王家新简介（精选11篇）由网友“不可说”投稿提供，下面是小编整理过的王家新简介，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。
篇1：王家新简介
在山的那边
课文研讨
一、整体把握
诗中所说的“海”是什么呢?诗人说，“是用信念凝成的海”，“是一个全新的世界”。这就是说，“海”指的是理想的境界。
山那边是海，这“山”不是一座山，而是无数座山。爬上一座山是非常吃力的，爬无数座山，那就更要历尽艰险。这就是说，理想的实现是要历尽千辛万苦的。
一方面因为渴望早日实现理想，一方面因为对实现理想的艰巨性估计不足，以为爬上一座山就能看见大海，就能达到理想境界，可事实并非如此，就不免失望、沮丧。
“小时候，我常伏在窗口痴想/──山那边是什么呢?”神往山那边的新天地，是童年的遐想。“妈妈给我说过：海/哦，山那边是海吗?”这就是说，妈妈指点了理想，唤起了我的想望，然而童年的认识毕竟是肤浅的，以为一座山的那边就是海，一旦望不见海，望见的依然是山，于是大失所望。
长大了，诗人领悟了，妈妈所说的海，是信念凝成的海，海很遥远，但是并非虚无缥缈。理想和信念，使人不畏长途跋涉，“一次次鼓起信心向前走去”。
诗人把自己的人生感悟，把自己的坚定信念，告诉人们，奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。
这首诗表达了一种信念，表达了一个哲理。诗人取象于群山和大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，意象壮阔，意蕴丰富。一个“山”字，既可以指一座山，也可以指无数座山，由一个意境翻出一个新的意境，诗意在跌宕中推进，感情也波澜起伏，给人以深刻的启迪。
二、问题研究
1.为什么说是“隐秘的想望”?
小时候想望山那边的海，爬山是为了望见大海，这个想望并没有告诉他人，所以说“隐秘”。
2.为什么说“山那边的山啊，铁青着脸”?
这是拟人手法。“我”爬上山顶，满以为能够看见大海了，望见的却依然是山，非常失望、沮丧，所以望见那边的山，看起来就像“铁青着脸”。山色是青的，只因为“我”的心情不好，好像山也铁青着脸在那里怪我痴心妄想，笑我幼稚可笑。
3.“给我的幻想打了一个零分”这一句是什么意思?
“我”原以为一座山的那边就是大海，现在明白这是幻想，所谓“零分”就是说幻想全然落空。
4.“一颗从小飘来的种子”比喻什么?为什么说是“飘来的”?
比喻一个信念，妈妈给我的信念，──山那边是海。妈妈是由我的痴想、疑问而说起这话的，这话也并非确指理想，所以说是飘来的。
5.“因为我听到海依然在远方为我喧腾/──那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”这些诗句是什么意思呢?
诗人确信远方有海──理想是可以实现的，日日夜夜理想在心中激荡，鼓舞着“我”不懈地奋斗，就像听到大海依然在远方为我喧腾。“枯干的心灵”，比喻对理想的渴望。海潮“漫湿了我枯干的心灵”，就是说，理想滋润着心灵，使心灵不再枯干，变得充实而有活力。
6.“在一瞬间照亮你的眼睛”蕴含着怎样的意味和感情?
先要想为什么“照亮”，可以想见这“全新的世界”是光辉灿烂的。再想照亮前后的心情，能体会到那一种惊喜，理想境界的实现使人兴奋、惊喜。
练习说明
一 朗读全诗，感悟诗中的思想感情，诗歌除字面上的意思外，往往还有深层含义，探究一下，诗中的“海”与“山”，蕴含着什么意思?
本题从朗读与把握总体形象入手，感悟这首诗的思想感情。由此可以体会诗歌的形象性，懂得欣赏诗歌要领会艺术形象所蕴含的意味。
探究“山”所蕴含的意思，要联想到爬山是怎样吃力，还要考虑到山是一座座山，无数座山。
海，是理想境界；山，是重重艰难险阻。全诗表达了这样的思想感情：要达到理想境界，是要历尽千辛万苦的。惟有不怕困难，百折不挠，才能实现人生理想。
二 联系上下文，品味下边诗句中加下划线的词语(括号里的问题可做参考)。
1.我常伏在窗口痴想
(这个词在这里是什么意思?)
2.山那边的山啊，铁青着脸
(这是写山的颜色吗?)
3.当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
(“山顶”的诱惑力在哪里?)
4.一次次漫湿了我枯干的心灵
(“枯干”在这里是什么意思?)
本题根据诗歌语言凝练的特点，引导学生探究关键词语所蕴含的意义。这种品味，有一定难度，但是品味得好，又很有兴味，能增强对语言文字的理解能力，提高欣赏诗歌和其他文学小说诗歌文学作品的能力，教师应视情况帮助学生探究。
1.“痴想”原意是发呆地想，这里的意思是，总是神往于大山外面的世界，达到了痴迷的程度。说明“我”从小就不愿困居于狭小的天地，追求新的天地。
2.“铁青着脸”，是“我”心情沮丧时的主观感觉。本希望看见大海，结果望见的依然是山，大失所望，沮丧极了，好像山在那里责备我痴心妄想，脸色铁青。
3.因为总以为爬上山顶就可以望见大海，所以每座山顶都是那样富有诱惑力。
4.“枯干”形容对理想的渴望。
三 以“我终于见到了大海”为题写一段话。提示：这个大海既可以是自然的，也可以是生活的；既可以是甜美的，也可以是苦涩的；既可以是宁静的，也可以是狂暴的；既可以是开朗的，也可以是阴郁的……
本题是结合课文的练笔。“提示”表明“大海”不一定象征理想，这样就拓宽了思路。最容易写的还是第一次到海滨旅游，可以写对大海的向往，到海滨终于见到大海的心情，写大海无比壮阔的美，等等。
教学建议
一、加强朗读训练。
探究前宜安排朗读，以了解学生的朗读能力、感知能力。探究过程中宜安排片段朗读，作为探究的重要手段。探究后宜安排朗读，提高表情朗读的水平。
二、抓住探究的关键。
关键是“海”与“山”的象征意义，特别是“无数座山”的象征意义。要调动学生的生活经验，理解“无数座山”的象征意义。人们对实现理想境界的长期性和艰巨性，起初往往估计不足，一旦达不到预期目的，就大为失望。这种情况还可能反复多次。随着认识不断深化，才能对长期性和艰苦性有比较充分的认识。诗人告诫人们，不要企望一蹴而就，不要因为多次奋斗不能达到目的就灰心丧气。探究到这层精义，就会喜欢这首诗，觉得最后一节诗简直是人生格言。
三、开创研究性学习新风。
本课是七～九年级阶段语文学习的第一课，贯彻“课程标准”精神要有个好的开头。要让学生自己研究，合作学习，教师要引而不发，路让学生自己走，教师起引路、扶助、鼓励作用，一开头养成好习惯，开创研究性学习的局面，今后就比较好办。
四、重视“读一读，写一写”。
“读一读，写一写”，是识字和写字，读音要准确，写字要规范，还要练习书法。“读一读，写一写”，又是语言材料的积累，可以不断丰富语言。词语只有烂熟于心，才能在自己的口头语言与书面语言中运用自如。孤零零一个词，不容易记，用法也吃不准，最好识记所在的短语短句，例如，“海在喧腾”就容易记，容易用；不断扩展，不断变化，可以生成各种句子。如“海在远方喧腾”“海在远方为我喧腾”“海依然在远方为我喧腾”“我听到海依然在远方为我喧腾”，重视“读一读，写一写”，才能练好语言基本功。以后各单元都是如此。
五、教学设计。
指导思想
1.阅读文学小说诗歌文学作品，要培养感受、理想、欣赏和评价的综合能力，要使学生能有自己的情感体验，初步领悟小说诗歌文学作品的精妙之处，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
2.重视朗读训练。
3.从第一课开始，着力开创自主、合作、探究的学习方式，给学生定位于“语文学习的主人”，创设良好的自主学习情境，引导和组织探究性阅读和创造性阅读。
课时安排
1.看导语，默读课文。
2.读一读，写一写。
痴想 隐秘 铁青 凝成 诱惑 喧腾 漫湿 一瞬间
3.朗读。
要求用普通话正确、流利、有感情地朗读。
(1)教师范读。
(2)各自练习朗读。
(3)领读。
(4)齐读。
4.内容研讨。
可在适当时候将“有关资料”中的诗人创作谈读给学生听，以帮助理解诗歌。
研讨，首先要发现问题，提出问题。疑难就是问题，深层的含义或奥妙也是问题。让学生用铅笔打问号，然后提出问题，教师补充。
(1)“在山的那边，是海”，对这个“山”字，“我”小时候理解的和今天的理解有什么不同?
(2)诗人领悟妈妈所说的“海”，“是用信念凝成的海”，不是自然界的海，那么，什么是“信念凝成的海”?诗中有没有回答这个问题?
(3)读第一部分，你觉得小时候的“我”是一个怎样的孩子?他为什么想到山的那边，而且是“常伏在窗口痴想”?为什么去爬山?为什么又说自己的想望是“幻想”?
(4)“隐秘的想望”指什么?为什么说“隐秘”?
(5)山那边的青山，为什么“铁青着脸”?
(6)“给我的幻想打了一个零分”，改用议论语言，怎么说?
(7)“一颗从小飘来的种子”指什么?一座座山顶为什么诱惑着我?“我”为什么失望?心灵为什么是枯干的?海潮漫湿枯干的心灵又是什么意思?
(8)结尾表达的信念，如果用议论语言该怎样表达?
5.小结内容研讨的经验。
学习方法和习惯也是教学目标。学习笔记应该有一部分专门记“语文学习经验”，阅读、写作、口语交际等等方面应该分页记。每次小结只须提要式地记一两点。
6.再朗读。
7.课外作业。
从“研讨与练习”选题，或自行设计。
有关资料
一、作者简介
王家新，1957年生于湖北均县(现在丹江口市)。1978年入武汉大学中文系读书。1982年毕业，分配到湖北郧阳师专任教。1985年借调到北京《诗刊》社从事编辑工作，1990年离开。1992年去英国。1994年归国，在北京教育学院中文系从事教学工作。出版的诗集有《纪念》(1985年)、《游动悬崖》等。
二、山那边的海──关于《在山的那边》(王家新)
《在山的那边》是我在二十多年前写下的一首诗，那时我还是一个从边远山区来到大学校园不久的大学生。因此，对我来说，重读这首诗，犹如翻开封存多年的老相册，重又看到了那个不无稚气、却让人感叹和怀念的早年的我。
显然，《在山的那边》起源于童年经验。我生于湖北西北部山区的武当山下，父母为中小学老师，从小随着父母的工作调动，在五六个地方生活过，但一直没有走出山里的世界。世界对于幼年的我来说，就是放学后一片寂静的校园、山川中那道清澈的河流以及环抱着这一切的无言的群山。
而我偏偏又是一个耽于幻想、对外面的世界充满了强烈的好奇心的少年。诗的开头两句，正是我“小时候”的真实写照。我想几乎在每一个人的童年和少年时期都有一些“隐秘的想望”，而诗中的这种对“山那边”的遥望和幻想，构成了我小时候特有的秘密──在今天看来，它还隐秘地影响到我的一生。
但是，仅仅如此，还不足以构成一首诗，于是，“海”在我的生活中并最终在这首诗中出现了。“海”的出现，恰好与“山”形成了对应。显现出一种诗的结构。这里的“山”与“海”，可以从隐喻的意义上来读解：山，一个实际生活的世界，封闭、灰暗、压抑；海，一个想像性的世界，开阔、光亮、自由。海，是山川陆地的结束，另一个世界的开始。海，从古到今，都是对人的自由天性、对人的想像力的召唤。而这些含义，在我年幼时都不可能意识到。我只是凭借着我那耽于幻想的天性在遥望山的那边，在想像海的那一片蓝色。
然而，正如人们所知，这种对另一个世界的幻想，在现实生活中是最易受到挫折的。可以说，任何“不务实际”的幻想，在“铁青着脸”的现实面前，都有它破灭的一天。我在自己的青少年时期一再经历过这样的让人的内心深受刺痛的时候。然而，不可思议的是，幻想受挫，但那种理想主义的精神却在生命中扎下了根来──它因在现实环境中受挫变得更为内在、也更为倔强了!诗的第二节所主要揭示的，就是这种对“海”的信念。也许是由于不屈的天性，也许是我在上初中时读到的一句格言“只要沿着江河走，就一定能发现大海”，给了我这种信念。而这时的“海”──这个童年时的梦也被提升到整个人生的层面来重新理解，它已和第一节中的海有所不同，它已具有某种人生理想的象征色彩了。“是的，我曾一次又一次地失望过/当我爬上那一座又一座诱惑着我的山顶”，也许任何理想都是一个诱惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在这艰难曲折的求索过程中，人生被提升和充实，人生被赋予了希望和意义，“那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵……”
命运就这样造就了我们这样一代。我们这一代，生于五六十年代，从小受的是理想主义教育，经历过“文革”和上山下乡，在“文革”结束后又来到大学校园，有人称我们为理想主义的一代，又有人称我们为幻灭的一代。理想主义培养了我们的幻想和精神气质，但我们也是为“理想”的虚妄付出过最惨重的代价的一代。在我的同代人中，有许多人历尽磨难而依然保持着理想主义的精神，但也有许多人到后来心如死灰，变得非常迷惘。正是基于对同代人的这种了解，我在这首诗的后来这样写道：“朋友啊，请相信──”。这是对我的同代人讲话，但同时也是对我自身的激励：相信人生存在着一种更高的境界，相信在翻过无数座山后终会攀上这样一个峰顶，相信在历尽磨难后那“最终的海”终会照亮我们的眼睛和生命……
今天重读这首诗，我当然感到了它在艺术上的稚气，因为诗歌指给我们的道路，其漫长和艰辛，都远远超出了我在年轻时的想像。在实际生活中，虽然我已无数次地见过我在童年时所向往的海，但是我心目中的那个“海”依然遥不可即。那么，对于现在的我，什么才是最重要的呢?依然是“信念”。如果我不能在一个更高的层面上重新达到这种肯定，那就很难设想我在以后的生活中还会坚持下去。重读《在山的那边》，并遥望童年的方向，我再次感到了这一点。
三、《在山的那边》导读
《在山的那边》述说的，显然与他自童年起就一直伴随他的挫折经验以及在这种挫折中他的日见深沉的感悟和信念有关。然而，诗歌是一种特殊的艺术，它要求诗人用“形象”而非简单的、概念化的语言来处理他所反复体会的痛苦、激情、信仰和经验。王家新没有像很多人一样把他在生活中所遭受的折磨变成一种愤懑的喧嚣，而是从中体验出所有的理想的破灭之苦，并把它转化成一种以“山”与“海”的对立为基本模式的沉思诗意。
从表面上来说，“山那边还是山”这样的发现，自然不过是“山那边是海”一类幼稚幻想的破灭。然而，“山”在诗中，是阻碍诗人通向他无比向往的“大海”的一个屏障，是一种阻碍他梦想实现的现实存在。所以，这种挫折也就喻示了诗人生活中所有的伤痛和失败，它超越了具体的生活经历而成为一种普遍性的情感经验的象征。
与之相对应，“海”则是那种永远呼唤着我们出发的诱人的愿望的象征：“在山的那边，是海/是用信念凝成的海”；“那雪白的海潮啊，夜夜奔来/一次次漫湿了我枯干的心灵”。诗人相信，“你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的那边，就是海呀”；这“海”，“是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛”!
从一般的意义上来讲，“山”与“海”的对立，往往是一种无法打破的对立，正如另外一位诗人在《山民》中所说，“他想，这辈子是走不出这里的群山了/海是有的，但十分遥远/所以没等他走到那里/就会死在半路上/死在山中”。可是，在王家新的这首诗中，“山”与“海”的对立，“山”对“海”的隔绝，因为一个“一次又一次失望”却一次又一次攀登，不停地翻越群山去追寻大海的倔强的“孩子(我)”的出现，而告克服。这“孩子”可以说正是那不屈的“信念”本身。这个山与海之间的“追梦者”，体现了我们内心“隐秘的想望”，更体现了一代人在现实的重重磨难与对理想的苦苦坚持之间的精神历程。
在艺术上，《在山的那边》看似线条单纯，却又波澜迭出，紧扣人心。诗人富有坚韧的信念，但他的语调并不总是高亢的。他没有回避生活的真实，在诗歌的第一部分，他甚至以一个孩子的语调这样写道：“有一天我终于爬上了那个山顶/可是，我却几乎是哭着回来了/──在山的那边，仍然是山/山那边的山啊，铁青着脸/给我的幻想打了一个零分”。这些从负面描写的挫折感，反过来从感官和情绪上增进了“山/海”对立的真实性，使诗歌得以在一种强有力的冲突中，饱满地完成了最后的“海”对“山”的逆转。同时，这种情感的起落，也使全诗获得了一种恰当的节奏。
篇2：王家男简介
乡恋
作者：王家男[满 族]
叶落归根。在外漂荡了四十三年的吴柏兴，终于回到故乡来了。
一脚踏进长白山区，耳里便灌了浓重的乡音。打着马，沿着松花江向上游走去，他好像顺着记忆的小路一步步迈回到了童年。
不，就是在外漂荡这四十三个年头里，他也无时不在思念着故乡。科尔沁草原上的晨雾并没有挡住家乡那碧绿的山影，春日从塞外卷来的风沙常常伴随他做着返回故土的梦。然而，他还是没有踏上归途，因为人活着，不就是为了一口气吗?既然为了这口气出走，他就要实现那临别的誓言。
四十三年前，吴柏兴刚刚二十出头，正当血气方刚。他身上有满族人那豪放正直的性情，也带着长白山人那天然的野性。正当盛夏，手里拎条索利棍，肩上背着背夹子，他跟着老把头肖长贵进山了。就在马架沟沟里，他一眼看到了那团火红的参花。一个放山的人，走出不到三天的路程就碰上了一苗五品叶大参，该是多么幸运哪!然而，谁想到这团火红的参花竟有那么大的威力，左右了吴柏兴一生的命运。想到这，吴柏兴禁不住地摇摇头，脸上飘过一丝难言的苦笑……
这又是个盛夏，四十三年后的盛夏。尽管离开这里已经将近半个世纪了，眼前的山山水水还能够唤回那失去了的记忆。他已经分辨出来了，再往前走不到十里路，就是马架沟的沟口了。吴柏兴跨下马背，在路旁小坐一会儿，便站起身翻上了马架岭的大长岗。山道上停着一辆拖拉机，上面坐着一群青年男女，正在嘻嘻哈哈地说笑着。吴柏兴从拖拉机旁走过的时候，让座下的大马放慢了步子，他留心端详了每个人的脸，想在这些年轻人的脸上寻找当年伙伴的影子，这里能不能有他们的子孙呢?然而，太久远了，当年伙伴们的面貌在记忆中都已模糊，又怎能在下一代身上去寻找?不过，肖把头的影子却一直跟了他这几十年，而今不知肖把头怎样了，当年的肖长贵多么骄横啊!
那苗五品叶，本来是他吴柏兴第一个看到的。可是当他喊出放山号子的时候，在左首拉荒的肖长贵也喊了一声“棒槌!”这便是那场争斗的开端。
“好大的一苗参，我一眼就搭上了!”
当人们围过来的时候，肖长贵说出了这样的话。
“大哥，这苗参，你用，你就抬去，我吴柏兴不能说出半个不字。”吴柏兴说，“可是，山归山，水归水，这苗参实在是我找到的。”
“好哇，你跟大哥争起山货来了。”肖长贵冷笑了一声，“看来人心不如狗，我白白拉帮了你。这也是我带帮一回，落得个这样下场，身边的弟兄都跟我分心了。就你吴柏兴这样的窝囊废，没有我肖长贵能混到这一步?”
也是年轻火旺，一时性起，吴柏兴冲口说出：
“大哥领我进山，我知恩；大哥是嫌我赘脚，日后我单帮跑山，一个人在老林子混就是了。吃不上干饭我混碗粥喝，总不至饿死……”
“忘恩负义!单帮跑山?你那一身做山利落的本事还不是我肖长贵带出来的?”
因为肖长贵说的是实情，吴柏兴当时没有反驳，他默认了。可是肖长贵赶尽杀绝，又向前逼近一步说：
“你吴柏兴要有志气，把我传给你的放山本事撂下。”
“好!”吴柏兴拍着胸脯子，“日后我吴柏兴再来挖参就是婊子养的，天下大着呢，走出长白山也照样喘气儿。我这就走!”
同来放山的伙伴安玉太上前劝阻说：
“别别，自己弟兄别轻易掰脸。”
“不，”他对安玉太说，“五尺高的汉子，走到什么地方不能趟出一条路!”
“别把话说绝了，”肖长贵推开安玉太，走到吴柏兴的面前，眯起了双眼，“你要真走，我不拦。在外有混不下去的那一天，再回过头来找哥哥，大哥我照样收留你。”
“我吴柏兴不混出个人样儿来，不踏长白山的大门。”
“也好，要真是有那么一天，大哥看着也高兴。看你骑着高头大马回到家乡，我肖长贵跪在你面前，给你连磕三个响头，喊你三声爷!”
“上有天，下有地，你姓肖的说话算数!”
“大丈夫一言出口，驷马难追!”
“好!”吴柏兴把索利棍一脚踹成两截，拣起背夹子，“山里的弟兄都在场，我吴柏兴为了收他这三个响头也要争这口气!”
他推开众人，谢绝了人们的劝阻，当天下山了。回到兴隆村，连夜打点行李，天一放亮就出了村。
走到村前的一片高粱地旁，从地头上钻出个人来，一把拦住了他：
“柏兴，听说你要走?”
这是猎户周顺的女儿周灵芝，吴柏兴和她偷偷地相好三年了。周顺也似乎察觉了一些，但他没有阻拦，许是默允了吧。吴柏兴 知道只要有个媒人出面说合，他和灵芝的婚事是不会碰到太大的阻力的。灵芝今天在这里等他，不知是来和他告别还是前来劝阻。吴柏兴说：
“到外边闯荡闯荡去!”
灵芝把他拉进高粱地，抱怨着说：
“你就把我扔下不管了?”
“在外边混好了我就回来。”
“这么大个长白山还容不下咱们?不放山，不挖参，你和我爹打猎去不也一样吃碗饭吗?”
“不行，他肖长贵不把我当人看。他对天冲地发了誓，等我骑着高头大马回来，他要跪在我马前磕三个响头，连叫我三声爷。到那时，你就是他的奶奶。”吴柏兴越说越气，“就为了要他三个响头，我也要跨出长白山!”
而今，离开这里已经整整四十三个年头了。离开的那一年，也是个盛夏季节，也是走的马架岭。不过，如今这条沙石铺成的大道，那时还是一条用脚踏出的毛毛路。吴柏兴肩上背着行李卷，是一步一回头地和长白山告别的。
想起来也好笑，一个在长白山里生活惯了的满族汉子，竟跑到科尔沁草原去和蒙古人放起马来了。不过，那一直伸到天际的草地，珍珠般的羊群和奶茶散发出的奇香，并没有缠住他那颗游子的心。每当躲进蒙古包里，躺在厚厚的毛毡上，他不是在梦境中时常见到满山遍野的蒲公英，火红的参花，压弯树枝的松塔和白亮亮的松江吗?白日里，坐在马背上，听着蒙古姑娘唱出的牧歌，又常常追忆起灵芝哼出的山曲野调。看到草甸上挤马奶的蒙古大嫂，他不能不暗中计算着离乡的岁月。五年过去了，灵芝也是二十大几的人了，如今她会怎么样呢?那时候，他吴柏兴完全可以跨上一匹好马，风一般地卷回长白山。然而他不能，他还没有混出人样儿来。到了第八个年头，总算是有了点积蓄，除了腰间存着上百块的银元，他还购得一匹火红色的蒙古走马。他并不留恋科尔沁，把身上的袍子甩在绿绒绒的草原上，头也不回地踏上了返回家乡的路。这口气总算争来了。那一次，他一边打马前行，一边想着肖长贵怎样跪在他马前磕头和那喊爷的声音。不，就是肖长贵不负前言，只要他承认吴柏兴离开他肖长贵也一样吃饭，这在他，也就足够了。人活着，争的就是一口气呀!
那一年，正当鬼子投降，国民党大队人马开到关东，遍地土匪螽起，一片兵荒马乱。吴柏兴刚刚跨出草原就遇到了“先遣军”的大绺子，座下的大马被打死了，腰里的银元被搜去了，吴柏兴又成了身无分文的穷光蛋。他没有勇气返回家乡，只好回到那生活了八年的科尔沁草原。
那以后的日子，吴柏兴是在兴奋中度过的，科尔沁草原解放了。他分到了一个小小的马群。有了自己的马群，活得就格外心盛，加上他八九年的牧马经验，日子一下子红火了。那些蒙古朋友说：“老柏兴的日子，就像春天的青草，一天天的往上长。”然而，科尔沁给吴柏兴生活带来的兴旺，并没能减轻他对长白山的恋情，看着那肥壮的马群，思乡的念头反倒越来越强烈了。
“卖掉马群，我该回家了。”他对那些蒙古朋友说，“十几年了，想、想家呀!”
是的，腰里揣钱，座下有马，他感到是到了返乡的时候了。在一个金色的秋天，他赶着十三匹大马从科尔沁到了省城长春市。在马市上，他意外地遇见了家乡的熟人，这是当年和他一起放过山的安玉太。马市的南侧是一些卖小吃的摊床，有热豆腐脑、大果子……，吴柏兴拉着安玉太来到一个凉粉摊上，这是家乡的饭菜呀，多加些辣椒和蒜泥，两个人一边喝着凉粉，一边唠起来了。
“柏兴大哥，看样子，你日子过得不错。”
“还行啊，卖了马，我就回家。”
“那可好，咱家那边也红火起来了，如今都并了社，家家的粮食是仓满囤流啊!”
吴柏兴本想打听一下灵芝的消息，可动了动嘴唇没有说出口，半晌才问了一句：
“周顺怎么样?就是周灵芝他爹。”
“还硬实，山是跑不动了，可还能侍弄前后园子。”
这安玉太不懂吴柏兴的心，他没有提到周灵芝。
“那肖长贵呢?他怎么样?”
“日子过得更不错。不放山了，他在社里领着个副业队，在后山经营着上百丈的人参园子。他一家人都挺能干，今年一上秋拉了房场，要在村西立起五间大瓦房。”安玉太放下碗问。“柏兴大哥，你什么时候动身?”
“明天。”
“好，咱们一块走。”
“不，”吴柏兴向自己的马群走去，“我回科尔沁。”
肖长贵那兴旺的消息，竟一下子改变了吴柏兴返乡的计划，他不愿在肖长贵面前甘拜下风。“人为一口气”的信念，又把他引回科尔沁大草原。
一晃十几年又过去了，这一次他却真的回来了。是不愿把尸骨扔在他乡异土，还是回来寻找童年的足迹?是出自对故乡的眷恋，还是赶回来兑现四十三年前的誓言?总之，他回来了，为了给这四十三年在外漂泊生活留个标记，临行前，除了怀揣上千元的现款，还特意买了这匹蒙古高头马。
六十开外的人了，竟在马上颠簸了一个来月，幸亏草原上四十三年的放牧生活，练得他一身硬朗的筋骨。在红柳镇外下了马，他是牵着大马走进镇子里的。
四十三年，真是什么都在变!如果没有镇外那片红柳作证，他简直认不得家乡了。镇街加宽了，路两旁当年的土屋全换成红砖瓦房，这山区小镇竟也站起了一座座小洋楼。当年的山货庄不见了，十字街上却有个两层楼的土产收购站，它的斜对角挑出两个火红的店幌，门前还挂着一个木牌，上面写着“柳林春饭店”。
吴柏兴把大马拴在树桩上，迈步走进饭馆，屋里吃饭的人很多，穿着白衬衫头戴白帽的服务员冲吴柏兴喊着：
“来呀，楼上请!”
吴柏兴迈步走上了二楼，一个三十多岁的服务员迎上来了：
“请，雅座还有空位。”他掀开一个门帘，“请吧，这里临街靠窗，通风透光，近看街道，远望大江，您老要酒要菜，随便点吧!”
吴柏兴把头一低，走进去，屋里已经有一个人正在喝酒，面前放着两碟小菜。吴柏兴在对面坐下了，服务员摆上了碟筷。
“来盘凉拼外加个烧茄子吧。”吴柏兴掏出一张拾元票子放在桌上，“白酒来二两，最好是当地烧的。”
“好，来了——”
服务员端来一盘凉拼一壶酒，转身又出去了。吴柏兴呷了一口酒，抬起头看了看对面坐着的老头。吴柏兴想和他搭上几句话，问一问家乡的情况。可是刚想开口，他愣住了。天哪，这是谁呀?!那刀条子脸，那两道稀疏的眉毛，看东西的时候微微眯起的双眼……虽然当年那满脸傲横神情被皱纹代替了，可他还是肖长贵呀!
“老哥，你是马架沟北坡兴隆村的人吗?”吴柏兴试探着问。
“是啊，来为生产队卖点人参，你是……”
“你是肖长贵——大哥吧?”话一出口，吴柏兴暗暗吃了一惊，因为他听到了自己的声音。他自己也感到奇怪，那语气怎么这样柔和，甚至带着亲切。
“你是……你是柏兴?”肖长贵眯着眼，嘴角微微颤动了一下，“你回来了”。
“你不见老哇……”
“还不老?头发都白了。”
“你看我呢?满口牙掉了一半，黄瓜菜都咬不动，只能用这溜豆腐下酒了……”
“茄子要是烧好了，也中吃。”
“茄子吗?也中也中……”
突然楼下传来大马的长鸣，有人喊：
“好马，好马!真是好马!”
肖长贵把头从窗口探出去，看了一会，回过头来问：“是你骑回来的吧?”
吴柏兴没有回答肖长贵的问话，他说：“那一年安玉太去买马，我在长春见到了他……”
“他回村来就说了，还常念叨你……”
“周顺呢?他怎么样?”
“谁呀?你说猎手老周顺吗?没了。连秦子中的老伴都没了，得了三四年的肺气肿，去年落头场雪那天咽的气……”
“谁?”
“灵芝，周顺的姑娘周灵芝啊……”
两个人谁也不说话了，都把自己的菜往对方面前推了推，然后是“吱吱”地喝着酒。唠了半天，三四盅烧酒下肚了，那磕头喊爷的话却谁也没有提起。是他们忘记了吗?是老年人特有的心境使他们对那儿戏般的打赌失去了兴趣吗?还是他们共同认识到那毫无意义的斗气太没价值，而它给人生带来的损失又太惨重了呢?也许，一个人在自疚，另一个人在悔恨吧!
一阵沉默过后，两个人又把自己的菜往对方推了推。肖长贵又说话了：
“那灵芝倒留下了满堂儿女。大小子就在这饭店工作，刚才你不是见到了吗?就是给你打门帘送菜的那个服务员……”
“也三十多了吧?”
“可不……”
说话间，门帘一挑，那位服务员又进来了，他右手托着一碟菜，喊了声：
“来了——烧茄子!”
篇3：王家新经典诗歌
不能到你的墓地献上一束花
却注定要以一生的倾注，读你的诗
以几千里风雪的穿越
一个节日的破碎，和我灵魂的颤栗
终于能按照自己的内心写作了
却不能按一个人的内心生活
这是我们共同的悲剧
你的嘴角更加缄默，那是
命运的秘密，你不能说出
只是承受、承受，让笔下的刻痕加深
为了获得，而放弃
为了生，你要求自己去死，彻底地死
这就是你，从一次次劫难里你找到我
检验我，使我的生命骤然疼痛
从雪到雪，我在北京的轰然泥泞的
公共汽车上读你的诗，我在心中
呼喊那些高贵的名字
那些放逐、牺牲、见证，那些
在弥撒曲的震颤中相逢的灵魂
那些死亡中的闪耀，和我的
自己的土地!那北方牲畜眼中的泪光
在风中燃烧的枫叶
人民胃中的黑暗、饥饿，我怎能
撇开这一切来谈论我自己
正如你，要忍受更剧烈的风雪扑打
才能守住你的俄罗斯，你的
拉丽萨，那美丽的、再也不能伤害的
你的，不敢相信的奇迹
带着一身雪的`寒气，就在眼前!
还有烛光照亮的列维坦的秋天
普希金诗韵中的死亡、赞美、罪孽
春天到来，广阔大地裸现的黑色
把灵魂朝向这一切吧，诗人
这是苦难，是从心底升起的最高律令
不是苦难，是你最终承担起的这些
仍无可阻止地，前来寻找我们
发掘我们：它在要求一个对称
或一支比回声更激荡的安魂曲
而我们，又怎配走到你的墓前?
这是耻辱!这是北京的十二月的冬天
这是你目光中的忧伤、探寻和质问
钟声一样，压迫着我的灵魂
这是痛苦，是幸福，要说出它
需要以冰雪来充满我的一生
篇4：王家新经典诗歌
世界存在，或不存在
这就是一切，绝壁耸起，峡谷
内溯，一个退守到这里的人
不能不被阴沉的精神点燃
所有的道路都已走过，所有的日子
倾斜向这个夜晚
生，还是死，这就是一切
冬日里只剩下几点不化的积雪
坚硬、灿烂，这黑暗意志中
最冰冷的
在死亡的闪耀中，这是最后的
蔑视。高贵。尊严
星光升起，峡谷回溯，一个穿过了
所有港口、迷失和时间打击的人
最终来到这里
此时、此地。一，或众多
在词语间抵达、安顿，可以活
可以吃石头
而一生沧桑，远在另一个世界的亲人
及高高掠过这石头王国的鹰
是他承受孤独的保证
没有别的，这是最后的营地，无以安慰
亦无需安慰
那些在一生中时隐时现的，错动石头
将形成为一首诗
或是彰显出更大的神秘
现在，当群山如潮涌来，他可以燃起
这最高的烛火了
或是吹灭它，放弃 一切
沉默即是最终的完成
篇5：王家新经典诗歌
雷雨就要来临，花园一阵阵变暗
一个对疼痛有深刻感受的人
对此无话可说
你早已从自己的关节那里感到
这阴沉的先兆，现在
它来了。它说来就来了
起风的时刻，黑暗而无助的
时刻!守望者
我们能否靠捶打岩石来承担命运?
如果我们躲避这一切，是否就能
在别的地方找到幸福?
守望者!你的睫毛苦涩
你的双手摊开，
而雷雨越过花园那边的城市，阴沉沉地
来了。没有别的
你只能让你的疼，更疼
你只能眼看着花园，在另一个世界的反光中
变暗，更暗
一动不动，守望者!把你的生命
放在这里
让亲人们远走他乡
让闪电更彻骨地进入这片土地
花园会亮起来的
而与黑暗抗衡，你只需要一个词
一个正在到来的
坚定而光明的
篇6：王家新经典诗歌
从中国东海岸，到美国西海岸
中间隔着一片梦幻的海洋;
是什么在揪住我的心?儿子
知道飞机的轮子
轻巧地落在旧金山海湾机场。
分不清是阳光还是雪光，远山发蓝，
衣领内仍留着一片北中国的寒霜;
孩子，别一直揪住我的手，
在这迷宫闪耀的转机大厅，
你会找到你的通道。
茫茫时空已使一只小鸟晕眩
接下来会是什么?儿子，系好你的
李宁牌球鞋。让我们再见
让我在每一首诗中为你祝福;从此
从你到我隔开一片梦幻的海洋。
篇7：王家新的诗
王家新（1957- ），出版的诗集有《纪念》（1985）、《游动悬崖》等。帕斯捷尔纳克 最后的营地 守望 送儿子到美国 转变 日记 诗 挽歌 伦敦随笔 旅行者 一九九八年春节 叶芝 斯卡堡
帕斯捷尔纳克
不能到你的墓地献上一束花
却注定要以一生的倾注，读你的诗
以几千里风雪的穿越
一个节日的破碎，和我灵魂的颤栗
终于能按照自己的内心写作了
却不能按一个人的内心生活
这是我们共同的悲剧
你的嘴角更加缄默，那是
命运的秘密，你不能说出
只是承受、承受，让笔下的刻痕加深
为了获得，而放弃
为了生，你要求自己去死，彻底地死
这就是你，从一次次劫难里你找到我
检验我，使我的生命骤然疼痛
从雪到雪，我在北京的轰然泥泞的
公共汽车上读你的诗，我在心中
呼喊那些高贵的名字
那些放逐、牺牲、见证，那些
在弥撒曲的震颤中相逢的灵魂
那些死亡中的闪耀，和我的
自己的土地！那北方牲畜眼中的泪光
在风中燃烧的枫叶
人民胃中的黑暗、饥饿，我怎能
撇开这一切来谈论我自己
正如你，要忍受更剧烈的风雪扑打
才能守住你的俄罗斯，你的
拉丽萨，那美丽的、再也不能伤害的
你的，不敢相信的奇迹
带着一身雪的寒气，就在眼前！
还有烛光照亮的列维坦的秋天
普希金诗韵中的死亡、赞美、罪孽
春天到来，广阔大地裸现的黑色
把灵魂朝向这一切吧，诗人
这是苦难，是从心底升起的最高律令
不是苦难，是你最终承担起的这些
仍无可阻止地，前来寻找我们
发掘我们：它在要求一个对称
或一支比回声更激荡的安魂曲
而我们，又怎配走到你的墓前？
这是耻辱！这是北京的十二月的冬天
这是你目光中的忧伤、探寻和质问
钟声一样，压迫着我的灵魂
这是痛苦，是幸福，要说出它
需要以冰雪来充满我的一生
最后的营地
世界存在，或不存在
这就是一切，绝壁耸起，峡谷
内溯，一个退守到这里的人
不能不被阴沉的精神点燃
所有的道路都已走过，所有的日子
倾斜向这个夜晚
生，还是死，这就是一切
冬日里只剩下几点不化的积雪
坚硬、灿烂，这黑暗意志中
最冰冷的
在死亡的闪耀中，这是最后的
蔑视。高贵。尊严
星光升起，峡谷回溯，一个穿过了
所有港口、迷失和时间打击的人
最终来到这里
此时、此地。一，或众多
在词语间抵达、安顿，可以活
可以吃石头
而一生沧桑，远在另一个世界的亲人
及高高掠过这石头王国的鹰
是他承受孤独的保证
没有别的，这是最后的营地，无以安慰
亦无需安慰
那些在一生中时隐时现的，错动石头
将形成为一首诗
或是彰显出更大的神秘
现在，当群山如潮涌来，他可以燃起
这最高的烛火了
或是吹灭它，放弃 一切
沉默即是最终的完成
守望
雷雨就要来临，花园一阵阵变暗
一个对疼痛有深刻感受的人
对此无话可说
你早已从自己的关节那里感到
这阴沉的先兆，现在
它来了。它说来就来了
起风的时刻，黑暗而无助的
时刻！守望者
我们能否靠捶打岩石来承担命运？
如果我们躲避这一切，是否就能
在别的地方找到幸福？
守望者！你的睫毛苦涩
你的双手摊开，
而雷雨越过花园那边的城市，阴沉沉地
来了。没有别的
你只能让你的疼，更疼
你只能眼看着花园，在另一个世界的反光中
变暗，更暗
一动不动，守望者！把你的生命
放在这里
让亲人们远走他乡
让闪电更彻骨地进入这片土地
花园会亮起来的
而与黑暗抗衡，你只需要一个词
一个正在到来的
坚定而光明的
词
送儿子到美国
从中国东海岸，到美国西海岸
中间隔着一片梦幻的海洋；
是什么在揪住我的心？儿子
知道飞机的轮子
轻巧地落在旧金山海湾机场。
分不清是阳光还是雪光，远山发蓝，
衣领内仍留着一片北中国的寒霜；
孩子，别一直揪住我的手，
在这迷宫闪耀的转机大厅，
你会找到你的通道。
茫茫时空已使一只小鸟晕眩
接下来会是什么？儿子，系好你的
李宁牌球鞋。让我们再见
让我在每一首诗中为你祝福；从此
从你到我隔开一片梦幻的海洋。
转变
季节在一夜间
彻底转变
你还没有来得及准备
风已扑面而来
风已冷得使人迈不出院子
你回转身来，天空
在风的鼓荡下
出奇地发蓝
你一下子就老了
衰竭，面目全非
在落叶的打旋中步履艰难
仅仅一个狂风之夜
身体里的木桶已是那样的空
一走动
就晃荡出声音
而风仍不息地从这个季节穿过
风鼓荡着白云
风使天空更高、更远
风一刻不停地运送着什么
风在瓦缝里，在听不见的任何地方
吹着，是那样急迫
剩下的日子已经不多了
落叶纷飞
风中树的声音
从远方溅起的人声、车辆声
都朝着一个方向
如此逼人
风已彻底吹进你的骨头缝里
仅仅一个晚上
一切全变了
这不仅使你暗自惊心
把自己稳住，是到了在风中坚持
或彻底放弃的时候了
日记
从一棵茂盛的橡树开始
园丁推着他的锄草机，从一个圆
到另一个更大的来回。
整天我听着这声音，我嗅着
青草被刈去时的新鲜气味，
我呼吸着它，我进入
另一个想象中的花园，那里
青草正吞没着白色的大理石卧雕
青草拂动；这死亡的爱抚
胜于人类的手指。
醒来，锄草机和花园一起荒废
万物服从于更冰冷的意志；
橡子炸裂之后
园丁得到了休息；接着是雪
从我的写作中开始的雪；
大雪永远不能充满一个花园，
却涌上了我的喉咙；
季节轮回到这白茫茫的死。
我爱这雪，这茫然中的颤栗；我忆起
青草呼出的最后一缕气息……
诗
“北京的树木就要绿了”
——友人书
在长久的冬日之后
我又看到长安街上美妙的黄昏
孩子们涌向广场
一瞬间满城飞花
一切来自泥土
在洞悉了万物的生死之后
我再一次启程
向着闪耀着残雪的道路
阴暗的日子并没有过去
在春天到来的一瞬，我宽恕一切
当热泪和着雪水一起迸溅
我唯有亲吻泥土
那是多么明媚的泥土
曾点燃一个个严酷的冬天
行人们匆匆穿过街口
在路边梦着辽阔的化雪
只需要一个词
树木就绿了
只需要一声召唤，大地之上
就会腾起美妙的光芒
为了这一瞬
让我上路
让我独自穿过千万重晦明的山水
让我历经人间的告别、重逢
命运高悬
在这一瞬后就是展开的时间
在这一瞬后就是泪水迸流
当内心的一切往上涌
让我忍住
忍住飞雪和黑色泥泞的扑打
忍住更长久难耐的孤独
甚至忍受住死——当它要你解脱
多么伟大的神的意志
我唯有顺从
只需要一阵光，雪就化了
只需要再赶一程，远方的远方就会裸露
只需要一声召唤
我就看到——
一个日夜兼程朝向家园的人
正没于冬日最后一道光芒之中……
挽歌
一
这就是被我们自己遗忘的灵魂
一个夜半的车站：没有任何车辆到达
也没有任何出发
二
归来的陌生人：奥德修斯
他在物是人非的故乡寻找的不是女人，
更不是往昔的权柄
而是一支笔。
盲诗人荷马看到了这一切，
但为什么他给我们讲述的
却是另一个结局？
三
夜间的建筑工地。
推土机轰鸣。
它终于为彻夜不眠的失眠者掘出了
一个一直在他身体里作痛的废墟。
四
又一对夫妻离婚，而在五年前
我是他们的证婚人。
还要我讲述事情的经过吗？
不，在悲剧中还有另一个故事。
悲剧诗人应及时地从悲剧中退出
而让一支马戏团欢快地进去。
五
每天她都到网球场去
她弹跳、扣杀，她发出母兽的喊叫，
而把一道道白色的闪光
留在一个男人阴暗的梦里。
六
“那么让我们走吧，你和我”
你看这北京护城河边的一家家饭店
犹如夕阳压低的帽檐
又似一张张嘴，只是吐不出舌头
并且它们就是一个个比喻，等待着
永不到来的艾略特……
七
再一次
她向我讲述童年时代的压抑，
讲怎样遭受母亲的痛打，
讲继父怎样……
而这时你最好把你的手放在她的上面
（隔着一张预设的桌面）
否则她还不知怎样讲下去……
八
那么
怎样从钢笔中分娩出一个海洋
怎样忍受住语言的滑坡
怎样再次走向伟大的生命之树
怎样不说“他妈的”而说“我赞美”
而在最真实的激情到来之前
把你的所爱举过头顶？
九
泥泞的夜。在一个女人身体里进行的
知识考古学。黑色的皮包
以及里面准备好的论文……
十
你从旧货市场找到了
一些旧画片（七十年代的美女李铁梅）
和一盏结满油垢的马灯。
你是否就在这盏灯下思念过谁
或是写出了插队后的第一首诗？
一盏马灯带回了一个峥嵘的时代。
然而，当你试着点燃它时
已失去了旧日的激情。
十一
医院长长的走廊。
手忙脚乱的护士们不是在一个人断气之前
而是在一首挽歌里停止了走动。
伦敦随笔
1
离开伦敦两年了，雾渐渐消散
桅杆升起：大本钟摇曳着
在一个隔世的港口呈现……
犹如归来的奥德修斯在山上回望
你是否看清了风暴中的航程？
是否听见了那只在船后追逐的鸥鸟
仍在执意地与你为伴？
2
无可阻止的怀乡病，
在那里你经历一头动物的死亡。
在那里一头畜牲，
它或许就是《离骚》中的那匹马
在你前往的躯体里却扭过头来，
它嘶鸣着，要回头去够
那泥泞的乡土……
3
唐人街一拐通向索何红灯区，
在那里淹死了多少异乡人。
第一次从那里经过时你目不斜视，
像一个把自己绑在桅杆上
抵抗着塞壬诱惑的奥德修斯，
现在你后悔了：为什么不深入进去
如同有如神助的但丁？
4
英格兰恶劣的冬天：雾在窗口
在你的衣领和书页间到处呼吸，
犹如来自地狱的潮气；
它造就了狄更斯阴郁的笔触，
造就了上一个世纪的肺炎，
它造就了西尔维娅·普拉斯的死
——当它再一次袭来，
你闻到了由一只绝望的手
拧开的煤气。
5
接受另一种语言的改造，
在梦中做客神使鬼差，
每周一次的组织生活：包饺子。
带上一本卡夫卡的小说
在移民局里排长队，直到叫起你的号
这才想起一个重大的问题：
怎样把自己从窗口翻译过去？
6
再一次，择一个临窗的位置
在莎士比亚酒馆坐下；
你是在看那满街的旅游者
和玩具似的红色双层巴士
还是在想人类存在的理由？
而这是否就是你：一个穿过暴风雨的李尔王
从最深的恐惧中产生了爱
——人类理应存在下去，
红色双层巴士理应从海啸中开来，
莎士比亚理应在贫困中写诗，
同样，对面的商贩理应继续他的叫卖……
7
狄更斯阴郁的伦敦。
在那里雪从你的诗中开始，
祖国从你的诗中开始；
在那里你遇上一个人，又永远失去她
在那里一曲咖啡馆之歌
也是绝望者之歌；
在那里你无可阻止地看着她离去，
为了从你的诗中
升起一场百年不遇的雪……
8
在那里她一会儿是火
一会儿是冰；在那里她从不读你的诗
却屡屡出现在梦中的圣咏队里；
在那里你忘了她和你一样是个中国人
当她的指甲疯狂地陷入
一场爵士乐的肉里。
在那里她一顺手就从你的烟盒里摸烟，
但在侧身望你的一瞬
却是个真正的天使。
在那里她说是出去打电话，而把你
扔在一个永远空荡的酒吧里。
在那里她死于一场车祸，
而你决不相信。但现在你有点颤抖
你在北京的护城河里放下了
一只小小的空火柴盒，
作为一个永不到达的葬礼。
9
隐晦的后花园——
在那里你的头发
和经霜的、飘拂的芦苇一起变白，
在那里你在冬天来后才开始呼吸；
在那里你遥望的眼睛
朝向永不完成。
冥冥中门口响起了敲门声。
你知道送牛奶的来了。同时他在门口
放下了一张帐单。
10
在那里她同时爱上了你
和你的同屋人的英国狗，
她亲起狗来比亲你还亲；
在那里她溜着狗在公园里奔跑，
在下午变幻的光中出没，
在起伏的草场和橡树间尽情地追逐……
那才是天底下最自由的精灵，
那才是真正的一对。
而你楞在那里，显得有点多余；
你也可以摇动记忆中的尾巴
但就是无法变成一条英国狗。
11
在那里母语即是祖国
你没有别的祖国。
在那里你在地狱里修剪花枝
死亡也不能使你放下剪刀。
在那里每一首诗都是最后一首
直到你从中绊倒于
那曾绊倒了老杜甫的石头……
12
现在你看清了那个
仍在伦敦西区行走的中国人：
透过玫瑰花园和查特莱夫人的白色寓所
猜测资产阶级隐蔽的魅力，
而在地下厨房的砍剁声中，却又想起
久已忘怀的《资本论》；
家书频频往来，互赠虚假的消息，
直到在一阵大汗中醒来
想起自己是谁……
你看到了这一切。
一个中国人，一个天空深处的行者
仍行走在伦敦西区。
13
需要多久才能从死者中醒来
需要多久才能走出那迷宫似的地铁
需要多久才能学会放弃
需要多久，才能将那郁积不散的雾
在一个最黑暗的时刻化为雨？
14
威严的帝国拱门。
当彤云迸裂，是众天使下凡
为了一次审判？
还是在一道明亮的光线中
石雕正带着大地无声地上升？
你要忍受这一切。
你要去获得一个人临死前的视力。
直到建筑纷纷倒塌，而你听到
从《大教堂谋杀案》中
传来的歌声……
15
临别前你不必向谁告别，
但一定要到那浓雾中的美术馆
在凡高的向日葵前再坐一会儿；
你会再次惊异人类所创造的金黄亮色，
你明白了一个人的痛苦足以
照亮一个阴暗的大厅，
甚至注定会照亮你的未来……
旅行者
他在生与死的风景中旅行，
在众人之中你认不出他；
有时在火车上，当风起云涌，我想
他会掏出一个本子；或是
在一个烛火之夜，他的影子
会投在女修道院雪白的墙壁上。
蚂蚁会爬上他的脸，当他的
额头光洁如沙。
他在这个世界上旅行，旅行，或许
还在西单闹市的人流中系过鞋带；
而当他在天空中醒来时，
我却在某个地下餐厅喝多了啤酒。
七年了，没有一个字来，
他只是远离我们，旅行，旅行；
或许他已回到但丁那个时代，
流亡在家乡的天空下；或许突然间
他出现在一个豁然开阔的谷口——
当大海闪光，白帆点点在望，
他来到一个可以生活的地方。
七年了，我的窗户一再蒙上白霜，
我们的炉火也换成了暖气——为了
不在怀念中生活？而我一如既往，
上班、写作、与朋友聚会……
只是孤身一人时我总有些害怕；
我怕一个我不再认识的人突然敲门。
一九九八年春节
一
鞭炮再次响起，礼花升得更高，
这一次高过了人们所能望见的星星。
而我在灯下读着奥登：十四行的担架，
一个脸部肌肉下垂的老人，
像下赌注一样，在时间的轮回中押着韵。
忽然我想到他来过中国，他乘坐的军用吉普
仍奔驰在神圣抗战的尘灰里。
而那是另一个人，一个声音执拗地说，
那是另一种照耀我们的历史。
那么，读吧。今夜，在持续不断的鞭炮声中，
我们会来到一种更古老的黑暗里，今夜
会是另一个人，在灯下读着我们的一生。
二
隔洋打来的电话：儿子。他的声音
仍是那么孩子气，但他已学会了某种迟疑。
他和他的父亲，已有了一种用太平洋
不能丈量的距离。而我该怎样表达我的爱？
孩子们在长大，他们完全不想理解父辈的
痛苦，犹如完全不能理解一件蠢行。
孩子们在长大，时间已使你的爱
变为一种徒劳——那么荒谬，那么致命。
从什么时候，你已习惯了在孤独和思念中
对一个从不存在的人讲话？从什么时候，
当那古老的惩罚落在头上，你竟觉得
这也是一种人生的完成？
三
鞭炮在继续，礼花在升起，
取悦于天空，或愤怒于它广漠的虚无。
这里是上苑，昔日皇家的果园，
百年柿树在霜寒中透出了它那不可能的黑；
这里是北京以北，在这里落户的人们
当童年的银河再次横过他们的屋顶，
这才意识到自己永远成了异乡人；
这里是乡土中国，随时间而来的不是智慧，
而是更执着的迷信——又是大年三十，
一个个无神论者连夜贴出门联迎接财神；
而你，却梦见新建的房子泥灰剥落，
砖石活动，时间的脱落的牙齿。
四
徒劳的爱，只有你把我留住，
徒劳的写作，只有你有时给我带来节日。
当鞭炮和礼花变得更猛、更为密集时，
你就有了一种风暴眼中的宁静。
但这不是宁静，而是一种虚空，
在这种静中你有了一种更大的恐惧。
伟大的生命之树，请让我开放我的花朵，
伟大的生命之树，请召唤你的鸟儿。
或是索性用雪来充填，让一场无休止的雪，
宣告你的徒劳——当大地的黑色
完全消失时，那才是你在词中开始跋涉，
或当空听到一种歌声的时候……
五
干旱的冬天。朋友们来来往往，
谈论着诗歌，或乡间的新鲜空气。
他们有的驱车来，有的打的来，一个个
比十年前更有钱、更有名。不错，
“诗歌是一个想象的花园”，但其中
癞蛤蟆的叫声为什么不能愤怒地响起？
我目送着人们离去，回到大气污染屋下，
回到那个于我已日渐陌生的城里。
“我已不再属于这个时代”，这样很好，
这使你有可能想象但丁回首眺望佛罗伦萨的
那一瞬；这使你有可能属于这个漫长的
冬夜：它在等待着你。
六
春节过后，这里又会出现寂静，
乡村的人们，会忍受世世代代的寂寞。
冰雪会融化，布谷鸟会归来，放蜂人
会把他们的家挪到山坡上；
莫妮卡也会从德国到来，并为我的院子
带来一些我叫不出名字的花籽；
一枝隔年种的桃花也许会像梦一样开在窗前。
但是，有什么已永远离开了我们，那是
在去年秋天，那是一排南飞的大雁，
那是飞向远空的生灵，那是
语言的欢乐：它们歌唱，它们变换队列，
它们已永远从你的视线中消失……
叶芝
我再一次从书架上取下你的书
端详你的照片;
你诗人的目光仍洞察一切
使人忍不住避开
我投向大街。
(我们在逃避什么？)
你终生爱着一个女人
也仍在这个城市走着，
————你写出了她
她就为此永远活着。
在英语里活着
在每一道激流和革命中
活着。
她属于尘世。
但她永远不知道她那双
激情的，灰蓝色的眼睛
属于天空。
这就是命运！
这已不是诗歌中的象征主义，
这是无法象征的生活。
折磨一个人的一生。
这使你高贵的目光永不朝向虚无。
于是你守望着整个大地
————像一道投向滚滚流放的目光，
像承受一种最啮心的火焰，
像是永不绝望的绝望
斯卡堡
又是登陆
危崖与古堡向海
向着万里巨风
它早就这样等着你，一步
一步……
终于得以放眼大海了
————从时间里出来
一刹那狂风劈面而来
风使石头呼叫，使一代代
曾在烽火台上守望的人
钻到地窖里伏地乞求
你已经受了很多
你来到这里，还要经受更严酷 的
风已削去古堡的肉，风在
巨石中吹出了洞
风打着旋，仍在翻滚的天空下
寻找那些未磨灭的
你能眺望什么？你不可能
眺望，不可能平静
不可能以这样的大海来测度自己
抬起头来————
惟有风在阴郁的海上砍出白光
你来得太早，或太迟
在风暴陡立的一瞬
你甚至不能听到一声桅樯的
支嘎声响……
你回来
想写一首诗时
石头仍在呼叫
而词语在一阵阵盐质的风中变红……
篇8：王家新：真诚亦或虚伪
王家新：真诚亦或虚伪
王家新看上去是那种很真诚的诗人。也就是说，他的个人气质与他诗歌所呈现的美学风格几乎一致：简断、坚定、似有深意存焉。我指的是《一个劈木柴过冬的人》、《卡夫卡》或《瓦雷金诺叙事曲》。至于那些大量嵌入洋人诗句并美其名曰互文性写作的东西（看上去像一面中国劣质水泥墙上镶满五颜六色的洋玻璃碎片，闪闪发光，眩人眼目），我以为这和一个诗人的真诚劳动无关；或者说，它们创造了另一种风格的王家新。在真诚的王家新身上，我们充分体会到里尔克那句名言的真切含义：挺住意味着一切。朦胧诗后期就已成名，经过第三代诗潮，再到如今的个人化写作，其间风云变幻潮涨潮落。跟王家新同时出头的诗人其中许多漂泊海外，许多改行下海，还有许多在迅速崛起的后来者如西川、海子的锐气和才气的逼迫下黯然袖手。王家新却我自岿然不动，而且历久弥新，逐渐成为当今诗坛的一个头面人物，和后进们如陈东东等同台亮相。这一切，不能不说明王家新身上有着某种坚持和独立的品格。此种品格不仅促成他在现实中的成功，也是他部分优秀之作得以形成的重要因素。毫无疑问，王家新不是一个玩弄繁复技巧并以此为乐的诗歌杂耍者。长久以来，他致力于“深度意象”的营造与开掘。思力的集中和深入使他能够比旁人较出色的完成这方面的工作。或者反过来说，正是思力深沉而单一的特性促使他自觉或不自觉地选择了从这个角度来构建他的诗歌王国。在《铁》、《乌鸦》、《楼梯》等一系列作品中，我们大致可以触摸到王的诗歌特质：语言像钉子一样从多个角度切入单一意象的外壳，试图抵达它之内核同时穷尽此一意象的多重含蕴；独白手法的频繁使用令此种意图显得更为尖锐（针对意象来说）而明朗（针对读者来说）；此外，一种难言的沉郁之气贯穿于字里行间――这是王家新个人气质在诗歌中最直接的表露，增强了作品打动人心的力量。这些特质在那首为他获得广泛声誉的《帕斯捷尔纳克》中表现得淋漓尽致。帕在诗中已不完全是那个在俄罗斯坚持写作的大师了，而成了王家新手里的一个意象核桃。王家新在其中注入了自己最主要的生命感受，倾诉了自己的隐痛和经验。在此种意义上来说，帕斯捷尔纳克也就是王家新。因此，这首诗的成功是顺理成章的――再没有比营造“自我”这个意象更能多层次、多角度的进行深入而真切的阐释了，对于精擅此道的王家新来说更是如此。《卡夫卡》的出彩与此也不无关系。王家新与卡夫卡气质部分接近：一种灰色的坚定，还有命中注定的忧郁。这令他能够在某种程度上逼近奥地利天才的内心，并部分的道出其心声。卡夫卡自喻为穴居动物，处于真诚状态的王家新也像某种穴居动物，老是往一个方向不停的挖掘。坚持不懈终于使他有所成就，也使他区别于像一只花蝴蝶四处卖弄技术之舞姿的.欧阳江河。毋庸讳言，在技术圆熟方面王不及欧。但这一点恰恰成全了王家新，使他干脆不在词语表层上用力，而是深入到事物的内部。因此他的部分优秀之作面目明朗而内蕴深沉，具有动人心灵的力量。要知道，在我们这个时代，直指人心的诗作稀少如濒临灭绝的野天鹅，因此，真诚的王家新显得弥足珍贵。
遗憾的是，这并不是全部的王家新，或者如我所言，存在着另一种风格和品格的王家新。品格即风格，诗如其人，这类古老的命题在王家新身上体现得格外明显（这与他不像西川那样善于并乐于“转化”有关）。尽管我热爱王的一些作品并受到启迪，我还是不得不指出，他还表现出某种程度的虚伪。这一点我在阅读《游动悬崖》时就有所觉察。王在《帕斯捷尔纳克》中有一段感人肺腑的表白：那北方牲畜的泪光/在风中燃烧的枫叶/人民胃中的黑暗、饥饿，我怎能/撇开这一切来谈论我自己。然而通读全集，我不得不说自己有一种被欺骗的感觉，一种被人煽情而致落泪最后却发现对方原来是在作戏般的感觉――王恰恰是撇开一切在谈论他自己。王将自己的忧郁和失意看成是这个世界上唯一的、最高的痛，在许多诗中反复的倾诉，生怕别人不晓得。这令我不由得想起一个胸襟狭隘、目光局促、有着自恋情结的小男人，为了一些小小失意而
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篇9：《新红楼梦》简介
《新红楼梦》由今日(香港)影业公司于1978年出品的电影。该片改编自中国四大名著之一、曹雪芹所著《红楼梦》，由金汉执导，凌波、周芝明、李菁、李丽华、陈莎莉、赵雷等领衔主演。剧情讲述官僚公子哥贾宝玉，大学毕业后整天在女人堆里混，与黛玉相爱，但为了吸引薛家投资和打通国外关系，娶了表妹薛宝钗为妻，由此使原来就多愁善感的林姑娘命丧黄泉的故事。影片以名著红楼梦的结构，用现代化的故事情节演绎出一出讽刺喜剧。
剧情简介
1949年春，林黛玉丧父后，投靠外婆贾母，并与表兄贾宝玉互相倾慕。贾家外表荣华富贵，实则外强中干。家长贾政拉拢财雄势大的表亲薛蟠合资开银行，由宝玉当挂名经理。家里由儿媳王熙凤当家，熙凤借机放高利贷，亏空家中钱财。贾政、熙凤，还有夫婿当官的大小姐元春，都希望宝玉能跟薛蟠妹宝钗结婚，好巩固两家关系。宝玉虽然深爱黛玉，却生性懦弱，不敢反对，被家人强行安排与宝钗订婚，黛玉得悉后气得病倒。薛蟠恃财凌人，借醉对贾家婢女晴雯不轨，被熙凤撞见，岂料熙凤反辱骂晴雯，晴雯于是羞愤自尽。宝玉与宝钗大婚之日，时局突起变化，贾家及薛家各自逃难，旧家庭里的一群佣人欣然获得解放，独遗下黛玉在房中凄然欲绝。当她发现贾家已人去楼空时，一阵晕眩，由楼上堕下。
影片评价
曹雪芹这是上世纪70年代金汉、凌波拍的红楼梦。
新红楼梦看了一眼片中的凌波，好些没晕过去。这么老的演员了，也敢演宝玉，得自大狂妄或者疯狂到什么程度啊?
凌波是一个演员，演员就要饰演好自己的角色，要饰演好自己的角色，首先自己的形象、气质得符合角色要求吧?不能任你胡来吧?不要说凌波此时已经四十岁了，——天下还会有别的影片昏聩到用四十岁的老女人来反串宝玉的`吗?真是太不尊重观众、不尊重原著了。就算凌波这时是二十岁青春年纪，她的长相、反串时的扮相，都和宝玉相差十万里，万没有俊朗倜傥的贵公子形象的。她饰演贾母都嫌老丑呆蠢了，扮刘姥姥可以考虑，但最好是演个伺候人的老婆子之类，最合她的外形和内在了(不说“气质”，因为凌波根本没气质;她也没上过学读过书，本质上是个文盲)。
一个演员，可以丧失自知之明到如此程度，真是最真切地反映了她的弱智、自大和愚蠢。谁想恶心一下自己，可以看看此片;或者有病需吃泻药者，一看此片中的凌波，即可省下药钱也!
篇10：新英语语法简介
《新英语语法》(第二版)是按当代英语语法的观点、理论和术语编写的一部语法书。它涉及问题深广，理论性较强，是通俗语法的继续和深化。疑难问题一般采用英英释义或结构对比的方法处理，一目了然。全书共24章，各章所论述的问题基本以专题的方式编写，以突出重点和难点。书后备有英汉索引和参考书目。
《新英语语法》可作英语语法课教材，供大学生、研究生使用，也可作参考书，供大、中学英语教师或考级、考研者使用。
篇11：新英语语法简介
高等教育出版社成立于1954年5月，是新中国最早设立的专业教育出版机构之一。在教育部的直接领导下，经过50多年的奋斗，高等教育出版社已经发展成为以出版高等教育、职业教育、成人及社会教育等教育类、专业类、科技类出版物为主的综合性大型出版社。1983年，邓小平同志为高等教育出版社题写社名。2010年12月，中国教育出版传媒集团有限公司成立，高等教育出版社成为其核心成员单位之一。
高等教育出版社在出版规模、市场占有率、产品数字化、国际化以及综合实力等方面都处于中国出版行业领先地位。2010年出版各类出版物近万种，销售码洋近27亿元，图书销售册数逾1亿册;高等教育类图书市场占有率达到1/4，中等职业教育类图书市场占有率达到1/3;产品形态涉及图书、音像制品、电子出版物、网络出版物及期刊等;16个语种版本的多种国际型产品行销世界50多个国家和地区，2010年输出版权82项，成为中国版权输出领先的企业之一;连续多年在中国单体出版社竞争力排名中位列第一，并成为唯一入围全球50强的中国出版机构。
★ 诗人王之涣的简介
★ 王之涣 生平简介
★ 唐山大地震台词
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