初萌的土地散文（集锦9篇）由网友“路柯桐”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的初萌的土地散文，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：初萌的土地散文
初萌的土地散文
有谁知道，一块表面平静的土地。丛生着那么多忧伤又欢欣的故事呢?在地底远行的激情，于某一个时刻拔节而起。一大片纯静的林子，一下子挤满了天空，枝枝叶叶，都飞出同一种韵律的声音，汇聚成风，成河，成路，朝着同一个方向。
谁都知道，这是一块初萌的土地。
薄雾散去，帷幕拉开。时光的手指光滑而修长，指缝间渗出了晶莹的水珠，恰如音乐的圣泉刚刚流过。
啊，氤氲的气息从你的眼睛里弥漫出来，和着馨香与星光，和着咖啡与微笑……
或许，我可以捏一支叶笛，为你吹一支歌，或许，我可以走在山径上，听你留下的足音。
而现在我只能久久地凝视。凝视你万古常青的'美丽。此时此刻，唯有凝视才能使所有的往事都悄悄走近。所有的相聚时的欢畅都同着烛火流泪啊。
可我显得那么疲惫那么伤痕累累。唯有你呀能使我的每一个伤口都愈合，每一个烦忧都不见：我的情潮湿在你亚热带的阳光下，心灵的种子重又活力如初。
我还需要什么呢?我需要在你目光的洗涤中净化。
我写下几行文字，便是许多古老的诗句在你的面前最美最轻地走动，便是许多许多粉红的记忆在你的身后最美最轻地跟随。
而你知道吗?我曾是一个多么纯情而深沉的少年啊。
我不说了，再也不说了。
记住这夏季。记住这夏季里所有的激动。
诗人是永远立在序言上生活。序言是永远的开始，序言代表着诗人最初也是最后的美丽。
顺着手指与目光望过去，我们也有理由相信，那边是我们感情的家园，园里的每一棵青树，都是一篇同样美丽的序言。
脚下，是这片初萌的土地。
篇2：初萌作文
初萌
小学四年级，因在一次象棋比赛中，将即将到手的胜利“拱手”让给了别人，为此还抱怨了好几天。于是，立誓定将报仇雪恨。也许，正是此刻，我就把梦想的种子给播种下去了吧！
日后，钻研象棋成了我每日的“必修课程”。于是，我开始有模有样地学着看棋书，尽管大部分都看不懂，但却总感到很兴奋。我想，象棋大师大概也是这么练出来的吧？而我正走着同他们一样的道路。每次一想到这里，心里便总是有一种莫名的喜悦。而我也在这过程当中慢慢成长，逐渐变强了。
直到后来，上了初中，昔日对手再次碰头，只不过这次不再是“强强对话”了，而是呈现出“一面倒”的趋势我轻松获得了胜利。
但也许是太轻松的关系吧，这种“报仇雪恨”的结果竟没有让我感到一丝丝的成就感。我得不到满足，我的内心告诉我必须向更高的境界迈进。作文
于是，象棋仍旧是我每日的“必修课程”，并没有因为誓言的实现而改变。有时，我对自己的这种行为也感到很奇妙人的行为竟可以根深蒂固到不可改变的地步。
或许梦想的种子开始发芽了，它的根已经伸向了地下深处，朝着那既定的目标。如今，时间又度过了几年，我对自己的目标也更明确了，那就是成为一名职业棋仕。尽管这是个不被看好，也不被支持的梦想，但我绝不向那些绝对主义者做出任何的妥协。我要向他们证明，再贫瘠的土地，只要努力把根伸入更深处，总会有营养可摄取的，小树终有一天也会长成参天大树。作文
而今，时值三月，愿这刚萌芽的种子能在这新春里茁壮成长，自由生长，最终祝自己梦想成真！
忆江南（四首）二月二，细雨如轻烟，柳芽初萌杨穗长，树林没有麦田鲜，采薇把饼煎。天天变，微风吹雾淡，淡雾不掩麦田鲜，门外柳芽新叶绽，杨穗扫一篮。天天变，天长风送暖，门外柳芽新叶绽，杏梢初见绿点点，樱花正灿烂。天天变，柳条垂绿辫，初见杏花枝头绽，风扬樱花飘雪片，麦田绿海绵。
庙东陈学校 李钦亮 3月
谁的春天划过了寂寂流年初遇春日的花瓣，只觉得渺茫。我寻不到它，放弃了，它会贴近我的脸颊；当我撕心裂肺地哭喊时，他随着秋风飘过了云彩。
五岁的夏初遇见了五岁的洛云，是在一棵初萌的青梅树下。那是多么纯洁的绿，只听见女孩心底最柔软的思念????地成长，于这片绿一起，汇成了如铜铃般清脆的春日恋歌；在彼此心中激荡，蔓延……
夏初记得，夕阳的曙光用温暖覆盖了男孩的脸。一只手伸向了女孩微红的脸颊，周围的空气分外细微，夏初闻见了男孩呼出的气息：“你好，我是洛云，你是夏初么？”男孩的声音很好听，就像一片淡淡的花瓣轻轻地点在了一片平静的水面，激荡起女孩心中阵阵涟漪。
“恩。”夏初小声地答应他，她只感觉自己的脸就像，就像天上的那片红彤彤的东西。夏初从那个叫洛云的男孩那里知道，那红彤彤的东西就是云，洛云的云。女孩像保护一样很重要的东西那样，在口中反复的念：“那红彤彤的东西是云，洛云的云……”作文
夏初记得，洛云是他的邻居，每次到中午时刻，他总来找自己玩。那时夏初十分紧张，总是赖着妈妈给她挑一件漂亮的娃娃裙穿上，夏初的父母也很喜欢这个可爱的男孩，便依了夏初。接着夏初就屁颠屁颠地跟着洛云去了。两个小小的背影贴得很近。
可有一天，父母不在家，洛云又在楼下大喊：“夏初，夏初……”像一只声音洪亮的小公鸡。夏初到处找漂亮的衣服，却怎么也找不到，急的她在窗户边大哭。猛然间，夏初从窗户边滑了下来，她看了看夏洛，眼睛立刻沁满了晶莹的泪花。即使是小孩，她也明白自己爱的人心事有多痛。作文
夏初霎时感受到了自己后面，有什么柔软却硬朗的东西依靠着她，一股暖意涌上心头，那时是一个小小的女孩心中最美的主旋律。她揉了揉眼睛，洛云紧紧地抱着她，自己倒在了那片葱茏的草地上：“我说傻夏初，不能臭美了也不要跳楼啊！你知道我有多担心吗？”夏初注视着洛云，心底泛起了一种她说不出的感觉，只觉得，像洛云经常给她买的七彩波板糖那样……
“你……你会喜欢这样穿着睡衣，大哭的女孩吗？”夏初没有说自己，只是用女孩带过。可见虚荣心在小孩时就有了。洛云上半身起来，摸着她的头：“我当然不会。”夏初仿佛沉入了海底“除非那个女孩是你。哈哈哈……”“你……”夏初猛击洛云的肩膀，当然，她不会太重。
就在那时，洛云扶着夏初的头，亲吻着夏初的脸颊：“所以，你以后不要自私地抛下我一个人，我会寂寞的……”
夏初的童年就像一个漂流瓶，疲惫却幸福地漂过春天的花海……
现在，14岁的夏初想起他的话，觉得很好笑：一个五岁的男孩竟会说出“寂寞”这两个字。说得是那么沉重，在以后的日子里又是那么轻浮。如果洛云不在她七岁时离开他，她也不会产生这样的感觉。
14岁的夏初，她早已不是那个爱哭的小女孩，更不是会轻易相信别人的那个傻傻的小女孩。她现在是学校的骄傲，更是同学的爱慕者。她只觉得，自己只要彻底忘记洛云，她的人生就完美了。可她又怎会想到，那个曾欺骗她的男孩又再次回来，扰乱了她的生活与思想。
下期预告：洛云的出现掀起了圣夜中学的狂澜，夏初只是回避。当夏初知晓洛云要转到自己班上时，全然变形。可在角落里看洛云时，心中不知为何伤感万分。终于在夕阳下，操场上，青梅树旁，两人相遇……
乐安第二中学初一：斯雪瑾
学不可以已学不可以已
何为从师之道？《师说》中有解释：“师者，传道、受业、解惑也”。但从学之道呢？此谓“学不可以已”。
自古学有所成之人，必发愤图强，一心求学，但最重要的是不可以自我满足，求学之路无尽，所学亦无尽也，往今所败之徒，皆骄奢安逸之辈，谦和仁义之人，最终定能有所成就。
战国时庞涓和孙膑就是一个好例子；庞涓和孙膑本是同窗好友，同在鬼谷子处学习，庞涓狂妄自大，自以为学到了全部本领，便独自离去。孙膑为人谦和稳重，深得鬼谷子老师的喜爱，学了很多庞涓并不知道的东西，让庞涓怀恨在心，并害了孙膑把他的膝盖骨挖了出来了。后来孙膑投奔了齐国，与庞涓兵刃相见，最后得到了胜利。作文
学无止境这句话就是对求学之路的最好概括，往往求学之人，初窥小径，略有小成之时，便觉已深得此中大义，了然于胸，成炉火纯青之势，哪还知道天外有天，人外有人这句话？而得大义者，不急不燥，不愠不火，虚心求学，苦于探知，可还记得古人为解一惑求学百余里的精神？只有此中人，才可达神乎其技，登峰造极的境界。
如今学子，少有解惑之欲，求学之心，即使名师在侧，也碍于面子之由不肯求知。此为学之道大悲也。逝者如斯，青春不在，不待年少之时多学苦问，非到黄发之年大称“壮心不已”吗？人生能有几回搏，此时不搏何时搏？各位同学，更待何时啊！作文
“十年朝夕已成梦，此景若初萌，求学之路尚漫漫，莫道学已成；青春之时早学成，风发宴诸朋，别到暮年穷困刻，叹自变枯藤。”
同学们，“学不可以已”呀！
北京市燕山北师大燕化附中朱启超指导教师高怀立
动人的风景那年她才四岁。而他已经六十五了。
两个背影总是按时地出现在那条坎坷、泥泞的小巷上。一高一矮，一老一少。他总是用长满老茧的手拉住她的小手，就像是寒风中一片将要凋零的花瓣死死地包裹着一片初萌的花瓣。
他的腿不好，走起路来一瘸一拐。但不知道为什么，只要他和她在一起，他总是走得很快。而她，还小，步子当然也小。因此她常常因为跟不上他的脚步而跌倒在冰冷的地上。
篇3：初萌作文
从此，住在小巷旁的人们印象中就多了一幅若隐若现的动人风景：他拉着她的小手，走在一条铺满落红的小巷上……他走得很快，她追得很苦……终究，她跟不上，跌倒了……他没有去抱她，只是，他停下来了……她的眼睛酝酿着泪水，慢慢地爬起来……他们继续向前走，好像要在漫天的落红中走尽那走不尽的小巷，唱尽那唱不尽的歌谣。
她要回城市上学了。开始懂事的她哭闹着离开了他，离开了那条记忆的小巷。同时，她也不再是那幅动人风景的主角。作文
曲终人散后，故事仍在继续吗？画，还在被季节默默上着颜色吗？
十年后，她回到了那条坎坷、泥泞的小巷，遇见了他。她冲向了他的怀里。他激动不已。十年不见，她已亭亭玉立。她见了他，心里却升起了一丝失落。十年不见，他又衰老了。
又是那个落红的季节，而今却是她拉着他的手，漫步在那条小巷上――只是，小巷已经被风雨洗涤成了马路。她走得很慢，他跟得很紧。
余辉下，落红中，他们在那条“小巷”上看见一高一矮，一老一少。
那幅动人风景的主角又开始轮回。
那年她十四岁。而他已经七十五岁了。
诗中的精华莫过于此我最喜欢、最仰慕的中国现代作家就是冰心了。冰心原名谢婉莹，出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭。她的诗受泰戈尔的影响最深，《繁星》就是仿用泰戈尔的《飞鸟集》的形式来收集零碎的思想而创作的。她的诗风格清新恬淡，形式灵巧自由活泼，具有独特的艺术风格，并以其女性特有的纤柔，用清新秀丽的语言写成了《繁星》、《春水》两部著名诗集。
“繁星闪烁着―
深蓝的天空，何曾听得见他们对语？沉默中，微光里，他们深深地互相了。 ”
这首诗是《繁星》的开篇第一首，开篇第一个词就是“繁星”二字，起到了开篇点词的作用，开门见山，直接爽朗，又充满神秘的色彩，引领读者继续阅读下去从而激发了兴趣。作文
“小弟弟呵！
我灵魂中三颗光明喜乐的星。作文
温柔的，无可言说的，灵魂深处的孩子呵！”“阳光穿进石隙里，和极小的说‘借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！” 树干儿穿出来了，坚固的盘石，裂成两半了。”母亲啊！我的头发，披在你的膝上，这就是你付与我的万缕柔丝。”
以上这三首诗分别体现了冰心“爱儿童、爱自然、爱母亲“的三爱主义，同时这三爱又是贯穿她所有作品的主旋律。“爱儿童”表达了她对一切新生、初萌的事物的珍爱。表现了她的纯真、纤弱，对真、善、美德崇仰和坚强的自信心与奋斗.
“爱自然”的诗篇，不施浓墨重彩，没有认为的夸张和渲染，只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来，朴实无华，表现了诗人独特的审美情趣。“爱母亲”的诗篇从不同角度突出了母亲的温柔善良以及母爱的博大无边，抒发了作者对母亲的爱。
读完冰心的诗后，我回味无穷，受益匪浅，我好似着了魔一样，仿佛读不够，仍想再读一遍。她的诗之所以对我有这么大的`磨砺，是因为她诗中所写的内容很符合我这个年龄段的人的心情与心境，告诉我们不要悲伤，不要痛苦，要振作，要用于去克服困难，如果一直沉浸在自卑或是灰心丧气中，永远都不会成大器，在受挫时要想方设法的使自己摆脱出来，并且在艰难的向前走的同时，永远不能放弃，还要时常静下心，仔细的思索。
冰心的诗短小精悍，但寓意却延绵不绝，它的每首诗对我们都有着无穷的激励作用，每首诗都可以成为名言警句，每首诗都可以作为我们新时代青少年的座右铭。这样讲来，诗的作用以及与其相衬的那首诗所特有的魅力也就莫过于此了。
青果初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。
――雨果
这是一个特殊的日子，一个本属于幸福、快乐、甜蜜的日子，却被孩子们稚嫩的理解，蒙上了一层淡淡的忧伤。这，是一个美丽的错误。
十五六岁的孩子，模仿着大人，盼望着长大。看上去那刻意装扮成的成熟，却是如此的滑稽，殊不知，其实我们已然拥有最令人羡慕的资本，美丽、灿烂的青春。作文
口口声声说着爱，其实这不是爱。爱是什么？爱是晏殊“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的翘首以待；爱是白居易“思君春日迟，一日九回肠”的思肠挂肚；爱是唐寅“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”的无悔守候；爱是王安石“含情欲说独无处，传于琵琶心自知”的心知肚明。爱的真谛是奉献，真爱是永不凋零的。而你们口中的爱不过是一分傻气加上九分好奇而已，于是便打着爱的幌子，咬着那还不到时节的青果，强颜欢笑，忍住心中的苦涩，用前途的风景来换取“幸福的面子”，以青春做这赌注。
十五六岁的孩子，我们就像是王母娘娘的果园内挂在枝头的青色蟠桃，在枝头躁动，期待着被拥有。作文
十五六岁的孩子，一只只出蛹的蝴蝶，挥舞着美丽的翅膀，却飞错了方向。
十五六岁的孩子，一朵朵含苞的花骨朵儿，释放着迷人的芳香，却过早的开放。
后来啊，喷薄的黎明成了谷底的落日余晖，蝴蝶的翅膀成了枯叶落下，蟠桃已被弃在墙角，花儿已成为落红无情。
保留心中的爱吧，这会是以后一个甜蜜的回忆。让爱成为记忆！
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回到从前坐在花园边的淡绿色的长椅上，坐在那一言不发，而且将永远保持沉默的大榕树身旁。
合上又厚又沉的课本，也合上了那疲惫后的双眼。阳光在我又黑又硬的头发间流动，风儿在我的耳旁细声细气地说些什么。我甚至感到我的呼吸和草的呼吸有同样的节奏，觉得自己的心和身旁榕树的心一起跳动。这是一种从心中涌起的爱的波涛。
好久了，好久没有这样的感觉了。这些感觉是什么时候来的？又是何时离开我的？
我仿佛找到了童年时弄丢的风筝，仿佛抓住了一束阳光。作文
其实我一直在梦里寻找童话中的飞毯，我希望它能把我载回那个失落的季节――十三四岁的年纪。从前……
是的，从前――那个能听懂鸟语的从前，那个常在草地上打滚的从前，那个想笑就笑想哭就哭的从前。突然从我身边消失的无影无踪。作文
从前，我对大自然有一种特殊的依恋。夏天的早晨，早醒的我一起来，就飞快地跑下楼，跑到附近的那片荒野中。没有谁召唤我，我只想到那儿去玩儿。鲜红鲜红的太阳被早晨的露水打湿了，毛茸茸的，不知名的小鸟高一声低一声地向我问候，野菊和蒲公英戴上花边小帽，开始了一天快乐的生活。
我还见到一只刚蜕壳的知了趴在小树上，透明的还未完全展开的翅膀微微颤动，嫩绿的身体像一片初萌的叶子。我走过去的时候，它一点不害怕，平和地看着我。我没有碰它，我想起那纯净的目光。我愿意这样注视世界，也希望这个世界这样注视我。
伫立在那里，独守着那份充满生气的和谐，让太阳的红色、草儿的绿色、花的甜味和着露水，一起在我心的宣纸上慢慢溶开去。
现在，那幅画被定格在我记忆的画框里，时间的灰尘蒙在上面。它已经永久地枯萎了。那片草地，早已被林立的高楼代替。仰视那一扇扇巨大的窗户，耳朵里充满了汽车的轰鸣，我觉得我似乎丢了什么。
那个湿漉漉的早晨呢？那个曾经在夏天里感知生命的女孩子呢？一片片青黄的叶子落在我的肩上，轻轻地，却让我感到了生活的沉重。
是的，我无疑是应该快乐的，我们的学校、家庭使我满意，我得到的爱实在太多了，却惟独失落了自己。我过分注重别人的议论，却很少聆听自己内心深处奏响的乐曲，以至于今天当我感到心中涌动的是属于自己的情感时，我差点热泪盈眶。
我一言不发，依旧做在花园边的长椅上。小麻雀以为我是尊雕塑，在我的脚边蹦蹦跳跳，发出永远不变的欢笑。
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篇4：土地征收初论
土地征收初论
土地法律制度是以土地所有权为核心而构建起来的。我国土地的国家所有权和集体所有权的二元结构，使得我国土地法律制度具有其自身的特点。作为土地所有权发生根据的土地征收法律制度亦如此。一般意义上的土地征收，为国家对个人土地所有权的征收；而我国的土地征收，则是国家对集体土地所有权的征收。简言之，我国的土地征收实质上即集体土地征收。（注：梁慧星主编：《中国物权法研究》（上），法律出版社，版，第332页。）土地征收作为土地法中的一个基本制度，对社会经济生活及民事主体的财产权都具有重要的影响。另外，由于土地是稀缺资源，对其征收即意味着对土地资源的重新利用，从资源利用的效益最大化出发，也有必要对土地征收持十分谨慎的态度。从现实的土地征收法律制度出发，探讨土地征收及其引发的法律问题，对土地征收法律制度的完善及土地权利的保护不无裨益。一、土地征收与土地征用土地征收与土地征用具有相似性，但并非同一概念。两者的相似性，在于土地征收和土地征用都是国家以公权力强制地对他人的土地权利予以剥夺，使得他人的土地权利因征收或征用而消灭或终止。一般认为，土地征收为国家根据公共利益需要而行使公权力，以补偿为条件，强制取得他人的土地所有权，他人的土地所有权因国家的征收而消灭。（注：这方面的见解一般相同。如梁慧星主编：《中国物权法研究》（上），法律出版社，19版，第330页；张曼隆：《土地法》，台版，第494页。）如他人的土地所有权并不消灭，则不能谓之征收。就土地征用而言，则是国家因公共事业的需要，以给予补偿为条件，对他人土地所有权以外的土地他项权利为利用，待特定公共事业目的完成时，仍将土地归还原土地所有人。（注：张曼隆：《土地法》，台19版，第494页。）他人的土地所有权并不因国家的征用行为而消灭。
在现代法制国家，无论是土地征收，还是土地征用，皆需要有明确的法律依据，自不待言。土地征收或土地征用具有明确的法律依据，一则可以使政府行使公权力时须依严格的程序防止国家权力对他人财产权进行不适当干预；二则可以使土地所有权人或土地他项权利人在顾及国家公共需要的前提下，通过法律途径寻求救济，获得公正、必要的补偿。
名义上，我国现行法基本上仅涉及土地征用。《宪法》规定，“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对土地实行征用。”（注：《中华人民共和国宪法》第十条。）《国家建设征用土地条例》即称，该条例的规制对象为土地征用。（注：该条例颁行于1982年，现在仍然生效。）原国家土地管理局《确定土地所有权和使用权的若干规定》规定了农民集体土地所有权可因“国家征地”而发生变更。（注：原国家土地管理局《确定土地所有权和使用权的若干规定》第二十条。）在这里，农民集体土地所有权的变更是由于土地的征收还是征用不甚明确。若依通说，“国家征地”应理解为国家对集体土地的征收，因为它引起了集体土地所有权的变更。若依现行法的规定，则是对集体土地的“征用”。宪法、法律和法规并未规定“征收”，而只规定了“征用”。另外需要看到，土地征收也是曾经施行过的。（注：《中华人民共和国土地管理法实施条例》第二条规定，“农村和城市郊区中已经依法没收、征收、征购为国家的土地”属于国家所有。）
实际上，现行法所规定的土地“征用”确实引起了土地所有权的变更，即集体土地所有权变更为国家土地所有权。《土地管理法实施条例》即规定了“国家依法征用的土地”属于国家所有。《确定土地所有权和使用权的若干规定》亦明确了“国家建设征用的土地，属于国家所有。”（注：《国家建设征用土地条例》第五条。）这样，现行法的土地征用客观上就是一般所指的土地征收。
现行法名义上为土地征用，实际上却是土地征收。无论是土地征收，还是土地征用，都是国家凭借公权力对他人土地权或土地他项权利予以强制性剥夺，但这种强制性剥夺须以存在公共利益为条件。公共利益具有较为广泛的范围。国防、交通事业、水利事业、公共卫生、教育、政府机关及慈善事业等，即其适例。公共利益并非都具有永久性，如军事工事可因特定军事目的已完成而无存在的必要。在此情况下，是否无需将他人的土地所有权予以强制征收而是对他人的土地他项权利予以征用，并非无考虑的余地。从公共利益的性质及需要出发，对具体的公共利益事项予衡量，将土地征收和土地征用予以恰当划分，使集体土地所有权不致遭受国家公权力的过分干预，应是保护土地资源的一项重要内容。对土地征收和土地征用予以界定，将土地征用从土地征收中分离出来，使土地征收名副其实，是物权和土地立法中应注意的一个问题。
二、土地征收的性质土地征收为国家凭借公权力对集体土地所有权予以强制剥夺，不以集体土地所有权人的同意为必要条件。这正如《国家建设征用土地条例》所言，“国家建设征用土地”，“被征用社队干部和群众应当服从国家需要，不得妨碍和阻挠。”（注：《国家建设征用土地条例》第四条。）另外，“征用土地的，按照被征用土地的原因途径给予补偿。”（注：《中华人民共和国土地管理法》第四十七条。）强制性和补偿性是土地征收的两个基本特征（注：可参考梁慧星主编：《中国物权法研究》（上），法律出版社，年版，第333页。）；但是，从土地征收的发动到土地征收的具体实施的过程看，土地征收不仅仅只具有这两个基本特征。
在实施土地征收时，必然涉及到法律适用的问题。《宪法》、《土地管理法》、《国家建设征用土地条例》等为目前土地征收的法律依据。应当承认，国家为社会管理的需要，须行使行政管理权，土地管理亦不例外，在土地资源日益稀缺的情况下尤其如此。另一方面，也应当看到，行政机关如果从部门利益出发行使社会管理的职能，则有可能导致行政权的滥用及权利保护的不力。对土地征收性质予以重新审视十分必要。因此，土地征收行为应具有合法性；土地征收必须严格依法实施，禁止滥用土地征收权。
土地征收虽具有强制性，但这并不意味着可以任意为之。《宪法》和《土地管理法》明确规定了国家实施土地征收必须是“为了公共利益的需要”。公共利益的需要是土地征收得以实施的前提条件，如不存在公共利益的需要则无土地征收可言。而如何对公共利益进行界定并非容易。现行《土地管理法》删除了原《土地管理法》中的“国家进行经济、文化、国防建设以及兴办社会公共事业，需要征用集体所有的土地……”，（注：原《中华人民共和国土地管理法》第二十一条。）可说明立法已开始对社会公共利益的界定持谨慎的态度。如何进一步明确公共利益范围是立法的一个任务。而由于《国家建设征用土地条例》仍然生效，如何协调法律法规的效力对土地征收来说有其现实意义。（注：《国家建设征用土地条例》第2条规定，“国家进行经济、文化、国防建设以及兴办社会公共事业，需要征用集体所有的土地时，必须按照本条例办理。”）即使法律法规之间的效力可通过立法原则及技术解决，对“公共利益”、“国家建设”与“经济、文化、国防建设以及社会公共事业”的理解和解释，将会对土地征收产生影响。有学者主张将公共利益界定为公共道路交通、公共卫生、灾害防治、科学及文化教育事业、环境保护、文物古迹及风景名胜区
的保护、森林保护事业，以及法律规定的其他公共利益，国家基于发展商业目的的事业，不得适用征收。（注：中国社会科学院法学研究所《中国物权法草案建议稿》。）在公共利益和经济政策间作严格界定，对完善土地征收制度十分必要。根据经济政策，需要使用农民土地的，应采用财产转移的法律规则，而不再实行现行的征地制度。（注：孙宪忠：《不动产物权取得研究》，载梁慧星主编：《民商法论丛》（第3卷），法律出版社，1995年版。）公共利益与土地征收行为之间具有因果关系。土地征收行为目的应具有公益性，即国家征收集体土地的目的是满足社会公共利益的需要。土地征收的强制性和公益性相联系，且公益性是强制性的基础。
土地征收是国家行使其“最高所有权”的体现。我国并不存在私人土地所有权，土地征收是在国家和集体之间展开的。在我国，土地征收法律关系的主体只能是国家和农村集体经济组织。集体由其内部成员构成。集体财产权的实现，既是其自身财产权的实现，同时也是其成员财产的实现。土地征收既涉及农民集体的利益，也涉及其成员的利益。承认土地征收法律关系主体的特定性，可以将因实施经济政策而引起的土地开发排除在土地征收之外。这对维护集体经济组织及其成员的利益具有现实意义。以此为基础，还可以说，土地征收权具有专有性，只有国家享有征收集体土地的权利，企业和公司等经济组织不能以实施经济政策的名义进行土地征收，亦不应通过国家达到征收土地的目的。
土地征收的直接法律后果之一，是对补偿和安置方案的实施。“征收补偿、安置方案报市、县人民政府批准后，由市、县人民政府土地行政主管部门组织实施。（注：《中华人民共和国土地管理法实施条例》第二十五条。）对补偿标准有争议的，由县级以上地方人民政府协调；协调不成的，由批准征用土地的人民政府裁决。征地补偿、安置争议不影响征用土地方案的实施。”这便是土地征收争端解决机制，政府的裁决为终局裁决。当土地征收争端发生时，如果政府的终局裁决不能使集体及其成员的利益得到充分保护，则司法救济请求权的行使应为集体土地所有权人及其成员的权利。问题在于，集体土地所有权人及其成员以什么途径寻求救济？
宪法对多种经济成份并存的确认，要求对国家财产权和集体财产权予以平等的一体保护。国家实施土地征收时，一方面有权行使其“最高所有权”；另一方面，“最高所有权”的行使应在一定范围和限度内进行，否则即构成土地征收权的滥用，与土地征收行为的合法性相悖。如以建经济开发区为名草率征收大片良田，而因经济开发区最终未建致使良田荒芜。滥用土地征收是对国家财产权和集体财产权未能予以平等的一体保护的体现。为防止土地征收权的滥用，除了需对征收土地的目的进行严格限定外，似有必要在现有法律规定的基础上考虑其他措施。（注：《国家建设征用土地条例》第二十一条前段规定，“已征用二年还不使用的土地，除经原批准土地的机关同意延期使用的土地外，当地县、市人民政府有权收回，并报原批准机关备案。”）
前已述及，强制性和补偿性是土地征收的基本特征。土地征收的强制性仅仅出于公共利益的需要，而不是其他原因。土地征收的强制性并不能导致土地征收行为是行政行为。的确，有许多学者主张土地征收行为是行政行为，且土地征收争端以行政诉讼程序解决。（注：如在台湾地区，土地所有人如对于政府征收其土地而引起补偿数额争端时，应以行政争诉程序解决，而非审理私权的普通法院所审理。可参考张曼隆：《土地法》，台年版。）不过，虽然公益性和土地征收之间具有因果关系，且土地征收的公益性是强制性的基础，但强制性与行政行为之间并不具有必要的因果关系。如土地所有人建筑房屋逾越疆界时的土地购买请求权，虽具有强制性，但并不能否定该请求权的民事属性。（注：台湾地区民法为平衡邻地所有人因须容忍土地所有人使用其地之不利益，规定得请求土地所有人，以相当价额购买越界部分之土地。谢在全：《民法物权论》（上），中国政法大学出版社，版，第199页。）实际上，在土地征收上，也有不以行政诉讼程序解决的法例。（注：德国基本法第十四条规定，剥夺所有权只有为公共福利的目的才以被允许；剥夺所有权只有依法律或法律的原因进行，且该法律对损害的方式和措施有所规定。该赔偿必须在对公共利益进行公平衡量之后确定；对损害赔偿的高低有争议时可以向地方法院起诉。）土地征收主要涉及土地所有权的变更及对原土地所有人与他项土地权利人的补偿。国家财产权和集体财产权的一体保护，要求土地征收应在平等的基础上进行，而不是厚此薄彼，在土地征收补偿标准的确定上亦如此。另外，以出于公共利益的强制性为开端的土地征收，与土地所有权的变更及土地征收补偿的实施，应是一个连续的过程，是一个不可分割的整体。土地征收时，土地所有权的变更与其说是国家行使社会经济管理职能的一个结果，还不如说是权利转移的一种方式；从这个意义上说，土地征收所引起的土地所有权的变动使得土地征收的后果具有物权性。土地征收补偿金的确定，与其以行政管理的方式进行，不如在平等的基础上为之，以既能保障不同民事主体财产权的实现，又能激活农村土地市场的发展。
从土地征收行为目的的公益性、土地征收法律关系主体的特定性、土地征收权利的专有性、土地征收行为的合法性及土地征收措施的强制性、土地征收的补偿性和土地征收后果的物权性的意义上说，土地征收是民事行为。
三、土地征收与物权变动土地所有权的本质，在于它是土地所有权人对土地所享有的排他性的权利。对土地所有权人占有、使用、收益、处分土地的权利的干预或剥夺，一般构成对土地所有权的侵犯。近代以来，这一观念受到了挑战。土地征收使得集体的土地所有权移于国家之手。土地征收权的核心，在于不需要土地所有人的同意而强制取得其土地。土地征收权与土地所有权冲突的结果，在一定程度上是土地征收权对土地所有权排他性的否定。
土地征收权的行使，实际上是使不动产物权发生了变动。物权的发生、变更和消灭，构成物权的变动。探讨土地征收与物权变动的关系，可进一步认识土地征收对集体土地所有权的影响，以及集体土地所有权变更为国有土地所有权时所涉及到的物权法上的问题。从广义上说，物权的变更包括主体的变更、客体的变更及内容的变更；而严格意义上的物权变更则是客体和内容的变更。（注：谢在全：《民法物权论》（上），中国政法大学出版社，19版，第55页。）土地征收权的行使，使得被征收土地的所有人由集体变为国家。土地征收时土地所有权的变更涉及到土地所有权的取得和丧失-国家取得被征收土地的所有权，而集体丧失了被征收土地的所有权。土地征收也会引起征收土地物权内容的一些变化。就土地征收而言，被征收土地上物权的消灭是相对的消灭。
土地征收引起的物权变动，属于非依法律行为的物权变动。它不要求具备依法律行为的不动产物权变动的要件，即须为有处分权人所为，须有物权变动的意思表示及须经登记。且因是之故，因土地征收而取得土地所有权，为不经登记即可取得。其中的原因，在于土地征收不依原土地所有人的意思表示而由国家强制力介入便可发生物权变动，且物权的状态亦已明确，不经登记并不妨碍交易的安全。（注：谢在全：《民法物权论》（上），中国政法大学出版
社，年版，第77页以下。）经土地征收取得的国有土地所有权不需登记实际上已为实践所采。“土地登记是国家依法对国有土地使用权、集体土地所有权、集体土地使用权和土地他项权利的登记。”（注：原国家土地管理局《土地登记规则》第二条。）
一般情况下，土地征收引起的土地物权变更，特别是土地所有权变动具有不可逆性，即集体所有的土地一经征收其所有权不能恢复到原来的状态。“已征用二年还不使用的土地，当地县、市人民政府有权收回”；收回的土地，作以下处理：（1）按审批权限，有偿拨给其他符合征地条件的单位使用；（2）“借给生产队耕种。生产队在耕种期间，不准在土地上兴建建筑物和种植多年生作物。国家建设需要使用时，生产队必须立即交还，不得再提出补偿、安置的要求。……”（注：《国家建设征用土地条例》第二十一条。）“生产队”这一概念虽已为生产合作社和集体经济组织所取代，只具有历史意义，但这并不影响对因征收引起的土地所有权变动不可逆性的探讨。
对土地征收需对其目的进行严格限制，以防土地征收权的滥用；而对土地征收目的的确定，也直接影响到土地征收权的正当性。上述对经征收的土地不予使用达一定期限的处置方法，存在着逻辑上的混乱。应该是存在征收土地的需要再进行土地征收，即先有需要后有征收。如土地征收达一定期限不予使用，则按审批权限有偿拨给其他符合条件的单位使用，不免产生征收土地后再寻找用地者的嫌疑；而“借给生产队耕种”的情形也是对土地资源的浪费。因此，不能将公共利益需要的原因与国家行使土地征收权的结果颠倒。因征收而引起的土地所有权变动的不可逆性不是没有疑问。
土地征收引起的土地所有权变动的不可逆性，意味着国有土地总量的增加和集体土地总量的减少。为避免土地征收权的滥用及维持国有土地所有权和集体土地所有权之间必要的静态平衡，当征收的土地不予使用达一定期限或征收土地后不以原目的使用及擅自改变土地用途时，能否恢复原土地所有人的所有权，并非无考虑的余地。另外，土地征收只能以公共利益为目的，而公共利益应是征收土地前就设定了的，否则极有可能造成土地资源的浪费及土地征收权的滥用。公共利益为国家和社会的一个永恒主题，在物权变动上限制土地征收权的滥用时，能否考虑既能保证土地征收权的正当性、又能维护及促进公共利益的办法呢？（注：如上文所说的将土地征收和土地征用分离。再如台湾地区土地法规定了保留征收制度，即举办事业将来所需的土地，在未为需用以前，预为呈请核定并公布其征收的范围，禁止妨碍征收之使用。这对我们应该有所启发。）
对集体土地的征收，除涉及集体土地所有权外，还涉及土地他项权利，即土地使用权和土地所有权以外的其他土地权利，如抵押权、租赁权等。集体土地所有权的变动，是否、能否引起土地他项权利的变动？在集体土地使用权的抵押中，抵押人可抵押依法承包并经发包方同意抵押的荒山、荒沟、荒丘、荒滩等荒地的土地使用权；以乡（镇）、村企业的厂房等建筑物抵押的，其占用范围内的土地使用权同时抵押。（注：《中华人民共和国担保法》第三十四条，第三十六条。）土地征收的实施，集体土地所有权变更为国有土地所有权后，在集体土地上设定的以集体土地使用权为标的的抵押权因集体土地使用权的消灭而成“虚权”。抵押权为一种期待权；当债务人不能履行债务以集体土地使用权抵押时，因集体土地使用权的.消灭而使债权人的债权难以实现。因此，土地征收后如何处理以集体土地使用权为标的的抵押和抵押权的关系以及抵押人和抵押权人之间的关系将是抵押制度的一个难题。土地征收后，集体土地地上权、租赁权一般也消灭，同时也会涉及到对地上权人、租赁权人的补偿问题。这在下文会有所述及。
四、土地征收引发的主要问题客观地讲，土地征收的社会影响具有两面性。如果土地征收权行使得当，可以增进社会福利，促进土地资源更加有效地利用；但如果滥用土地征收权，则构成对集体及其成员财产权的侵犯。土地征收法律规则的完善及正当程度对土地征收本身有重要影响。在社会转型时期，社会经济秩序的有序化及法律秩序的有序化需要一个过程。在此背景下，重视对土地征收引发的主要问题显得必要而又紧迫。
土地征收的补偿性问题目前还未进行深入、全面的研究。《土地管理法》规定的补偿费标准是否合理需要进一步考虑。“土地补偿费”应是农地地价的直接体现，而农地地价则为农地所有权在未来年期收益的资本化区域平均价格。由于农地市场的不发达，如何确定农地地价，使其趋于客观、合理需要一个过程。就集体土地的地上权和租赁权而言，土地征收的补偿涉及到地上附着物及青苗的补偿，特别是地上附着物的补偿与集体土地使用权的价值紧密联系，进而言之，也许可以说，集体土地的市场化过程，也是土地征收日益完善的过程。在这过程中，土地征收法律制度如何起到积极的作用，既能促进土地征收的正当性和合理性，又能推动农村土地市场的发展，值得认真研究。
直到现在，土地仍然是绝大多数农民（户）的安身立命之所在。尽管被征收土地的农民的就业和安置以市场为导向而有多种途径有其可行性，但并不能否认土地是绝大多数农民的主要生产资料。土地作为社会保障的替代物，为占中国人口绝大多数的农民提供了基本的生活保障，在农村的失业保险功能方面也具有十分重要的作用。（注：姚洋：《中国农地制度：一个分析框架》，载林毅夫、海闻、平新乔主编：《中国经济研究》，北京大学出版社，版。）虽然在发达地区，农村居民的绝大部分收入来自农业以外，但土地征收的补偿费和安置费等仍然是被征收了土地的集体经济组织特别是其成员的重要生活保障。因此，土地征收补偿费和安置费的确定标准，应从如何维持社会保障所要求的生活水平出发。实际上，这也是在维护农村的公共利益。土地征收的公共利益目的需要完成，农村的公共利益也不容忽视，否则会助长城乡差别。
“土地补偿费用归农村集体经济组织所有；地上附着物及青苗补偿费归地上附着及青苗的所有者所有。”（注：《中华人民共和国土地管理法实施条例》第二十六条。）地上附着物及青苗补偿费的归属容易确定；而土地补偿费的归属则可能引起争端。“农民集体所有的土地依法属于村农民集体所有的，由村集体经济组织或者村民委员会经营、管理；已经分别属于村内两个以上农村集体经济组织所有的，由村内各该农村集体经济组织或者村民小组经营、管理。”（注：《中华人民共和国土地管理法》第十条。）集体土地所有权事实上的虚位，（注：参见王卫国：《中国土地权利研究》，中国政法大学出版社，版，第99页。）可能会导致集体经济组织之间因土地征收补偿费的归属发生争端。集体经济组织之间因土地补偿费发生的争端应由物权法调整。
土地征收权的滥用，可能造成被征收人的损失。“非法批准征用、使用土地，对当事人造成损失的，依法应当承担赔偿责任。”（注：《中华人民共和国土地管理法》第七十八条。）土地征收权的滥用使当事人造成损失的，可提起物上请求权诉讼。物上请求权的实质，在于物权人在其物被侵害或有被侵害的可能时，有请求恢复物权原状和防止侵害的权利。（注：谢在全：《民法物权论》（上），中国政法大学出版社，1999年版，第36页。）集体上地所有权人和他项权利人的
物上请求权是防范滥用土地征收权的有效途径。
如何调整国家和集体之间的关系，特别是在维持国家和集体之间适当平衡的同时能注重对集体及其成员财产权利的保护，应是一个很有价值的问题。这个问题的研究应从如何实现不同权利主体财产权的一体保护来展开。土地征收是这方面的一个切入点。土地征收引起土地所有权的变动，是所有权社会化的结果，是为了维护公共利益、促进社会福利而削弱财产所有权绝对性的具体体现。保护财产所有权是物权法的一项基本任务，而对土地所有权和使用权设有公法规制措施，是使土地所有权和使用权合乎社会发展的需要。（注：梁慧星：《从近代民法到现代民法-20世纪民法回顾》，载梁慧星主编：《民商法论丛》（第7卷），法律出版社，19版。）土地征收是物权法公法化的一个表现。
篇5：葭萌古镇散文
葭萌古镇散文
很早就听说“蜀汉兴，葭萌起；蜀汉亡，葭萌止”的传说，料想葭萌同蜀汉的关系必定异乎寻常，于是心中有了向往。后来注意相关史料，才知道葭萌这座弹丸古城，与很多重大历史事件和历史人物攸关。葭萌是金牛古道一座重要驿站，几千年来，是军旅商贾往来于秦蜀之间的重要通道和中憩之所。据记载，葭萌已有四千多年历史，在战国时期是古蜀国开明十二世给其弟葭萌的封地，是苴侯国的都邑。秦灭巴蜀后，在此置葭萌县；三国时代，蜀汉改葭萌为汉寿；晋朝改名晋寿，隋唐复名葭萌，宋朝改为昭化。
到葭萌去看看，是我早有的夙愿。出剑门关北行，沿古蜀道，穿深谷，越苍岭，行约三十余公里，从岭上下望，见群山环抱着一片开阔地。嘉陵江，白龙江在此合流洄澜，形成了一个庞大的山水太极图奇景。在太极图阳极鱼眼处，镶嵌着一座古城，这就是葭萌了，现在叫昭化古镇。
入古镇，沿外城街道由西往东走，首先看到一棵高大的菩提树，树后是敬侯祠。敬侯祠是纪念三国蜀汉大将军费祎而建，内有费祎墓冢。费祎曾设丞相府于汉寿（葭萌），后被降将郭循杀害，葬于汉寿，谥为敬侯。费祎以一代名相，治国良才，竟然也因酒而亡身，与张飞殊途同归，令时人痛惜不已。费祎的死，使蜀汉政权的灭亡大为提前。
敬候祠东边不远，矗立着一座高大雄伟的城楼，叫临清门，是古镇的西门。门楼高20多米，两边连着近10米高的城墙。看景点介绍牌，才知道临清门即古葭萌关。关前有一块宽阔的.平坝，比足球场略小，传说这就是张飞大战马超的战胜坝。《三国演义》上说，张飞与马超在葭萌关前大战，从白天直厮杀到夜晚，不分胜负。这段描写，使葭萌关声名远播。我却对这“战胜坝”有些不解，两强相斗，没有胜负，何以称“战胜坝”？我想，张飞马超，勇猛神武，堪称战神，是否原叫“战神坝”，后来因音近而误传，也未可知。
其实，葭萌这里发生的大战有数十次。最早是秦蜀之战。公元前3，张仪，司马错伐蜀，古蜀王开明十二世在葭萌迎敌，生死激战，蜀国大败，遂至亡国。公元2，刘备率荆州之兵，溯长江、嘉陵江而上，进驻葭萌并以此为根据地，积蓄人气和力量。翌年挥师西南，后来攻占成都并称帝。他心中感念葭萌这块发迹福地，改葭萌为汉寿，意为“汉祚永寿”。可天不遂愿，蜀汉政权仅仅维持了42年，就归司马氏了。公元263年，姜维退守葭萌、剑门，以抗击魏将钟会，但后主刘禅却投降了从阴平道入蜀的魏将邓艾。蜀汉先亡而葭萌、剑门后失。由此可证，蜀汉兴亡，确在葭萌。斗转星移，历史的风雨尘潦，已将远古的王侯将相、金戈铁马涤荡无踪，唯余秦砖汉瓦，唐碑宋碣还伴着长流不息的一江秋水。
站在葭萌关前，我又想起一段轶事。五代后期，后蜀国君孟昶有一妃子，号花蕊夫人，芳华绝代，才貌双全。公元965年，后蜀被北宋所灭，花蕊夫人被解往东京汴梁，途径葭萌关时，题《采桑子》一词，上阕云：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如烟，马上时时闻杜鹃。”仅成一半，押解军士催促上路，不得已掷笔而去。后来，有好事文人续道：“三千宫女皆花貌，妾最婵娟，此去朝天，只恐君王宠爱偏。”后人评说，上下阕意境犹如天壤，实为狗尾续貂。时过境迁，花蕊夫人的题词，已无迹可寻，只有这黄褐色的城墙和巍巍然的关楼，似乎还在讲述着这段流传千年的趣谈。
入葭萌关，走进内城，顺金牛古道穿城而过，一种古朴淳厚的气息扑面而来。古镇大街小巷呈“丁”字相连，构成“道路交错通，城门不相对”的军事防御格局。街道整齐有致的青石板，两边深褐色调的民居与店铺，翘檐飞角的跨街古亭，精工雕凿的古式牌坊，都在向人们讲述着它古老的传奇。
穿过古镇，东出瞻凤门，来到金牛古道上有名的桔柏古渡。据记载，三国晚期，魏将钟会曾在桔柏渡口同蜀汉军多次鏖战。唐玄宗因安史之乱逃往蜀地，驻葭萌时，于桔柏渡东边摆宴三日，此地至今还叫“摆宴坝”。后来，唐僖宗因黄巢起义而西逃，也来到桔柏渡，历史又一次在这里重演。南宋诗人陆游对桔柏渡，对葭萌驿（1）十分怀念，晚年还吟出“乱山落日葭萌驿，古渡悲风桔柏江”（2）的诗句。站在古渡头，看嘉陵江滔滔西去，笔架山倒映江流，江山掩映，山环水绕，恍如身在超凡脱俗的方外之地！
夜幕笼罩下的葭萌，更显得幽僻绝尘。我走出客栈，又经战胜坝，进葭萌关，过龙门书院，走向汉寿坛。弦月斜倚山岭，天空稀星闪烁，古镇阒寂无声。战胜坝、葭萌关灯饰通明，一株高大的古香椿树，一株银杏树，似一对忠诚的卫士，护卫着这座千古关楼。街道两旁，绵延的灯笼如两条赤龙，向古镇深处蜿蜒而去。店铺关门闭户，偶尔，从小巷深处传来几声犬吠。我徘徊于汉寿坛，抚摸着汉代残墙的裸石，追思着古人的故事，聆听着古人的脚步声。嘉陵江静静地流淌，似怕惊扰这古老而神秘的小城。我又想起多次路过并逗留于葭萌的陆游，吟诵他的《清商怨.葭萌驿作》：“江头日暮痛饮，乍雪晴犹凛。山驿凄凉，灯昏人独寝……”日暮、积雪、寒风、昏灯、孤枕，其羁旅愁肠，凄凉心境，令我的心也不禁有些苍凉起来。
回到客栈，见壁上有一联道：“沿山树色来窗外，彻夜江声落枕旁”，转而会心一笑。但愿今夜枕着江声，做一个与古人兴会的好梦；明朝推开轩窗，再欣赏那翼山、牛头山的斑斓树色吧。
注：（1）葭萌驿的位置，学界尚不统一，有昭化说，柏林说，施店说。我从昭化说。
（2）见陆游《有怀梁益旧游》诗。
篇6：秋雨如萌散文
秋雨如萌散文800字
秋天的雨，细如蚕丝，轻若缕缕缭缭的烟雾，带着阵阵凉意，深情地轻吻着你的脸庞，像似要与心爱的人长相别离，禁不住从眼眶流出晶莹泪珠，令人顿生无限的惆怅，相依难舍，只此一别，仿佛跨越了世纪的长河，轻轻的来，轻轻的走，不带走一片云彩。
秋雨是大自然赋予万物的最后甘霖，她洗尽铅华，让万物沐浴如新娘，羽化成圣。。。。……
秋雨在江南的水乡里，将绿色渲染得更加深沉，可以倚窗凝眸如画的秋色沐浴在氤氲里，看垂柳白杨挥毫泼墨，指点万物，聆听对岸竹楼上幽怨的琵琶弹奏与雨声合成幻化的天籁之音。可以在小河里乘一叶扁舟，头戴斗笠，身披蓑衣，静坐在船头手握长杆钓一水灵气，看雨落水中点化出的无数环形水圈，把自身融化于无形。也可撑一把油纸伞漫步在古老小巷的青石板上，闻听商贩们的叫卖声，寻觅古老而又经久不衰的美丽传说，总之，秋雨是江南最好的墨彩和最精湛的画师。
秋雨在北方的山谷里，将沉寂装扮得极致萧瑟，战战兢兢的小树，禁不住山风的摇曳，洒落下片片情思，红色的枫叶、黄色的斑叶和褐色的狗尾巴茅花、粉红色的野菊花，将枯燥和沉闷变成了多彩的油画。行径在山路上，雨水顺着山路流向低洼，看着零散的块块小平地，有黄橙橙的小谷米和吐着的棕色胡须的玉米，或是一片枣林，依稀点缀着以深红的大枣，偶尔有几只山鸡在远处的山坡上发出咕咕的鸣叫，使山谷顿时灵动起来。登高处，从朦胧的山雨中，隐隐约约的山庄，炊烟袅袅，新式的窑洞建筑，蜿蜒曲折的山路，依稀的犬吠声，将北方的乡村景色，定格在寥寥的粗笔线条中。
秋的季节，是孕育婴儿从母体中分离的时刻，是母亲经历了冬的精华积蓄，春的'含情哺乳，夏的浓浓炽热，带着无限的恋意，用尽毕生的力量，用沉甸甸的事实，给孩子们演绎着最后的精彩和即将谢幕的辉煌。在这样的季节里，你能不浮想联翩，思绪万千，情似丝丝雨线，在淡淡忧郁里，思念那丁香一样清香的小巷。
秋雨在自然里，是生命新生的最后吻别，是依依不舍的脉脉含情，她以母亲的襟怀，为远游归来久经沙尘的儿女们进行最后的一次洗涤，此时此刻，你能不因为母爱的伟大而深感歉疚，能不深深思念为你操心而又不求回报深爱着你的亲人吗。。。。。。
篇7：忆初-散文
忆初-散文
快乐有时候犹如一阵风，轻轻的吹来，淡淡的离开，也不曾留下丁点痕迹。
也谈辛苦，也谈悲愤，也谈生活中的坎坎坷坷，记忆渐行渐远，时间令我们淡忘了一切~~~
只有快乐，再怎么磨灭，总是记忆犹新！
也曾想回去，回到曾经那个年少轻狂的年代，傻傻的，愣愣的，什么都不怕，想着曾经总是商量好一起不去上早操，大冬天的一起去绥德的大道上就着冷风吃着擀面皮。然后一起嘻嘻哈哈的大笑，然后大谈生存之道！想着大冬天的被老高训的不让去上课，想着曾经我离开的时候，他们都张开双臂，唱着：我在这儿等着你回来........还有人，爬在阳台上，悄悄的看我离去....
他们流泪了没，我不曾知道，我只知道，我的泪水，像断了线的珠子，不曾间断。
而后，那一封信，被他们斥责着我的吝啬，那些甜蜜的`校园回忆，也由此而划上句点.
因为我没有机会再去享受像他们一样的生活，我再也无法增加像他们一样，美好的回忆~ ~
悄然的步入社会，对那些饱经风霜的人来说，也许我并没有经历过太多的大风大浪，但是也曾几乎濒临绝境，几度返乡。刚从校园出来时的那些锋刃，那些锐气，终究被磨的平平如也。
有时，甚至会以老者的心态，来看待我曾经的那些闺蜜好友。
也许，并不喜欢他们把我称为女强人，抑或，我在他们心目中，就是这么一个形象。
有时候，也很遥望他们的那种幸福吧~
只是，在些许的时过境迁中，我们忘却的，将永远不会是快乐...快乐会永存吗？
篇8：春初散文
春初散文
今年在乌鲁木齐住完了一个春天，那里的天气还很冷，4月底还下了雪。
晚上八点吃过晚饭后自己独自走走远路，其实是没人同走。夜晚的天空有时会飘下点小雪，有时是风吹落树叶上黏着的旧雪，街上基本是见不到行人的。白天人多走过的路都会结了薄冰，滑倒总是来的突然。人少走过的路薄薄的雪踩上去会咯咯的响，在夜晚是非常清脆的。一个人走总是没啥趣味的，头几天总是按原道回来，后几天路熟了就绕圈子回来了。
乌鲁木齐的春雪还没下完我就到了南方的东莞。虽然一个人吃过晚饭散步是很没趣味，但也总算锻炼了肢脚。南方的树多是绿叶，街上的人成群结队，灯火也比西域的`要明。街景有时会突然感到生疏，从棉帽一下到穿体恤也有了生疏。
在乡村看一些牛，蔬菜，人的劳作，在城市看一些时髦，霓虹，人脸笑的样子都不太一样。这些都和几年前一样，是我早就熟悉的景象。当几年前自己躲在屋子里不自主的哭过后我就逼着自己出来走走了。
这几天来到重庆，虽是秋天了，景象确是春天的样子。白天办完公事后就顺着街道走走，再看一家有地道的菜馆吃下晚饭。菜馆的柜台有盆万年青，在南京也看过，它一直长这样。
春初，我一直希望是这样的。我尽力把自己全副在工作中，但还是常有痛苦的空隙，一个人滞留在大街上，一片繁华的在我的眼里却是满街的慌凉，每走过我身边的都是隐姓埋名的人，他们的真面目我实在是不知道。
春初，它一直这样子，枝丫醒了，树老了，园子里的雨会落下来，梅花过后就是桃花，独个儿开着，独自儿赏着。
篇9：初真散文
初真散文
回到最初的美好，闭起眼睛，听风的低语倾诉。那个有感的世界一直在，只是很多人把它丢弃了。
在温和的暖日里抬头仰望太阳的金黄的照射，它多么想把你变为神圣的人，可是你一念执障想不开拒绝光耀的洗礼，再亮的光可以照明天空的黑暗却照不进你潜躲的心房。什么东西闷久了都要凉凉的，身体只是一副空虚的皮囊，你的那个魂不在了要他有什么用？
想起很久以前，表哥教会我听音乐要在黄昏的暗室，把灯全部熄灭，闭上眼睛躺进沙发里，让那些声音和着自己一同升华。现在，人去楼空，很多东西都不见了，唯有经历过的和那些思想永永远远地存在在我们的灵魂里，伴随成长的成长。我并没有改变，只是让人误解我早已改变。
还是那些莺歌燕舞的呓语，还是那明媚的心情不沾丝毫风尘胡沙，遇到再多的人，经历再多的事，一个人的坚守和原则不变的话，所有的东西只是为她所用罢了，但很多时候很多人因为太多事的改变而改变了最初最真的自己，那样这样的人便很容易随风尘而去，最后连一丝一毫都不剩。历史上留下的被人永记的，只能是思想，是事迹，是他们本质里的本质而不是表象，何以伟大自不必谈，怎样才不枉走这一遭便是最初的课题也将是最后的.研究。透过历史的风沙，淘尽岁月的风逝，能看到他们本来的模样便是最好。唯有做到。依稀旧梦里不肯苏醒泥沼。如果把梦当真便永远醒不来了，就如同如果不站在局外看现实的世界，那么你也只是梦中人而已。有可能一直在被环境所左右，直到终老。一切，都是虚像，它们在考验你，在检视你，在诱惑你，在欺骗你，它们最大的目的便是让你不明，你能否镇得住这些烦扰？所以，在世只是一种修行。等待岁月将真相解开，你若能坚守住，你会看到，一切那么简单。那么纯粹，那么大道为一，和为圆满。只是心复杂了，虚像了，混沌了，迷惘了，无力思考走不出牵涉了，疲倦了，抑郁了，有始无终放弃了......
某一天，你会突然明了所有你追寻的答案，根本没有任何意义，什么都不想做了，什么都不想看了，什么都不想听了，什么都不想写了，你的心突然间感受到一种神圣光大的觉知，为空亦空无恐，闪际间的，又没了。你想要去深思，去探寻，去抓紧，却早已没有踪迹。这，就是启迪你最初真的东西，它可遇而不可求，可感而不可见，可叹而不可言。你充满了力量的光辉，你甚至把一切都看清了。
在随遇而安中能镇定自若的人并不简单，在大风大浪中深藏不露的人才最敢当。给自己的灵魂一个释重的空间，让它安静一小会，让它按照自己的意愿思考不被牵绊，我相信，回归本真的心灵是拥有最大力量的生灵，不被虚像所折磨的强大力量为此诞生。
是风吹入耳际
是雨滴落黎明
是雾弥漫虚空
是云游走苍穹
是熟悉而远去的人把怀念颂
是初真的本我把原理统筹
是天和地的默契把真理参透
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