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台戏抒情散文

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台戏抒情散文(（精选10篇））由网友“wangcai80”投稿提供，以下是小编整理了台戏抒情散文，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！

台戏抒情散文

篇1：台戏抒情散文

台戏抒情散文

梦里那个池塘荷花摇啊摇，梦里那个小桥流水瞧啊瞧，采一曲春殇，透过窗柩看戏内地久天长。

每年春节都是家家团圆节，这时村口便摆上几桌宴，凑上几坛酒，弄些个凉拌小碟，再搭一个简陋的戏台，便是农民迎春的方式。几茬鞭炮从东到西响了个透，惊醒沉睡的人，新春便开始了。人们或披身大衣，或紧紧衣襟，或双手对搓，汲取可怜几星点的暖意。然而嘴边的笑却压不下去——丰收的日子那家不喜？必定还要问问收成如何，也不为了攀比什么，只有一份想大家都好的心。

几番唏嘘寒暄，那头的锣鼓终也是激荡起来，这边的人也不四处闲聊，正襟危坐，侧耳以听。台上是老唱段<<女驸马>>，然而难为的是台下的人兴致高昂，掌声连连，更为甚者，轻声和唱，好不陶醉，我也渐渐有了醉意，学着些迁客骚人卖弄起文艺来，“寒沙梅影路，微雪酒香村。”我已着一旁的老槐，微眯着眼，竟有些置身场外的感觉，他们是红尘中的恋恋世人，而我飘飘欲飞仙。

小雪下不了几点，台上的'声音却被稀释的更稀薄，入耳有几分飘渺的味道。远远注目着舞榭歌台的红粉亮相，心里郁积了一分寂寥，三分惆怅。又望望台下人神情专注，态度虔诚，仿佛一名信教徒朝拜天主。其实如此说也不为过农民们一直把土地当作信仰，展望来年。此时无风人静，我却看到这外表下热闹的灵魂，庄稼人一辈子不曾领悟静之一字，却能掌握春种秋收的哲学，不得不让我由生几分叹服。

好戏将近，我的思绪被拉回来，却还似有些恍惚，恍惚到竟看到这些人一同打扫的地步，，这个人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜的年代，这种景象不太令人匪夷所思了吗？我摇摇头，向一旁林中走去，身后是那些人热火朝天的号子，我再一次感觉自己超脱了物外，有些看不懂人间温情的味道。

一年一度今又至，戏内演绎戏外人。

纵来人间正月里，仍将暖潮袭冬风。

篇2：戏马台

戏马台是徐州现存最早的古迹之一，公元前2，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。历代在台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚奎书院、耸翠山房、碑亭等。随着岁月的流逝，时移世变，昔日的建筑物已湮没殆尽。现经整修，戏马台以巍巍壮观，重光溢彩的面貌，迎接海内外游客。

目录简介历史渊源历史传说内部结构收缩展开简介

戏马台位于徐州市中心区户部山最高处，原是徐州最最负盛名古迹之一。公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后自立为西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南的南山上，因山为台，以观戏马、演武和阅兵等，故名戏马台。历史上各个朝代在戏马台场地上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦词、聚奎书院、耸翠山房和碑亭等。随着岁月的流逝，时移世变，昔日的建筑物已湮没殆尽。经1980年代园林管理部门的重建，戏马台建成了一个仿造清官式建筑的仿古建筑群，迎接海内外游客。戏马台布局依山岗地形，逐步上递，错落有致。山门是一座三间式门楼式大门，进门的照壁墙上有“拔山盖世”几个篆字。东侧高台基上，置有铜铸巨鼎一座，上镌“霸业雄风”四字。鼎呈长方形，双耳四足重6．5吨，高2． 25米，长1．91米，宽1．51米。鼎腹铸有歌颂项羽历史功绩的《戏马台鼎铭》铭文一篇。一道琉璃瓦檐赭墙，连接东面两处古朴典雅的合院。东院称“楚室生春”院，由穿廊、雄风殿和东西配殿组成。殿前立有西楚瞩王项羽的石雕像，高2．85 米，顶盔贯甲，足踏岩石，迎风雨立。雄风殿为“楚室生春”院正殿，殿前卷棚抱厦的两根蟠龙柱，系珍贵文物，是戏马台建筑群中留存的古老构件之一，雕工粗犷，造型生动。雄风殿后壁上嵌有一组“西楚春秋 ”壁画，长14米，高1．3米，再现了项羽英勇悲壮的一生。西院称“秋风戏马”院。戏马堂是该院的主殿，堂周环以回廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。堂中屏风为“秋风戏马”图；由144 块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧制而成，长9米，高2米。项庄舞剑画面，描述了当年鸿门宴的紧张气氛。西配殿为一大型壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景。戏马台台名碑石树于台顶重檐六角亭的风云阁内，碑石高2米多。“戏马台”三字为明代徐州兵备道右参政柳城莫与齐所书，笔峰苍劲遒劲，为明代原物。崇台位于戏马台顶、风云阁后。由于地势较高，登台四眺，古城尽入眼帘。戏马台北侧有曲廊、追胜轩、集萃亭和系马桩、乌骓槽等景点。

历史渊源

中国历史风云变幻，戏马古台历经沧桑。两千年来，戏马台作为西楚霸王项羽的遗踪，吸引无数的志士文人登临凭吊。为纪念推翻秦王朝的暴政悲剧英雄人物项羽，褒扬历史功绩，戏马台景区历经了多次保护性的重修扩建。如今戏马古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。前区为两组宏伟的仿古皇家建筑群，以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的一生；后区依山就势，设计为百米长廊，长廊以古来咏台诗词，古今书法大家笔迹勒石镶壁。景区内遍植名木异卉，更有霸业雄风鼎、重九台、乌骓槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间，使戏马台景区疏密有致，蔚为大观。开放以来登台揽胜的游客络绎不绝，它已成为国内项羽遗踪旅游网络上的一颗熠熠生辉的明珠，也是徐州市楚汉文化中杰出的代表。戏马台景区内还坐落着具有典型徐州民居特色的院落――郑家大院，整个院落依山就势，布局严谨，结构考究，充满着浓郁的生活气息与文化韵味。

历史传说

关于戏马台及其战略地位，北宋文学家苏轼曾有这样一段宏论：“城三面阻水，楼堞之下以汴泗为池，独其南可通车马，而戏马台在焉，其高十仞，广袤百步。若用武之世，屯千人其上，聚垒木炮石凡战守之具，以与城相表里，而积三年粮于城中，虽用十万人不易取也。”可见作为军事家的项羽筑戏马台，并不限于有闲取乐，更重要的是出于战略考虑。然而，“力拔山兮气盖世”的项羽，毕竟不是一位政治家。他没有倒在秦兵斧钺之下，却碎身于同举义旗的汉军之手。从这点上说，项羽胜在军事，败在政治。自古“成者王侯败者寇”，而对项羽，人们却不已成败论英雄。这正是千古以来人们接踵凭吊戏马台的主要原因。公元4，东晋大将刘裕北伐奏捷，班师路经彭城，恰逢重阳佳节，便在戏马台大宴群僚，以壮军威，唐代诗人储光羲在《登戏马台作》诗中云：“天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。”写的就是刘裕在重阳节宴群僚于戏马台；公元450年，北魏拓跋焘举兵南下，曾立毡帐于戏马台上，运筹帷幄，虎视城中，历朝历代，文臣武将和诗人骚客纷至沓来，或登临高台扼腕痛惜，或触发思古之幽情，谢灵运、张籍、苏轼、陈师道、文天祥、萨都剌、袁枚、阎尔梅等，在此都留下传世之佳篇。戏马古台历经沧桑。自楚霸王项羽在乱石荆棘中营辟高台，后人出于对英雄的景慕和瞻仰所需，陆续在台上进行建筑。其中风云阁最为著名，可作为戏马台古迹的标志。风云阁又称戏马台碑亭，建于清道光二十八年，双层飞檐，六角啄空，丹柱釉瓦，高耸三丈有余，翘然立于台中，颇具风采。其南檐下嵌有四字篆额：“从此风云”。亭内石碑镌有“戏马台”三字，古朴庄重，气势恢弘，为戏马台增色不少，遗憾的是，由于徐州迭遭水患兵灾之苦，其它建筑大多倾圮，到了近代，宽阔的台面，只剩下风云阁的立身之地了。古台生春会有时，1986年初，徐州市人民政府为了纪念推翻秦朝暴政的.悲剧英雄人物项羽，按照清代官式建筑式样建造了戏马台。重修后的古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。迈过百步青阶。穿过月亮门，戏马台的雄姿便尽收眼底：风云阁玉立中轴，占尽风情；霸业雄风鼎迎面而竖，摄人心魄；隔断墙上，“拔山盖世”四字赫然。东院内有一新塑的项羽石雕像，按剑怒眉，英气勃勃。两殿院内多有壁雕画。形象地反映了项羽叱诧风云的一生。风云阁左首有登高台，后有环形碑刻长廊，镶有古今书法家所咏戏马台的诗词。院内立有一块孤赏石，从一侧看是将军雄姿，从另一侧看是鬼脸，取意于李清照咏项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄”诗句。冬去春来，春意盎然，登临戏马台，缅怀前人业绩，不由人思绪潮涌，吟诗抒怀：明代方孝儒这首诗所咏的戏马台，位于徐州古城南门之外的南山之巅。史载，公元前206年，如火如荼的倒秦战争功成之后，项羽自立为西楚霸王，建都彭城，笼山络谷营台，以观将士戏马，虽然项羽后来在楚汉相争中一败涂地，但戏马台却成为西楚霸业千古雄风的遗迹。

内部结构

戏马台布局依山岗地形，逐步上递，错落有致。经山门，照壁上有“拔山盖世”篆刻大字。东侧高台基上，置有铜铸巨鼎一座，上镌“霸业雄风”。鼎呈长方形，双耳四足重6.5吨，高2.25米，长1.91米，宽1.51米。鼎腹铸有歌颂项羽历史功绩的《戏马台鼎铭》铭文一篇。一道琉璃瓦檐赭墙，连接东面两处古朴典雅的四合院。东院称“楚室生春”院，由穿廊、雄风殿和东西配殿组成。殿前立有西楚瞩王项羽的石雕像，高2.85米，顶盔贯甲，足踏岩石，迎风雨立。雄风殿为“楚室生春”院正殿，殿前卷棚抱厦的两根蟠龙柱，系珍贵文物，是戏马台建筑群中留存的古老构件之一，雕工粗犷，造型生动。雄风殿后壁上嵌有一组“西楚春秋”壁画，长14米，高1.3米，再现了项羽英勇悲壮的一生。西院称“秋风戏马”院。戏马堂是该院的主殿，堂周环以回廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。堂中屏风为“秋风戏马”图；反映当年项羽在虞姬陪侍下，观看士卒驰马操练的场景。东配殿的壁画，由144块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧制而成，长9米，高2米。项庄舞剑画面，描述了当年鸿门宴的紧张气氛。西配殿为一大型壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景。戏马台台名碑石树于台顶重檐六角亭的风云阁内，碑石高2米多。“戏马台”三字为明代徐州兵备右参政柳城莫与齐所书，笔峰苍劲遒劲，为当年旧物。重九台位于戏马台顶、风云阁后。由于地势较高，登台四眺，古城尽入眼帘。这里的重九台，是为古代游子九月九重阳节登高怀乡而设的。据《南齐书》记载，宋武帝刘裕篡晋建立王朝前，于九月初九重阳节期间骑马登项羽戏马台，即位后就规定九月初九为骑马射箭、检阅军队的日子。相传，现在流行九月初九吃的重阳糕，就是从刘裕当年发给三军士兵的干粮演化而来的。戏马台戏马台北侧有曲廊、追胜轩、集萃亭和系马桩、鸟骓槽等景点。曲廊内嵌有历代文人雅士吟咏戏马台的诗词石刻50余通，多出于古今名家之手。西园以书斋为主，前有平台、湖石假山，东有鹤寿亭，北有藏书楼。书斋取名“帜帘老屋”，面阔三间，四周有象征群山怀抱的叠石和假山，假山纯朴自然，轮廓完整，山上有云墙相隔，山下有山洞相通，与书斋前宽畅的平台、四时花艳的花坛组成一组幽静恬美的环境。这组设计，一起读书明志，一起继承父志、帜帘劳动之意境。在书斋后面，建有一座不对称的凹形书楼，园主沈秉成和其夫人严永华雅好诗文昆曲，在此阅览、吟诗作画，这对伉俪情深、才华横溢的佳偶在苏十年，隐居戏马台八年，夫唱妇随，在此留下了众多的诗篇与丹青。严永华《过洞庭》诗云：“烟雨沧茫接??冥，君山横扫黛螺青。城南老树今何在？也学高吟过洞庭。”诗文格调清新。西花园以书斋“织帘老屋”为中心，分隔为前后两个小院，前院有湖石假山逶迤，后院有湖石花坛，北立藏书楼。戏马台东部旧址原为清雍正年间保宁知府陆锦致仕后所筑“涉园”，又明“小郁林”。后为崇明祝氏别墅。光绪初年，湖州沈秉成（后任安徽巡抚、署两江总督）客居吴中，购得涉园废址，聘名画家顾芸等设计，营筑宅园。因宅之东西各有一园，又寓夫妇偕隐之意，故名“戏马台”。时吴中名士潘祖荫、李鸿裔、吴云、郑文焯等常来园雅集，饮宴酬唱，摩挲古玩，风流一时。光绪二十一年（1895年）沈秉成卒后，其园不治，渐为民居。1932年，杨荫榆于此创办二乐女子学社。1939年，史学家钱穆携眷寓居东花园，于“补读旧书楼”撰成《史记地名考》一书。戏马台的正宅，像苏州的古老宅第一样，是一座四进三门楼的古宅院，有门厅、主厅、正厅，前三进为三开间的厅堂和庭院，第四进是五开间的高敞大厅，上下两层，五楼五底，两旁为厢房，是园主人的正宅。入园门是一个大院落，院东一带花墙，院北为一月洞门。进门后，沿着起伏曲折的走廊向东、北行进，即为“城曲草堂”，寓意他们夫妻厌恶官场奢侈豪华的生活，而甘居于草堂白屋的隐居生活。堂二层，中间设大厅三间，为昔日园主宴客的地方，体形宠大，装修精美。堂北有小院三处，堂南有平台。堂的东、西两边有廊，名曰“樨廊”和“筠廊”

篇3：戏马台散文

戏马台散文

从公元前2起，你就开始在此守候，守候着永远不能再归来的西楚霸王，守候着那段后人无限向往又无限渴望的美丽爱情。一路的烽烟向远方逝去，那旅途的尘土沾染着数不尽的往事。

戏马台。两千多年，那是多少个日子呢？我相信数是可以数过来，但谁又能把所有的细节和苦难一一说清。戏马台。你一如既往地坐落在那道深深的伤痕里。在城市的南部，在壮士断腕的故事里，你把英雄的气概与豪迈楔进了徐州人最深刻的记忆。痴情的霸王，力拔山兮气盖世的霸王，在虞姬血泊里黯然神伤的霸王。当你独自留下乌骓马在乌江边上不停嘶鸣的时候，可曾想到两千多年后的今天，仍会有很多人为那情景怅然心伤。

戏马台。我知道你留不住项王，但徐州人可以留住项王，古彭的大地可以留住项王。你只是一座普通的高台，但你永远不会是一片空地，不会生长杂乱的蓬草，不会有风刮来肮脏的垃圾。你是建筑，是永恒。你不是因后人的祭拜才留在那里，而是你留在了那里后人才开始前来祭拜。无论是惋惜还是慨叹，你一样可歌可泣。

我离那个时代太远，因此不敢大声。当我听着秋风一遍遍吹过阳台，看着落日一次次染红西天的'彩霞。戏马台。我想对你说一句，户部山还是旧时的户部山，彭城也还是古时的彭城，霸王的身影依旧在徐州人的心中，在接近大地的天空，撞击着更多男儿的心灵。

追求是水，即使至柔至弱，亦能实现穿石的渴望；追求是树，即使身处石罅，也会不屈地成长；追求是鹰，即使历经磨难，终能展翅翱翔。也许追求的过程是痛苦的，然而，唯有对内心追求的执著，方能成其崇高与辉煌！

独特的意境，独特的心情，要用独特的视角去品读。

苍莽悲凉意境的刻画与渲染，只因历史的苍凉与厚重。它背负着，品尝着，历史没有死去的身躯，被一代一代的人们，写成诗，吟成歌。字里行间都是悲凉，淡去了繁华的烟云，但历史的凄美，却永远留在了人们容易感伤的心田。

篇4：徐州戏马台导游词

戏马台是徐州现存最早的古迹之一。公元前2，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台以观戏马，故名戏马台。

戏马台依山岗地形，逐步上递，错落有致。历代在台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚硅书院、耸翠山房、碑亭记等。戏马台北侧有曲廊、追胜轩、集萃亭和系马桩、鸟骓槽等景点。曲廊内嵌有历代文人雅士吟咏戏马台的诗词石刻50余通。

戏马堂是主殿，堂周环以回廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。堂中屏风为“秋风戏马”图;反映当年项羽在虞姬陪侍下，观看士卒驰马操练的场景。东配殿的壁画，由144 块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧制而成，长9米，高2米。项庄舞剑画面，描述了当年鸿门宴的紧张气氛。西配殿为一大型壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景。

由于戏马台地势较高，登台四眺，古城尽入眼帘，所以也是徐州市区观景的好地方。

篇5：徐州戏马台导游词

戏马台位于徐州市(中国江苏省东南的一个省份)中心区户部山岗上，是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一。历史上，徐州戏马台、苏州园林、南京六朝石刻并称“江苏三宝”。据史料记载，公元前206 年，盖世英雄项羽灭秦后自立为西楚霸王，定都彭城(即今徐州)，于城南的南山上构筑丛台以观戏马、演武和阅兵等，故得名。

戏马台布局依山岗地形，逐步上递，错落有致。经山门，照壁上有“拔山盖世”篆刻大字。东侧高台基上，置有铜铸巨鼎一座，上镌“霸业雄风”。鼎呈长方形，双耳四足重6.5吨，高2.5米，长1.91米，宽1.51米。鼎腹铸有歌颂项羽历史功绩的《戏马台鼎铭》铭文一篇。一道琉璃瓦檐赭墙，连接东面两处古朴典雅的四合院。西院称“秋风戏马”院。戏马堂是该院的主殿，堂周环以回廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。堂中屏风为“秋风戏马”图;反映当年项羽在虞姬陪侍下，观看士卒驰马操练的场景。东配殿的壁画，由144 块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧制而成，长9米，高2米。项庄舞剑画面，描述了当年鸿门宴的紧张气氛。西配殿为一大型壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景。

戏马台台顶重檐六角亭的风云阁内台内树有碑名――“戏马台” 为明代徐州兵备右参政柳城莫与齐所书，笔峰苍劲遒劲。碑石高过2米。崇台位于戏马台顶、风云阁后。由于地势较高，登台四眺，古城尽入眼帘。戏马台北侧有曲廊、追胜轩、集萃亭和系马桩、鸟骓槽等景点。曲廊内嵌有历代文人雅士吟咏戏马台的诗词石刻50余通。

如今戏马古台结构严谨，布局匀称，错落有致，沉雄庄重。前区为两组宏伟的仿古皇家建筑群，以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的一生，包括雄风殿、巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室。后区，依山就势，设计为百米长廊，长廊以古来咏台诗词，当今书法大家笔迹勒石镶壁，既能陶冶游人性情，又使人在游览中受到教益。景区内遍植名木异卉，更有霸业雄风鼎、重九台、乌雅槽、系马桩、项王武库、人杰鬼雄石等诸景点缀其间，使戏马台景区疏密有致，尉为大观。开放以来登台揽胜的游客络绎不绝，它已成为国内项羽遗踪旅游网络上的一颗熠熠生辉的明珠，也是徐州市楚汉文化中杰出的代表。

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篇6：听雨如戏抒情散文

听雨如戏抒情散文

记得童年，下雨对于我来说总觉得不是件坏事，我爱雨……爱它神秘的源头，爱它落地前如串串珍珠或是飘如羊毛的样子，爱它的远去的沉默无语。毫无所求的来让它潇洒着离去！

听雨是一件让人十分享受的事，尤其是晚上躺在床上，在一间本身就是漆黑的房间里闭上眼睛，聆听原生态的自然之声，使自己的各种压力在自由松弛中淡化消失。我想这是上天的赐给所有人温馨的礼物，对于追求幸福而物质资本平平的有心人更显得重要，因为物质条件我们不得不承受着生存的竞争与压力，对于豪华版的享受只属于豪华派的贵族，下点小雨让我们这种贫民也有生活的享受，感到世界上美好的温存。

听着那潺潺小雨进入梦乡是多么美妙的一件事，那雨声旋律似有似无，就像佘太君向宋仁宗要来了世间罕有的彩礼——八两琴音，姑且不说宋王有没有这个能耐，任凭杨八姐有天大的本事也不可能独享，就当是伴着大家度过一个温馨的夜，享受罕有的东西是真正的弥足珍贵。那八两琴音虽然是戏文的杜撰，但我相信杜撰者的才华，就这样八两琴音足足可以让人在一个紧张狭小的环境里得到戏曲性的释放；就这样八两琴音足可以让人在一个难以预料的社会里看清固有的`定局。听，静静地听，让自己沸腾过火而导致疲惫的心随着这清凉的旋律静下来，得到一个短暂的休息！

雨下的一般是时急时缓，多么像一个幽咽哭诉的女人，这个女人我想象不出她像谁，是窦娥还是秦香莲。窦娥是一个从头到脚都透着冤气、怨气，阴气太重，所以她像一个在傍晚时刻望日出但大限已到的人，终归见不上明亮的太阳，她在极不平等中责地怨天，所以关大师给她一个意味深长的戏剧性的结局。而秦香莲的冤屈则是三江水也洗不尽的，这是戏词夸张生动的一面，我承认秦香莲比不上窦娥冤屈，或者说由于性质不同根本没有可比性，但我相信秦香莲更加艰难，在一个没有神鬼的年代，她生有儿女她要食人间五谷，但一个女人在那种处境中多么像个泥人，在阴暗的角落流泪，等泪水流多了，自己也就开始散落消失。但她没有，她以坚强的骨梁站在了坚硬的岩石之上，用执着的音符在正义的五线谱上高唱，最终在一个黎明见到了太阳。梦醒来是苦雨一场……

雨！不管是甜的还是苦的，但它旋律一定饶有芬芳。人要有追求美好的意向，也要有享受苦难的力量……

篇7：戏如人生的抒情散文

有关戏如人生的抒情散文

一部《甄嬛传》好像总也播不完，一遍遍的轮回，不过每次看，倒是颇有深意。一部古装大戏，将一个青涩美丽青春的女子从一朵含着露珠的花骨朵，变作满是算计的女人。用贾宝玉的话说，这样的女人没有了半点可爱，就像是婆子。婆这个字无论是容颜还是心境远远的不讨人喜欢了。

聪明如甄嬛，也会在不得已之中将自己变作了自己都诟病的模样。当登高望远，一切尽在手中，锦衣玉食，心中是何滋味？深宫大院，高墙围住了四角的天，也锁住了女子的喜怒哀乐。每当夜幕降临，那护城河在暮色苍茫之中便流淌着哀怨。

当那个如水般流畅，轻盈，可爱的女子，藏在软轿的轿帘后面，满怀新奇的张望着花花世界，她们小小的心里盼望着之后的天堂世界，飞上枝头。每个出嫁的女子都希望自己是最幸福的人，天下的情感都在自己高贵的灵魂里徘徊。一个宠自己宠的要命的男人，开启幸福之门。以她们的聪明才智，并非不懂得，院墙之内并非事事如意，只是那一颗颗纯净的心，依然对于幸福那般的渴望。

少女时代大多有着这样公主与王子的情结。人面如花惹人怜爱。少女般的青春更让人为之动容。情窦初开的少女一脚踏入了帝王家，一生的情感都锁在了那一方不大也不小的城中。

可是，一脚踏进去，她们如断了线的风筝，日日惶恐，寻找着救命的稻草，当明日不知所终的时候，她们少女的纯净在一点点的退化。就像是，战场上的女战士，始终是少了一点女人的味道。甄嬛寂静起落，那种心境，最是冷暖自知了。

喜笑颜开的她们学会将心思埋在心底，行可行之事，说可说的话。可为不可为，何时为，分的清清楚楚。轻盈的心就那样一点点的变得沉静了。静默了。静默中又不得不时时的表演着别人爱看的大戏。直到有一天自己成为了生命的主宰，便可以原形毕露，不必谨小慎微，日日惶恐了。就像是结局时的甄嬛，有着扬眉吐气的傲气，也有着苍凉的寂寞。人的一生总是离不开种种的纠缠，当一切尘埃落定，反倒是有了种种的失落。

也有幻想着爱情永恒的痴心女子，一如初入皇宫的甄嬛。虽然有着心计，但是饱读史书的甄嬛依旧对于夫妻之情有着由衷的向往。因在意而在大彻大悟时格外伤心。于是故事的安排就有了离宫的情节。少女初见的情怀那样的短，在平淡的日子里，连自己都不曾温暖。

有些女人需要情感的滋养才能活下去，当情感已不在心里，了无生趣的日子便没有了意义。甄嬛走了，义无反顾。就像是现代人说的，人不能只是为一口饭活着。哀莫大于心死。与其说甄嬛是因为生帝王的气，不如说是自己的情怀彻底的冷却了。断了对于爱情的`痴想。

过了谈情说爱的日子，慢慢的终于发现，人总是还要生活。当一些事情一个人无法承担的时候，甄嬛毅然的回到了那个令她伤心的地方。如果说甄嬛在初始的日子尚且憧憬着爱情的话，那么此次回去只是为了生活，帝王便是她继续生活下去，解决问题的工具。眼神中少了羞涩，多了很多的淡定。言谈多了现实，少了情趣。

心淡了，情就变了味道。大起大落，饱饮心酸的甄嬛学会了处心积虑，杀人不眨眼。却又做的滴水不漏。

曾经她有自己真正的爱情，可是，最终果郡王成为了万劫不复的情人，思恋着，却不得不告别，他们与彼此而言只是远处的灯火，彼此遥遥相望。爱情是一回事，生活是另外一回事。已经处在生活里的人，无论是男人和女人，终究会向生活低头。甄嬛在伤心之余，终究是义无反顾的走了。当果郡王最终死在甄嬛的面前，甄嬛情何以堪。因为难得而难忘，因为终究不得而永恒，这一抹微弱的光束对于甄嬛也算是惨淡情感世界的慰藉了吧。

开始的时候，人总是说着最真实的话，却被称之为不会说话，当真的学会了说话，却连自己都不愿意听了。真真假假在甄嬛的一生之中令人慨叹。

一部后宫争宠的大戏，别开生面的展现了生活的真实。在若干年后，多少事依然如故，只是人非昨夕。

多少现代的女人，依旧如此，梦幻着，破灭着，清醒着，成熟着，当渐渐老去，心中装满了多少东西。

现代的女人自由，开放的多了，而心境有多少如甄嬛一般，悄悄的成长着，慨叹着，心酸着，寂寞着，安静着。

情感是女人最渴求的东西，却是男人需要的一部分东西，男人和女人总是在一些时候错位。于是，男人，不解，女人哀怨。

篇8：搭“信息”台唱“创新”戏

搭“信息”台唱“创新”戏

――浅谈小学信息技术课程教学与创新教育

小学阶段的信息技术课程是一门年轻的学科，正处于一个广泛探讨、不断更新与高速发展的阶段，似乎还没有形成统一的标准和模式，各个地方甚至各个学校各自为政，每个学校因条件不同在信息技术课程方面也存在巨大的差异，但是我们相信，随着信息技术的迅速发展，随着信息时代的到来，信息技术课程必将逐步成为小学的一门独立的知识性与技能性相结合的基础学科。

跨入二十一世纪之后，有一个词汇变得非常抢眼，这个词汇就是“创新”。“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”“创新”已经被提到了与民族生死存亡相关的至关重要的高度，实践“创新教育”也就成为广大教师责无旁贷的使命。

笔者在本文中将试图探讨如何在小学信息技术课程中渗透创新教育的问题，如何利用信息技术教育这一舞台，唱出一台创新的好戏。

优越的“舞台”

信息技术课程有它独有的特点――不断更新的资讯、实践性强、富有意想不到的挑战、丰富的多媒体感官刺激等，这一系列极富魅力的因素决定了信息技术课程在培养学生的创新精神、创新能力方面具有得天独厚的优势，这也决定了广大信息技术教师有了一个令人羡慕的施展才华的空间。

好奇是孩子们的天性，计算机中有太多奇妙的东西，在这个领域中，信息以惊人的速度更新，能够极大满足学生的求知欲；计算机是一个虚拟的世界，在这个充满幻想的空间里，学生可以尽情放飞想象的翅膀；计算机是一个互相交流的平台，合作与沟通的主题贯穿始终；计算机世界里充满了声音与色彩的交响、智慧与灵感的碰撞，创新思维的火花随时被激发；信息技术是一门动手操作性很强的课程，它比以往任何一门课程更强调学生的动手操作能力，而动手操作往往是创新的必要条件。这一切都深深地吸引着孩子们的注意力，其他学科无法比拟，信息技术课程与创新教育之间有一种天然的互相促进的影响力。

“剧本”的选择

小学信息技术课程为我们提供了一个极其优越的“舞台”，在这个“舞台”上演出什么“剧目”呢？这是一个争论很多的问题。由于缺乏明确的课程标准和相对统一的教材，加上各个学校的硬件与师资条件的差异，各个学校课程的设置都不一样，选择的教学内容差异很大。有的侧重于游戏性与娱乐性软件教学，如“金山画王”，重点培养学生的兴趣并渗透艺术教书；有的侧重于应用软件教学，如Microsoft office系列，注重技术与应用方面的教学；还有一部分可能随意性很大，没有走上正轨。

笔者认为，从培养学生创新意识的角度出发，小学阶段尤其是中低年级的信息技术教育应该把重点集中在培养学生兴趣方面，至于学生要掌握多少技术层面的东西，应该放在次要的位置，要训练学生用儿童的思维方式来操作计算机，而不要用计算机的方式来思考问题。基于以上考虑，我认为类似于“金山画王”、“超级小雪”这样优秀的软件应该进入小学信息技术课堂，高年级可以将“东方网页王”、“我形我速”等这样比较直观但又有一定深度的多媒体与网页制作工具纳入教学内容。教学的重心应该落在“学有所用”上，即要求学生能够利用所学知识制作出自己的作品来。

笔者认为，在小学阶段不宜将计算机语言纳入教学内容（高年级可少量接触html语言），过于抽象，过于枯燥，过于严谨，不符合小学生的思维习惯，会损害学生学习计算机的兴趣。

客观说，现在我们选择“剧本”的余地很小，适合小学信息技术课程要求的'优秀软件少之又少，还有待于广大小学信息技术教师去创造、去开发。

“导演”的策略

有了好的“舞台”与“剧本”，还需要一个优秀的“导演”，才能够演出一台好戏。小学信息技术课程属于一门新兴的学科，其教学法还处于探索阶段，似乎少有可供借鉴的现成经验与模式。这就决定了作为一个小学信息技术教师除了要求技术过硬之外，还必须具有较强的探索精神与创新意识，走出一条有特色的小学信息技术教学的路子来。

一般认为，创新教育是指在学校教育中，贯彻提高学生创造力的原则，培养学生的创新性人格、创新性思维和解题能力的教育思想、教育哲学与教育实践。经典的创新教育理论认为，创新教育的教学应该遵循问题情境性原则，强调学生自主的学习，要求教师对学生有最大的范例性和融通性。在教学实践中，笔者总结出几点心得，供方家探讨。

1、点到为止

学生在信息技术方面的接受能力和自学能力永远出乎教师的意料，灌输式的教学方式只能招致学生极其厌烦的回应，教师只需要点到为止即可，甚至“心有灵犀不点通”。笔者相信学生自有一套理解计算机的独特方式，有一种与计算机沟通的先天的灵性，其高效性与合理性是成年人所不及的，因此我们绝对不可强迫学生去迎合教师的思维方式。更重要的是，点到为止的教学方式让学生在未知世界中自由探索，为学生的创新预留了广阔的空间，让学生体验到发现的快乐，而灌输式的教学则只会束缚学生的想象，扼杀学生创新的火花。

“点到为止”是一门艺术，更是一种对学生的信任，是对学生主体地位的尊重。

2、广泛交流

师生的交流非常重要，学生之间的相互交流更加重要。IT领域是非常强调交流与合作的，信息技术课程中也应该渗透这样的学习模式，教师每一节课的新授时间应该控制在10分钟左右，而学生自由探讨、交流与操作至少需要20分钟的时间，应该鼓励学生大胆的说出自己独特的想法与解决问题的方案，培养学生相互交流的习惯，我们要努力创设一种充满了研究氛围的民主的课堂。

相互交流是一种能力，是未来社会对人才的基本要求，要学会倾听同伴的意见，同时学会阐述自己的观点，这是对

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学生创新性人格的一种培养。

3、充分展示

学生学习的积极性来自于哪里？来自于学习的成就感。教师在教学中应该时刻让学生感受到学习的成功体验，充分展示学生的作品，给予充分的鼓励，即使是一个很简陋的作品，只要有独特之处就应该予以肯定，赏识学生的每一件作品。

展示学生的作品包括展示其操作过程与最终成果，对于被展示者来说，是一种鼓励，对于其他同学来说，是树立一个目标，是一种鞭策。每一节课都应该安排一个固定的环节对学生的作品进行展示，并让学生对这个环节产生期待，找到自己学习的目标。

教师们必须认识到这样一个问题，评价一堂信息技术课的优劣，绝对不仅仅是看教师教得如何，更重要得是看学生学得如何，看学生是否能够拿出像样的作品来。教师在平时的教学中应渗透一种“作品意识”，而充分展示学生的作品正是对这种意识的强化。

4、自由作业

其他学科的作业常常有一题多解，计算机作业也是一样，为了达到某一特定效果或解决某一问题，也可以采用多种不同的操作方法。比如让学生用计算机自制一张课程表，并要求学生对表格进行装饰与美化，不限制工具与格式，相信每一个学生都会上交一份与众不同的答卷。这样的作业对于每个层次的学生来说都是可以完成的，每个学生都能找到一个适合自己能力的定位。

笔者认为，信息技术课也应该有新授课与练习课之分，应该有足够的时间让学生进行巩固练习与自由创作。

5、为与不为

信息技术课程应当有所为、有所不为，意思就是说在进行普及性的教学之外，应该选择一个重点，确立一个主攻方向，创出特色，而不应该求“大而全”。有的学校以网页制作为特色，有的学校以Flash动画制作为特色，有的把重点放在电脑绘画上，集中精力寻求突破。有特色方能有规模，有规模方能有氛围，有氛围方能成气候。

总之，教无定法，贵在得法。教师应充分考虑学生与学校的实际情况，选择适合自己、适合学生的教学方法，“导演”们各有各的手法，各有各的风格，方能百花齐放，好戏连台。

9月

作者：喻林

单位：长沙市芙蓉区火星小学

邮编：410001

电话：0731-4713455E-mail：yojoto@163.com

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篇9：搭“信息”台唱“创新”戏

搭“信息”台唱“创新”戏

――信息时代的学生信息素质与创造性思维培养

程丽英景德镇市六零二所学校

摘要：信息技术与课程整合已成为我国信息技术教育乃至整个教育信息化进程中的一个热点问题。信息素养是人必有的素质之一。本文试运用当前相关的研究成果以及学校的教学实践，研究和探讨基于信息技术与课程整合的不同的教学模式中，如何培养信息时代的学生信息素养和创造性思维？

关键词：课程整合、教学模式、信息素养、创造性思维

比尔.盖茨在《未来时速》一书中写道：“……未来社会属于那些具有收集信息、选择信息、处理信息和应用信息能力的人……”从教育信息化和教育改革的全局出发，信息技术与课程整合都有其必然性。这种必然性是由学科本身的学生特点以及确已渗透到了社会的各个领域这样的事实决定的。课程整合也确已成为各国信息教育乃至教育教学改革的研究热点和发展趋势。根据“课程整合”的理念，将信息技术与其他学科，或者与实际的社会问题进行整合，拓宽学生解决问题的思路，培养学生的信息素养，创造性思维和实践能力，真正发挥信息技术对教育的变革性推动作用。本文试运用当前相关的研究成果以及学校的教学实践，研究和探讨如何培养信息时代的学生信息素养和创造性思维？

学生信息素养的培养

一、学生信息素养培养的重要性

1、时代的呼唤

在飞速发展的信息时代，信息日益成为社会各领域中最活跃、最具有决定意义的因素。为了迎接信息时代的挑战，适应信息化的社会，从浩瀚的信息海洋中获取必要的信息，学生就必须具备相应的信息能力。信息能力成为与读、写、算一样重要的新的终生有用的基础能力，它同发散思维、问题解决能力一起，构成了学生创新和学会如何学习的基础。不能让“我们的学生生活在信息的海洋中，却忍受着知识的饥渴”。中小学信息技术课程的目标是“通过信息技术课程使学生具有获取信息、传输信息、处理信息和应用信息的能力。培养学生良好的信息素养，把信息技术作为支持终身学习和合作学习的手段，为适应信息社会的学习、工作和生活打下必要的基础。”

2、信息能力是学生学习能力的决定性因素

信息能力是一种基本的信息素养，它是一种在技术层面、操作层面和能力层面上的素养，它是信息素养的重要内容。除信息能力外，信息素养还应包括在认识、态度层面上的内容，即对信息、信息社会、参与信息过程和信息社会的认识和态度层面上的内容，这也是每一个信息社会的成员�D�D我们称这为信息人所必须具备的素养。目前，认知建构主义理论，正日益得到广大教育工作者的重视。它认为每一个学生都是自己已有经验的基础上，在特定的情境下以其独特的方式实现对知识的意义构建。建构主义学习理论和建构主义学习环境强调以学生为中心，学生是信息加工的主体、知识意义的主动建构者；老师是学生主动建构意义的帮助者、促进者我们在制定中小学信息技术课教学策略时，要为学生的意义建构创设各种必要的条件和情境以激发他们的学习动机，让他们积极参与到教学过程中，真正地实现情境化教学。

二、学生信息能力培养的三种模式

在信息技术课程整合中，信息技术作为认知工具，教学的总体能力目标是一致的，即培养学生的“信息素养”和实践能力。但对于不同学科定位，信息技术的作用是不一样的，为此可以将信息技术课程整合分为三种基本课程模式。

1、信息技术课程，信息技术作为学习的对象（Learn about IT）。

信息技术课程作为一门专门的学科开设，主要学习信息技术的基本技能和基本工具的使用。然而，信息技术课程并不仅仅是简单地为了学习信息技术本身，还要培养学生利用信息技术解决问题的习惯和能力。因此，同样要按照课程整合的理念，把信息技术作为一种工具，整合到实际任务中进行学习。这些任务可以是其他学科的知识，也可以是社会性的问题。教师在任务设计时要灵活创新，对于相同的知识点，在完成所要求的学科目标的前提下，要根据不同的学校环境、教师特长和社会背景等，创设不同的情景任务进行教学，不能拘泥于教材或参考书所提供的材料。例如键盘练习和英语学习相结合；用画图进行美术作品创作、贺卡制作；用word进行作文、板报、校刊的编排；用excel进行班级成绩的整理、学习情况的数据分析、班级通讯录的制作等。通过对同一知识点不同方向，不同侧重点的多次重现，培养学生的发散思维与创新意识。在潜移默化的过程中，培养学生的信息素养。

2、与其他学科的整合，信息技术作为教学工具（Learn from IT）。

这种整合模式是在其他学科的学习活动中有机结合使用信息技术，将信息技术看作是各类学习的一个有机组成部分，以便更好地完成课程目标。即信息技术作为教学工具，学生在教师的组织和指导下利用信息技术进行学习。在这种模式中，信息技术完全为其他学科的教学服务。首先，教师根据教学目标对教材进行分析和处理，决定用什么形式来呈现什么教学内容，并以课件或网页的形式呈现给学生。学生接受了学习任务以后，在教师的指导下，利用教师提供的资料（或自己查找信息）进行个别化和协作式相结合的自主学习，并利用信息技术完成任务。最后，师生一起进行学习评价、反馈。在整个教学过程中，学生的主体性和个别化得到较大的体现，这样的教学氛围十分有利于学生创新精神和问题解决能力的培养。

同样，教师通过整合的任务，发挥了自己的主导作用，以各种形式、多种手段帮助学生学习，进一步调动学生的学习积极性。

3、研究型课程（综合课），信息技术作为学习工具（Learn with IT）。

学生作为积极主动的学习者，以类似科学研究的方式，在信息技术的帮助下，获取信息、交流信息，并最终以电脑作品的形式完成研究任务。研究型课程中的整合任务，一般不是教材中的内容，而是课后延伸。

研究型课程超越了传统的单一学科学习的框架，它按照学生认知水平的不同，将社会生活中学生感兴趣的问题，以主题活动的形式来完成课程目标。学生通过主体性、探索性、创造性的解决问题过程，将多个学科的知识、学问性知识和体验性知识、课内与课外、学校与社会有机地结合在一起，最大限度地促进学生身心和谐统一地发展。即综合地学习信息技术、各种学科知识，培养学生综合应用的能力。

信息技术与多学科的整合在培养学生的信息素养方面有着不可代替的作用，它将不同的知识融入到信息技术课程当中，让学生在复杂的环境中运用信息技术，进而能从更层次去认识信息技术并综合运用它。有利于培养学生在不同的环境下综合运用信息技术的能力以提高学生的信息素养。

三、学生信息能力培养的基本原则

课程整合将信息技术看作是各类学习的一个有机组成部分，它主要在已有课程（或其他学科）的学习活动中有机结合使用信息技术，以便更好地完成课程目标。对于学生来说，信息技术则是一种终生受用的学习知识和提高技能的认知工具。课程整合的最基本特征，就是它的学科交叉性和立足于能力的培养。它承认事物联系的整体性和能力培养的重要性，并具有如下的基本要求。

1、致力于全面提高学生的信息能力和信息素养

中小学信息技术教育的主要目标就是通过信息技术课程的学习，使学生具有获取信息、传输信息、处理信息和应用信息的能力，培养学生良好的信息素养，把信息技术作为支持终身学习和合作学习的手段。因此，任务设计的根本目标就是兼顾知识和能力、过程与方法、情感态度与价值观等方面，在提高学生正确掌握与灵活运用信息技术工具的能力、养成良好的学习习惯的同时，注重培养学生的信息素养、社会责任感和创新精神。

2、任务驱动式的教学过程

课程整合以各种各样的主题任务进行驱动教学，有意识的开展信息技术与其他学科（甚至多学科）相联系的横向综合的教学。这些任务可以是具体学科的任务，也可以是真实性的问题情景（学科任务包含其中），使学生置身于提出问题、思考问题、解决问题的动态过程中进行学习。通过一个或几个任务，把相关的各学科知识和能力要求作为一个整体，有机地结合在一起。学生在完成任务的同时，也就完成了所需要掌握的学习目标的学习。

3、“任务”设计要注重渗透方法

培养学生能力联合国教科文组织国际教育发展委员会在《学会生存――教育世界的今天和明天》一文中指出：“鉴于可以预见的变革速度，我们可以推测知识会越来越陈旧和过时，……总之，他们必须学会学习，……未来的文盲不再是目不识丁的人，而是那些没有学会学习的人。” 在《中小学信息技术课程指导纲要（讨论稿）》中也指出：“通过信息技术课程使学生具有获取信息、传输信息、处理信息和应用信息的能力”。常言说“授之以鱼，莫若授之以渔”，只有让学生学会学习，具有较高的信息素养，才能终身受益，适应信息社会终身学习的需要。在“任务”设计时，应以培养学生应用信息技术解决实际问题的能力为主线，让学生在具体的应用实践中，逐步提高获取、传输、处理和应用信息的能力，从具体到抽象、从感性到理性地掌握有关的知识、思想和方法，把信息技术作为支持终身学习和合作学习的手段。

4、“教师为主导、学生为主体”的教学结构。

在课程整合的教学模式中，要求师生改变传统的观念和角色。学生在学习中起主体作用，教师在教学中起组织、引导、促进、控制和咨询的作用。强调学生的主体性，要求充分发挥学生在学习过程中的主动性、积极性和创造性。学生被看作知识建构过程的积极参与者，学习的许多目标和任务都要学生主动、有目的地获取材料来实现。教师的主导作用可以使教学过程更加优化，是教学活动中重要的一环。

5、个别化学习和协作学习的和谐统一。

信息技术给我们提供了一个开放性的实践平台，利用它实现相同的目标，我们可以采用多种不同的方法。同时，课程整合强调“具体问题具体分析”，教学目标固定后，可以整合不同的任务来实现，每一位学生也可以采用不同的方法、工具来完成同一个任务。这种个别化教学策略对于发挥学生的主动性和进行学生的个性塑造是很有帮助的。但社会化大生产的发展，要求人们具有协同工作的精神。同样，在现代学习中，尤其是一些高级认知场合（例如复杂问题的解决、作品评价等）要求多个学生能对同一问题发表不同的观点，并在综合评价的基础上，协作完成任务。而网络环境（尤其互联网）正为这种协作学习提供了很好的平台。

6、灵活多样的评价方式。

中小学信息技术教育的目标是培养学生的信息素养，实践性和应用很强，这就决定了信息技术教育课程的评价方式一般不宜采用传统的考试方式，而就以学生为主体，本着发展学生个性和培养学生创造精神的原则，采用灵活多样的评价方式。考核的内容，可以由一个人完成，也几个人同时完成；通过这样的`评价方式，可以使学生充分地发挥自己的想象力和创造力，有效地提高了他们收集、加工和处理信息的能力，在完成任务的时产生强烈的成就感，从而不再将考试视为一种压力和负担，为以后的学习打下良好的基础。

创新精神和创造性思维培养

一、对创新精神的认识

知识经济时代需要创新型人才，创新型人才的培养与造就要靠创新教育。所谓创新教育，是指在基础教育阶段以培养人的创新精神和创新能力为基本价值取向的教育实践，其着重研究和解决的是如何培养中小学生的创新精神、创新能力和创新人格的问题。其中，创新精神主要包括有好奇心、探究兴趣、求知欲，对新异事物的敏感，对真知的执著追求，对发现、发明、革新、开拓进取的百折不挠的精神，这是一个人创新的灵魂与动力，是形成创新能力和创新人格的基础。可见，培养学生的创新精神是实施素质教育，深化素质教育的必由之路。

所以在教学中启迪学生的思维、培养学生的学习兴趣，形成学生探究学习、合作学习、终身学习的习惯，培养学生分析问题解决问题的能力，培养学生独立探索的创新思维能力至关重要，尤其是在当前利用信息技术优势培养学生的创新思维能力是教学的第一目标。

二、以培养学生创新思维能力为目标进行教学设计。

在教学中，教师可以发挥信息技术优势享有高度的自主权，变革传统的教学方式，加强对分布式多媒体、交互教学的探索，充分发挥计算机多媒体的作用。制作清新的网页界面、使课堂教学犹如网上漫游，可以根据学生对知识的掌握情况，随时变更教学内容从而达到因材施教的目的。因此、设计教案就要超越简单地利用公式和低水平的粘贴网上资料的教学模式，而要充分发挥丰富信息资源的优势，将数学、语文、自然、社会、信息技术等学科巧妙地融合在一起，设计既有创设基本问题和真实任务又富有启发习性、挑战性的学习课件，并为之提供丰富的内容背景成为引发学生学习兴趣和启发学生创新思维的推进器。运用powerpoint演示文档和网站、学生作品评价量规及各种素材，以及工具和文档撑起脚手架来提升学生的思考水平，支持学生自主学习探究过程。开展促进学生发展基于学习过程的电子作品教学评价，通过自主学习、探究学习、资源性学习协作学习为一体的学习活动，指导学生进行创新思维能力的训练与培养。

三、在解决问题中学习培养学生创新思维能力。

在解决问题中学习是培养学生创新思维的有效途径，在充满疑问与探求的学习活动中，孩子们的学习热情空前高涨，实践能力得到极大提高，创新的火花不时迸发；例如：在学习“探索规律”一节课时，我和学生一起探索图形、数字等一系列规律，遇到了下面这道题：

一张长方形桌子可坐6人，按下图的方式将桌子拼在一起：

问题：两张桌子拼在一起可坐多少人？三张桌子拼在一起可坐多少人呢？……n张桌子呢？

待学生们读完题，稍作思考后，我对他们说：“哎，老师看出了点门道，你们看，一张桌子坐6人，两张桌子坐8人，因为有一条边重合，少坐了2人，那么三张桌子就少坐了2×2人，接下来……”还没等我的话说完，就有学生站起来说：“老师，错了错了。”“咦，怎么会错了呢？”“老师，你看，两张桌子坐8人，应该是2条边各少了2人，是4人，所以3张桌子就少坐了4×2人……”“哦，到底是老师对了，还是你的观点正确呢？”“是老师错了。”学生们大声地回答着，我眨了眨眼睛，学生们明白了我的用意，也理解了老师的用心，都会心的笑了。“那谁能说说n张桌子拼在一起可坐多少人呢？”“那谁还有别的计算方法呢？”“老师，我知道我知道……”。“唉，老师，我还知道另外一种方法，同样多的桌子横着拼在一起，坐的人会更多……”，在我的示意下，那位学生走上了讲台，并且讲的头头是道。以后的数学课堂上经常会上演“师生交换角色”“师生打官司”“师生比高低”等幕幕场景。

四、在教学活动数字化的创作实践中培养学生的创新思维能力。

在教学中充分发挥信息技术的优势鼓励学生自主学习、协作学习、动手实践、创新思维，而教师则扮演学生学习的指导者和学习伙伴，学生和教师随时将各自的创新思维和解决问题的结果运用现代信息技术表达出来，如用word,Frontpage和Dreamweaver制作网页、Authorware.Powerpoint制作多媒体课件，VB实现课件交互。在创新教育理论的指导下，由师生确定一定的教学目标，运用现代信息技术进行创新思维和实践活动，推进了旨在培养学生创新精神和实践能力的素质教育，学生的学习积极性和创造力空前高涨。学生在浏览大量以往的电子作品的基础上开阔了思路，同学之间讨论，构思设计自己的电子作品，搜集资料与素材；创作作品教师随时解答学生在设计过程中的问题；学生完成电子作品后集体评价电子作品，让每个学生说说自己在该作品中有何新构想？在教学过程中我重视不断更新自己的教育观念，改革教育模式，以学生为中心努力营造独立思考不断创新的学习氛围。

综上所述，信息技术作为认知工具的课程整合无疑将是信息时代中占主导地位的课程学习方式，必将成为21世纪学校教育教学的主要方法。在积极进行教育教学改革的教学实践中，充分发挥信息技术优势，培养学生的创新意识、培养学生的创新思维能力和实践能力，教师应立足于学生的发展，为开启学生智慧而精心设计教学过程，以数字化解决实际问题为手段，从而达到培养学生创造性思维的目标。这是授之以渔的教学方式，正如华东师范大学叶澜教授在文章中所说：“把课堂还给学生，让课堂充满生命活力；把班级还给学生，让班级充满成长气息；把创造还给教师，让教育充满智慧挑战；把精神生命发展主动权还给师生，让学校充满勃勃生机。”

因此在当前我国积极推进教育现代化、信息化的大背景下，倡导和探索信息技术和课程整合的教学，对于发展学生的“信息素养”，培养学生的创新精神和实践能力，有着十分重要的现实意义。

参考文献：

1、任志鸿《优秀教案―七年级数学》南方出版社、7

2、马复《数学》（七年极）北京师范大学出版社 2005、5

3、梁樱花张倩苇《中小学信息技术课程整合模式的探讨》

《中国电化教育》、9

4、刘璇《培养信息能力推进素质教育》《中小学电教》、4

5、郭芳《浅探中小学信息技术课程中的“任务”设计》