即逝的偶发性,所以,要善于抓住这种稍纵即逝的灵感思维,对此进行深入思考和研究,以促使新生事物的应运而生或疑难问题的解决。
在这方面,我曾有切身感受,1978年我当战士时,曾为写一篇说明批评和表扬对一个人的成长进步同样有益处的文章而发愁。甚至连续多日吃不好,睡不安。写了抛,抛了再写。有一天,我在担任连值日员点茶炉烧水的时候,心头一亮,豁然开朗,思想火花或者说灵感出现了,于是,一篇富有哲理的随感——《填料与除渣》应用而成了,寄给军区的《前进报》后,很快被刊用。领导和同志们看后,一致评价:寓意深刻,哲理性强。
篇9:创新思维方式
联想思维,是在原先并不相关的事物之间,搭配(起)一座认识的桥梁,将表面看来互不相关的事物联系起来,从而达到创新思维的境地。
这种联想思维,可以使我们扩展思路,升华认识,把握规律。
①接近联想。即由一事物容易联想到在时间上或空间上相接近的另一事物。如:我们由“阳春三月”容易想到“桃花”,由“天安门”容易想到“人民大会堂”。看到大雁南飞,容易想到我是不是能像大雁那样,也回到我南方的故乡?由三角形的外角和是360°,容易想到四边形、多边形的外角和是不是也都是360°?一些重大发明,可以说就是联想思维的结果。如:鲁班从山上可以割破人皮肤的野草中受到启发,创造了锯子;人们从鸟和蜻蜓的飞行中受到启发,发明了飞机,从鱼儿可以在水中有升有浮中受到启发,发明了潜水艇,等等。
②对比联想。即由一事物联想到和它具有相反特点的另一事物。如:由朋友想到敌人,由水想到火,由战争想到和平等。
③相似联想。即由一事物想到另一个在与它性质上接近或相似的事物。如:由大海想到海浪,想到鱼群,想到轮船,想到海底电缆,想到资源的开发和利用等。
④关系联想。即由事物所具有的各种关系而形成的联想思维。如《“钱”的来历与联想》。
古时候,最早做生意用的钱是贝壳。其价值按贝壳大小、优劣、多少而定。《说文》中讲,“至秦废贝行钱”(秦朝,秦帝国公元前221年)。贝壳虽已废止,但汉字中的“贝”字,做偏旁时仍然与钱有关。
货物的“货”。由“化”与“贝”组成。化者,变也;货就是变钱的。商谚云:“货不停留钱自来,薄利多销照样能发财。”
赚钱的“赚”。由“贝”与“兼”组成。辞典讲“兼”可作“加位”、“合并”解,“赚”就是使钱加位、成倍、翻番。
“贪”由“今”和“贝”组成。“今”指现在、眼前。急功近利者只求眼前,不顾将来;只管捞钱,不问后果,这是由于自私所致。今日有钱今日花,“贪”是万恶之源,“人为财死”就是由贪而来。
“贫”字由“分”和“贝”组成,有钱乱花,把钱分了,分散了,就会一贫如洗,导致贫穷、贫困。
赌博的“赌”,贝者,钱也;者者,人也。人在无所事事时,和钱在一起,玩钱,耍钱,就是赌博。
玩味钱的结构,给人的启发实在不小。钱,用明人郑暄的话说:“金旁着戈,而且两个,真杀人之物,而人不自悟也。”君子爱才,要取之有道。取之无道而贪,迟早会有被“杀”的一天。“从来有名士,不用无名钱,”说的就是这个道理。
创新思维方式(4)纵向思维(纵深思维或纵深思考)
任何事物的发展以及与其他事物的联系,总是呈现纵向态势和横向态势。纵向态势即纵向思维同横向思维一样,都是认识事物发展以及与其他事物相联系的重要创新思维方式。
纵向思维,通俗地讲,就是按照既定目标、方向,在现有基础上,向纵深领域深化、挖掘的一种创新思维方式。
老子曰:“挖井7仞而不及泉,废井也。”(仞是计量单位,7仞约等于2丈多一点)挖井7仞没有出水,是废井,而7.1仞出水了,甘泉涌流,就是好井。成功往往只差那么一点。可见,这一点,常常就是成功之分。须记住,任何时候都不能灰心泄气,灰心泄气就等于前功尽弃。
纵深思考的创新思维方法,不仅对我们搞好重大发明有帮助,有意义,而且对我们加强品德修养,塑好人格形象,其影响和作用都是不可低估的。如:
俗、仙、佛这三个字,接着《现代汉语词典》解释,似乎没有什么感情色彩,没有什么新鲜味道。如果我们结合品德修养实践作深入思考,结果则大不一样。
俗:左人右谷。意思一是民以食为天,人是吃五谷杂粮的。二是如果世人的心态往山谷坠落,那就没有超凡脱俗,注定是个凡人,是个凡夫俗子。
仙:左人右山。意思一是人要修身养性,必须得到僻静处,即山里去,只有在僻静处,到山里修行,才能成仙;二是如果世人的心态,价值取向,奋斗目标,一直向上攀登,向山上攀登,向高处攀登,才可能成仙。
佛:左人右弗。弗即不是。意思就是佛不是凡人,不是一般的人,“人圆即成佛。”所以,六祖慧能说,一念“觉”,即是佛,一念“迷”,便是众生。
再如:眼、耳、鼻、舌、心。
眼:人有两只眼睛,并且是平行的,所以应当平等看人。既不能打乌米眼朝上看,也不能学狗眼看人低。
耳:人有两只耳朵,并且左右并列,所以不能偏听一面之词。
鼻:人的鼻端共有两个孔,所以不应当随着别人一个鼻孔出气。
舌:人只有一条舌头,所以不能说两面话,阴一套,阳一套;当面一套,背后一套。
心:人只有一个心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己着想,也要为别人着想。
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