古文记承天寺夜游（共8篇）由网友“芜李”投稿提供，今天小编就给大家整理过的古文记承天寺夜游，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：古文记承天寺夜游
古文记承天寺夜游
《记承天寺夜游》以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
注释
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门;单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的'人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
交横(héng)：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
也：句末语气词，表判断。(盖……也：原来是。)
为：动词。做。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只(是)仅仅。
闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
耳：语气词,“罢了”。
写作背景
苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定**》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十六，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。
本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
篇2：记承天寺夜游
林 毅
【教学目的】
1．重点词、句的理解与翻译。
2．学习抓住特征描写景物的方法。
3．学习古人写景抒情的方法。
【教学重点】
1．品析句子，体会作者的思想感情。
2．学习古人写景抒情的方法。
【教学过程 】
一、 月夜图导入 ：在夜深人静、皓月当空的夜晚，月光如流水般洒落大地，一切都像笼着轻纱，若隐若现，连坚实的大地似乎也溶成了一片浮动的云烟。面对如此美景，你是否想出门欣赏一番？今天我们来学习苏轼的'一篇文章《记成天寺夜游》，看看苏轼在美丽的月色中会发出怎样的人生感慨。
二、 整体感知文段
1．给生字正音、朗读课文、听录音确定朗读的节奏，再次朗读。
2．请一位同学范读，大家评价。
3．质疑：把预习中遇到的问题提出，同学解答，全班共同关注、探讨。
户：门； 遂：于是； 盖：大概； 但：只是； 耳：语气词
4．听音乐《二泉映月》品味月色描写，用自己优美的语言复述描写月色的文段。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
篇3：记承天寺夜游
苏教版记承天寺夜游
《记承天寺夜游》此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
初二文言文复习--《记承天寺夜游》苏教版
一、元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
1.解释下列句子中加点字。(2分)
(1)月色入户 ( ) (2)念无与乐者 ( )
(3)相与步于中庭( ) (4)庭下如积水空明 ( )
(5)但少闲人如吾二人者 ( ) (6)怀民亦未寝 ( )
(7)水中藻荇交横 ( )
2.用现代汉语写出划线句子的意思。(3分)
3、用现代汉语翻译“但少闲人如吾两人耳”。(2分)
4.晋代陶渊明因不满官场的黑暗腐败，愤而辞官回乡，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的.闲适恬淡的生活。本文中，作者也以“闲人”自居，这悠闲与陶渊明的一致吗?简述你的理由。(3分)
5、品味文中划线句子，说说下面哪句诗最能体现该句的意蕴。(3分)
明月松间照 ，清泉石上流。(王维《山居秋瞑》)
床前明月光，疑是地上霜。(李白《静夜思》)
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉(辛弃疾《西江月》)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(张继《枫桥夜泊》)
我选
理由：
6、仔细阅读上文及所给材料，说说“闲人”的内涵(4分)
材料：苏东坡，即苏轼，北宋文学家。他的一生，是在北宋的变法、反变法的政治斗争风浪中度过的，因“乌台诗案 ”被逮捕入狱，出狱后贬谪黄州，任团练副使，但不得“签书公事”。历经几起几落，直到贬至海南省。从他中举为官到去死的四十五年中，前后有十四、五年都过着贬谪流放、颠沛流离的生活。这篇文章他谪贬黄州后写的。
篇4：《记承天寺夜游》
一、学前热身
猜猜看： 他是谁？
他学识广博，多才多艺，散文、诗词、书画元一不精。他的散文如行云流水， 代表了宋代的最高成就，为“唐宋八大家”之一；他的诗与黄庭坚齐名；他的词开豪放派新风；他的书画为“宋四家”之首。
他频遭贬谪，一生历典八州，他身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂。他说：“此心安处是吾家。”
他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态，却说：“眼前见天下无一个不是好人。”
二、学海导航
同学们，古往今来，山川景物，日月草木，曾勾起文人多少感慨，几多情怀？才华横溢的苏轼仕途不畅，频遭贬滴，但他却活得旷达洒脱！只要活着，他就不放弃机会，就要拥抱自然造化的一切，生命不在于时间的短长，而在于质量和过程。弃睡起行，邀友同乐，踏月夜游，何其潇洒？试问，庸陋之辈可有此般兴致与胸襟？
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。文章仅84字， 却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达出作者微妙复杂的心境。
三、出海储备
亲爱的学友们，准备好了吗？我们的语文快乐之旅就要出发了，在这次航海中假如你遇到了困难，千万不要忘了运用老师为你准备好的知识储备，它们会帮助你战胜风浪，使你顺利抵达彼岸。
资料一：
20xx年法国《世界报》这样评论苏轼：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间， 他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月 ，写下无数传世杰作”的确 ， 苏轼21岁中进士 ，13岁以前绝大部分时间过着书房生活。他从青少年起便抱有济世之志，可是仕途坎坷，随着北宋的政治风浪，几上几下 ，43 岁（元丰二年） 因作诗讽刺王安石的新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使， 这是个闲职，任职上苏轼备受监视，近乎流放。这期间他在旧城营地辟畦耕种，闲暇时纵情山水，写下了《念奴娇赤壁怀古》、前后《赤壁赋》等不朽 篇章。
资料二：
张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不挂怀于贬滴之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
四、学海夺宝
学法指导：文言文四步阅读法
一读，找生字，读准音。二读，断句子，明节奏。 三读，看注释，通文意。四读，品语言，悟意蕴。
活动一：试一试，看谁字音读得准
自由朗读课文， 读准下列字音。 解 （ ） 衣 遂 （ ） 至 未寝 （ ） 藻 （ ）荇 （ ） 相与 （ ）
活动二：比一比，看谁节奏划得明
放声朗读课文，划出朗读节奏。
学法指导：要根据句子的意思划分朗读停顿，不要把句子的意思读破，注意语意连贯。
念 无 与 乐 者
但 少 闲 人 如 吾 两 人 者 耳 盖 竹 柏 影 也
庭 下 如 积 水 空 明
水 中 藻 存 交 横 遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民
活动三： 赛一赛，看谁文意读得通
1。 结合注释，疏通文意，掌握重点字词
① 月色人户：
②欣然起行 ：
③念元与乐者 ：
④遂至承天寺 ：
⑤怀民亦未寝 ：
⑥相与步于中庭 ：
⑦积水空明 ：
⑧盖竹柏影也 ：
⑨ 旦少闲人如吾两人者耳 ：
2。 将下列句子翻译成现代汉语
①庭下如积水空明 ， 水中藻存交横 ， 盖竹柏影也。
②元丰六年十月十二日 ， 夜 ， 解衣欲睡 ， 月色入户 ， 欣然起行。
3。 将下列句子复原为文言文 ：
①想到没有和我共同游乐的人 ，（ 我 ） 就到承天寺寻找张怀民。张怀民 也没有睡觉 ，（ 我们便 ） 一起在庭院里散步。
②哪个夜晚没有月色 ？ 哪个地方 没有竹子和柏树 ？ 只是缺少有像我俩 这样的闲人罢了。
活动四： 品一品，看谁意蕴读得深（ 合作探究，品析语言，体味意蕴 ）
A。 你能找出文中描写月色的句子吗 ？ 你能用一个四字短语概括作者所描写的景物吗？ 你能简要分析其写景的妙处吗？
学法指导：品析语言要抓住关键词语，仔细揣摩其含义，运用增减调换法，通过比较来体味原文的精妙传神之处。
例：比比看，下列句子有何不同，表达效果如何 ？
庭下如积水空明，水中藻存交横，盖竹柏影也。
庭下积水空明 ， 水中藻存交横
B。 你能找出文中议论抒情的句子吗 ？ 作者为何自称“闲人”，你怎么理解 “闲人”的含义？你认为作者当晚是怀着什么心情来赏月的呢？
学法指导 ： 可结合写作背景及作者性格来理解文章内容。
五、学海踏浪 （身临其境，快乐体验）
想一想，苏轼与张怀民步于中庭会有怎样的对白？ 他们会谈身世遭遇，抒理想抱负，叹壮志难酬，还是赏月下美景？
我说子瞻兄呀 ：
怀民兄呀 ：
六、学海采珠
随堂反馈 （20分钟独立完成 ）
1。 解释下面加横线字词的含义。（10 分 ）
欣然起行 （ ） 念无与乐者 （ ） 月色入户 （ ） 遂至承天寺 （ ） 怀民亦未寝 （ ） 积水空明 （ ） 解衣欲睡 （ ） 盖竹柏影也 （ ） 但少闲人如吾两人者耳（ ）
2。翻译下列重点句子 （50分）
（1）念元与乐者
（2）庭下如积水空明
（3）水中藻荇交横，盖竹柏影也
（4） 但少闲人如吾两人者耳
（5） 何夜无月？ 何处无竹柏？
3。阅读课文后 ， 回答下列问题。（40 分 ）
（1） 作者为什么要夜游 ？
（2） 作者如何描写夜景 （ 用原句回答 ），你有何感受？
（3） 夜游期间作者情感发生怎样的变化？
（ 提示：先找关键词句，再体会作者的心情 ）
（4） 你是如何理解作者夜游的感慨：“何夜无月？ 何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。”
七、学海拾贝 （收获与反思档案 ）
亲爱的学友 ， 快乐的语文学习之旅到此结束了，经过你的勤奋努力，相信你一定收获了许多，请大家收网看看，你有哪些收获？也许是一次积极的发言，也许是一次快乐的合作，也许是一个深入的思考，也许是一个独到的见解，当然别忘了老师给你的鼓励眼神，同学给你的灿烂微笑……但也可能还存在一些不足之处，请大家互相评价 ， 记下你的收获与反思。
篇5：记承天寺夜游评析
记承天寺夜游评析
《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。
《记承天寺夜游》一课，是一节能给人留下深刻印象的一节课 。丁老师扎实的语文功底和开阔的思维方式，从他的课堂教学中淋漓尽致地展现了出来。在整个课堂教学中，突出了一个字，那就是“实”，各项教学目标均落到了实处。具体表现在以下几方面：
1、落实了课程标准的核心理念
课程标准提出：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容以及能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，本节课的教学目标之一是对于意蕴丰富的文言文，怎样从“学习语言文字的运用”入手，引导学生在反复诵读中披文入境、披文入情，多角度、深层次品读。这一教学目标准确的体现了课程标准的核心理念，为文言文教学提供了正确的导向。
本堂课落实这一课标要求到位，效果显著。如：教师引导学生对“解衣欲睡”的“欲”;“月色入户，欣然起行”的“欣然”;“念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”引导从“念”到“遂”到“寻”到“亦”到“相与”到“步”，这些字表现出的“遇月、寻友”的过程;引导赏析“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的句子，引导赏析“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者而”中的两个问号和“盖”字等等。
引导学生在品读语言文字运用的过程中，走进文本，批文入境，批文入情，赏词析句。钱梦龙先生曾于提出这样的看法：“目前文言文教学最大的弊病是什么?一言以蔽之曰：有„言‟而无„文‟。随着新课程改革的实施，“言”“文”的关系问题反而变得更为突出。“在新课程背景下，文言文教学将有怎样的突破?如何处理好„文‟与„言‟的关系?”——“两极中的均衡”，“文与言的和谐”，对此本节课进行了有益的探讨。为纠正言而无文、落实新课程标准提供了方法上的保证。
2、落实了尊重学生的主体地位
尊重学生的主体地位，具体到课堂上，很重要的一个表现就是要尊重学生的质疑。丁老师从标题问难、释义问难、赏析问难、情感问难这四个方面进行了教学。在各个环节自始至终都贯穿着学生积极的思考，情感的'调动，个性思维品质也彰显鲜明，不少学生对文本的关键语句提出了自己的真知灼见和自主理解，其中有学生对“庭下如积水空明”一句提出的大胆解读很有诗意，是在丁老师层层引导下学生情感体验的自然生成和高度升华。圆满完成了尊重学生的质疑，引导学生在主动学习中积累语言，在思维碰撞中升华认识的教学目标。
3、落实了以朗读为基础的教学要求
朗读教学是文言文教学的灵魂。语文新课标要求：文言文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。丁老师的整堂课“从读中来，到读中去”。咬文嚼字读、声情并茂读、创设情境读，音乐渲染读，重点字重读、拖长重点字音读、稍快一点读、稍缓一点读、结合身体语言读、由动作推想朗读。。。。。。方式丰富多样，让学生产生丰富的想象和深刻的体验，如见其人，如闻其声，如临其境。体会出作者苏轼的清闲、悠闲、安闲，指向文眼“闲人”。通过反复朗读、多角度、深层次品读文本意蕴，将作者赏月的欣喜、贬谪的悲凉、人生感慨这样复杂微妙的心境表达出来。引导到位。师生共同营造一种情感上的“和谐共振”，一种“可意会而不可言传”的情境。
4、落实了对课堂教学效果的有效检测
课堂是错综复杂且变化多端的，要观察到课堂里发生的每一件事情是不可能的，课题组从研究解决的问题出发，从教师的教、学生的学、文本的诵读三个维度制订了三个观测量表，从不同的维度来考量课堂的达标度，使课例研究有果可寻，有因可找。落实了对课堂教学效果的有效检测
5、值得商榷的问题：
①„文‟与„言‟的关系。突出“文”固然重要，但“言”是基础，两者之间关键要保持一个合理的“度”。课例中对句子的疏通和理解，教师没有给学生时间质疑，致使学生的情感体验的调动较弱。因为从下个环节赏析品味语句的效果来看，学生对句子本身含义的把握还是没有到位，影响了其对句子深层意蕴的体悟。
②课例选文寥寥八十余字，言约义丰，内蕴深醇，适合“三备两磨”，对于篇幅较长的文言文是否具有推广参考价值，有待在实践中检验。
篇6：记承天寺夜游
人教版记承天寺夜游
《记承天寺夜游》作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境。它好像一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
《记承天寺夜游》教案 (人教版八年级上册)
一、教学目标：
1、掌握文中的重点词句
2、结合作者的遭遇，理解“但少闲人如吾两人者耳”一句所表达的复杂心情
3、欣赏文中关于月夜美景的描写的意境和技巧
4、引导学生体会苏轼的乐观豁达，从而提高抗挫折能力，学会坦然面对人生坎坷
5、背诵全文
二、重点难点：
1、重点在于掌握文中的重点词句
2、难点在于理解作者的复杂心情
三、教学时数
一个课时
四、内容步骤
(一)引入课文
从苏轼的'《浣溪沙》引入《记承天寺夜游教案》。点拨：“谁道人生无再少?门前流水尚能西。”苏轼
的诗文充满乐观积极的心态，《记承天寺夜游》亦是如此。
(二)介绍作者
学生凭记忆或查阅工具书完成课件上的填空题，从而了解作者。
(三)看动画片
点评片中朗诵，纠正动画片中错误的字音，补上读漏的字词。
(四)掌握词句
1、解释词语：
解衣 入户 欣然 起行 为乐
相与 中庭 空明 交横 闲人
念 与 者 遂 步 但 耳
2、翻译句子：
月色入户，欣然起行(注意划线的词语，下同)
念无与为乐者 (注意补上省略的词语)
相与步于中庭
庭下如积水空明
水中藻荇交横
盖竹柏影也
但少闲人如吾两人者耳(注意调整语序)
(五)内容理解
1、作者为什么来到黄州做团练副使，并且沦为“闲人”?
宋神宗元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼反对王安石推行新法的诗句，弹劾他诽谤朝政。八月，将他逮捕入狱，让他险些丧命。这就是『乌台诗案』。由于范镇、张方平等的营 救，十二月他获释出狱。出狱后，被贬为黄州团练副史，但不得『签书公事』，只能做个有职无权的闲官。(注：团练副使是地方军事长官，宋代专门用来闲置被贬的官员)
2、苏轼为什么会无与为乐?
当时他十分孤独，因为他是被贬谪流放的官员，自然少人来访，怕受他连累，况且他已经失势，自然没人巴结。
3、作者为什么找张怀民同游?张怀民为什么也没睡着?
张怀民，宋神宗元丰六年贬黄州做主簿，初时寓居承天寺，曾在住所旁筑亭，以纵揽江山美景，苏轼把它命名为「快哉亭」，并写水调歌头词相赠。词中有“一点浩然气，千里快哉风”的名句。
他俩同病相怜，心有灵犀，一样抑郁难眠，所以苏轼特意去找他。(注：主簿是各级主官属下掌管文书的佐吏)
4、作者发出什么感慨?说自己跟张怀民都是少有的闲人 ，闲人指什么?这反映出他怎样复杂的心情?
闲人的含义：
(1)被贬官流放，有职无权，很清闲的官员。(2)有闲情逸趣的人。
复杂的心情：
(1)被贬的抑郁烦闷。 (2)无与为乐的独独。(3)赋闲的自在悠闲。(4)偕友同游的喜悦。
(5)欣赏夜景的快乐
总之，这时，他虽然郁闷悲愤， 却能坦然面对被贬赋闲的遭遇，乐于会友，乐于游玩，安于清闲，变得乐观豁达，淡泊功名。
1076年，苏轼被贬密州时，已在《水调歌头•明月几时有》中写道：“高处不胜寒，何似在人间。”那时，他已经觉得做京官很危险，还不如做地方官，能远离高层的政治迫害，安全。1082年又被贬黄州，他更会这样想。
《水调歌头》还写道“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”显然， 他已经能够坦然面对贬谪赋闲，变得十分豁达开朗了。
苏轼被贬八州，但仍很乐观。贬官杭州“我本无家更安住，故乡无此好湖山”，贬官黄州“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，贬官惠州“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
(六)语言欣赏
6、苏轼夜游时看到什么景色?
苏轼看到月下的庭院、竹柏的影子。
7、苏轼用什么修辞方法写夜景?为什么写得好?请欣赏一下。
苏轼用了两个新奇的比喻：(1)庭院如积水;(2)竹柏如藻荇。
这两个比喻，生动形象地写出月下庭院的空廓明亮、竹柏倒影的纵横交错，间接写出月色的皎洁。
(七)谈点感受
8、学过这篇课文，你有什么收获?(如果你也遇到挫折，会怎么办?苏轼的做法给你什么启发?)
我懂得了这样的道理，如果遭遇不幸，千万别灰心丧气，悲观绝望，要懂得往好处想，乐观豁达，坦然面对，可以跟朋友交往游玩，欣赏美景，寻找快乐，借以排解孤独，宣泄抑郁，只有这样，才能提高抗挫折能力，才能从造成不幸中摆脱出来，
9、请背诵《假如生活欺骗了你》
(八)减字背诵(略)
篇7：《记承天寺夜游》初中文言文古文阅读
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。
注释
承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。 解：把系着的东西解开。
欲：想要。
户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。
行：散步。
念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承
天寺。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。
庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
藻、荇(xìng)：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。
交横：交错纵横。
盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
也：是。
但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。
闲：清闲。
闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
耳：语气词, 相当于“而已”意思是“罢了”。
文章结构
第一部分(第一自然段)：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分(第三自然段)：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。
一词多义
与：相与步于中庭。(跟，向。介词) 念无与乐者。(和，连词。)
遂：遂至承天寺。(于是) 意将遂入以攻其后也。(打洞)《狼》
盖：盖竹柏影也。(原来) 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(原来是)《狼》
至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (极点) 《得道多助失道寡助》
寻：寻张怀民。(寻找) 未果，寻病终。(不久)《桃花源记》
欲：解衣欲睡。 (将要) 欲穷其林。 (想 《桃花源记》
古今异义
但少闲人如吾两人者耳。
但：
古义：只是;今义：但是，表转折关系的连词
耳：
古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;今义：名词，耳朵。
闲人：
古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义 与事无关的人
月色入户
户：
古义：多指门;今义：窗户、人家
念无与为乐者
念：
古义：想到;今义：纪念，思念 ，读
盖
古义：原来是，表推测原因;今义：器物上有遮盖作用的东西。
词类活用
步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。
倒装句
相与步于中庭：一起在院子里散步。(状语后置)
但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。(定语后置)
省略句
解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语)
特殊句子
主旨句
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
思想感情
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。
赏析
读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。
回神凝思良久，才渐渐领悟。
这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇警之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练!写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
这“美”来自结尾的`“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
分层赏析
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)
第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点。衬托出作者闲适的心境(庭中夜色)
第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
写作技巧
1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
2.正面\侧面描写相结合:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.
3.抓住了瞬间的感受:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.
4.虚实(动静)结合：把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)
细化赏析
“月色入户”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进了门。“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。
“欣然起行”：是作者的反应;写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。
“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”：作者与张怀民同是被贬之人，于是作者便想到了张怀民。
“怀民亦未寝，相与步于中庭。”：作者与张怀民心有灵犀，及其友情之深厚。
“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”
——它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
具体分析
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感，后者则具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动中愈见其静，一正写，一侧写，从而创造出一个冰清玉洁的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
作者的心境
赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达!
——本文体现二人友情的句子：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐); 怀民亦未寝(两人遭遇相同，心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人(这里指苏轼本人和张怀民)，并非简单的清闲之人
文章特点
1、比喻、错觉、联想
2、动静结合
篇8：记承天寺夜游改写
那天晚上，月色如水，在庭院中汇成一条小河，银光闪闪，波光粼粼，光影透过窗户在墙角上映出一幅美丽的图画，栖息在树上的鸟，像一条条睡着了的鱼。
苏轼看到了如此美景，心中十分高兴，便想和张怀民一起一同游乐，来到承天寺的庭院中，见张怀民也在接受月光的洗礼，便说道：“怀民弟，今夜的月色当真极好啊，吸引了我们两人都出来欣赏，只可惜只有我们两个闲人共同分享。”张怀民笑道：“苏兄，咱俩当真是心有灵犀啊！”于是，两人在月光的陪伴下散起了步。
随即，两人走到了小河边，看到了水中的月亮，苏轼感叹道：“月亮也有陪伴它的朋友呢！”张怀民道：“你我也可做伴，真好！”苏轼道：“月亮和我们都有朋友，我们和月亮都感到快乐，多让人感到幸福！”苏轼和张怀民相视而笑。
苏轼和张怀民都觉得如此美好的美景不记录下来实在是太可惜了。于是，两人都有想绘制一幅画的想法，有心动就有行动，他们俩真的行动起来了，用的虽是最次的画纸，但是因苏轼和张怀民他们俩人的快乐及情意点缀了这幅画，使这幅画变得美仑美焕。
浓浓的友情，淡淡的月光充满了整个庭院，一呼吸，满心都是幸福的'味道。
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