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望夫山,望夫山刘禹锡,望夫山的意思,望夫山赏析

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篇1：望夫山刘禹锡赏析

望夫山刘禹锡赏析

【原文】

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

望来已是几千载，只似当时初望时。

【赏析一】

这首诗是深有寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备受打击和迫害，长流远州，思念京国的心情一直很迫切。

此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。

【赏析二】

此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。这种反复咏叹突出主题的`手法，形象地再现了作者思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。

综上两方面，可以说此诗体现了刘禹锡绝句能将深入与浅出高度统一的艺术优长。

【赏析三】

传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。

全诗紧扣题目，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”(王建《望夫石》)，表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入理。因为 “初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又给人一气呵成之感。

这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历陽书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。

此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。

这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。

篇2：望夫山唐诗

刘禹锡

终日望夫夫不归，

化为孤石苦相思。

望来已是几千载，

只似当时初望时。

刘禹锡诗鉴赏

传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注正对和州郡楼，可见作于刘禹锡和州刺史任上。

全诗紧扣题目，通篇只在望字上做文章。望字三见，诗意也推进了三层。一、二句从望夫石的传说入题，是第一层，终日即从早到晚，又含有日复一日时间久远之意。可见望者一往情深；望夫而夫不归，是女子化石的原因。夫字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒缓，音韵悠扬。次句重在苦相思三字，正是化为石，不回头（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的坚贞。三句望来已是几千载比终日望夫意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。这大大突出了那痴恋的执着。望夫的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写几千载久望之后，末句突然出现初望二字。这出乎意外，又尽情入理。因为初望的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里望字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过已是与只似虚词的呼应，又给人一气呵成之感。

这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备遭打击和迫害，长流边州，思念京国的'心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中望夫人化石，梦帝日环营两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。

此诗用意虽深，语言却朴质无华。望字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。

这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了诗人思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：若为化得身千亿，散作峰头望故乡，与此诗有相同的寄意。但柳诗望故乡用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写望故乡之意，却通过写石人望夫，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它语虽拙而意工。这是此诗写作上又一特点。

篇3：望夫山,望夫山刘禹锡,望夫山的意思,望夫山赏析

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望夫山

作者：刘禹锡朝代：唐体裁：七律何代提戈去不还，独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色，

罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。

近来岂少征人妇，笑采蘼芜上北山。

篇4：国庆日记：望夫山

望夫山，一座深情凝聚的山。座落湖南华容境内，倚江枕湖，看尽沧桑岁月，读遍情事变迁，紫陌红尘如梦如幻。

出城十九里，过桥五六座，烟村七八家，便是华容东山山脉。望夫山耸立其中，远山，近景，融入苍茫的绿色，一派翠碧浓郁得化不开。如一片绿叶投入蔚蓝的天空，纯净得无挂无碍，清澈得只剩一丝白云，如一只白鹭飞翔独行。时序已是秋半，重峦叠嶂，山不寒，水不冷，风犹清。就在云蒸霞蔚处，露出丰姿绰影，望夫山更显温婉柔媚，如梦中的女子。

如果说东山山脉的昴首山是顶天立地的男子汉，望夫山便是一往情深的女子中的女子。两山对峙，落在彼此的眼眸中，亘古的情愫，氤氲成烟成雾成云成岚，流淌在这片原野，终日绕峰，已越千古。也印证了世上只有爱情才海不会枯，石不会烂，天不会老，地不会荒。

九月的原野，江南依然苍翠欲滴，大地如铺展的绿绸，一伸手就能触及翡翠软玉的腻滑。阳光很明媚，洒落群山，似波光流淌长河，闪烁不定。队伍很长，蜿蜒如蛇行密林，龙游波涛，我们一路斩荆劈浪。

进得山来，古木参天。领队的彭哥说这就是华容古道，据说曹操曾败走此路，逃得一命。我实在不明白，道路的两旁是密匝匝的原始次森林，遮天蔽日，人须低头，侧身钻过才可。偶尔有阳光从高耸树端流泻而来，飘落肩上，微暖。有风吹衣襟，犹凉，带着草腥与落叶的味道，深深地呼吸一口，沁人心脾。古道的尽头，听彭哥介绍便是万仞壁立的望夫岩，道路狭窄幽深，并不是横刀跃马的好战场。更不用说马跃长江，飞渡天堑。

一路与彭哥攀谈，那场几千年前的情事。没有随着岁月的更改，失散于云烟，飘落于清风，因彭哥的解说反而栩栩生动起来。我倾耳聆听，静默参悟。原来世上女子的心很小很小，只装得下一个男子，但也很大很大，因为她的男人，她便装满了等待，装满了希望，装满了一个世界，从此宽广，坚贞。守望千年，以至成石，风雨不化。这不是曹操要走的路，该是我要探寻的道。

有古碑倒卧道途，字迹难辨。或许记载了一场风月，或许铭刻了一次眷恋。且不管他，我的路在前方，隐约望夫庙快到了，那儿有故事的瓦砾，等我去追思。幽径藏匿些村落，偶尔升起的炊烟，还有鸡鸣犬吠相闻，添得些幽趣。鸟儿也不避人，见到我们的到来，飞扑枝桠相迎，喋喋不休，更添林中的热闹。队伍中有女子飞歌，数女相应和鸣，扰碎了林中的清籁。

仰首望夫庙，彭哥说有两千多年的历史，也许可以追溯更早。漫步庙前，但见断砖残垣，百废待兴。大家争看古木，发幽思，指点篱边的雏菊素素地开，红艳如血，金碧耀眼，论今朝。我在暗想，山深夜半，月洒庭梧，寒猿独鸣，那个女子，穿幽径，过竹林，踏素月，去守望没有希望的守望，该是怎样的幽独，她是否能平息那种相思的煎熬。好在山腰有一条公路正向这儿延伸，如果想见心上人，无须梦随寻郎去处，不得到辽西，有车可达，万里是通途。庭前堆满了砖石材料，再度辉煌指日可待。

站在望夫岩，北眺关山万重，一碧万顷，长江如带萦绕，星垂平野，日涌江流，江山如画。一时多少豪杰，从这里出发，抛家别妻，走不尽的长安路，历不尽的云水渡，宿不尽的沙洲夜，望不尽的凌烟阁，翻不尽的宦海波，争不尽的蝇头利，咽不尽的相思苦。留下那女子，云山遮断梦去处，淌下泪水成湖，一种相思，无计无消除，才下眉头，却上心头。

望夫岩，已历尽千年的风霜，那个女子身影不见，但那双小巧玲珑的脚印还在，似乎明证她终日望夫不归，一种不可阻隔的思念缱绻，长存于天地。

山下是望夫村，一双眼泪湖，碧波荡漾。座座黛瓦红墙小院，掩映在斑竹丛林，不是桃源胜似桃源。秋半，翠竹当窗，绿柳绕岸，闲云沉底，梁上双燕，笑说粉蝶扑花。很早前，有个人儿，就这样驻守在这寂寞小小村，待黄昏，点起那盏孤灯，把柴门紧掩。对着那双小儿女，说着远游人，泪眼婆娑。记得那日分别，床前小儿女，扶床索抱，她欲语无言。送君南陌，芳草歇，秋云长，愁漫驻。自别后，桐花开几度，红桃随春发，却怕月色照寂寞，勾忆别时。

有深情若此，又何须打马江南，天涯羁旅，醉里贪欢;又何须勒骑陇塞，愁听征鸿，泪洒边草;又何须独上高楼，怕见归帆，不到潇湘。当寻个伊人，手挽红袖，浇菊东篱，锄豆北山，插秧南亩。垂钓烟霞，松叶煮茶，灯下对弈，蕉窗夜话，把男儿志消磨，温柔乡醉卧，管他江山谁手，我自一笑风月天地久。

正斜阳，回首望夫山，方知云出处。晴山万重，石岩烟沉，一派安详。千载山头，已化成一座丰碑，铭刻那故事，那情殇，那时春思，那时秋忆，端立云头，离天三尺三。

篇5：望夫山900字作文

望夫山900字作文

电白县与阳江市交界之地，有一座望夫山，那里流传着许多动人的故事。

很久以前，那里是一望无际的大海，海边有个小山坡。山坡上住着一个勤劳的小伙子，名叫阿海。

阿海从小失去双亲，无依无靠，但他却在艰苦的劳动中练就了一身好本领。他能在水底里睁开双眼，是打鱼采珠的能手。

一天，阿海在海上打鱼时救起一位遇难的'姑娘阿珍。这个姑娘是春山(即现在的阳春)人，只因恶霸要强占她为妾，她不甘受凌辱虐待，与其父半夜乘船逃跑。谁知中途触礁沉船，她有幸遇救，父亲却不知去向。

姑娘深感阿海救命之恩，阿海亦很同情姑娘的不幸遭遇。不久，这两个青年便结成了夫妻。

阿珍勤巧，阿海能干，生活过得很和睦。阿珍不但心灵手巧会持家，而且还是个好歌手。她常常自编歌仔，教阿海一起唱歌：

“茅棚一间网一张，粗茶淡饭几甜香！妹不嫌哥哥爱妹，同喝粥水胜蜜糖。”

“哥哥唱歌阿妹编，哥哥打鱼阿妹藤。哥妹合力勤快做，不愁吃来不愁穿。”

俗话说：好花难栽，好景不长。遥遥万里的皇帝，听说南海有珍珠宝贝，便派了个采珠使带着几千官兵，到沿海一带拉船抓丁出海，给皇家打捞珍珠。阿海也被抓走，阿珍哭得死去活来。但官兵如狼似虎，穷家妹有什么办法呢？阿珍一路送夫，一路唱着凄凉的歌：

“送哥送到漠江滨，泪洒江边雨淋淋。

大河水涨鱼分路，哥妹分路不分心！”

丈夫被押去出海采珠后，阿珍每天傍晚都站在小山坡上眺望，盼望着阿海快点回来。

然而，人间有恨，大海无情。日子一天天流逝，却不见阿海的踪影。半年后，一位逃跑出来的渔夫告诉她：阿海在采珠时，遇上了鲨鱼群，为了大伙，他勇斗鲨鱼，血把海水都染红了……阿珍听了晕倒在地，三天三夜吃不下东西。她爬到山坡顶上，面向大海，用沙哑的喉咙唱着：

“想哥日长夜更长，眼泪流了一筐筐。

若把眼泪当海水，海潮涨过漠阳江。”

唱罢，泪雨滂沱，大海咆哮。据说当天海潮大涨，漫过漠阳江，把好几船运送珠宝的官兵都淹没了。风雨过后，阿珍化作了一块挺立的石头。年长月久，这一带海滩变成了陆地，小山坡也变成了巍峨葱郁的大山，人们遂叫它为望夫山。

六年级:许文豪

篇6：望夫山全诗赏析

望夫山全诗赏析

望夫山

刘禹锡

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

望来已是几千载，只似当时初望时。

赏析：

传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行极为普遍。此诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”，可见作于刘禹锡和州刺史任上。

全诗紧扣题面，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”，是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒徐，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”（王建《望夫石》），表现出女子对爱情的忠贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。──这大大突出了那苦恋的执着。“望夫”的'题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入妙。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又有一气呵成之感。

这首诗是深有寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备受打击和迫害，长流远州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》，其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。

此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了作者思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”，与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“望故乡”之意，却通过写石人“望夫”，巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。

综上两方面，可以说此诗体现了刘禹锡绝句能将深入与浅出高度统一的艺术优长。

篇7：望夫石刘禹锡

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

望来已是几千载，只似当时初望时。

白话译文

整天地盼望丈夫而丈夫不归来，她最后化成孤立的石头苦苦相思。这妇人在这里望夫已经是几千年了，还是当年刚刚站在这里遥望的形象。

创作背景

赏析

诗的开头从“望夫石”的传说人手，紧扣诗题。 “终日”，在这里是日复一日的意思。日日相望，足见女子心中思念之深，期盼之切;而“夫”字叠用，形成句中顶针，意转声连，韵调优美，又具有浓郁的民歌特色。次句承上而来，用“孤” “苦”二字来表现女子对爱情的坚贞信念，虽然饱受相思的磨难，虽然至死没有等到自己的心上人，但即便化为石头，她也没有改变初衷，依然孤立江岸，翘首遥望，全然不畏风吹浪打、Et晒雨淋之苦。这坚贞不移的情怀、刻骨铭心的相思，怎会不令人肃然起敬呢?

第三句语意较前面更递进了一层， “望来已是几千载”说尽这段感情的久远和艰辛。时光如流，沧桑变幻，而化作望夫石的女子却依然独立山巅，守望如故。是什么让她如此坚定、如此执着呢?无疑是心中那至死不渝的爱情。诗情至此， “望夫”的主题已被发挥得淋漓尽致。然而，诗人不愧是擅长立意的诗艺大师，他在木句更笔锋一转，另辟境界。 “只似当时初望时”，语气斩钉截铁，掷地有声：纵然这几千年中历尽了艰难困苦，但心中的感情依然像当时一样真挚炽热，久望只如初望，足见这相思之情的深刻长久。这里的.“望”字更与前两个“望”字回环呼应，把诗歌的情感深度推向一个全新的境界，其抒情色彩之强烈，足可与屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”相媲美。

但这首诗所要表达的，又并非单纯的男女恋情，而是情思内蕴，别有深意。我们知道，刘禹锡在永贞革新之后屡遭迁谪，往来辗转于荒僻远州，而他对朝廷政局却始终投以极大的热情和关注。诗中的望夫石，实际上包含着他本人的遥深寄托。 “望来已是几千载”足见他渴望为国效命、实现政治抱负的迫切心情; “只似当时初望时”，又充分表达出他立场坚定，不改初衷的决心和勇气。

此诗采用比兴寄意的手法，语拙意工，深入浅出。全篇紧扣“望夫”这一土题，一唱二叹，步步深化，诗意回环往复，其中更深藏着诗人一·心报国、坚贞不屈的思想感情。在同一时期所作《历阳书事七十韵》中，有“望夫人化石，箩帝口环营”之句，可见“望夫”主题中确实蕴藏着作者渴望重获任用、盼回京国的情怀。唐另一位著名诗人王建，也作有一首同题的著名作品《望夫石》： “望夫处，江悠悠。化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。”与之相比，刘禹锡之作无论是思想境界还是艺术境界，都要更胜一筹。

篇8：望夫崖

望夫崖

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作者：风亦乐

风亦乐“啊！好累。”周原伸个懒腰，呐呐自语道。随手拿过咖啡，萘艘豢冢为大脑提提神。这两天他忙着赶毕业论文，常常熬夜到两三点。他盯着电脑上的论文，不由暗骂一声，“该死。”

又忘了加上索引目录了。明天导师又会耳提面授的提醒他，想到那个老巫婆，不由一阵心烦。

“唉，算了还是上网找资料吧。”“吱……吱……嘀……”MO上网的声音打破了深夜的寂静。

他先连上北大的网上图书馆，草草看了一遍，没有更新什么书籍，“现在的网站维护的越来越差了。”鼠标却点到自己常去的聊天室。“呼！嘿……今天网站没更新。”哈。为自己找到了一个好理由。不由有点暗中得意。由于毕业在即，周原便为自己立下了三条军规；“第一，不去聊天室；第二，如果上网，竖决不去聊天定；第三，打死不去聊天室。”但好像并没有多大的作用。似乎，周原总能找到一个好理由为自己开脱，就如同今晚。

聊天室的人到不多，只剩十来个夜猫子。他打上自己的网名，点了进去。

“两个猫儿在私聊；三只猫儿在斗嘴；四条猫在发情；……”哼着南大流传已久的聊天歌，走进聊天室。

“嘿！猫儿们好。”

没有人理他……

聊友们自顾自的聊着，没有人回应他的问侯。

“祖国好哟，江山美。聊天室里呀，有色狼。……”周原敲着不成文的怪调上去引人注意。

可惜，今晚的猫们都是瞎子。

周原没趣地呆在聊天室，正想是否给每人轰一句时，“望夫岩轻轻地推开聊天室的大门，走了进来。”

“HI，你好。”周原屁颠颠地向她问侯一句。反正下雨天打孩子，闲着也是闲着。

“你好。”

“好像没有见过你？”其实，周原也不知道她是否常来，但总要找句话来说。要不然总不能“你好，你好。”问侯整个晚上。再说周原是那种－－如果男孩与女孩子在一起冷场的话，那一定是男的错－－的人，他心里的'直觉也告诉他，对方是女的可能性达75％剩下25％只等着做变性手术了。

“第一次来。”

“我也是，请多指教。”他也在后面跟了一句。嘿，这是跟系里的帅哥们学的，先和对方摆在同一起跑线，才能够接近对方。“这是活学活用，不是欺骗。”周原理直气壮地为自己打气。

“还么晚了，你怎么没睡？”他连忙又敲了一句上去。

“唉！……望夫岩幽幽地叹了一口气。”

周原第一次发现屏幕上的符号竟能如此强烈地表达人的情绪。；就如同望夫岸是在他的面前叹气一样，他的心中不由一阵心痛。

“对不起，我一定是说错话了。”手不由自主地敲上这些话时，他才发觉自己口中在念念不觉。

“我在等我的丈夫，他说好的要回家的。可是到现在这没回家……我在等他。”

“噢。他去哪了？”竟然让美人空守阁楼，真是该死。心里不由暗地为她打抱不平。

“……”她无语地打上了一排省略号。

这下周原可不知该说什么好，人家的家务事自己总不能胡乱插嘴。

“能知道你是哪儿的吗？”试探地敲上一句话。哼…不能在一棵树上吊死，立刻转移话题。

“湖北。”

“这么巧，我是宜昌人。敢问小姐可是芳邻？”

“我住的地方好冷，四面都是咆哮的江水，他又不在家，只剩下我一人在家。我好害怕。”

篇9：望夫石

望夫石，首推涂山望夫石，“大禹治水，三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知，不过，如果不是仔细考量，很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地，而是在淮河岸边。涂山便是这个故事4000多年来的见证者。

目录地理位置历史传说历史记载中国典故收缩展开地理位置

这座紧邻淮河的山就是涂山，也叫当涂山，它位于怀远县城东南、淮河东岸，距离安徽蚌埠市区仅十多公里。这里便是古涂山氏国所在地。与涂山相对的这座山叫荆山，而在涂荆两座山的中间，淮河滚滚向东北方流淌。正所谓“双峰峻耸，瞰淮矗立”。形成了淮河第二峡－－荆山峡。别看今天的涂荆两座山东西相向而立，在传说中遥远的尧舜时代，它们可是连为一体的。

历史传说

相传在4000多年前，我国黄河流域连续发生特大洪水。黄河改道南流，夺取了淮河中下游河道，黄河夺淮入海使得整个民族陷入空前深重的灾难当中。这时候，尧主持召开部落联盟会议，研究水患问题。人们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧也就是禹的父亲主持治水。鲧采用“堙障”的办法，修筑堤坝围堵洪水。但是洪水如此凶猛，所修筑的堤坝频繁地被大水冲垮。鲧因为治水不利而被处死。禹继承父志，决心根治水患，造福黎民，为了找到治水的良方，他不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的`芳心。蒙之爱女也就是司马迁在《史记・夏本纪》中所记载的“夏后帝启，禹之子。其母涂山氏之女也。” 禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。禹采用疏导的方法治水，他开渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黄海。为了疏通淮河，禹劈开荆、涂二山，从此这两座山便夹淮河而对立了。而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹从门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望，就望了4000多年。

历史记载

望夫石系古迹名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云:昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石，则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶俊⒐愣省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志．锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语．望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。历史资料记载曹丕《列异传》也记载望夫石的传说。原文:武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇携幼子饯送此山，立望而形化为石。注释: 贞：指意志或操守坚定不移题诗于此望夫石在人们眼中成了忠贞的象征，许多诗人墨客曾在此挥毫遗墨，就连风流天子乾隆也在这望夫石上留下了亲笔御题。凄风秃树吼斜阳，尚作悲声吊乃郎。千古无心夸节义，一身有死为纲常。由来此日称姜女，尽道当年哭杞梁。常见秉彝公懿好，讹传是处也无妨。

中国典故

武昌北山有石如人立，名望夫石。相传古有贞妇，其夫从军远戍，她伫立北山，期待丈夫归来，日久化为此石。后用以指妻子盼夫归的深情。对于千百年来人们不停颂扬的这类贞妇形象，现代诗人舒婷写下了这样的诗句――“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，以此张扬女性的个体生命价值。

篇10：雪中登望夫山-小学作文

今天是2月5日，我想去爬山。我跟爸爸说：“咱们去爬山吧！”他说：“爬哪座山啊？”我说：“要爬没爬过的山。”爸爸说：“那就爬望夫山吧！”我问：“惊险吗？”爸爸说：“很惊险！你敢爬吗？”我说：“敢！”我和妹妹商量了商量，她同意了。我们赶紧准备吃的，全家穿好衣服，下了楼，乘上车直奔望夫山。

这时候，飘飘的雪花在窗外，爸爸说；“希望这场雪不要下得太大了。”车很快就到了山下，我们开始登山。

山路看起来很陡，但是我们一点儿都不怕，还想更惊险一些，所以老爸带我们去了一条很陡峭的小路，它狭窄又可怕。我们爬得很快，把姥姥和妈妈远远地甩在了后面。狭窄的小路边上，不时有一些奇形怪状的石头，这时我们太累了，爸爸看见路边有一块像床的.石头，我们在那上面休息了一会儿，接着又上路了。我们不停地爬，这时我们看到了很多庙宇，里面有几尊神，有捐钱的箱子，是为了请神保佑我们。我们捐了四十元以后，爸爸说：“我们赶紧登上山顶吧，要不就来不及了，不过要注意安全。”不到半小时，我们就到达了山顶，爸爸说：“今天我还没看到像你们这么大的孩子登上山顶呢！况且，我也没看到别的大人上来呀！你们有可能破世界纪录了！要注意安全，这只是一块光秃秃的大石头。”

我们往下看，下面是悬崖峭壁，确实很危险。我们心里都很紧张，爸爸说：“咱们下山吧！”走了一段路后，我对爸爸说：“咱们要不寻找个鸟巢吧！”爸爸说：“正好旁边有个大石头，它被泥土和小石头架在了半山腰。咱们去那边看看吧！”看过后，那边还是没有鸟巢。我们又拐到了一条小路上，终于找到了一个小鸟巢，可是太破烂了，我们和爸爸分析：可能是小鸟也嫌这儿不是个好位置，正好是个进风口，它就放弃了这里。我们继续走啊走啊，终于走到了山下，再也没有找到更好的小鸟巢。

这时我们来到了车前，上车后就开始吃午餐。吃完午餐后回到家，这次的爬山活动就结束了。