告诉你一种聪明的活法散文（精选8篇）由网友“蕉绿”投稿提供，下面是小编为大家整理后的告诉你一种聪明的活法散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：告诉你一种聪明的活法散文
告诉你一种聪明的活法散文
每个人都渴望成功，但是“疯狂苦干+不懈坚持”就一定保证你牛起来吗？答案是一定的，但是有若干必要的前提条件。不考虑这些条件，那就是盲干瞎干白流汗。
第一：认识价值递减律。
这个世界充满了矛盾。要有成就，必须投入时间。但是很多人生目标的价值却也会随着时间流逝而贬值。你投入半天，最后发现就算得到了也没有多少价值了。20岁考上名牌大学，今后的路都会好走很多，但是30岁时候去上名牌大学，已经不能充分证明自己的能力了。因为毕业后本科的出身对人的影响力是逐年下降的。
出身不好的，完全可以通过继续努力来填补差距。等毕业过了，一流和三流学校出来的同样努力的人差距基本没有了。所以，为学历本身复读n年是不明智的。当你努力之前，要先想想你的目标放在10年后，或者20年后还会不会是你想要的？如果不是，说明你现在就不该为此玩命。
第二：确立有意义的目标。
可以跨越时间因素不会贬值的目标才是有意义的。金钱对青年人很有用，可以投资自己成长；对于老年人，就没多少用处了。所以追金逐利没有意义。
大概判断意义的标准有三个：1.自己要乐在其中，不以为苦；2.目标对社会对他人有积极意义；3.不以追求名利为最终结果。
一旦符合这三点，你努力之初就已经成功了。比如你从小立志攻克癌症难题，喜欢科研，终身致力于此方面的研究。这就是很有意义的事。
这个意义不在于你最终发明了什么神药，而在于你的努力对多数人有意义，就算你没搞出特效药来，至少你穷其一生证明了各种无法治疗癌症的方法，后人不用重复做试验了。这就是贡献，你的一生就没有白过。但如果你的出发点不是真喜欢医学研究，只不过想要光宗耀祖，想要挑战世界难题证明自己有多聪明多强，出于这种想法而头悬梁锥刺骨，基本上就是白忙。
一个人的真实兴趣一般跟他的天赋是分不开的。你总有些天生比别人强的地方，或者是从小就感兴趣发自内心喜欢的领域。如果不尊重自己的兴趣和天赋，而只关心名利，对社会就没有意义，你也不会有卓越的成果，你的坚持就是固执和浪费时间。
第三：越无我，成就越大。
青年人容易强调个人努力，我要怎么样怎么样。其实，你就是超人，凭一个人也干不了什么。那种只考虑自己扬名天下的人的发展格局是很窄的。要把自己从成龙成凤的思想中解脱出来，多注重社会对你的影响。多想想你能为社会解决什么问题？做什么事情对其他人有意义？别人也为你做出过什么贡献？你的任何点滴成绩都包含着周围人的努力。
比如在大学里学习，不仅是老师给你们讲课，食堂也在管你们的伙食，图书管理员帮你们整理书籍，扫地阿姨帮你们打扫教室……没了这些人，估计很多人吃饭读书都成问题。所以每种职业都有它的必要性，不该用职业标签来设定人生目标。找到对别人有用，自己又喜欢做的事，才是你的目标。之后坚持做下去，才能成功。
一个人要有大的'格局，不要以自我为中心，要关心社会里的人都在做什么，自己的目标努力是否可以整合到小到家庭利益、公司利益，大到社会整体利益中去。当你真正为此忘我工作，可以推动他人利益的时候，你的存在就像必不可少的零件一样，别人依赖你，你的价值就越大。
下面举几个名人例子来具体说明上述观点。比如童话大王郑渊洁，写了30年童话，不依附于作协，完全自己养活自己。你能看到他的成功是因为坚持30年只做一件事。但是换做你30年写童话，估计就是废纸一堆。为什么？
首先人和人不同，写作是他的乐趣和天赋，未必是你的享受。他自动脱离作协，说明他不看中名利。再有童话这种艺术形式需要丰富的想象力，故事面对的是少年儿童，还需要有教育意义，并且还不能像教科书一样枯燥，要有趣。你的作品不是八卦杂志，过期就没人看了。一代代的少年儿童都可以从他的作品中学到做人的道理，体会出文字给他们的乐趣。他的贡献超越时间，所以他能成功。
再举一个例子，比如最美女教师张丽莉。我本人很欣赏她，倒不是她的英雄事迹，而是她之前的生活。没出事之前，她已经活的很成功了，这样的人注定不平凡。从小受家庭熏陶就立志做老师，上大学就去师范类学校。热爱教师行业，干劲十足，不计较名利，什么编制，工资都不计较。做老师是她最快乐的事情，所以可以坚持5年不觉苦。你觉得苦，就别坚持了，说明那不是你真心想干的事儿。她还有爱心，家庭幸福，有一群爱她的家人围绕着她。这哪是舍己救人的典型啊，这是成功的典型！
最后说说冯仑那篇文章引用的崔永元和台湾老太太的故事。崔永元记录中国人生活，这个事情的价值也可以超越时间。记录历史对后人既有情感价值也有借鉴价值。反过来，那个环岛磕头老太太的坚持，就不值得提倡。
台湾拜偶像之风非常恶劣的，这种磕头不是真信仰，而是一种宗教迷信。对他人无意义，求的不是见真神，而是自己家宅平安财富进来，这种盲目坚持没有结果。不信你去磕头试试，既见不到神，也见不到钱。
所以，不要过分强调个人努力。不动脑筋的努力，不关心社会的努力、只求自己升官发财的努力，都是白费功夫。人生不过匆匆几十年，要追求具有恒久价值的东西，把自己的功利心放下，才是聪明的活法。
篇2： 告诉你散文
告诉你散文
我们有过那些远离朋友而独倚花季的日子，有过年轻的豪情在现实的喜壁上被撞得粉碎的失落，有过刻骨铭心的期待，甚至有过为一场难以意料的`凄雨而黯然神伤的时刻。
有时候，面对许多默默的眼睛，面对许多没有预约的挫伤，我们以为自己无可救药，或者以为整个世界都变了。
或许仅仅因为我们没有走过年轻，或许我们生活的世界根本就没变，没有，变的只是我们自己和不再回首的时间。最要紧的是我们是否改变了自己的信念――我们最初的对生活的信念。
是的，不论我们中的多少人忘记了这一点，但信念却永远是冬末那催醒春日的嫩绿，只要有召唤的熏风，它会欣然覆盖我们的眼睛。
是的，各具忧伤的日子都曾经有过，但哪怕再不宁静，哪怕我们拥有的再简洁，哪怕再何其重复，只要你留心，只要你不割舍那份当初对生命的誓言，对生活的渴念，那每一个细微的日子里，便有它所能给我们的无限爱意，有我所告诉你的一切。
篇3：就不告诉你散文
就不告诉你散文
“就不告诉你，就不告诉你！”不告就不告，我心里唠叨着。
这究竟是怎么回事呢？别太迫不及待了，请稍安勿燥，听本少爷慢慢来了解:
最近班风不正，不知是谁别人问他（她），他（她）说：“就不告诉你，就不告诉你！”很快有人学了，
传十，十传百，百传千。搞得全校都这样了。我这个班长还能闲一秒，我说做就做，我立即找到了“当事人”
（“传染者”）.
班长：“你知道你犯啥罪？”
他：“回大人，小的真的'不知道。”
班长：“那尼，放肆！不是你，那是谁？”
他：“回大人，是她指使我的，大人，你一定要相信小的。”
班长：“好吧！我去找她了！”
我找到了她，我问她一样的问题，她无论我问七七四十九遍，她也回答第一自然段的回答。我都气炸了，
接着，就是也是第一自段的内容。
这“病毒”传染太厉害了，连我班长也管不住，没办法，下岗了！
篇4：告诉你的散文
告诉你的散文
“我能跟你谈谈吗？”“谈什么？”这是我们的第一次说话，但是，当我说完谈什么的时候，你却转身走了，说了一声“没什么”带着欲言又止语气离开了我的身边。
当时的我正是情绪低落的时候，我是转来的新生没有什么朋友，自己的性格又有些内向，所以看起来比较孤独。家里的经理条件非常不好，自己又是转学来的，转学用了家里近一万多块钱，所以，虽然我什么也没说，但是，我已经把全部的压力转到了自己的身上。
你能过来和我说话我很意外，从那时起我总是刻意的注意着你，你是第一个和我说话的人。你的学习成绩很好，在班级里你是一个活跃分子，在班级里和同学一起玩笑，总是站在讲台上大声地说话，因为我坐在班级的前面，总是能听到你高亢嗓音和开朗的笑声，你无时无刻都在我的眼前笑，对我来说你笑声是最美的音乐，你有其他同学没有的坦荡。你的.脸颊是天生的高原红，特别的美丽。你每天会起的很早，就是难得放了一天的假，你也会一早起来到班级里学习。
在一次星期天放假的早上，我已忘记是什么原因很早到了班级，就看到你自己在座位上学习，我看到你后打了招呼就走了，从哪天起我们似乎成了朋友，见面会打招呼，我也会在星期天放假的早上假装到班级里学习，就是为能看到你。
放假同学们都回家了，你家很远所以回不去，也有同学没有回家，但是他们不睡上一上午是不会起来的，因为一周只放这一天假，其余的时间都在上课，难得放一天假一定要睡个够。
我们起的早，所以班级里就是我们两个人，我们互相打了招呼，就各自学习了。
但是，让我意外的是你悄悄的坐在了我的旁边，我们什么也没有说，你只是静静地坐在了我的旁边，静的可以听到了我的心跳的声音。
后来我们就成为了朋友，你会跟我说你的事情，你说如果没有现在的家人就不会有你，我不想问的太深害怕伤害到你，从那时起每次看到你的笑容，我都会看到笑容里淡淡的忧伤。
后来我才发现我们在班里人缘都不好，有一点同病相怜的意思。在那段时间里我们有时候会一起出去吃早饭，也会一起学习。但是，我后来才发现你不只是有我这一个朋友。
大多时间你会和他在一起，你跟我说你们也是朋友。但是，我一看到你们在一起我就很生气，不管你们在做什么，也没有原因地生气，那时我才发现我喜欢上你了。
可是，我知道我们不可能在一起，感觉很不现实。从那时起，我们说话就很少了，我不会起的很早去学习，上课时会不专心，会呆呆的看着你。
可是，我们还是朋友，有时我们也会开怀大笑，你一见到我就笑，还可以躲开我的眼睛，偷偷笑着，我也偷偷笑着。我很想把这一刻留下，永远留在我们青春懵懂的爱情里。
我不确定这是爱情还是相互的同情，我很茫然不知所措，我也会很长的时间里不和你联系，见面只是礼貌的打招呼。我从没有想过我会失去你你的笑容，直到我听到了一个消息。
你有了男朋友，听说是你一直崇拜的人，很帅。听到这些后，我心里有种说不出的感觉，很难过。我知道我已经错过了你，难道这是注定的事情吗？
如果你跟我在一起你不会快乐的，不会想现在这么快乐，我看到你的快乐，我就放下了。从那以后我就很少和你说话，有时候还刻意躲着你，实在躲不过去了么是打个招呼，然后擦肩而过，我们从此成了陌生人。
高考之后，我知道我们的友谊结束了。
可是我还是想说，告诉你，我爱过你。
篇5：不要告诉人家你更聪明
每日名言
成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。
每日自励
令人筋疲力尽的，往往不是要做的事本身，而是事前事后患得患失的心态。
篇6：不要告诉人家你更聪明
英国十九世纪政治家查士德斐尔爵士曾对他的儿子作过这样的教导：“要比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。”苏格拉底也在雅典一再地告诫他的门徒：“你只知道一件事，就是你一无所知。”
无论你采取什么方式指出别人的错误：一个蔑视的眼神，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，都有可能带来难堪的后果。你以为他会同意你所指出的吗？绝对不会？因为你否定了他的智慧和判断力，打击了他的荣耀和自尊心，同时还伤害了他的感情。他非但不会改变自己的看法，还要进行反击，这时，你即使搬出所有柏拉图或康德的逻辑也无济于事。
永远不要说这样的话。“看着吧！你会知道谁是谁非的。”这等于说：“我会使你改变看法，我比你更聪明。”――这实际上是一种挑战，在你还没有开始证明对方的错误之前，他已经准备迎战了。为什么要给自己增加困难呢？
我认识一位年轻的纽约律师。他最近参加一个重要案子的辩论；这个案子牵涉到一大笔钱和一项重要的法律问题。在辩论中，一位最高法院的法官对年轻的律师说：“海事法追诉期限是6年，对吗？”律师楞了一下，看看法官，然后率直地说：“不。庭长，海事法没有追诉期限。”
这位律师后来对我说：“当时，法庭内立刻静默下来。似乎连气温也降到了冰点。虽然我是对的，他错了；我也如实地指了出来。但他却没有因此而高兴，反而脸色铁青，令人望而生畏。尽管法律站在我这边，但我却铸成了一个大错，居然当众指出一位声望卓著、学识丰富的人的错误。”
这位律师确实犯了一个“比别人正确的错误”。在指出别人错了的时候，为什么不能做得更高明一些呢？
如果有人说了一句你认为是错误的话，你这样说不更好吗？“唔，我倒有另外一种想法，但也许不对。我常常弄错。如果我弄错了，我很愿意得到纠正。”这将会收到神奇的效果。无论什么场合，试问，谁会反对你说“我也许不对”呢？
其实，那才是科学的做法。有一次，我去访问著名的探险家和科学家史蒂文生。他在北极圈内生活了之久，他告诉我他正在做一项实验。我问他：“史蒂文生先生，你打算从实验中证明出什么呢？”我永远不会忘掉他的回答，他说：“科学家永远不会打算证明什么。他只打算发掘事实。”
那位因为正确而犯了错误的律师，如果懂得史蒂文生的思考方法，他就一定会使法官的态度宽容大度起来。
我们不少人都犯有武断、偏见的毛病，我们不少人具有固执、自负和嫉妒的缺点；一般都不愿改变自己对事物的看法。
罗宾森教授在《下决心的过程》一书中说过一段富有启示性的话：
“人，有时会很自然地改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人，有时也会毫无根据地形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而会使他全心全意地去维护自己的想法。不是那些想法本身多么珍贵，而是他的自尊心受到了威胁……。”
罗宾森教授所说的“人”确实是这样，包括我自己在内。不久以前，我请一位室内设计师为我布置一些窗帘。等到帐单送来后，我大吃一惊：费用远远超过了我所预计的。过了几天，一位朋友来看我，问起窗帘的价格，我告诉他以后，他说：“什么？这太过分了！他占了你的便宜了！你怎么会上当的呢？”我吃亏了吗？是的，他说的是实话。可是没有人肯听别人否定自己判断力的实话。作为一个凡人，我开始为自己辩护了。我说：“好货总有好货的价钱，你不能以便宜的价钱买到高质量的东西。”
第二天，另一位朋友也来拜访；他赞扬那些窗帘，表现得很有兴趣，说他要是负担得起的话，也希望在家里布置上这样的窗帘；我的反应完全不一样了。我说：“说实话，价钱太高了，我也负担不起。我后悔订了这些窗帘。”我甚至为自己的坦白直率而自豪起来。可见，如果对方处理得巧妙而且和善可亲，我们也会承认自己的错误。但是，如果把难以下咽的事实硬塞进我们的食道里，结果就适得其反了。
如果你还想知道一些有关做人处世、控制自己、加快人格成熟的知识的话，不妨看看本杰明・富兰克林的自传。他在自传中说：“我立下一条规矩，决不正面反对别人的意思，也不让自己武断。我甚至不准自己表达文字上或语言上过分肯定的意见。我决不用‘当然’、‘无疑’、这类词，而是用‘我想’。‘我假设’或‘我想象’。当有人向我陈述一件我所不以为然的事情时，我决不立刻驳斥他，或立即指出他的错误；我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下他的意见没有错，但目前来看好像稍有不同。我很快就看见了收获。凡是我参与的谈话，气氛变得融
洽多了。我以谦虚的态度表达自己的意见，不但容易被人接受，冲突也减少了。我最初这么做时，确实感到困难，但久而久之，就养成了习惯，也许，50年来，没有人再听到我讲过太武断的话。这种习惯，使我提交的新法案能够得到同胞的重视。尽管我不善于辞令，更谈不上雄辩，遣词用字也很迟钝，有时还会说错话，但一般来说，我的意见还是得到了广泛的支持。”
其实，富兰克林在这里并没有提出什么新的观念――这只不过显示了他人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
使对方立即说“是”
一开始就让他说“是”，能使他忘掉你们争执的焦点，愿意去做你建议他做的事。
当你跟别人交谈的时候，千万不要以讨论不同的意见作为开始。而是要以双方同意的事作为开始。奥佛斯屈教授在他的《影响人类的行为》一书中说：“当一个人说‘不’时，他所有的人格尊严都已经行动起来，要求把‘不’坚持到底。事后他也许会觉得这个‘不’说错了，但是他必须考虑到宝贵的自尊心而坚持说下去。
因此，使对方采取肯定的态度，是一件特别重要的事。
这确是一种非常简单的技巧！但是它被许多人忽略了！许多人，一开口就愚蠢地提出别人不能接受的事物，使别人立即采取反对的态度，因而弄得无法实现自己的目标。有一些人，则在这方面取得了一个又一个的成功。有一个叫亚力森的`西屋公司推销员，他花了很大的劲，才卖了两台发动机给一家大工厂的工程师。他决心要卖给他几百台发动机，因此几天后又去找他。没想到那位工程师说：
“亚力森，你们公司的发动机太不理想了。虽然我需要几百台，但我不打算要你们的。”
亚力森大吃一惊，问：“为什么？”
“你们的发动机太热了。热得我的手都不能放上去。”
亚力森知道，跟他争辩是不会有好处的，急忙采用另一种策略。他说：“史密斯先生，我想你说的是对的，发动机太热了，谁都不愿意再买。你要的发动机的热度，不应该超过有关标准，是吗？”
“是的。”――亚力森得到了第一个“是。”
“电器制造公会的规定是：设计适当的发动机可以比室内温度高出华氏72度，是吗？”
“是的。”――亚力森又得了第二个“是。”
“那你的厂房有多热呢？”
“大约华氏75度。”
“这么说来，72度加75度一共是147度。把手放在华氏147度的热水塞门下面，想必一定很烫手，是吗？”
亚力森得到了第三个“是。”紧接着他提议说：“那么，不把手放在发动机上行吗？”
“嗯，我想你说得不错。”工程师赞赏地笑起来。他马上把秘书叫来，为下一个月开了一张价值35000美元的订单。
如果要使你的意见被别人同意，你必须牢牢地记住：
使对方立即说“是”。
永远使对方觉得自己重要！要知道，使自己变成重要人物，是每个人的欲望。
我在纽约的一家邮局寄信，发现那位管挂号信的职员对自己的工作很不耐烦。于是我暗暗地对自己说：“卡耐基，你要使这位仁兄高兴起来，要他马上喜欢你。”同时，我又提醒自己：要他马上喜欢我，必须说些关于他的好听的话。而他，有什么值得我欣赏的呢？非常幸运，我很快就找到了。
挨到他称我的信件时，我看着他，很诚恳地对他说：你的头发太漂亮了。
他抬起头来，有点惊讶，脸上露出了无法掩饰的微笑。他谦虚地说：“哪里，不如从前了。”我对他说，这是真的，简直像是年轻人的头发一样！他高兴极了。于是，我们愉快地谈了起来，当我离开时，他对我说的最后一句话是：“许多人都问我究竟用了什么秘方，其实它是天生的。”我敢打赌，这位朋友当天走起路来一定是飘飘欲仙的。我敢打赌，晚上他一定会跟太太详细地叙说这件事，同时还会对着镜子仔细端详一番。
我把这件事说给一位朋友听，他问我：“你为什么要这样做？你想从他那里得到什么呢？”是的，我想要得到什么？
什么也不要。如果我们只图从别人那里获得什么，那我们就无法给人一些真诚的赞美，那也就无法真诚地给别人一些快乐了。
如果一定要说我想得到什么的话，告诉你，我想得到的只是一件无价的东西。这就是我为他做了一件事情，而他又无法回报我；过后很久，在我心中还会有一种满足的感觉。
你不必等到当了驻法大使或某某委员会主席才应用这种赞赏别人的哲学。你每一天都可以把它派上用场，并获得应有的效果。
如何做？何时做？何处做？回答是：随时随地都可做。
譬如，我在饭店点的是法式炸洋芋，可是，女侍者端来的却是洋芋泥，我就说：“太麻烦您了，我比较喜欢法式炸洋芋。”她一定会这么回答：“不，不麻烦。”而且会愉快地把我点的菜端来。因为我已经表现出了对她的尊敬和重视。
一些客气的话实际上就是对别人的重视。――“谢谢你。”“请问。”“麻烦你。”诸如此类的细微礼貌，可以润滑每日生活的单调齿轮。有时候，真诚地重视别人往往还会产生意想不到的效果呢。
詹姆斯・亚当森是纽约超级座椅公司的董事长，当他得知著名的乔治・伊斯曼为了纪念母亲，要建造伊斯曼音乐学校和尔伯恩剧院时，他很想得到这两座建筑物座椅的订单。然而，伊斯曼只答应和他晤面五分钟。
“我从未见过这样漂亮的办公室，如果我有一间这样的办公室，我也一定会埋头工作的。”亚当森是这样开始谈话的。他又用手摸摸一块镶板。“这不是英国橡木吗？条纹跟意大利的稍有不同。”
“是的，”伊斯曼回答。“这是一位对木材特别有研究的朋友替我选的。”
接着，伊斯曼就带他参观整个办公室，兴致勃勃地介绍那些比例、色彩和手艺。
五分钟吗？一小时过去了，两小时过去了，他们愉快的谈话还在继续。最后，亚当森终于从伊斯曼那里得到了满足。这是自然的，因为亚当森给了伊斯曼以满足。
在家庭生活中，尤其要注意重视别人。这一点比在任何地方更需要。你的太太有一定的优点――至少你一度这样认为，否则你不会同她结婚。但自从你上次真诚地夸奖了她以来，已经有多久了？如果你想每天得到快乐，决不能责怪你太太的治家本领。相反的，你要经常赞美她的勤快，公开表示你幸运地娶到了一个既有外在美又有内在美的妻子。即使牛排像牛皮，面包像黑炭，也不要抱怨。你只要若无其事说说这些东西做得没有平常做的那么好就足够了；她必定会在厨房里暗暗努力，以便达到你对她的理想程度。――因为你没有轻视她，没有伤害她的自尊，而是使她感到了自己在家庭中的重要地位。如果有更多的丈夫做到这一点的话，那一定就不会有那么多的夫妇分道扬镳了！
每日一诗 得与失
我终于学会了辩证地看待一切，
任何事物都有其两面
----那就是得与失。
于是得到时我不再狂喜，
失去的东西也许永远失去了。
失去时我不再悲伤与绝望，
因为我得到了某些意识不到的东西，
尽管一时感觉不到，
但它真实地存在着，
在我需要时浮现在我的眼前，
意外的收获
让我的人生有了太多的惊喜，
给我的生命带来新的起色和契机。
人生无常，
在得与失之间我找到了平衡，
我的人生从此宁静，
诗意般的生活……
篇7：不要告诉人家你更聪明
英国十九世纪政治家查士德斐尔爵士曾对他的儿子作过这样的教导：“要比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。”苏格拉底也在雅典一再地告诫他的门徒：“你只知道一件事，就是你一无所知。”
无论你采取什么方式指出别人的错误：一个蔑视的眼神，一种不满的腔调，一个不耐烦的手势，都有可能带来难堪的后果。你以为他会同意你所指出的吗？绝对不会？因为你否定了他的智慧和判断力，打击了他的荣耀和自尊心，同时还伤害了他的感情。他非但不会改变自己的看法，还要进行反击，这时，你即使搬出所有柏拉图或康德的逻辑也无济于事。
永远不要说这样的话。“看着吧！你会知道谁是谁非的。”这等于说：“我会使你改变看法，我比你更聪明。”——这实际上是一种挑战，在你还没有开始证明对方的错误之前，他已经准备迎战了。为什么要给自己增加困难呢？
我认识一位年轻的纽约律师。他最近参加一个重要案子的辩论；这个案子牵涉到一大笔钱和一项重要的法律问题。在辩论中，一位最高法院的法官对年轻的律师说：“海事法追诉期限是6年，对吗？”律师楞了一下，看看法官，然后率直地说：“不。庭长，海事法没有追诉期限。”
这位律师后来对我说：“当时，法庭内立刻静默下来。似乎连气温也降到了冰点。虽然我是对的，他错了；我也如实地指了出来。但他却没有因此而高兴，反而脸色铁青，令人望而生畏。尽管法律站在我这边，但我却铸成了一个大错，居然当众指出一位声望卓著、学识丰富的人的错误。”
这位律师确实犯了一个“比别人正确的错误”。在指出别人错了的时候，为什么不能做得更高明一些呢？
如果有人说了一句你认为是错误的话，你这样说不更好吗？“唔，我倒有另外一种想法，但也许不对。我常常弄错。如果我弄错了，我很愿意得到纠正。”这将会收到神奇的效果。无论什么场合，试问，谁会反对你说“我也许不对”呢？
其实，那才是科学的做法。有一次，我去访问著名的探险家和科学家史蒂文生。他在北极圈内生活了11年之久，他告诉我他正在做一项实验。我问他：“史蒂文生先生，你打算从实验中证明出什么呢？”我永远不会忘掉他的回答，他说：“科学家永远不会打算证明什么。他只打算发掘事实。”
那位因为正确而犯了错误的律师，如果懂得史蒂文生的思考方法，他就一定会使法官的态度宽容大度起来。
我们不少人都犯有武断、偏见的毛病，我们不少人具有固执、自负和嫉妒的缺点；一般都不愿改变自己对事物的看法。
罗宾森教授在《下决心的过程》一书中说过一段富有启示性的话：
“人，有时会很自然地改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人，有时也会毫无根据地形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而会使他全心全意地去维护自己的想法。不是那些想法本身多么珍贵，而是他的自尊心受到了威胁……。”
罗宾森教授所说的“人”确实是这样，包括我自己在内。不久以前，我请一位室内设计师为我布置一些窗帘。等到帐单送来后，我大吃一惊：费用远远超过了我所预计的。过了几天，一位朋友来看我，问起窗帘的价格，我告诉他以后，他说：“什么？这太过分了！他占了你的便宜了！你怎么会上当的呢？”我吃亏了吗？是的，他说的是实话。可是没有人肯听别人否定自己判断力的实话。作为一个凡人，我开始为自己辩护了。我说：“好货总有好货的价钱，你不能以便宜的价钱买到高质量的东西。”
第二天，另一位朋友也来拜访；他赞扬那些窗帘，表现得很有兴趣，说他要是负担得起的话，也希望在家里布置上这样的窗帘；我的反应完全不一样了。我说：“说实话，价钱太高了，我也负担不起。我后悔订了这些窗帘。”我甚至为自己的坦白直率而自豪起来。
可见，如果对方处理得巧妙而且和善可亲，我们也会承认自己的错误。但是，如果把难以下咽的事实硬塞进我们的食道里，结果就适得其反了。
如果你还想知道一些有关做人处世、控制自己、加快人格成熟的知识的话，不妨看看本杰明·富兰克林的自传。他在自传中说：“我立下一条规矩，决不正面反对别人的意思，也不让自己武断。我甚至不准自己表达文字上或语言上过分肯定的意见。我决不用‘当然’、‘无疑’、这类词，而是用‘我想’。‘我假设’或‘我想象’。当有人向我陈述一件我所不以为然的事情时，我决不立刻驳斥他，或立即指出他的错误；我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下他的意见没有错，但目前来看好像稍有不同。我很快就看见了收获。凡是我参与的谈话，气氛变得融
洽多了。我以谦虚的态度表达自己的意见，不但容易被人接受，冲突也减少了。我最初这么做时，确实感到困难，但久而久之，就养成了习惯，也许，50年来，没有人再听到我讲过太武断的话。这种习惯，使我提交的新法案能够得到同胞的重视。尽管我不善于辞令，更谈不上雄辩，遣词用字也很迟钝，有时还会说错话，但一般来说，我的意见还是得到了广泛的支持。”
其实，富兰克林在这里并没有提出什么新的观念——这只不过显示了他人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
使对方立即说“是”
一开始就让他说“是”，能使他忘掉你们争执的焦点，愿意去做你建议他做的事。
当你跟别人交谈的时候，千万不要以讨论不同的意见作为开始。而是要以双方同意的事作为开始。奥佛斯屈教授在他的《影响人类的行为》一书中说：“当一个人说‘不’时，他所有的人格尊严都已经行动起来，要求把‘不’坚持到底。事后他也许会觉得这个‘不’说错了，但是他必须考虑到宝贵的自尊心而坚持说下去。
因此，使对方采取肯定的态度，是一件特别重要的事。
这确是一种非常简单的技巧！但是它被许多人忽略了！许多人，一开口就愚蠢地提出别人不能接受的事物，使别人立即采取反对的态度，因而弄得无法实现自己的目标。有一些人，则在这方面取得了一个又一个的成功。有一个叫亚力森的西屋公司推销员，他花了很大的劲，才卖了两台发动机给一家大工厂的工程师。他决心要卖给他几百台发动机，因此几天后又去找他。没想到那位工程师说：
“亚力森，你们公司的发动机太不理想了。虽然我需要几百台，但我不打算要你们的。”
亚力森大吃一惊，问：“为什么？”
“你们的发动机太热了。热得我的手都不能放上去。”
亚力森知道，跟他争辩是不会有好处的，急忙采用另一种策略。他说：“史密斯先生，我想你说的是对的，发动机太热了，谁都不愿意再买。你要的发动机的热度，不应该超过有关标准，是吗？”
“是的。”——亚力森得到了第一个“是。”
“电器制造公会的规定是：设计适当的发动机可以比室内温度高出华氏72度，是吗？”
“是的。”——亚力森又得了第二个“是。”
“那你的厂房有多热呢？”
“大约华氏75度。”
“这么说来，72度加75度一共是147度。把手放在华氏147度的热水塞门下面，想必一定很烫手，是吗？”
亚力森得到了第三个“是。”紧接着他提议说：“那么，不把手放在发动机上行吗？”
“嗯，我想你说得不错。”工程师赞赏地笑起来。他马上把秘书叫来，为下一个月开了一张价值35000美元的订单。
中国人有一句充满智慧的格言：“轻履者远行。”他们已花了50时间来研究人性；他们的人生经验是值得我们重视的。
如果要使你的意见被别人同意，你必须牢牢地记住：
使对方立即说“是”。
永远使对方觉得自己重要！要知道，使自己变成重要人物，是每个人的欲望。
我在纽约的一家邮局寄信，发现那位管挂号信的职员对自己的工作很不耐烦。于是我暗暗地对自己说：“卡耐基，你要使这位仁兄高兴起来，要他马上喜欢你。”同时，我又提醒自己：要他马上喜欢我，必须说些关于他的好听的话。而他，有什么值得我欣赏的呢？非常幸运，我很快就找到了。
挨到他称我的信件时，我看着他，很诚恳地对他说：你的头发太漂亮了。
他抬起头来，有点惊讶，脸上露出了无法掩饰的微笑。他谦虚地说：“哪里，不如从前了。”我对他说，这是真的，简直像是年轻人的头发一样！他高兴极了。于是，我们愉快地谈了起来，当我离开时，他对我说的最后一句话是：“许多人都问我究竟用了什么秘方，其实它是天生的。”我敢打赌，这位朋友当天走起路来一定是飘飘欲仙的。我敢打赌，晚上他一定会跟太太详细地叙说这件事，同时还会对着镜子仔细端详一番。
我把这件事说给一位朋友听，他问我：“你为什么要这样做？你想从他那里得到什么呢？”
是的，我想要得到什么？
什么也不要。如果我们只图从别人那里获得什么，那我们就无法给人一些真诚的赞美，那也就无法真诚地给别人一些快乐了。
如果一定要说我想得到什么的话，告诉你，我想得到的只是一件无价的东西。这就是我为他做了一件事情，而他又无法回报我；过后很久，在我心中还会有一种满足的感觉。
你不必等到当了驻法大使或某某委员会主席才应用这种赞赏别人的哲学。你每一天都可以把它派上用场，并获得应有的效果。
如何做？何时做？何处做？回答是：随时随地都可做。
譬如，我在饭店点的是法式炸洋芋，可是，女侍者端来的却是洋芋泥，我就说：“太麻烦您了，我比较喜欢法式炸洋芋。”她一定会这么回答：“不，不麻烦。”而且会愉快地把我点的菜端来。因为我已经表现出了对她的尊敬和重视。
一些客气的话实际上就是对别人的重视。——“谢谢你。”“请问。”“麻烦你。”诸如此类的细微礼貌，可以润滑每日生活的单调齿轮。有时候，真诚地重视别人往往还会产生意想不到的效果呢。
詹姆斯·亚当森是纽约超级座椅公司的董事长，当他得知著名的乔治·伊斯曼为了纪念母亲，要建造伊斯曼音乐学校和尔伯恩剧院时，他很想得到这两座建筑物座椅的订单。然而，伊斯曼只答应和他晤面五分钟。
“我从未见过这样漂亮的办公室，如果我有一间这样的办公室，我也一定会埋头工作的。”亚当森是这样开始谈话的。他又用手摸摸一块镶板。“这不是英国橡木吗？条纹跟意大利的稍有不同。”
“是的，”伊斯曼回答。“这是一位对木材特别有研究的朋友替我选的。”
接着，伊斯曼就带他参观整个办公室，兴致勃勃地介绍那些比例、色彩和手艺。
五分钟吗？一小时过去了，两小时过去了，他们愉快的谈话还在继续。最后，亚当森终于从伊斯曼那里得到了满足。这是自然的，因为亚当森给了伊斯曼以满足。
在家庭生活中，尤其要注意重视别人。这一点比在任何地方更需要。你的太太有一定的优点——至少你一度这样认为，否则你不会同她结婚。但自从你上次真诚地夸奖了她以来，已经有多久了？如果你想每天得到快乐，决不能责怪你太太的治家本领。相反的，你要经常赞美她的勤快，公开表示你幸运地娶到了一个既有外在美又有内在美的妻子。即使牛排像牛皮，面包像黑炭，也不要抱怨。你只要若无其事说说这些东西做得没有平常做的那么好就足够了；她必定会在厨房里暗暗努力，以便达到你对她的理想程度。——因为你没有轻视她，没有伤害她的自尊，而是使她感到了自己在家庭中的重要地位。如果有更多的丈夫做到这一点的话，那一定就不会有那么多的夫妇分道扬镳了！
篇8：正念想告诉你散文
正念想告诉你散文
保持单纯
如果你决定要禅修，不必告诉别人，也不必谈论为什么要禅修或禅修会带来什么好处。事实上，谈论这些只是浪费你修行的能量和热情，并且阻挠你的精进努力，以致无法累积冲劲。所以，禅修最好别广为宣传。
每当你有冲动想要谈论禅修，不论是说禅修多么美妙或多不易，或是禅修带来多少功效，甚至是辩论禅修不是什么什么，还是企图说服别人禅修对他们一定也很好。这种时候，试着单纯地去注视这股冲动，你会发现其实是自己想太多，回去多多禅坐，冲动就会过去，然后每个人都会活得更好——尤其是你。
虽停不住浪，却可以学冲浪
一般观念中，禅修是将世间和内心的压力拒于门外的一种方法，这印象并不正确。禅修既不隔绝也不封锁，而是清楚分明的看见事物，从容地重新定位自己跟世间和内心的关系。
来我们减压诊所的人们很快便学到：压力是生命中无可逃避的一部分。我们若能做出睿智的选择，就不会把事情弄得更糟，从而明白生命中有很多事只能稍加掌控或完全无法掌控。压力是生命的一部分，是生而为人的一部分，也是人类处境的本质，但这并不意味在重大压力下，我们只能做受害者。借由学习与压力携手、理解压力、在当中找寻意义、作重要抉择，以及运用压力的能量，让我们的意志力量、智慧、慈悲成长。愿意拥抱现状且与之并存，就是禅修的核心。
有个方法可以让你想象正念如何运作：想象你的心念是湖泊或海洋。水面总有波浪，时大时小，有时小到难以觉察，波浪是因风搅动而起，风来了又去，有不同方向与不同强度，就像我们生命中的压力与变化，卷起内心的波涛。
不理解禅修的.人们会以为，禅修是种特殊的操作方式，能够神奇地平息内心浪潮，使心念的表层平滑、和缓、平静。但是，正如你不可能在水面上放玻璃板来压制风浪，同样地，你也无法人为压制内心波动，即便只是试一下，都是不聪明的，这样只会造成更多紧张与内在挣扎，而得不到平静。倒不是说平静得不到，而是不可能借由压抑内心这种方式来得到平静。
你可以在禅修中找到庇护，躲避扰动心念的风浪，一段时间后，大部分的狂风巨浪会因为缺乏喂养而止息，但生命与心念之风终会又起，让我们尽力而为吧!禅修正是去了解这整个过程，以及如何处理它。
我看过一副海报精确的捕捉到修习正念的真精神：在夏威夷海滩，年逾七旬的瑜伽大师沙吉难陀蓄着全白的胡须，穿着飘逸的长袍，站在冲浪板上冲浪，海报上有个标题：“你虽停不住浪，却可以学冲浪。”
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