古文赏析宋人及楚人平原文及翻译（精选9篇）由网友“早中晚饭吃什么”投稿提供，下面是小编为大家整理后的古文赏析宋人及楚人平原文及翻译，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!
篇1：古文赏析宋人及楚人平原文及翻译
古文赏析宋人及楚人平原文及翻译
【作品介绍】
《宋人及楚人平》讲的是鲁宣公十四年夏，楚国大夫申舟出访齐国。申舟虽然途经宋国，却不向宋国借道。宋国执政华元被激怒，遂将申舟杀死。于是，当年九月楚国出兵围宋国。经过长达八个月的相持，到第二年五月，不但宋国兵疲粮绝，楚军仅余七天口粮。双方不得不休战议和。本文便是对双方将领厌战情绪的评述。
陈曰：两个敌对国将领阵前关于本国士气状况的对话，无论何国、何时都会以通敌、或泄密罪论处，窃以为不可取。
【原文】
《宋人及楚人平》
出处：《公羊传·宣公十五年》
外平不书①，此何以书？大其平乎己也。何大乎其平乎己②？庄王围宋③，军有七日之粮尔；尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城④，宋华元亦乘堙而出见之⑤。司马子反曰：“子之国如何？”华元曰：“惫矣⑥！”曰：“何如？”曰：“易子而食之⑦，析骸而炊之⑧。”司马子反曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之⑨，使肥者应客，是何子之情也？⑩”华元曰：“吾闻之，君子见人之厄，则矜之⑾；小人见人之厄，则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可，臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之。”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。
故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称人何？贬。曷为贬？平者在下也。
【注释】
①外平不书：《春秋》是鲁史，对于他国的称外。外平是他国和他国之间的讲和。这不关鲁国的事，所以不记载。书：记载。
②已：这里是指宋国的华元和楚国的子反。
③庄王：楚庄王。
④司马：官名。掌管军政和军赋。子反：即公子侧。乘：登。堙（yin）：为登上城墙而修建的土山。
⑤华元：宋大夫。
⑥惫：疲惫。
⑦易子：交换儿子。
⑧析：分开。骸：尸骨。炊：用为烧熟物品。这里指用来作燃料。
⑨柑：同“钳”，用东西夹住。这里指以木钳马口。秣：喂牲口。这句话是说，被围的人在喂马时，用木钳马口，使马不得食，从而向敌人显示有积蓄。
⑩情：实际情况。
⑾厄：困苦。灾难。矜：怜悯。
【译文】
一个国家在外面与别国讲和，鲁史是不记载的，这次为什么记载？是因为称赞这次的讲和全在华元与子反个人做主促成的原故。为什么要称赞华元与子反个人做主讲和？原来，楚庄王围困宋国都城，军中只有七天的粮食了。这些粮食吃完了还不能取胜，就准备离开宋国回国了。庄王于是派遣司马子反登上土山去窥探宋国都城，宋国华元也登上土山出城会见他。司马子反说：“您的国家情况如何？”华元说：“疲惫了。”马马子反说：“怎么样的疲惫呢？”华元说：“交换孩子来杀了吃，劈开死人的骨头来烧火做饭。”司马子反说：“唉呀！太疲惫了！不过，我听说过：被围困的人，将木头衔在马嘴里再喂它饲料，用肥壮的马应付宾客。您却透露了真情，这是为什么？”华元说：“我听说过：君子看见人家的苦难就怜悯，小人看见人家的苦难就庆幸。我见您是位君子，所以向您报告实情。”司马子反说：“好，努力干吧！我们的军队也只有七天的粮食了，这些粮食吃完了还不能取胜，就准备离开这里回国了。”说完作了一揖，就离开了华元，回去报告庄王。
庄王说：“怎么样？”司马子反说：“他们疲惫了。”庄王说：”怎么样的疲惫呢？”司马子反说：“交换孩子来杀了吃，劈开死人的骨头来烧火做饭。”庄王说：“唉呀！太疲惫了！不过，我现在要拿下这座城邑，然后就回去。”司马子反说：“不行。下臣已经告诉他，军中只有七天的.粮食了。”庄王生气地说：“我派你前去观察他们的情况，你为什么告诉他？”司马子反说：“以小小的宋国，还有不欺骗人的臣子，楚国就可以没有吗？所以告诉了他。”庄王说：“好，盖起营房住下。不过，我还是要拿下这座城邑，然后回去。”司马子反说：“那么君王请住在这儿，下臣请求回去了。”庄王说：“你离开我回国，我和谁住在这里呢？我也跟着你回去好了。”就带领军队离开了宋国。所以君子尊重两国大夫自己出面媾和。司马子反和华元都是大夫，为什么以“人”来称呼他们呢？是贬低的意思。为什么贬低？是因为媾和的人处在下位的原故。
【解析一】
《春秋公羊传》宣公十五年载有一则故事，讲述了楚庄王时期宋国和楚国媾和的经过，名曰：“宋人及楚人平”。它是对《春秋》原文的详解。
虽然是注解，但它倒也反映了当时晋楚争霸中原的历史背景，而这一次普通的媾和也被详细地记载于史册上。
话说晋文公之后，晋国霸业日渐衰落，南方的楚国开始崛起。仅从《左传》鲁宣公十二年“泌之战”前十一年记载来看：“楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈，晋人、宋人伐郑”（宣公元年），“夏，楚人侵郑”（宣公三年），“冬，楚子伐郑”（宣公四年），“冬，楚子伐郑，陈及楚平。晋荀林父救郑，伐陈”（宣公五年），“春，晋赵盾、卫孙免侵陈”（宣公六年），“陈及晋平。楚师伐陈，取成而还”（宣公八年），“楚子伐郑。晋郤缺帅师救郑。陈杀其大夫洩冶”（宣公九年），“楚子伐郑。晋士会救郑，逐楚师于颍北。诸侯之师戍郑”（宣公十年），“丁亥，楚子入陈”（宣公十一年）。由此可见，当时中原一带小国夹在晋、楚之间，地位极为尴尬。诸国不得不“朝晋暮楚”以求自保。仅这些记载便展示了陈国、郑国两个国家在诸侯争霸中不得不左右应酬的状况。例如陈国，宣公五年时与楚国媾和，结果被晋国讨伐。宣公八年便又与晋国媾和，结果被楚国讨伐。如此尴尬悲惨的境地想必是谁都不愿意面对的吧？
宣公十一年春，“楚子伐郑，及栎”。郑国大夫子良说：“晋、楚两国不追求美好的德行而只顾着打仗。它们不讲信用，我们还是要讲点信用的。”于是归顺了楚国。同年夏天，郑国与楚国会盟于辰陵，陈国也同时降服（同年冬天，楚国趁着“夏征舒之乱”而攻占陈国并准备将其作为楚国的一个县，后来楚庄王在大夫申叔时说服下重新立了陈国国君）。同年厉之役，郑国败于晋国，不得不“徼事于晋”，又做了晋国的附庸。
于是在宣公十二年（楚庄王十七年，公元前5），“楚子围郑”、“楚子退师，郑人修城。（楚）进复围之，三月克之”，迫使郑襄公与楚国结盟。同年六月，晋国派中军元帅荀林父救郑，晋楚爆发有名的“邲之战”。此役中楚国击败了中原最强的诸侯晋国，强盛一时。楚庄王也位列“春秋五霸”之一。
楚国在“邲之战”后开始称霸。宋国在这种局面下也被搅进了大国争霸的乱局之中。这次宋国与楚国交战源于宣公十二年，即“邲之战”当年冬天。楚国讨伐萧国，宋国救援。
同年，晋、宋、卫、曹四国同盟于清丘。如此一来，宋国便完全站在楚国的对立面了。
宣公十三年，楚国开始进攻宋国。
宣公十四年秋天，楚国出兵包围宋国国都。宋国派乐婴齐向晋国求援，晋君未出兵，只派解扬前往宋国，准备告诉宋人“晋师悉起，将至矣”，让其坚守而不要投降。可是解扬在经过郑国时被郑国囚禁并献给楚国。楚庄王为了动摇宋国军心，利诱解扬告诉宋人晋国援兵不来的实情。解扬前两次都没有答应。到第三次劝说时，解扬竟然答应了。待他登上楚军的攻城楼车后，他却仍把晋国援兵将至的“假”消息告诉宋人。楚庄王大怒，怒斥道：“你已经答应我要把实情告诉宋人，为什么还这样做？不是我不讲信用，是你抛弃了信用，你等着受刑吧！”解扬答道：“君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。······臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”庄王无言以对，只得释放解扬，并准备撤兵回国。事实上，如果楚庄王就此罢兵，便不会有“宋人及楚人平”的故事了，但此时却有出现戏剧性变化。
楚大夫申叔时建议楚庄王可以在宋都外建设营房、分兵屯田，宋人必定俯首听命。庄王听取了建议，准备长期围困。
接下来事件的记载则体现了《毂粱传》、《公羊传》和《左传》的不同所在。《左传》记载：听说楚军准备长期围困后，宋人害怕了。他们派大夫华元于夜里悄悄跑到楚军军营，面见楚军主帅正卿子反，说：“敝邑易子而食，析骸以爨（炊，升火做饭）。虽然，城下之盟，有以国毙，不能従也。去我三十里，唯命是听。”子反惊惧，便答应了华元的请求。楚军后退三十里并与宋国媾和，宋大夫华元为人质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞”。
《公羊传》的记载则带有一点浪漫主义的色彩。楚军开始围困后，主帅子反登上宋都外的土丘，窥探城内动静。此时，宋国主帅华元也登上了土丘。二人在丘上交流起各自底细来了。华元说：“城内快撑不下去啦，人们易子而食，用骸骨升火做饭”。子反说：“真是疲惫到极点了。可是你为什么要告诉我实情呢？”华元答：“君子见到别人遭受困顿，就对他怜悯同情；小人见到别人困顿，就幸灾乐祸。我看您就是一位君子，所以就告诉您了。”子反倒也实在，便告诉华元：“对啊！不怕告诉您，我军也只有七天粮食了。粮食用尽，我军就得撤退了。”说完两人依依惜别。（远之注：真是君子啊！如果真如此，世界上大概就不会有战争了吧？！）
子反回去后，便将和华元对话的事情一五一十地汇报给庄王。楚王虽然原谅了子反，但却一心仍要长期包围下去，子反说：“大王您待在这儿慢慢围困吧，我回去了。”庄王忙说：“你都回去了，谁和我住一起呢？我也和你一起回国吧！”于是楚国退兵。
《毂粱传》的记载则极为简短，简短的就和《春秋》原文差不多：“ 夏，五月，宋人及楚人平。平者成也，善其量力而反义也。人者，众辞也。平称众，上下欲之也。外平不道，以吾人之存焉道之也。”
《公羊传》和《毂粱传》都在“宋人及楚人平”中的两个字上做文章，一个是“平”字，一个是“人”字。前者认为这次媾和原本是值得称赞的，但推动者不是国君却是居于下位的臣子大夫。不称他们为“大夫”而称其为“人”，这是贬斥的意思啊。后者从民心和和平的角度出发，认为这次和解是“义”的体现，是君臣上下共同的愿望，值得称赞。
与《左传》相比，《公羊传》、《毂粱传》的记载加入了作者或编者的观点态度。“宋人及楚人平”虽然是当时诸侯争霸中极为普遍的一次媾和事件，但从三传的记载来看，这次媾和前必然发生了特殊的事件，而恰是这一事件使三传都对此次媾和加以详细描述或加以简评。《春秋》原文并没有给出来，但《公羊传》和《毂粱传》对此进行了考察和评价，总结出了可以归为“春秋大义”的内涵。《左传》则相对中立，仅记载了和解的过程而未加评述，倒是盟语所言“我无尔诈，尔无我虞”令人印象极深，这该不会就是成语“尔虞我诈”的出处吧？
【解析二】
宣公十五年，庄王围宋，战争进行到了白热化，楚军只有七日之粮，“尽此不胜，将去而归尔。”庄王此时心急如焚，派司马子反去打探宋国军情，以早有所图。
子反登上临近宋国都城墙门外的土丘上，向城内窥望，恰巧此时，宋国大夫华元也登上城墙，观看城外动静，于是与子反不期而遇。
子反问华元：“子之国何如？”华元满面忧虑，称城内早已弹尽粮绝，百姓们“易子而食，析骸而炊”，已到了不堪命的地步。子反颇感意外，战争中大抵被围困的一方往往“柑马而秣之，使肥者应客”，以此来显示自己兵精粮足，希望在气势上给敌人以畏慑，没想到华元毫不隐瞒，竟据实相告。子反问华元为何如此诚实，华元以“君子见人之厄而矜之，小人见人之厄则幸之”为由，称司马子反乃匡世君子，所以才据实以告。子反深受感动，就告诉华元楚军也仅有七日之粮，劝华元坚守城池，待楚军粮尽退兵。
子反回到楚军大营，向庄王禀告宋国军情，庄王心里的石头才落了地，于是号令三军，“取之而后归”，司马子反又向庄王说他也将楚军的窘迫告诉了宋大夫华元，庄王大怒，子反又辨解说，“区区之宋，犹有不欺之臣，何以楚而无乎？”而后又向庄王请假“君请处于此地，臣请归”，由于司马子反执意返回，庄王也无可奈何，只得“引师而归”。更多文言文学习文章敬请关注“诗词网文言文阅读”的古文观止栏目。
宋国与楚国的战争就这样结束了，公羊高以为这是司马子反与华元以诚相待的结果。我不尽苟同，如果说古人坦诚到双方交兵时仍以实相告，倒也无可厚非。试想一下，倘若楚庄王坚持已见，发兵攻城，宋国必亡，华元也只能是宋国的叛徒，公羊高再写《公羊传》时还会不遗余力的称赞他的坦诚吗？自古兵不厌诈，倘若华元以假示人，向司马子反上演了一出类似诸葛亮的空城之计，再恭维他几句，拍一下马屁，司马子反就忘乎所以，沽名钓誉，泄露军情，庄王听从子反建议退兵，岂不正中华元下怀？那么公羊高恐怕也不会再为司马子反颂赞歌。更可笑的就是一国之君楚庄王，两军对垒，最忌军情外泄，司马子反作为军中大臣，受命查探敌情，得来的情报未必就是真的，还竟然把已方的军情泄露给敌军，理应斩首示众，庄王盛怒一番，不仅未对子反加以惩罚，反而听信其“君子不欺”之说，班师回朝，令人涕笑皆非。
若以当今观点再看司马子反与华元，二人为了国之团结，民之安定而互诚互信，避免了一场战争，倒真是为世界和平做了一大贡献，然则子反与华元皆是两千多年前的春秋古人，恐怕没有这么高的思想觉悟吧？！公羊高一篇“宋人及楚人平”载入史册《公羊传》，对子反、华元大唱赞歌，难道他这个春秋齐人能未卜先知，预料到两千年后的人们对和平的热爱与追求？！
真乃满纸荒唐言！
篇2：宋人及楚人平原文及赏析
宋人及楚人平原文及赏析
原文
外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大
夫也。其称“人”何？贬。曷为贬？平者在下也。
译文
鲁国以外的诸侯之间讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的'情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
注释
外平不书：指鲁宣公十二年，楚庄王攻破郑国，郑伯求降，庄王与他讲和的事。《春秋》中没有记载。外，鲁国之外的国家。平，讲和。书，记载。
大：赞扬。平乎己：主动讲和。
庄王：即楚庄王。
司马子反：楚国大夫，掌管军政。乘：登。堙：小土山。华元：宋国大夫。
易子：交换儿子。析骸：劈开尸骨。
柑马：给马嘴衔木棍。秣：喂。
情：说真话。
厄：困难。矜：怜悯。
反：同“返”，返回。
曷：为什么。
区区：很小。
舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。
平者在下：讲和的人处在下位。
赏析
本篇解释《春秋》“宋人及楚人平”一句。这六字，有褒有贬。褒扬华元和子反两位大夫以诚相待主动讲和，减轻了宋楚两国的战祸。贬的是两人超越君权自作主张，背着国君讲和。此例一开，君权就危险了。文章反映了古代战争的残酷，通篇全用对话口气，重复之中又有变化，颇为传神。文章在于揭示所谓“春秋笔法”。
篇3：宋人及楚人平原文及鉴赏
宋人及楚人平原文及鉴赏
宋人及楚人平（选自《公羊传·宣公十五年》）
【原文 】
外平不书，此何以书①？大其平乎己也②。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城，宋华元亦乘堙而出见之③。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣④！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之⑤。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客，是何子之情也⑥？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之⑦。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺⑧。勉之矣⑨！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王⑩。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎{11}？是以告之也。”庄王曰：“诺。舍而止{12}。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此{13}？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。
此皆大夫也，其称“人”何{14}？贬。曷为贬？平者在下也{15}。
【注释】①外平不书：是说鲁以外国家间的媾和，作为鲁史的《春秋》一般是不予记载的。平，讲和。此何以书：为什么这次楚、宋媾和它又记载了呢？
②大其平乎己也：意为要赞扬这次媾和是由两位大夫自己促成的。
③司马：主管军政的官员。子反：楚公子侧，时为围宋的主帅。乘：登上。堙（yīn）：用土堆成的山，用以攻城的工事。华（huà）元：宋大夫。
④惫矣：疲困极了。
⑤易子而食：谓做父母的不忍吃自己的孩子，只好彼此交换孩子吃。析骸而炊：谓没有柴烧，只好挖掘枯骨劈而做柴烧。
⑥柑（qián）马而秣：把木片塞进马嘴让马衔住，然后删草料喂它，使人看起来马很饱，吃不下草料。柑，同“钳”。秣，饲。使肥者应客：把肥壮的马拉出来给客人看。是何子之情：意思是如今你把易子而食、析骸而炊的情况都说出来了，为什么这样诚实呢？情，诚。
⑦矜：怜。幸：庆幸，即幸灾乐祸。
⑧诺：是啊，是的。
⑨勉之矣：谓尽力（守城）啊。
⑩反：同“返”，回到。
{11}区区：小小的。
{12}舍：作动词，修筑房舍。止：住下来。
{13}吾孰与处于此：为“我与孰处于此”的倒文，即我跟谁在这儿住呢？
{14}此：指子反和华元。
{15}平者在下也：指这次言和是处在下位的臣子做主而决定的。意谓他们僭越了君权，所以要贬低他们。
【鉴赏】本文选自《宣公十五年》，是解释《春秋》中“宋人及楚人平”这一句话的。楚人围宋之战，自鲁宣公十四年九月持续到第二年五月，历时九个月之久，宋城已到了“易子而食，析骸而炊”的惨酷地步，而楚军也只剩七日之粮，围城之战再也继续不下去了。
在这种情况下，分别身为楚宋两国大夫的子反和华元就做主言和了。《春秋》在记述此事时只用了“宋人及楚人平”六个字，本文旨在解释其所包含的深意，并补充记述了这次言和的经过。
文章开篇即提出：作为鲁史的《春秋》对鲁以外国家的言和一般不予记载，此处为何要一反惯例，将宋、楚言和之事记载下来呢？就因为“大其平乎己也。”接下来便叙述宋、楚言和的本事，回答“何大其平乎己也”的问题。第三部分是解释它之所以不书楚、宋两国言和而书为“楚人”“宋人”言和，是带有贬责两位大夫越过君主擅自言和之意。
由上述解释我们不难看出，记载这一历史事件，作者尽管认为《春秋》在措辞用语中含有贬其“平者在下”之意，但对两位大夫同情人民疾苦、不忍将这场残酷的'战争继续进行下去而以诚相待、极力促成议和是持充分肯定和褒扬态度的。
文章也写到了楚庄王，但主要是为了借其幸灾乐祸、乘人之危来反衬子反悲天悯人、信守承诺的君子形象。
全文一首一尾都在解释《春秋》经文的微言大义，“大其平乎己”一句可谓一篇之纲。围绕此纲着重写了两位大夫的以诚相待，特别是华元能主动以己之诚去打动对方，争取子反的同情与承诺，由此才迈出了双方和谈的第一步，得以最终结束这场旷日持久的残酷战争，令人印象深刻。
文章采用对话口吻，层层使用复笔，如“惫矣”“惫矣甚”“虽然”等，或增减一二字，或转换一二字，使行文前后既相照应又有所变化，并使人物的神情口吻毕肖，可谓复中有变，复中有韵，确属此文一大特色。
■妙评 前后两大段，文法相准而立。其笔致跌宕犹夷，纯是一片逸气荡漾也。
——清·高嵣《公羊传钞》引俞桐川评
文法愈复愈妙，愈变愈妙。曰“惫矣”，曰“甚矣惫”，曰“诺”，曰“虽然”，又复又变，一片心口相应，此所谓情也。不待安排，自然无欺者也。不特华元告情，子反动情，即庄王至此，亦是不容其欺矣。岂漫然好名者能若是乎？后来曰“吾犹取此而归”，曰“臣请归尔”，曰“吾亦从子而归尔”，转折变化，圆捷如圜，全是借题生出文情者。以较左氏叙事，另有空灵敏妙之趣。
——清·唐德宜《古文翼》卷二引孙执升评
篇4：古文原文及翻译赏析
古文原文及翻译赏析
胡灐，字源洁，武进人。生而发白，弥月乃黑。建文二年举进士，授兵科给事中。永乐元年迁户科都给事中。
(永乐)五年遣灐颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。灐以故在外最久，至十四年乃还。母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。十七年复出巡江浙、湖、湘诸府。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻灐至，急起召入。灐悉以所闻对，漏下四鼓乃出。
仁宗即位，召为行在礼部侍郎。灐陈十事，力言建都北京非便，请还南都，省南北转运供亿之烦。帝皆嘉纳。
宣宗即位，仍迁礼部左侍郎。明年来朝，乃留行在礼部，寻进尚书。汉王反，与杨荣等赞亲征。事平，赉予甚厚。明年赐第长安右门外，给阍者二人，赐银章四。生辰，赐宴其第。四年命兼理詹事府事。六年，张本卒，又兼领行在户部。时国用渐广，灐虑度支不足，蠲租诏下，辄沮格。帝尝切戒之，然眷遇不少替。尝曲宴灐及杨士奇、夏原吉、蹇义，曰：“海内无虞，卿等四人力也。”
英宗即位，诏节冗费。灐因奏减上供物，及汰法王以下番僧四五百人，浮费大省。正统五年，山西灾，诏行宽恤，既而有采买物料之命。灐上疏言诏旨宜信。又言军旗营求差遣，因而扰民，宜罢之。皆报可。行在礼部印失，诏弗问，命改铸。已，又失，被劾下狱。未几，印获，复职。九年，年七十，乞致仕，不许。英宗北狩，群臣聚哭于朝，有议南迁者。灐曰：“文皇定陵寝于此，示子孙以不拔之计也。”与侍郎于谦合，中外始有固志。
灐历事六朝垂六十年中外称耆德及归有三弟年皆七十余须眉皓白，燕聚一堂，因名之曰寿恺。又七年始卒，年八十九。赠太保，谥忠安。
灐节俭宽厚，喜怒不形于色，能以身下人。在礼部久，表贺祥瑞。人因谓其性善承迎。南城人龚谦多妖术，灐荐为天文生，又荐道士仰弥高晓阴阳兵法，使守边，时颇讥之。
（选自《明史?列传》，有删改)
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．生而发白，弥月乃黑 弥：满
B．驰谒帝于宣府 谒：拜见
C．蠲租诏下，辄沮格 沮格：沮丧
D．赉予甚厚 赉：赏赐
10．下列各组句子中，全都表明皇帝对胡灐信任、器重的一组是
①灐上疏言诏旨宜信 ②闻灐至，急起召人 ③力言建都北京非便，请还南都 ④帝皆嘉纳 ⑤山西灾，诏行宽恤 ⑥帝尝切戒之，然眷遇不少替
A．①③⑥B．②④⑤C．①③⑤D．②④⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．胡灐有较丰富的游历经历。在寻访仙人张邋遢的时候，得以遍行天下州郡乡邑，暗中查访建文帝的下落。
B．胡灐对皇帝的英明之举非常支持。英宗刚刚登基时，下诏要求节省开支。胡淡于是上奏请求减免进贡之物，并且减掉僧侣四五百人，省了很多费用。
C．胡灐本人严于律己，很受皇帝的常识，他提出在北京建都不合适，请求减少上贡之物的建议都被皇上采纳了。
D．胡灐曾因推荐擅长妖术的龚谦做了天文生一职和推荐通晓阴阳兵法的道士仰弥高镇守边疆，被当时人耻笑。
12．将下面的句子翻译成现代汉语。(9分)
(1) 母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。(3分)
(2) 帝尝切戒之，然眷遇不少替。(3分)
(3)又言军旗营求差遣，因而扰民，宜罢之。(3分)
参考答案
9．C（沮格：阻挠、阻止。）
10．D（①句写的是胡灐对皇帝的劝谏；③句是他的建议；⑤句是皇帝的惠民政策。）
11．C（“严于律己”于文无据。）
12．(1)母亲去世他请求回家，没被准许，被提升为礼部左侍郎。(关键词：乞归、擢，句意)
（2）宣宗曾经深切告诫他，然而殊遇优待一点也没有减少。(关键词：戒、遇，句意)
(3)又说军队到百姓中寻找差役，因此事骚扰百姓，应该停止。(关键词：扰、罢。句意)
【参考译文】
胡灐，字源洁，武进人。生下来头发就是白的，一个月后才变黑了。建文二年考中进士，被授予兵科给事中之职。永乐元年任户科都给事中。
永乐五年(朝廷)派遣胡灐颁布御制的.各种书籍，并探访仙人张邋遢，行遍天下州郡乡邑，并暗中查访建文帝在哪里。胡灐因为这些原因在外面时间最长，到永乐十四年才回来。母亲去世他请求回家，没被准许，被提升为礼部左侍郎。永乐十七年又去巡视江浙、湖、湘各府。永乐二十一年才回朝，骑快马到皇宫拜见皇帝。皇帝已经睡下了，听说胡灐到了，急忙起来召他入内。胡灐把听到的所有事情全都报告给皇帝，到四更天才离开。
仁宗即位，召胡灐为行在礼部侍郎，胡灐上奏十件事情，极力进谏说在北京建都不合适．请求还都南京．这样可以省下南北转运供给的麻烦。仁宗全都赞许并采纳了他的建议。
宣宗即位，仍旧任礼部左侍郎。(胡灐)第二年来朝廷；于是留任行在礼部，不久又升为尚书。汉王谋反，胡灐与杨荣支持皇帝亲自出征。汉王谋反的事情被平定后，皇帝赏赐(支持亲征的大臣)特别丰厚。第二年(皇帝)在长安右门外赐给胡灐一座府第，又赏给他两个看门人，赏赐四个银章。生日那天，又在他的府第赏赐宴席。宣宗四年代理詹事府事。宣宗六年，张本去世，胡灐又兼任行在户部。当时国家用度渐渐增多，胡灐考虑用度支出不足，免除租税的命令下达，总是受阻挠。宣宗曾经深切告诫他，然而殊遇优待一点也没有减少。宣宗曾在宫中设宴宴请胡灐、杨士奇、夏原吉、蹇义，说：“天下太平无事，是你们四人的功劳啊。”
英宗即位，下诏节省繁多的费用。胡灐于是上奏减少给皇上的贡物，淘汰法王以下番僧四五百人，费用节省了很多。正统五年，山西发生灾情，皇上下诏实行宽厚的抚恤，接着又有让山西采购物资用料的命令。胡灐上奏说皇帝的诏令应该有信。又说军队到百姓中寻找差役，因此事骚扰百姓，应该停止。皇上都答应了。行在礼部的大印丢失，皇上不再追究，命今重新铸一个。不久，又丢了，胡灐被弹劾下狱。不久，大印又找到了，胡灐官复原职，正统九年，胡灐七十岁了，乞求辞官回家，没有被批准。英宗被掳到北方去，群臣聚在朝堂上痛哭，有人提议南迁。胡灐说：“文皇在这里定了陵墓，把坚定不移的决心展示给子孙看。”与侍郎于谦联合在一起，朝廷内外才有稳固的心志。
胡灐先后侍奉六朝皇帝，接近六十年，朝廷内外称他为年高德劭、素孚众望者。等到他辞官回家，家里还有三个弟弟，都七十多岁了，胡须和眉毛都白了，聚集一堂，因而取名“寿恺”。又过了七年才去世，享年八十九岁。被追封为太保，谥号忠安。
胡灐生活节俭，为人宽厚，喜怒不表现在脸上，能够委身于人下。在礼部时间长了，上表祝贺祥瑞，于是人们称他本性善于接待。南城人龚谦擅长妖术，胡灐推荐他做了天文生，又推荐通晓阴阳兵法的道士仰弥高，让他守卫边疆，被当时人耻笑。
篇5：楚人隐形原文及翻译
楚人隐形原文及翻译
【原文】
楚人贫居，读《淮南》，方得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不（同‘否’）？”妻始时恒答言：“见。”经日，乃厌倦不堪，绐云：“不见。”默然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
【注释】
（1）选自《笑林》。邯郸淳，姓邯郸，名淳，三国时人。
（2）【居贫】生活贫困。居：处于。
（3）【《淮南方》】一种讲医学的书
（4）【伺】等待，侦候。
（5）【自鄣叶】遮蔽自己的树叶。鄣，同“障”，遮蔽。
（6）【可以】：可以用来。
（7）【遂】于是，就。
（8）【分别】：分辨。
（9）【障】：遮蔽。
（10）【不】同“否”。
（11）【恒】经常，常常。
（12）【经日】经过一整天（表示时间很长）。
（13）【不堪】不能忍受。
（14）【绐（dài）】哄骗。
【翻译】
有个过着贫穷生活的楚国人，读《淮南子》，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮挡掩护，可以隐蔽自己。”于是，他便站在树下仰面摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来。这枚树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪片是螳螂隐身的那枚树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我？”妻子开始总是回答说：“看得见”，整整过了一天，（妻子）就厌烦疲倦得无法忍受，只得哄骗他说：“看不见。”楚人内心暗自高兴，（他）携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。县官当堂审问，楚人自己诉说了事件从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他，没有治罪。
做一做，练一练
1、写出下列各句子中“以”字含义。
⑴螳螂伺蝉自障叶，可以隐形：
⑵螳螂执叶伺蝉，以摘之：
2、翻译语句。
⑴螳螂伺蝉自障叶，可以隐形：
⑵对面取人物
3、“楚人”真的.能够自隐其形吗？他是个什么样的人？
答：
4、用原文回答：“楚人”的妻子是在什么情况下说不见的？
5、“嘿然大喜”表现“楚人”怎样的心态？
6、请用一个成语概括本则选文的内容：
1、（1）凭借。（2）来，连词。
2、（1）螳螂躲在叶子后面暗中观察蝉，它躲着的叶子可用来隐身。（2）当面拿人家的东西。
3、不能。他是一个妄想用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的、贪婪而愚蠢的人。
4、“经日，乃厌倦不堪，绐云‘不见’”
5、表现其自以为找到一种可以不劳而获的途径而沾沾自喜的心态。
6、一叶障目。
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从前，有一个楚国人，虽然他很贫穷，但是他十分信奉“书中自有黄金屋”的说法，于是他整天读有关致富的书，一心想着过上好日子。功夫不负有心人，他通过《淮南方》这本书得知：螳螂捕蝉时遮蔽自己的叶子可以用来隐形。当他得知这个发财方法时，立即把书合上，在心里面偷偷地笑。当天下午，他来到了后山坡的树林里，一棵树一棵树的观察，到了晚上，他终于发现了螳螂捕蝉时遮蔽自己的那片叶子，此时的他变得激动不已。他等螳螂走开后，眼睛仍然盯着那片叶子。
他小心翼翼的把叶子拽了下来，激动得跳了起来。可是这片叶子被楚人一不小心弄掉了，而叶子正好落在了一堆树叶之中，他想：唉，这可怎么办啊？我只看到过那片叶子几眼，怎么可能辨认出来呢？对了，我把叶子都收起来一一辨认不就行了。于是，他把衣服脱了下来，把袖口系上了，把所有的叶子都放在衣服里，然后扛回了家。回到家，他拿出一片叶子遮在眼前，对正在织布的妻子说：“能看见我吗？”妻子说：“能。”他又小心地拿出一片叶子说：“能看见我吗？”妻子又说：“能。”就这样过了一整天，妻子终于忍不住了，没好气的骗他说：“不能！”这下可把他乐坏了。他就拿着那片叶子遮着自己的眼睛，大摇大摆地走向街市，随意地抢别人的东西。故事的结果可想而知，那个楚国人最后被抓进大牢，像他这种贪婪、自私的人，是没有好结果的。
篇6：楚人贻笑原文及翻译
楚人贻笑原文及翻译
原文
楚人居贫，读《 淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？ ”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍(ji)叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
译文
楚国有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南方》这本书后，得知“ 螳螂捕蝉时，掩蔽过的树叶，可以用来隐没人身。”于是他就到一棵树下仰起头来摘叶子，发现一片遮蔽着正在守候蝉的螳螂的树叶，就伸手摘下来。叶子落到地上，地上原本有落叶，不能再分辨，他就扫了几斗带回去。回家后，他一片一片地轮番拿来树叶遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗 ？”开始，妻子一直说：“能看见。”几天后，妻子不耐烦，欺骗他说：“看不见了。”这人一听 喜上眉梢，急忙将选出的树叶揣在怀里，当面拿别人的.东西，结果被官府差吏当场抓住，县官当堂审问，楚人自己诉说了从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他而没有治他的罪。
注释
释字词
①《 淮南方》：书名，即《 淮南子》，汉 淮南王刘安及其门人编撰。
②伺（sì）：观察，守侯。障： 遮蔽。
③恒：常，总是。
④绐（dài）：欺骗。
⑤赍（jī）：携带。
⑥诣（yì）:到……去。
⑦受辞：听取供辞。
⑧不治：不予治罪。
⑨ 邯郸淳（132--？）：曹魏时 书法家、文学家。邯郸人。博学多才，精通训诂，善写“虫篆”与八分隶书。曾得 曹操器重。魏黄初(222)中，官为博士、给事中。因其著《投壶赋》工巧精密，得魏文帝赏赐。著《笑林》3卷，在 中国文学史上具有一定地位。
⑩ 中国古代第一部笑话集，三国时 魏人邯郸淳编撰。其中一些笑话散存于《 艺文类聚》、《 太平广记》、《 太平御览》等类书中。《 笑林》所收民间笑话，反映了一些人情世态，讽刺了悖谬的言行，生动有趣，但也有一些低级趣味 。
通假字
①不
不，通“否”，用在问句末尾，表示询问；如“汝见我不？”
②嘿
嘿，通“默”，暗中；如“嘿然大喜”。
古今异义
可以
今常用义：表示可能或能够。文中古义：可以用它来……；如“可以隐形”。
不见
今常用义：不见面；不在了。文中古义：看不见；如“绐云：‘不见。’”
对面
今常用义：对过；正前方。文中古义：面对面；如“对面取人物”。
人物
今常用义：在某方面有代表性或具有突出特点的人。文中古义：别人的物品；如“对面取人物”。
不治
今常用义：无法医治。文中古义：不予治罪；如“放而不治”。
一词多义
居
（1）动词，处于；如“楚人贫居”。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。（《 岳阳楼记》）
（2）动词，停，止；如“居十日， 扁鹊复见”。（《 扁鹊见蔡桓公》）
（3）名词，家，也有家境的意思。如“居贫”意为：家里贫穷，或家境贫穷。(《楚人贻笑》）
复
（1）副词，又，再；如“不能复分别”。“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。（《 黄鹤楼》）
（2）动词，回答；如“不敢出一言以复”。（《 送东阳马生序》）
（3）动词，重复；如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。（《 游山西村》）
经
（1）动词，经历；如“经日乃厌倦不堪”。
（2）名词，经书；如“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”。（《 过零丁洋》）
言
（1）动词，说，讲；如“妻始时恒答言‘见’”。“坐中数千人，皆言夫婿殊”。（《 陌上桑》）
（2）名词，话语；如“与之论辨，言和而色夷”。（《 送东阳马生序》）“此中有真意，欲辨已忘言”。（《 饮酒》）
受
（1）动词，接受；如“县官受辞”。“受命以来，夙夜忧叹”。（《 出师表》）
（2）动词，遭受；如“吾庐独破受冻死亦足”。（《 茅屋为秋风所破歌》）
辞
（1）名词，言辞；如“县官受辞”。
（2）动词，辞别，告别；如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”。（《 木兰诗》）
说
（1）shuō，动词，叙述；如“自说本末”。
（2）shuō，名词，一种文体，可议论，可记事；如“故为之说，以侍夫观人风者得焉”。（《 捕蛇者说》）
（3）yuè，形容词，同“悦”，高兴；如“学而时习之，不亦说乎？”《< 论语>六则》）
篇7：古文原文及翻译
古文二则原文及翻译
古文二则原文及翻译
四知
（原文）
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
（译文）
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的'荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
私心
（原文）伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞
白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”
（译文）
第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。儿子们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？”
篇8：《刻舟求剑楚人涉江》原文、翻译及赏析
原文：
刻舟求剑/楚人涉江
先秦：佚名
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
楚国有个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船边做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了很远，而剑还在原来的地方，用这样的`方法来寻找剑，不是很糊涂吗？
注释：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽(jù)契(qiè)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：通“锲”，用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，这样。吾：我的。之：主谓之间取消句子独立性。所从坠：从剑落下的地方。坠：落下其：他，代词。求：找，寻找。之：剑，代词。矣：了。而：然而，表转折。若：像。此：这样。不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。止：停止，指船停了下来。
赏析：
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
篇9：《楚人贫居》原文翻译
《楚人贫居》原文翻译
楚?人?隐?形?
楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不（同‘否’）？”妻始时恒答言：“见。”经日，乃厌倦不堪，绐云：“不见。”嘿（同“默”）然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。
相关试题及答案
1请用一个成语概括楚人隐形的内容： 答案：一叶障目。
2结合本文说一下“楚人”真的能隐形吗？
答案：楚人是不能隐形的。因为他只是一个用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的的人。
3楚人隐形这个故事给我们什么启示？
答案：我们不要妄想不劳而获，如果你心存邪念必将做出一些愚蠢的事情
4文中“楚人嘿然大喜”表现了他怎样的心态？
答：表现了楚人通过不劳而获获得的成就而欣喜。
5阅读本文说一下楚人为什么“嘿然大喜”
答案：因为他终于找到了可以隐形自己身体的叶子了。
6翻译以下句子：螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。
答案：螳螂等候蝉时遮蔽自己的那片叶子，可以用来隐藏身体。
7.下列加点字注音及解释全部正确的一项是（C）
A、螳螂执叶伺蝉（sì，等待） 遂于树下仰取叶（zhú，就）
B、扫取数斗归（shǔ，好几） 汝见我不（fǒu，同“否”）？
C、乃厌倦不堪（kān，能忍受） 妻始时恒答言“见”（héng，总是）
D、吏遂缚诣县（fù，绑）（zhǐ，到……去）
二：
1.写出下列“以”字的含义。
⑴螳螂伺蝉自障叶，可以隐形：
⑵螳螂执叶伺蝉，以摘之：
⑶一儿以日初出远，而日中时近也：
2.翻译语句。
⑴螳螂伺蝉自障叶，可以隐形：
⑵对面取人物
3.“楚人”真的能够自隐其形吗？他是个什么样的人？
4.用原文回答：“楚人”的妻子是在什么情况下说不见的？
5.“嘿然大喜”表现“楚人”怎样的心态？
6.请用一个成语概括本则选文的内容：
参考答案：
1.（1）凭借。（2）来，连词。（3）认为。
2.（1）螳螂躲在叶子后面暗中观察蝉，它躲过的.叶子可用来隐身。（2）当面拿人家的东西。
3.不能。他是一个妄想用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的、贪婪而愚蠢的人。
4.“经日，乃厌倦不堪，绐云‘不见’”
5.表现其自以为找到一种可以不劳而获的途径而沾沾自喜的心态。
6.一叶障目。
翻译：
有个过着贫穷生活的楚国人，读《淮南子》，看到书中写有“ 螳螂窥探蝉时用树叶遮挡掩护,可以隐蔽自己。”于是，他便站在树下仰面摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来。这枚树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪片是螳螂隐身的那枚树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我？”妻子开始总是回答说：“看得见”，整整过了一天，（妻子）就厌烦疲倦得无法忍受，只得哄骗他说：“看不见。”楚人暗自高兴，（他）携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆绑起来送进了县衙门。
启示
不要自欺欺人，不要企图不劳而获；任何理论都不能盲目追崇，要看清事物本质。
意义：
批评了那些死读书，完全相信书本而自己却不动脑、没有主见的人。
成语:楚人隐形中楚人是十分愚蠢的人，用成语概括一叶障目，不见泰山。
楚人是一个愚蠢、自私、总想不劳而获的人。
我们不要向他学习，要脚踏实地，才能成为有用的人，成为国家的栋梁之才。
★ 范增论阅读的答案
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