“今天可早点睡吧”为你分享20篇“人间有味是清欢杂文随笔”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：人间有味是清欢杂文随笔
人间有味是清欢杂文随笔
晚上在街上晃荡的时候，正好路过了那个卖各种小吃的胡同，吃了最喜欢吃的牛筋面，高中上晚自习前经常和二傻来吃，多少年了味道依然没变，不管走到哪里都常常想念，现在的心境自然不同了，身边的人也不在了，感谢阿姨依然还在，给我一些慰藉。
我的整个高中生活怎么绕也绕不过去的一个人就是二傻，整整三年我们陪伴在彼此身边，一起制造了数不清的回忆。那是照亮我生活的一束光，尽管微弱，却足够温暖我的余生了。
二傻是个挺酷的女生，一头个性短发，简约中性风。如果个子高点的话，我毫不怀疑别人会以为她是我男朋友哈哈。我们认识于军训，那个时候还不太熟，后来上了一两个星期课才慢慢熟络起来。每天在一起也没有特别多话，就是一起压压马路啦，一起看看电影，一起去河坝兜风，去体育场散步，一起去溜冰。是一种很舒服的状态。
人这一生就是不断遇见，无缘的擦肩而过，有缘的同行一段路，所谓因缘际会嘛，也不用勉强，就是在分岔路口走向了不同方向而已。但我们抬起头来看见的永远是同一个月亮和同一片星空，这就足够了。
心情很好，于是去河坝溜溜，月从云里出，耳机里周杰伦在唱，刮风这天我试过握着你手，但偏偏雨渐渐大到我看你不见，还要多久我才能在你身边，等到放晴的那天也许会比较好一点，从前从前有个人爱你很久，但偏偏风渐渐把距离吹得很远……生命本身的确值得我们感恩。
也许生活的本质就是美好，人间有味是清欢，只有在这样的'一些时刻我们才能感受到。生命中美好的时刻这么多，然而我们却更重视苦难和痛苦，往往要到时过境迁才忆起那些快乐和幸福。
高中有段时间经常翘掉晚自习来河坝吹河风，好像这样就能吹散游离的情绪。W是文学社社长，某次上课写稿，我记得很清楚第一句是十七岁的天空为什么阴霾一片……明明有那么多美好的事和美好的人，只是当时的我们身处迷宫，没有方向，像无头苍蝇一样横冲直撞，弄得遍体凌伤依然困在自己的情绪里，过分夸大了那些悲伤痛苦和迷惘，以致记忆清晰而深刻的将它们拉长了一整个青春。
W和我挺有缘分，但我们好像缘分来得太早了，所以去得也太快。我们同一个小学不同班，但经常在走廊上遇到，也算是脸熟彼此吧。同一个初中不同班，班级不在一层楼所以从没在校园里见过，只在某间书店门口遇到过一次。高二文理分班分到了同一个班级，开始各自有自己的朋友圈，后来不知怎么走到了一起（现在想不起来为什么了）那个时候我、二傻和W是个小团体，经常厮混在一起。
W是个情路坎坷的女生，伤她最深的那段感情我没亲眼见证过，不过男生我认识，就叫他L吧，我们从同一个文科班分到了同一个理科班，后来还有缘做了一段时间的同桌。只是对他的印象只剩白、名字好听、最深的莫过于他简直是睡神啊，可以从早自习班主任走过后开始睡，如果中间班主任不来查班就一直睡到放学，下午也是如此，偶尔晚自习清醒会和我们说说话。他们的开始源于一场打赌，L就是这场打赌的发起者，只是付出行动的是另一个男生G，G并不喜欢W，只是为了打赌赢才追求W的，他们只交往了短短一段时间，W后来告诉我G从来都没有找她出去玩过，这段恋情无疾而终。后来W就和L交往了，我也记不清他们是怎么开始的了，印象深的是W给我讲过的几件事，下课的时候L玩的一群男生都出去玩了，L没有去，W问他怎么不出去玩，L说没什么意思还不如和你说说话。他们在河坝散步的时候W的鞋带散了，L蹲下去给她系好。L是喜欢W的，可是应该只是喜欢，L一直和初恋女友纠缠不清，这造成了他们的矛盾，W又是个细腻敏感的女生，所以导致他们不欢而散。
W和我也是这段恋情结束没多久才熟悉起来的，我能感受到她悲伤痛苦，整天嘻嘻哈哈的只是伪装，但我不知道怎么劝慰她，语言有时候是很苍白无力的，根本就没有感同身受这一回事，毕竟刺没刺在你身上。
林宥嘉唱，我曾拥有你真叫人心酸。
回到家敲完这些字，月从窗里出，没有星星，也没有风，依然是个温柔又多情的夜晚。
篇2：人间有味是清欢随笔
人间有味是清欢随笔
她不过是一个生活的旁观者，静守月圆花开，独做空谷幽兰，沉醉于安静古老的事物，怡然自得！
她有自己的生活轨迹，或山水，或器物，或书画，或写作。一切时光都在自己看似狭隘的空间里云游徜徉，但更多是在自己的意念和意向中行走和奔放！
红尘无法牵绊她，尘世无法纷扰她，俗欲无法走进她。
一个始终素简得体的，游走在红尘与禅界的，怀揣一颗莲事之心的，充满禅悟情结的江南女子，独守一寸闲逸之地，任其游弋，任其漫步，任其纷纭，任其纵横，始终穿越在远古与现代，高雅与素朴，景象与幻象，豪放与内敛中。
她带着她特有的“陈迹”，以一个不曾狂放的女性笔逐，引你走进落梅“清欢”的意境中！
“一寸光阴一壶酒”是琴棋书画酒茶的时光调剂。
带着对弦琴的领悟，求得“琴瑟和鸣”的知音，在一个简洁的书屋，一炉香，一张桌，一桌棋，轩窗外，几树柳梅，一地月光下，与懂弦音，识雅乐的知己在令人心动的悠然宁静的意境中慢慢老去！
偶尔闲逸一次的泼墨挥毫，也使自己的雅兴在几千年的汉字延续中领略书法这首无言之诗的魅力。让书法无形的舞动起来，无图的晕然开来，无声的乐响飘来，时时感受书韵的美妙！
国人喜爱品茶，而茶文化也从达官贵胄，走向市井平民。品茶也是一种解读。茶在僧人眼里是禅悟，在商人眼里是商机，在文人笔下是雅乐，在百姓人家是礼节。茶在慢慢品味中，融入品茶人的心性中，一切尘世的繁芜杂陈，在一道道的沸水冲淡中，慢慢褪去，洗尽人生铅华！
“一纸诗书一年华”是华夏历史文化的悠远回放。
是《诗经》305篇《风》,《雅》，《颂》开启了中国诗歌的先河。是“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑”的含蓄委婉，让我们领略了先古时期的浪漫爱情的自由奔放！
是楚词先父的屈原，让我们了解了彰显楚词风华的《离骚》，也使我们仰慕了一个不为流俗曲膝的高傲孤独，洁净无邪的飘逸长发志士男儿的翩然远去的灵魂！
是大唐的盛世年华，让我们开启了对诗歌的喜爱和陶醉。唐诗的咏情言志，把一个万紫千红的朝代，以诗歌的清澈，大气，高贵，端然与惊艳，在繁星点点的大量诗圣，诗仙、诗豪的浪漫盎然的装扮下，呈现了中国诗歌历史文化的盛世浩空！
是宋词的繁花似锦，装点了宋代人的伤感与柔情，典雅与浪漫，故事和梦想。每个人以不同的角色固护着词的美丽和风雅。苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”让我们感受到江河的壮大；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的悲情；体会到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的相思消磨；知晓了“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的寻觅痴情！
“一剪梅花一溪月”是素心雅韵心莲的缱卷敬仰。
不知对蕙兰的喜爱源于何时？只是每逢三五朋友小聚时，总是不经意间闻到其那淡雅的芳香，寻觅芳踪，总能在书房，在庭院，在楼阁阳台任何角落，触目到她的纤柔委婉，她的冷傲风骨，她的绰约风姿！
我们可以掌控今生，却无法选择前世。我们可以择景而赏，却不能伴景而居。世外桃源是我们的向往，但有时只是一厢情愿。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”是一幅清幽宁静，高雅绝尘的意境水墨画，只可惜那是远古的意向，怎作我今生的期盼？
也许对莲情有独钟。不知是与她有着前世的因缘还是有着今生的契约，总是对她赞美有加。“夏荷”，一个似乎与她有着千丝万缕的情结，一个“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，只可远观而不可亵玩”的花中君子，让人在目睹她的.清姿秀容，飘逸风骨后，不能不使人赏心悦目，看罢不能移步，别后频频又回首！
“一方古物一风雅”是无声尤物世界的专情表白。
每一个红尘女子都有喜爱的饰品，或金饰，或银器，或玉石。看似无声的饰品，却因主人的信任和爱恋赋予了那尤物道是无声胜有声的灵性和感知！
无论时光怎样沉淀，那曾洁白如雪的银饰尽管裹上了斑驳印记，但经过的往事不会忘记，尽管不够深刻，不够传奇，但时时回忆还是很美，感怀心底！
每个人都有自己的故事。每个人也好奇他人的传说。不管是自己故事的主角，还是观望他人传奇的旁观者。但我们也始终追随众人的脚步，在顽石中迷恋和钟情。或许玉石的灵性读懂了主人的心事，亦或是主人享受到了石玉的温润和剔透，所以他们总是形影不离，信守始终！
我们在收藏我们过往的旧事，我们在专注我们动心的情愫，我们在装点我们明丽的岁月，我们在装扮我们可意的心境！
我们的灵魂不许空荡，我们的时光不能苍白，我们宜居的空间更不能闲置无趣。所以，我们的闲暇，便有了橱窗里的丰满和雅致，茶坊里的晶莹和细腻，还有那缠绵多情的《水墨青花》。不过一切的一切，最美不过青花瓷！
“一曲云水一闲茶”是故乡经年故事的潮湿记忆。
梅雨时节，潮湿的记忆开始打开，思绪随着窗外的 萧疏细雨淅沥飘游。那童年时期记载我成长片落的老阁楼，阁楼前方可以目及到的悠然的云，明净的月，起伏的山脉，错落的稻田，还会奔我而来，拦我入怀吗？
曾经几度登往，依旧让人向往的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的落霞美景，还否记起我的足迹，忆起我的身影？
儿时曾居的庭院，不风雅，却有我稚嫩的脚印，不奢华，却留下了我爽脆的笑音，简约别致，朴素安逸。
如今的我，身居闹市，却没有繁华的优越，乐业无忧，却没有心底的恬淡。为何时常怀念儿时简陋的庭院，还有那依然抹不去的闲逸安然？
如若可以，我愿意在今生有限的时光里，修筑一坐属于我自己的小小庭院，栽花种草，种瓜栽豆。如若下雨，独做轩窗下，读书，品茶，发呆，也可以任思绪恣意飞翼！
我一直怀旧故乡的小巷，还有青石板路尽头的那座小桥。 小巷里是故人的故事，小桥上是昨天的传说。每个人都向往别人的风景，岂不知我们也装点了别人的梦。
“一树菩提一烟霞”是佛卷道经儒风的潜在意念
生为凡人，我们时时为名利所困，为情所惑，为某些不能放下的恩怨纠结，常常不能释然。可佛陀也有不能逾越的藩篱，不能放下的执念，无法言说的苦楚，更何况我们凡夫俗子！
凡夫俗子的人生势必要经历几段故事，几场离合，历经花开花落，月缺月圆，不然怎能懂得生死即涅盘，随缘即安宁！
“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”
心中始终向往一种幽雅宁静的空旷深远的隐士生活。每一缕琴声，每一袭竹韵，每一陈清风，都似清洌甘甜的泉水从心间流淌，含蓄雅致，冷艳多情！
身为凡人，无法挣脱红尘牵绊，只有顺应天地万物，遵循真实的内心，才能在纷纭繁复中，求得逍遥不羁的精神自由！
我们时常游离于迷惘和彷徨之中，不知我们的明天该是怎样的境况？我们的心性该做怎样的修理？
于是我们常常领悟“佛说”去平复我们的繁杂欲念，借助“道教”去修正我们的自然法体；辨析“儒理”去规范我们的谨严善行。
其实， 我们不必刻意追求凡尘完美。人世庞杂，有君子有小人，有旷达有狭隘，有风雅有晦涩。
我们只需在一寸光阴中享受时光的氤氲，在一纸诗书中嗅闻诗词的芳香，在一剪梅花中领受傲梅的风骨，在一方古物中把玩器皿的粉靓，在一曲云水中沉醉巷桥的逸韵，在一树菩提中感悟尘世的烟霞。 “ 细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚睛滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢“。
正是因为有了那份细雨斜风和淡烟疏柳的闲适与雪沫乳花和蓼茸蒿笋的趣味，才成就了我们人世生活的清淡欢愉。
我们也只有凭借着这份人生之趣，才可以活出一个人间好时节，活出一个富足而饱满的欢愉人生。
篇3：人间有味是清欢
《人间有味是清欢》庸常琐碎的日子在作者随意散淡的叙说中，如一幅幅绚丽多彩的油画，在读者眼前徐徐展开，真实而浓烈的生活气息扑面而来，同时，字里行间又散发着幽微的书香。
节后第一天上班，早早起床，唤妞起床去幼儿园。上学路上，一遍又一遍的交代，多喝水，热了脱衣服，提醒老师喂药……
原来总嫌妈妈唠叨，现在有了孩子，自己也是絮叨个没完没了。为孩子操不完的心，这是天下做母亲的通病。养儿方知父母恩，现在才算真正理解了当年父母养育我们时，那颗辛劳牵挂的心。
来到办公室，时间尚早，泡了红枣玫瑰茶。依旧是大扫除，整理资料。办公室里，几个人轻笑着，处理着各自手头的事情，喜欢这样这样的工作氛围，紧张而又不乏轻松。新分来的同事雯，是一个率真而勤奋的女孩，闲暇之余喜欢看些书。一日，她在微信里留言说喜欢我的《煮妇日记》，娓娓道来的风格似汪涵的《有味》。听后，我很不以为然。汪涵，不就是那个油嘴滑舌，抱着老坛酸菜面，一脸衰样的小胡子吗?他写的书，能好到哪里去，也就骗骗不解人事的小女孩和整日看宫斗剧的少妇们吧!抱着这样的好奇心，百度了《有味》，结果不搜不知道，一搜吓一跳，这个看起来很衰的男人，竟然也能写出那样干净、细腻的文字。
节后例会，又是模棱两可、含沙射影的批语。让人心凉的是，对于偷奸耍滑的人和尽职尽责的人，评价都是一样的。加之妈妈打来电话说爸爸又失联了，整个下午，很郁闷。
晚上下班，接了孩子，三步并作两步，穿梭在菜市场。记得古龙写过，一个人如果想寻短见，就带他去菜市场。可不是，进了菜市场，那种念头定然全消，立马重新萌发对生活的热爱。菜市场里，豌豆苗翠绿圆润，口感略甜，清香纤维少。妞喜欢清炒豌豆苗，他喜欢水煮豌豆尖。先把豆腐用清水稍微煮了，去掉豆腥气，放入汤里，一点盐就好，搁了碗豆尖，临出锅撒些香葱，淡淡的清汤，丝丝翠绿，滑嫩鲜香。清炒时，放几瓣蒜，青青的豆苗，点点莹白，似青衣莲步轻移，浅笑低颦，眼波流转，百媚千娇。
小摊儿上，绿油油的菠菜、紫幽幽的甘蓝、胖墩墩的莲藕、黄灿灿的南瓜，清新可人;猪、牛、羊肉用锃亮的铁钩子高高悬起;锈迹斑斑的铁笼里，鸡鸭们耷拉着美丽的羽毛瑟缩在一角;肮脏的塑料盆中，几条鲫鱼无精打采地摆动着尾鳍，盆外是一地的血渍、鱼鳞、肠肚。市场角落里，卖菜的吆喝声、剁肉的“砰砰”声、剖鱼的“刷刷”声、鸡鸭狗的呜咽低鸣声，温暖而又嘈杂、鲜活却又真实。如一大海碗热辣、滚烫地羊肉泡馍，把生活的真像一股脑儿杂烩了，给你端到了眼前，由不得你吃或是不吃。看着那些粗糙、皲裂，熟练而又灵活地杀鸡、宰鱼人的手，不禁唏嘘，生活就是这么现实，人到中年，上已老下尚小，夹缝中生存，即便前方的道路坎坷不平，也只有咬牙前行，你又有什么资格抱怨和矫情呢。
在市场出口，看见有卖馓子的，黄灿灿地盘着，宛若游龙。妞吵着要吃，就称了些，尽管语言不通，但美食面前丝毫不影响沟通。只见戴着小白帽的大爷，左右手分别握着粗面条的两端，左右手相配合上下抖动，轻轻向外拉抻，将面条对折，与另一端并齐，轻轻向外拉抻，再把拉细的面条再对折，再并齐，形成并列的四根环状，拉长的细条从一端开始缠绕在筷子上，放入油锅炸制，直到将面条表面炸成金黄色将筷子抽出，洒上芝麻，金黄酥脆，咬一口，油而不腻，口留余香。记得友青虫儿出谜语:“纤手搓来玉数寻，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金——打一食物”当时不知是何物，后来百度了才知说的竟是馓子。只寥寥个几笔，从厨娘“纤手”揉面做油馓子起句，描绘了炸馓子时的油温火候，馓子炸成后匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。在苏轼笔下，一款普通点心也如此销魂啊，他不仅是一位大诗人，还是个美食家。他的“东坡肉”皮薄肉嫩，色泽红亮，口感酥烂而外形不碎，味道香醇而不油腻。由衷感叹就怕吃货有文化啊!
读后两句“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”脑海里浮现出一幅画来，大观园里，湘云醉卧于青石之上，头枕鲛帕包的芍药花瓣，芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂、蝴蝶围绕着……
走到小区门口，遇见老同事，看他拎着一捆水芹，问他包水芹饺子啊?他笑笑，水芹饺子，她喜欢!一句她喜欢!包含了多少疼爱与包容啊!
买完菜，回到家，调了三鲜馅儿和豆沙馅儿做包子，豆沙馅儿的做成熊猫包，滴些紫甘蓝汁儿在面团里，做眼睛和耳朵;再用剪刀剪出刺猬状，小红豆点缀做眼睛。第一次学蒸包子，把卖相难看的自己吃了，漂亮的给公婆送些，结果当然是，两笼包子大部分被我吃了。再熬一锅糯糯的白米粥，出锅时洒些糖桂花，让香气在鼻翼氤氲着，在舌尖慢慢融化。
随后，做大拉皮儿。以前在一个东北同事家见过她母亲做过，其中粉皮是最难做的一道程序，首先，大铁锅加水，水滚时可以适当加入凉水待用。用铁皮自做一个底部凸起的圆形铁皮盘叫旋子，洗净后，在底部刷少许油。旋子中盛入少量土豆淀粉水，然后放在锅的水面上，正转、反转几圈，使旋内浆水摊铺均匀。等粉浆遇热凝结成白色时，旋子倾斜。使锅中的水注入旋子内，这时可以看到粉皮逐渐由白变为透明，将水倒出，等一分钟后将熟透的粉皮取出。投入冷盆中，凉后捞出，铺平迭好，控干水分。薄薄的却劲道十足，这时候的拉皮能用来当皮筋。然后摊鸡蛋皮儿，里脊肉切丝，煸熟。将黄瓜、胡萝卜、紫甘蓝、黑木耳、粉皮儿切丝摆盘，肉丝码在拉皮上，撒些香菜末，最后勾芡汁儿，加上酱油、老醋、糖、蒜泥等调料，入口即化，味道清爽可口，又带着丝丝清甜。花花绿绿的一盘子，宛若春日里，一只只黄莺，一只只春燕，一朵朵红花，一条条绿柳。又似娇俏明媚、风流婉转的大小花旦联袂登台。
晚上，友发来小窗，说下雪了。推开窗，漫天的雪花飞舞着，寂静无声。北方的室内温暖如春，米兰静静地开着，素净细小，温婉柔美，低眉顺眼，让人不由得分外怜爱起来。清风绕花枝，抱香上枝头，枝未动，但你能看见风，风是柔柔的，花香也是缓缓的，淡淡的，一丝丝，若有苦无的，深吸一口,连呼吸都是香的。小野丽莎略带沙哑的声音静静流淌着，很适合在这样的意境里胡思乱想。一杯蜂蜜柠檬，那些一地鸡毛的烦心事暂且抛到九霄云外。置身于《有味》里，恍若隔世，烟雨空蒙的江南，清幽、婉转的琵琶声，身着藕荷色旗袍的女子，雨滴顺着纸伞，轻轻滴落在长满青苔的石板上，一滴、两滴“叮叮”、“叮咚”、“叮咚叮咚……”
喜欢王维那句“绕篱生野蕨，空馆发山樱。香饭青菰米，佳蔬绿芋羹。”一碗青菰米，一钵绿芋羹，在他眼里竟是那样的色香味美，又富有禅机。也喜欢陶渊明的.田园诗，清新脱俗，不染尘埃。像一湾清泉，静静地流淌在山林之间;又似一朵素菊，寂静地绽放在空谷，不为悦人，只为悦己。“采菊东篱下，悠然见南山”这样的千古佳句也只有他写得出。
我想汪涵以《有味》做书名，一定是因为苏轼那句“人间有味是清欢”吧!诗人淡淡几笔，为我们勾画了一副陌上初熏时分的田园风光，清晨，细雨斜风，乍暖还寒，山中嫩黄柳儿碧玉丝;中午时分，“柴门闻犬吠”的农家，一杯浮着雪沫乳花似的清茶，一碟嫩绿的蒿笋，远离喧嚣，忘却功名，走进山林，淡然寂静，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是狂欢，更不是贪欢。
这说法有些类似日本作家村上春树说的“小确幸”，我想生活中那些“微小而又确切的幸福”，应该是，繁杂的工作之后，那碗撒着葱花，带着亲人关爱的西红柿鸡蛋面;应该是，周末去看公婆，厨房里红烧肉炖蘑菇发出的“咕嘟咕嘟”声;应该是，从不关注我微信的他，某一日，写下留言:“以为是，没注意看，原来是原创。写的很棒!电脑已经收拾好了，可以上网，不要老抱着手机了。用电脑码字虽然有些过时，速度也不快，但总好过手机码字，还对眼睛不好。老婆，支持你写作，无论能否发表。”我想这些就是我微小而又确切的幸福啊!
生活在喧嚣、纷杂的都市里，也无法像陶公般潇洒地说一句不如归去，然后抛下父母、孩子归隐山林。那么，何不在心中修篱种菊，穿最舒适的衣服，过最简单的生活，为喜欢的人做可口的饭菜，然后看着他们美美地吃下去;或者，看自己喜欢看的电视剧，陪着故事情节或哭或笑;在属于自己的暖阳里，尽情享受阳光地抚摸，把积累在心里的尘土都打扫干净，只留有明媚，给自己微笑，给亲人温暖，朴素的岁月，洗尽铅华，寻常日子，自有它的香。
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篇4：人间有味是清欢
人间有味是清欢
人间有味是清欢文／杜�F�h[北京景山学校]
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
――苏轼
曾经读过苏轼的一首词，至今，我仍对词中的最后一句记忆深刻，那就是“人间有味是清欢”。我在很长一段时间里一直困惑于“清欢”的内涵，为何人生中最美好的事情是“清欢”呢？清华大学在读博士萧杨的选择给了我一些启发。
每当我们提到清华大学，似乎就看到了一片光明的未来。而萧杨在距离这世人眼中的锦绣前程仅几步之遥时，却毅然选择放弃留在清华做科研的机会，与一所中学签约做老师。在所有人都对他寄予厚望时，是什么促使他这样做？萧杨的回答是“我还是选择自私地按自己的意愿”。很多人对于他的选择不能理解，为他感到可惜，甚至指责他让国家失去了一个优秀的人才。但是，湮没在这些议论下最本质的问题是，人应该怎样为自己的人生做出选择？
我们在为自己的人生做出选择时，往往会被外界影响。例如考大学时，我们会将大部分的注意力放在专业的热门程度上，而将自己的意愿放在次位。我们很多时候明白自己心中的感受和愿望，但却会因现实的原因而退却。就像在前阵子引起热议的央视新闻调查“你幸福吗”中，一位普通市民这样回答：“我认为自己不幸福，因为幸福是自己左右自己的生活，而我总是被生活左右。”我想，他已经丢失了人生中的“清欢”。
所谓“清欢”，重点不是在于它在外界眼中所表现出来的平凡或辉煌，重要之处在于它是一个人的意愿，也就是个人最想要的，而非他人所强加的。就如同萧杨的选择，做自己最想做的事，不是对于之前努力与成绩的否定，而是对自己内心的认同。他所谓的“自私”，其实是他选择了为自己的人生负责，不因外界而改变自己的决定。
像萧杨这样的人还有很多，同他一样曾就读清华大学的李健，在毕业之后也选择放弃已获得的优渥的工作，成了一名歌手。他一直在大时代的边缘静静演唱着自己的歌曲，制作自己想要的音乐。那么，最终的成功与否已然不重要，重要的是他主宰了自己的人生，拥有了自己的生活。
所谓幸福，不是做出世人眼中所谓的正确的`选择，走上光辉的前程，而是在最初就发现自己心中真正的声音，不在未来为自己当初的选择而后悔。在自己的“清欢”中，度过自己想要的人生，即使平凡无奇，但个中滋味，却是自己独一无二的人生意义。
作者从何为“清欢”入笔，谈萧杨选择的正面意义。
文章中，作者结合大学专业选择、“你幸福吗”的新闻调查、李健的自我主宰等材料，不疾不缓地将“清欢”的内涵娓娓道来，对现实密切关注，对生活饱含深情，一字一句很容易引起读者的共鸣。
“人间有味是清欢”让文章在说理层面有了文学的气息，题目的普遍意义与作者的个性思考紧密结合，意蕴深远，引人遐思。
（刘志江）
篇5：人间有味是清欢
五柳先生你，是个快乐的人啊。
你欣欣然坐在有五柳树的宅子里，右手执卷左手牵壶，悠闲在天地云间，笑看满坡青黄，静听石阶花开的声响。三五知音时而小聚，没什么好酒菜却也怡然自得，黄昏你“采菊东篱下”，抬头便“悠然见南山”“飞鸟相与还”。闲暇时分赏“日暮天无云，春风扇微和”，听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，感“俯仰终宇宙，不乐复何如”。这清丽质朴的田园生活，何其快哉！
而鲁迅先生却评价你，说陶潜并非一身静穆，所以伟大，想必你这快乐也定不是与生俱来。想当年，你脱然有怀，却求之靡途，好不容易被引荐入朝，奈何你却不是“为五斗米折腰向乡里小儿”，你为了口腹而自役，犹望一稔，却终不愿屈心抑志不愿与官场周旋，于是辞官归家终日与诗酒为伴。对于一个有大济苍生之志，有旷世理想的知识分子，生活窘迫，无处发展，被迫以耕读自娱，这怎么还会快乐？
可你就是你，你能把痛苦转化为快乐，唱响那一首灵魂的欢歌。你大笔一挥，写下那《归去来兮辞》。走吧，走吧！田园将芜胡不归！你一层层滤除自己的痛苦、矛盾和纠结，世与我而相违，复驾言兮焉求？寓形宇内复几时，曷不委心任去留？你终于彻悟，乐夫天命复奚疑，干干净净脱离官场，纵情山水，淡远又潇洒，快乐又上一个等级。
世间又有多少人，能像你一般归隐山林，享受纯粹的快乐？而你却能“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，超脱了社会秩序，从社会价值和社会体系中解放，回归自然，“虚世绝尘想”，从最原本的事物中寻出快乐，物我一体，心与道冥，这般高境界的快乐，普通人只能望尘莫及。
人间有味是清欢，以苦为乐，以自由为歌，如此五柳，如此快乐！
篇6：人间有味是清欢
鸡鸣唤醒了黎明，晨风送来秋凉。
茅屋外的石级上，静坐着一位年过半百的采菊归来的老者。粗布短衣上打满了补丁，岁月粗拙地在他的脸上留下道道痕迹。他在沉思，若有所思的眼神中透出洞察生命的深邃。
时间一点一点地在流逝。
他依旧坐在台阶上，望着对面的山，无言的青山谦卑地静立着，始终静默着。
去？留？犹豫不决。
自从归来后，夏日长抱饥，寒夜无被眠。屋里，已是揭不开锅，米缸里已然底朝天，家徒四壁，萧然冷寂。复出入仕，荣华富贵他本是不屑，但使老妻弱子衣食无忧，却要违背他的意愿生活，趋炎附势，逢迎拍马，察言观色，囚禁思想。
回首来时路。二十九岁，胸怀济世之志，步入尘网接济天下，但黑夜茫茫，求索十三载，仍不能改变现状。却要摧眉折腰，束带迎接乡里小儿。他性本刚直，岂能为五斗米，折腰相向？
于是，将小小的乌纱帽，换成大大的布衣衫。归去来兮，将芜的田园迎接着他的回归。久在樊笼里的他，复得返自然。抬头看见鸟儿剪开双翼，驮着夕阳的余晖，结伴向山中飞去，它们没有彷徨，没有迷茫，也没有离群的悲伤，其中自有不能用言语表达的真意。
老者的眼中闪过思索过后的沉静和坚决。
与其浊福，毋宁清贫。
人间有味是清欢。
明天，他仍将驾着思想的小舟，去找夹岸的桃花，去寻不知仙缘何处的桃花源。
明天，他将继续写他钟情的《归园田居》，写袅袅依依的墟里烟，写轻轻浅浅的山涧水，写鸡鸣犬吠的热闹与静寂。
明天，他仍是陇亩民，不以躬耕为耻，不以无财为病。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
……
他淡雅宁静，他不拘小节；他优哉游哉，他飘然若仙；他不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；他抱拙守真，他笑看浮华。他的气节，他的风骨宛若飒飒秋风中摇曳的一株野菊花，幽香弥漫，穿过重重岁月，缭绕在你我的鼻息间。
他就是永远的靖节先生――陶渊明。
篇7：人间有味是清欢
庆山曾在《清醒纪》中将年少的爱情评价为“务必要血肉横飞才算快意”，城市动物们的“速食爱情”必定“此起彼伏，轰轰烈烈，这样热闹，却也落寞”，与我心有戚戚焉。剧烈表白，强势逼近，甜腻粘稠，到后来不屈不挠，声嘶力竭，最后发现仓促间不过是在池塘里趟了浑水，于汪洋人生而言，是何等的寂寞和渺小。
读到此，曾几何时随风而去的往事，依稀的浮上心头。昔日，他曾诺我终不离去，而今，誓于我，若苦丁。那首曾一同吟咏千千遍的“我欲与君相知，长命无绝衰”终成虚无阡陌，转袖拂衣去，便不愿再回首，千万遍阳关也则难留。一切都宛如昨夜南柯一梦，那时笑语嫣然，既共商细末，也大谈凌云壮志，此时隐约耳边。一嗔一怒，一颦一笑，如今怀想起来，只落得个感伤满怀。犹忆苏子“多情却被无情恼”，初读时光顾着解句读了，大夸其兔起鹘落，哪知这字字掷地有声。今再读起，揣着满心的悲戚，似乎终于与他心意相通，然而这份迟来的酒逢知己的相投，带来的不过是更深的无处皈依。
也许该怪我当时轻狂少年，不懂得保全感情的途径，在于退而守之，不懂得人心将变，该为自己为他人的变化过渡，于是被矫健前行的步伐败得一塌糊涂。到最后内心匮乏萧瑟，不知如何收拾自己翻来覆去残损的心。
那时的我，颇喜甜味牛奶，尤其是草莓馥郁的香气，那萦绕舌尖的甘甜，弥久不散。也爱喝加足了奶精方糖的'咖啡，自以为这便是恰如其分的美味。或许的确，这恰合了旧时的我。
何炅的一篇文章，曾深刻地触动过内心。他说，曾有一个学生找到他，与他请教被朋友冷落后该如何做。对这个“幼稚天真”的问题，何炅感到惊愕。在他看来，友谊是生命中锦上添花的物什，而非一个人生存的基础，但他的学生依然固执己见。在论战中，他说，“朋友间应该不是互相依赖的，而是独立开来可以各自精彩，碰到一起好上加好。相处的时候不缠绵，分离的时候不依恋，想起他来会淡淡地会心微笑，心甘情愿又不刻意地为他做点自己力所能及的事……我还是喜欢那句老话——君子之交淡如水，你难道不觉得水是世界上最隽永最有品位的饮料吗？”从白开水中品味出味道，似乎有些令人惊奇。那些年桀骜不驯，喜爱刺激热烈的汽水，冲击着年轻的味蕾，自以为这样才最“有味”，现如今也发现是一件英雄气短的事情。
日前，友人来信说，自己一品碧螺春，竟是发涩，难品到所谓的饮后回甘的滋味。想起家中过去也有一罐碧螺春，团球状的茶叶颇觉新奇，泡开后色泽青碧，较寻常绿茶更鲜艳些。味道似也不同以往，可究竟是甘是苦，是清是腥，早已被时光滚滚长流冲淡了吧。渐入秋，冷暖骤变，近日来也颇喜泡茶，不过选的大抵是绿茶，它还有一个富贵的名字，唤作“金枝玉叶”。不过以茶的秉性，委实不应该冠以这样的名字。入口微苦，而非真的苦涩，除了苦，似乎别无他味。不疾疾地将这口茶吞下去，而是在口中氤氲着散开，铺平，然后缓缓地流淌至尽。一吐气，霎那间，苦味四散开去，隐隐的似乎有些甜，也却非真的甘冽，充斥着鼻腔，暖融融的。再过一会儿砸吧着嘴，竟寡然无味，极力地寻找弥散的茶味，可最终品出的却只有茶前所食瓜果的酸甜。或许这样便挺好，驻足瞬间，恰似时光如驹，入口味其清苦，过了便只能味其无味。拂衣而去，两袖清风而已。
或许是时光使然，到后来我才懂得如何欣赏庆山的文字，往往在最为平实的一句里，有最耐人寻味的哲思。“爱一个人，是一件简单的事。”她教我感情就好像用杯子装满一杯水，清清凉凉地喝下去。身体需要它，感觉自己获得了健康和愉悦。以此认定这是个好习惯，并愿意日日夜夜重复。如果与一个人的感情——亲情、友情、抑或爱情，没有能够成为一件自然而简单的事，那么一定是感情还不够深挚，是一闪而过的独自梦呓。反之，长久而有力的感情纽带，是从容不迫的，是清淡如水的。相信彼此之间有漫漫长路可走，可以不骄不躁地说完自己想说的话，也终有一天会做完一切想做的事，还会有无数崭新的天地在旅途中逐一展开。大可轻盈端庄，气定神闲。
于是这天地间，熙熙攘攘，人来人往。我们各执一卷无字的地图，去寻找自己的幸福终极。本以为大起大落之后，才可到达他人难以超步的巍峨高峰。我们努力圆睁着双眼，却关闭了心窗。殊不知，小叩小鸣，普觉梦中之梦。竭尽全力地追逐幸福，或许早已脱离了幸福的本意，被激发的只是贪心和欲望，这些变质了的“进取”，不单味重，而且全无意义。它们终有一天会在清冽的泉水面前分崩离析，烟消云散。只有不为结果而开的花所吐露的芳香，才能无所贪念，满满地灌注了深情。
归根结底，我想，庆山想说的大抵也不过是“人间有味是清欢”。清淡如水的一瞬欢愉，平和温良的生活态度，使一个人从头到脚都是清清爽爽的，然后从份素洁中汲取甘甜和宁静，成为一个柔婉而清脆的人。于是不再自怨自艾，浓烈的残酒，或者甜腻的奶油，都是人间俗味，也是斑驳的回忆独有的滋味。天地沙鸥，我固然也微如芥子。褪不去一身各种各样的味道，不如就着清水一道下咽了吧。
篇8：人间有味是清欢作文
人间有味是清欢作文
紫陌红尘，迷离人世，有味才是清欢。思绪微绕弯，拐进那盛满淮安乡味的记忆……
老家住在美食街，淮阳菜系，风味小吃沿着一条街铺满，抬眼望去，甚是馋人。最难以割舍的还是那家的平桥豆腐，只是个女人支持着，记忆中蓝衫白裙，头发随意挽成一束，嘴角总挂着阳光般的微笑，恰恰好。
那日阳光正好，好似佛教里的.弥勒佛，暖的人心痒痒的。悄然站在女人身旁，见她挑出各种材料，忽然双手似一对白鸽，手握碗碟，上下翻飞，疾如闪电，只听食料落入沸水中“噗噗”几声，不等察觉，便从调料碗中舀上一勺盐撒入锅中，顺手又勾上点芡粉，将切成丁的豆腐悉数倒进锅里，小煮。那清香随之渐渐升腾，缭绕弥散于屋内，不用一会，便充斥了整个屋子，直叫人嘴馋。细碎的阳光透过窗户直直的打在豆腐羹上，熠熠的，小鱼样跳跃着。 女人也是知我嘴馋，随即盛上一碗热乎的豆腐羹，浇点香油，拌点香菜，撒点胡椒粉，荡了荡便递给我，临了嘱咐一句：“小心烫哦。”接过那碗，也不等，便麻利的舀上一勺，送进口中，热的舌头颤颤的，那香，早已勾了我的魂，哪还在意这些。临近碗底，才晓得要慢慢品尝，这才一小嘬一小嘬的咻着，爽滑不腻。汤羹随着舌尖裹进腹中，温热了身心。那香在全身不安稳地窜动着，撩拨着根根神经，惹人颤动，此甚为人间的一味清欢！
因常来此处，渐与女人混熟，才知她祖上也是做这这门手艺的，以诚信生意，实在做菜为理念，流传至她这已有百年了。这生意也是红红火火，蒸蒸日上，在她家没有卖不掉的日子，从来只会买不到的。即便如此，女人却依旧着着蓝山白裙，嘴角微勾地淡笑着，眉眼间依旧是那副从容淡定。总觉着，她能将每个日子都过成清欢。心中的那根弦仿佛被挑断，暗暗动容着。
后来女人卖了店，摆起了摊位，继续张罗起生意来。问之晓得她家中急需用钱治病，不得已卖了店。心中却依旧放不下那门手艺，想继续做下去。女人陈述时，依旧那么笑着，不蔓不枝的妖娆。心中的那块坚硬仿佛被击碎般，只剩下了柔软。也许，这就是她人生的一味清欢吧，我美美的想着。
暮色沉沉，余晖淡淡，舀上一口平桥豆腐羹，热气渐渐升腾，朦胧了双眼，恍惚间，感受到了女人那份对于传统手艺与家族精神的执着传承，和乐观从容的人生态度。人间有味是清欢。
篇9：人间有味是清欢散文
关于人间有味是清欢散文
忘却形骸品其滋味，人间有味是清欢
我要几瓣落花为香茗
我要一朵百合做杯盏
我要唐诗里那只红泥小炭炉
我要入深山拾一裙松针燃火
再钓一壶人迹未至幽谷中的──晨露
还要三分易安的婉约、三分稼轩的豪放、三分老庄的淡泊
一段放浪于形骸之外的板桥心情，凑成十分的惬意之后，且来品茶。
矿泉水太浅淡，果汁太甜腻，咖啡太香浓。惟有茶有若无的幽香，是深藏不露的，是恬淡隽永的。那种玄奥的喉韵与舌感，好像低音号或萨克斯管，微微在胸腔中流动，有着玄远而沉实的魅力。
好茶、好水、好火，还要有好品位、好境界来消受，否则便是暴殄天物了。日本茶道鼻祖绍鸥曾经说过一句很动人的话：“放茶具的手，要有和爱人分离的心情。”这种心情在茶道里叫“残心”。就是在品茶的行为上应绵绵密密，即使简单如放茶具的动作，也要有深沉的心思与情感，才算是懂茶的人。
私下以为喝茶的境界可分六个层次：
最坏的饮茶是车水马龙、众声喧哗、道人短长;
其次是九嘴十舌、喋喋不休、废话连篇;
末好的是五言八句、高谈阔论、言不及义;
较好的是两语三言、大音稀声、茶逢知己;
最好的是两人相对、不置一词、心有灵犀;
最佳境界是遁入冷肃的冬夜，坐在自己影子的边缘，一小碍在手，独自品茗，有一口或者无一口，想什么或者不想什么，等待着或者不等待着，悠然自得，渐渐就超越了时空。或香茗一盅，单邀庄子;或清茶两盏，请来东坡，清论高谈。茶至三泡，已是三人对坐，劳冰心传译，和泰戈尔聊一聊《吉檀迦利》和《园丁集》。
倏忽四更，谈兴犹浓，若枕边尚有一本《苦茶随笔》未曾掩卷，则周作人就是谈笑风声的'密友。这时才算接近了陆羽的《茶经》、黄儒的《品茶要录》、宋徽宗的《大观茶论》中”致情达和“的境界，才算是初初领略了茶中雅趣，也便有了八分茶意了。再点一枝香，茶禅一味，清一清尘污俗垢的心，暂去尘世之念，暂了虚妄之心，暂生出尘之想，进入神思所能触摸的最阳刚与最阴柔的空间。而手中的那杯茶早已饮尽，空杯在握，还能感觉到茶在杯中的热度，丝丝缕缕渗入心底。茶香、檀香、心香糅成一片，而人已浮在香气之上，这时候超越了”雅趣“的境界已是醉茶了。觉得世上万物无不可以饮：山可以饮、风可以饮、夜色可以饮、心情可以饮，万物是茶叶、感觉是水、境界是茶香。
何谓“清欢”?
不是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的恣情率性;也不是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐;更不同于“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲观沉沦。
静品一盏茶，感觉比参加一席喧闹的晚宴更有情趣，是清欢;咀嚼一颗青橄榄，吮吸一朵花尾部的清甜，是清欢;放一只误入居室的蝴蝶回家，是清欢;拾落花枯叶自制圣诞贺卡，感觉比精品屋千人一式的贺卡更有人情味，是清欢;戴一串野果，或一串原木项链，认为比金银珠宝更有品位，也是清欢。
忘却形骸品其滋味，人间有味是清欢。
篇10： 人间有味是清欢美文
人间有味是清欢美文
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你却装饰了别人的梦”
那些抱怨幸福不在的人，或许就如《断章》里说的这样了吧。以自己的身份去羡慕着别人的幸福，那些被羡慕的人却也不自知自己身处乐园，仍然仰望更高更远的幸运。
假如每个人都在心里都筑起空中楼阁，让真实得纯净的自己在里面修篱种菊，即是国王，又是园丁，耕耘着漫漫人生的喜怒哀乐。
在恰当的场合以表情送出自己真实的情感，多好！
走过四季，花城如故。在某些心里山穷水尽的绝境里，用尺脚丈量被记忆滤过了的时光的长短，在带上灵魂的行走里，觅得余生里卸不下的空中楼阁，近看万事轮回里的喜怒怨憎，这或许也算是一个摒弃情绪旧瘤、寻得柳暗花明的绝地反击吧！
生活中所有的快乐和幸福，都是拖着大大的黑色尾巴行进的风筝，然而，却也是那条黑得像极了无尽阴暗的尾巴，让生活的喜乐飞得平稳，飞得幸福！
还好，这个世界还有那么一批正好识得幸福，也安于幸运的人。林沫是这样，唐瑛也是这样，还有千千万万个不曾提及的人也是这样。
或许，林沫于梁思成较之于林徽因与梁思成，后者的仅需要相濡以沫、志同道合的两个蕴满光环的标签，就足以构成林沫生活飞行的黑色的风筝的尾巴了吧。
还好，她对自己现世的解读里没有那么多不得已的幻想和比较，往之不谏，来者可追！
不在乎林徽因与梁思成传奇般的美好的过往，因为懂得，而没有了那么多华丽的烦恼。他们也算得上是晚年惟好静了吧。虽然没有万事不关心。
原来，于那尘世惊雷将至时沉重压抑的乌云似的流言蜚语里，隐藏着他们二人穿越世俗的幸福线。
还有那“南唐北陆”的唐瑛，书里是这样描写她的“与陆小曼向着爱开放的向阳花式吸取周围的爱来浇灌自己不同，她活的自成一派。
她像一珠枝蔓清晰的白桦，从不轻易散发无谓的枝丫。
她又是一株绚烂的郁金香，纵然光彩照人，却无刺无害，从不争抢别人的光华，她没有那么多华丽的烦恼和奢侈的`忧伤，这样恰到好处的理性和感性，是最难能可贵的两全！
寻一本好书，在姿态万千的日间辟一隅边角，看着前人周遭的成长，品味生命的清雅如许，大气如虹。
幸福的存在从来就不是虚无，被珍视了的每一个分秒，每一个真诚得香甜的微笑里，每一次想做就做了的事，甚至片刻微小的感动……都足够将生活推到幸福的中央。
沿途的颠簸里，河堤大度的包容了所有击岸的碎石，却在它疼痛的背面低吟浅唱一首生命融合的歌谣。
它们肯定坚信遥遥东去，成群的水滴是不会迷失方向。渴望入海的水流，它们向往的远方里预想过的所有种种并非都能如约而至，或升华了，或沉浸入土，或归化入海，这也并不是感叹生命的多变与无可赖何，只是它们对想要的渴望的姿态，已经幸福了整个行程。
不以物喜，不以己悲。这句话在范仲淹的《岳阳楼记》的里讴歌着的至美心态，应该为不少人调解过闹心时的抑郁和无奈吧。
当然，它也以河流入海般的必然，流传经久。
寻一本好书，在姿态万千的日间辟一隅边角，看着前人周遭的成长，品味生命的清雅如许，大气如虹。
海子在《以梦为马》里这样说过：“我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人，和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路”。
常常听人说，生活是一种选择。
在物质与远方里，选择了做物质忠实的儿女的人儿们，我没有资格以一个愤青的姿态去批判你们，也不能体会为了寻求华丽和奢侈而招致的烦恼与忧伤。
我不知道你的过往，更不知道你的出身，更一点也不了解你们所看过的无常世事、炎凉世态、还有凉薄的人性。
既然想要敛财万千，以一身圆滑，一生世故去奔赴一场迎合世人的浮华盛宴，就遵循着社会既有的安排和最基本的道德底线，追求你要的紫醉金迷。
还有，给那些和你并不同路的人们一点点慈悲，不奢求懂得，你也不可能懂得的他们，如同飞鸟不解游鱼的乐，却也没有资格嘲笑游鱼的眼界狭隘。
在这个标榜个性而又瞬息万变的时代，每一种选择都值得尊重！
正如郭小川所言，但愿每次回味，对生命都不感负疚。对生活有这样的交代，虽算不上完美，却也足够了吧。
喜欢冰心说的：愿你生命里有够多的云翳，来造成美丽的黄昏！
篇11：人间有味是清欢优秀散文随笔
人间有味是清欢优秀散文随笔
儿时读过苏轼的一阙词，非常喜爱，至今仍能背诵。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
--------《浣溪沙》苏轼
当时之所以能深记这阙词，实在是因为爱极了后面这一句:人间有味是清欢。
这首词是苏轼贬谪黄州四年后再迁移汝州时写的。冬尽春萌，早上，细雨斜风，乍暖还寒，山中淡烟疏柳雾朦胧，河边突然阳光明媚、豁然开朗;从洛涧流出的清浅河水，进入淮河后逐渐变得混黄迷漫迤俪向前。苏轼与朋友去郊外游玩，在南山里喝着雪沫乳花的淡茶，吃着春日山野里的蓼茸蒿笋，自觉人间有味是清欢。苏轼觉得试吃野菜这种平淡的清欢可以给人带来清淡的欢愉。
“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？苏轼远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也。清欢是苏轼虽被贬岭南，仍笑吟‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。'清欢是唐伯虎与仕途擦肩而写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”他没有悲哀，反而对自己的田园生活感到快乐。清欢亦是纳兰容若“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。"的恬淡。
清欢之所以令人回味，是因为它对生活的.无所欲求，它不讲究物质条件，只讲究心灵品味。江南的一支杏花未必比不上朝堂上的一块笏板;南山的蓼茸蒿笋未必比不上喧嚣闹市里的金莼玉粒;而天子的几句赞美也未必比得上乡村牧童的一段短萧。
清欢不同于李白的’人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。‘那样的自我放逐;清欢亦不同于杜甫’人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。‘那样的悲痛。清欢是清淡的欢愉，亦是只可意会不可言传的心灵感受。有时候会独自一人走过青石铺就的石板路，看满池的荷花寂寞的生长，惊艳一山的沉默，在湖畔卖茶小贩的茶几上品一盏清茶，我想，这大概就是人间有味是清欢了。
儿时在乡村过着与世无争的宁静生活。春天百花盛开，田野里不知名的小花就可以给小小的心灵带来沉甸甸的满足;清凉的夏日，在河边浣衣，与玩伴们一起打水嬉戏，有时也会调皮的在荷花池里采摘荷花，带回家中，置于瓶内，在书桌上陪伴自己读书写字;风起的深秋，走在林间小路，看落叶飘飞，似枯叶蝶般安静的奔赴美丽的死亡;落雪的冬夜，看大地银装素裹，荒寒的古林也会有一尾白狐遁迹。与我而言这便是人间清欢吧。
李煜有诗云’高楼谁与上？长记秋晴忘。往事已成空，还如一梦中。‘人言落日是天涯，望极天涯不是家。’儿时清淡的欢愉如近在眼前，可浮华红尘，乱云飞度，早已不知过了多少个沧桑的春秋。如今，身处喧嚣闹市，清欢自是难以寻觅。眼要清欢，找不到青山绿水;耳要清欢，找不到清和宁静;舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋;身要清欢，找不到清凉净土~~~~~~~拥有愈多的物质世界时，我们的清淡欢愉就日渐失去了。
东坡诗云：惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？一个人只有体会到生命的清明，才会有真正的欢愉，人间也才会愈来愈有味。
人间有味是清欢，愿在每一个寒来暑往的日子里，做一个清凉的女子，在一个人的地老天荒里寻找那遗世的浮世清华。
篇12：人间有味是清欢现代散文
人间有味是清欢现代散文
又是一个春天到了，暖融融的太阳照着大地。田埂边、小路旁、沟渠畔，嫩嫩的鹅黄色的野菜从地面探出头，灰灰菜、蒲公英、苦苦菜、马齿菜……都争先恐后地来欣赏这个多彩多姿的世界了。“野火烧不尽，春风吹又生”，这些小家伙们仿佛见风就长，第二天便由鹅黄变成浅浅的绿色，逐渐长出一两片叶子，紧贴在地面上。“草色遥看近却无”，远看已经是绿油油的春意，可走近了，它又不见了，仿佛和赏春的人玩起了捉迷藏。
过几天再来看，哦！田野已经是一片盎然的碧绿了。待这些野菜长出五、六片叶子，便可以采来做几盘美味了北方虽做不出“蓼茸蒿笋”，但野菜淡淡的香味再加上芝麻、精盐、香醋等佐料，也是别有一番清淡的滋味。
奶奶是烹饪野菜的高手。不是因为奶奶喜欢研究野菜的烹饪，而是被生活的穷困逼出来的。1929年，黄河南岸遭受严重蝗灾，眼看着一家人断了顿，奶奶拉着两个姑姑，爷爷一肩挑着行李，一肩挑着大伯背井离乡，一路向北，来到山西。一路上唯一的收入就是爷爷编笊篱和竹筐换来的几个钱，路上又生了三姑、二伯和父亲，一家八口人，实在没吃的，奶奶就去挖野菜，野菜也挖不到时，只能去讨饭。那时候，野菜就是救命的.食物，清水煮野菜，再放点盐，就是最寻常的菜肴。后来生活条件好了，可奶奶依然钟情野菜，一到春天，她就迫不及待地去地里采野菜，然后费尽心思给我们这些生长在新中国的孙子和孙女做出我们喜欢吃的味道。
苦苦菜先在开水里焯一下，捞出来在冷水里浸泡一夜，沥干水后切碎，放精盐，再用花椒油烹一下，配上甜杏仁，驱热败火，是春天的一道美味。马齿菜在开水里焯过后，切碎再加点粉条、豆干、炒鸡蛋，蒸出的包子特别好吃。灰灰菜的味道没有苦苦菜和马齿菜好，奶奶就把它和上玉米面，加适量的精盐和五香粉，捏成空心的菜窝窝。蒸熟后，那金黄碧绿的颜色，让人看着就喜欢，拿起来咬一口，咸咸香香的，比单纯用玉米面做的窝窝头松软，好吃了不少。
奶奶一生没有过奢望，只要能让一家填饱肚子，她就心满意足。记得1982年村里实行家庭联产承包责任制后，夏收时二亩麦田一下打了多斤小麦，奶奶高兴得眼泪都流下来了，捧起一把金黄的麦子，嗅了又嗅：“香！这么多麦子，再也不用上顿玉米面，下顿高粱面了，真好！真好……”那时，我还无法理解她老人家为什么会那么激动。而今，待我明白她这份一顿饱饭、一餐细粮的情怀，她却早已离我们远去了。
奶奶老了，做饭的任务传给了妈妈。妈妈从小就不吃肉，无论什么肉，一口都不吃，每次切过肉后，都要仔细清洗砧板和菜刀，生怕沾上一点肉末的分子和原子。她不信教，肯定也不是怕杀生害命，我想只能有一个原因，就是想把肉让给别人吃。开始是让给两个比她年龄小的两个舅舅（姥爷去世时，妈妈才11岁），后来是让给我们姐妹。久而久之，味蕾就不再接受肉味了，一吃就反胃。上世纪70年代，家里平时根本吃不起肉，只有过年过节才能从生产队里分回一点，还要留着招待客人。妈妈不吃肉，自然做肉也不内行，一辈子只会做小炒肉和拌饺子馅。不过，妈妈在面食上却很下功夫，其中最拿手的是烙饼，妈妈烙的饼，金黄金黄的，香喷喷的，又酥又软。挑嘴的儿子总是说我做的烙饼不如姥姥做的好吃，我问过妈妈几次，也在她老人家亲自指导下也试过，可惜到现在还是没学到家。
春天到了，新韭菜长起来了，妈妈去菜畦里剪一大把，择掉老叶、洗好、切碎，再炒几个鸡蛋放进去。然后烧开水、和面，一会，令人垂涎的韭菜合子就做好了。蒸包子、做各种发面饼、拉面、蒸饺……我跟着妈妈学会了各种面食的做法，即使是随时能买到想吃的面食的当下，只要有空，我还是愿意自己做，做出的面食里有妈妈的味道。如今，妈妈也老了。周末回家，听着她唠叨了一遍又一遍的旧人故事，逐渐地也明白了，四个女儿各自家安，外孙们健康快乐就是她的幸福。
奶奶和妈妈都是农村最普通的家庭妇女，她们没有多少知识，也没有远大的理想，一辈子只是围着锅台转，围着家人转，家人的味蕾满足就是她们的心愿，家人的平安幸福就是她们的快乐。“人间有味是清欢”，她们对生活的要求几乎是最低的，她们的幸福简单而又容易满足。她们不曾读过“箪食瓢饮”的故事，也不知道古代曾经有一个和她们一样一碗饭、一瓢水、住在陋巷就能满足生活需要的颜回。
记得有一次颜回与子路陪侍在孔子身边时，孔子曾问他们有什么追求？颜回说：“无伐善，无施劳。”既不夸耀自己的长处，也不夸耀自己的功劳，平平淡淡就好。颜回的一生追求就是是安贫乐道的。然而，颜回却不幸英年早逝，他死后，做老师的孔子大哭：“天丧予，天丧予！”甚至孔老师觉得厚葬颜回都是违背了这个最得意弟子的意愿。像颜回这样在简朴的生活中享受着快乐的人，粗茶淡饭、粗缯大布的自然美滋养着他们的情怀，一点也不影响他们对理想与追求。
“安贫乐道”也是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，和颜回一样，是指个人品德节操方面，颜回就是他特别推崇的人物之一。他晚年宁可挨饿也不愿和世俗同流合污。“不为五斗米折腰”，在当下衣食无忧的社会也许不是很难，但对连一家温饱都无法解决的陶渊明来说，该是何等不易？他几次出山做官都是因为生计，但最终还是回到了庐山，“坠入尘网中，一去三十年”。他是多么依恋那座风景秀美的山林呀。他终于归来了，虽然生活不尽如人意，经常没饭吃，没酒喝，但他自由的心是再没有羁绊，他是快乐的。
“人间有味是清欢”，我想这里面既包括了对生活极其简单的要求，还蕴含着精神世界的丰富与快乐。如果世人少一些贪欲，少一些对生活的奢望，就不会有那么多所谓的“老虎”和“苍蝇”。广厦万间又如何？晚上你只能睡一张床。试想睡在陋室刘禹锡，有往来的鸿儒朋友，还有素琴可抚、《金刚经》可读，“何陋之有？”
烹一盘野菜，烙几张饼，闲来读一本书，写几篇文，如今我越来越喜欢这“人间有味是清欢”的境界了！
篇13：人间有味是清欢优秀作文
午后，刚下过雨，空气中散发着淡淡的泥土芬芳。这时候的城市是寂静的，只有阁楼倒映在湖中，随着水波轻柔舞动，白色与黛色将湖水染成了一副水墨画。
正值仲春，万物复苏，给人一种生机之感。走在熟悉而又陌生的巷陌间，被一缕熟悉已久的桂花香所吸引。抬头时，我已站在阿婆的庭院内。
一进院内，便看到满院的桂花树，那是阿婆的珍宝。因为那是我们最爱吃的桂花糕的原材料。在绿叶的掩映下，不时冒出几朵在枝缝间肆意生长的淡黄色小花。从未见过如此温柔的黄，如同一轮明月散发出黄晕的光。小花在绿叶间躲躲闪闪，宛如正当青春年华里害羞的小姑娘。她的美，是只许阿婆欣赏的。
犹记年幼时，阿婆曾搂着我，一边摘桂花，一边与我叙说着这桂花糕的故事。一晃十几年匆匆过去，阿婆与桂花糕的情意早已深厚。小时候的阿婆，生活所迫，自小便开始做桂花糕售卖，以此补贴家用。阿婆的青春是在浓得化不开的桂香中浸泡着的。直到现在，经历花样青春的我才开始明白阿婆的青春与别人不同。她的青春多了一份责任。
踏入门槛，看见忙碌着的阿婆头上包着一方蓝碎花布。丝丝粘在额上的银丝尽数着她的沧桑。多年后的阿婆依旧坚持做桂花糕。刹那间，我仿佛又看见阿婆伏身于石案前，把蒸熟的糯米、熟油、提糖拌匀搅合。然后，轻轻压入模具。蒸、擀、匣。刀切后，便盛入盘中。洁白如玉的桂花糕，氤氲着淡淡的桂香，融入口中，细腻化渣，未想舌尖已被烫红，却任凭那芬芳弥漫全身。
口中充斥着淡淡的桂香，其味之美无与伦比。桂花糕里注满了着阿婆的爱，静谧美好在心中荡漾。
篇14：人间有味是清欢优秀作文
记得曾经读到过苏东坡的一词。这首词的最后一句，便是“人间有味是清欢”。
无论你离家有多远，亲人之间的思念总会像一根透明的细线将彼此的心联系在一起；无论你离家有多久，对家乡的怀念总会不时冲上你的心头让你魂牵梦萦。
我的家乡坐落于浙江象山，临近大海，自然有许多海鲜和土特产。
“今天的螃蟹特新鲜。”妈妈外出拎着菜篮子，刚从菜市场回来。从妈妈带着喜悦的声色中，不难听出今天挑选的食材极为不错。妈妈熟练地将螃蟹清理干净，并将它们“五马分尸”，放在一个大碗里，倒入醋、老酒，放入几块生姜，并撒上小把盐和糖，给螃蟹做一个“马杀鸡”。这样腌制一个上午，中午便可以吃了。
盛上一碗泡饭，再夹一块醉蟹，可美滋滋了。待我夹了二三块还想伸出筷子时，妈妈轻轻地用筷子击打了一下我的手背，我赶忙缩回了手：“吃几块够了，不然晚上要拉肚子的。”“哦。”我满不情愿地应着，只得悻悻地低下了头，不过每每趁母亲不注意，便神不知鬼不觉地拿上一个蟹脚。吃完还意犹未尽地嘬嘬手指。每当母亲问我时便狡辩道：“姐姐刚刚吃的。”嘿嘿，嘴里还回味着醉蟹的味道。
临近清明节，便要做糍粑。做糍粑可不是件小事儿，事先都要商量好，在谁家做，材料由谁来采购。这次做糍粑是在大姨家的院子里，好几户人家聚集在其中，都注视着今天的主角――糍粑。经过前面一系列流程的铺垫，终于到了最重要的一步。只见三个强壮的男人搬来了一口大缸，大缸外是棕红色，纹理分明，摸上去还有点儿扎手，但大缸里却截然不同，缸内呈深棕色，明亮的反光彰显着其极为光滑的内壁。舅妈把初步形成的白色软塌塌状的糍粑放在缸中，一位只着薄衫的大汉，抡起一把约5斤重的木锤便开始敲打，这力劈华山的气势让观看的人都心惊肉跳起来。敲打几下，便让舅妈翻个面，没过多久已是汗流浃背，这情景让人看了都差点忘记这还是初春，天气依旧寒冷。打糍粑可不是件容易的事，一个人可完不成，经过几轮更替，糍粑终于有了正形。再经过七大姑八大姨的几经操作，糍粑终于做完了。
刚做出来的糍粑是最好吃的，不用经过二次加热，刚拿手就可以吃。是温热的，软软糯糯的拿在手中，有一股艾草的味，在齿尖留香。
这糯米糍粑可煎，可炸，可烤等等。总之，糍粑的吃法，千奇百怪，口齿中一次又一次地涌出那魂牵梦萦的清香，那是家乡的味道。
故乡其实和许多地方一样，只不过其间包含了一种无法诉说的情感。有的人对家乡的景物念念不忘，有的人提起家乡的亲人热泪盈眶，也有的人在异地听见家乡方言欣喜若狂。而对于我这样一个小吃货，我最惦记着的是我家乡的美味情状。
篇15：人间有味是清欢优秀作文
清欢是什么？清欢是身处农村，珠子一样的时光，从叶面上一颗颗滚落，滚入了院里青石板的细缝，也滚入了雨后每一寸香气绵密的栀子花的黄昏。擎一盏清茶，对着如黛远山，也会喝出微醺酒意。
“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”这样的人生清味，是李清照的悠闲笔触。清淡有味，格外让人留恋不舍。真正令人称心的味觉就是平淡，她在经过大喜大悲后，终得尝到闲时的清淡，不像“辣”或“酸”等味刺激，更好的则是清淡后的回味、闲适。下一场雨，别人觉得倒霉，感叹无法结朋唤友去踏青，而她觉得眼前的美景配上小雨别有一番风味。
东坡披发，亲近自然，大呼“大江东去”，他面临的烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。自然的.壮阔江水让东坡久在官场的脚步放慢，忘记了失意、悲伤与仕途的不顺。
陶潜背篓，亲近自然，独品清欢，伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记了官场的丑恶。
面对着自然静坐，池边亭下泪流满面独酌的易安居士，“一蓑烟雨任平生”的淡然，“独钓寒江雪”的平静……
风中寒菊，乡间淡酒，临溪而赋诗。恬淡闲适的生活，更多的是拥有一种淡然与平静的心境。纵使你身处闹市，也可以在车水马龙中看出淡然人生！
人间有味是清欢。
篇16：人间有味是清欢优秀作文
酒，是乡情最好的证明。
月光泼洒进窗内，床头尽沾满月色。他斟出半杯酒，看了看窗外那轮圆月，执起酒杯晃了两晃，又端着酒杯向地上自己的影子晃了晃，然后放到嘴唇边上抿了抿。酒过唇齿，舌尖留味，却不是那番滋味。“毕竟不是故乡的啊……”
为了年迈的父母不再辛劳，为了年幼的儿女能让上更好的学校，他独自一人，背上行囊，远赴他乡。几年来，多少次对月独酌，始终未寻到记忆中那份清欢。
新春之际，他终于回到故乡。饭时，亲人们围坐一桌，一壶满的酒，几个酒杯放在桌子中央。他坐下来，脸上溢出了久违的欢喜。亲人们在斟酒。所有人杯中，酒已半满于杯中。亲人们相互叙旧，相互道情。沉积在内心深处的那份情，压抑已久，此刻喷涌。
他那布满皱纹的脸上笑容满溢，握起酒杯，与身旁的亲人一碰杯，随着一声“干”，酒已满溢口腔，这就是那阵期盼已久的清欢的味道啊……我看人间有味是清欢，就是归乡的这杯酒吧……”屋外鞭炮一响，红色的碎屑飞舞漫空；他的口中还有丝丝酒气，望着门外的孩子们玩着闹着，点燃一个个小鞭炮；等到夜晚吃完饭后，他把那壶酒收了起来，窗外烟花一阵阵冲天飞去，绽放在月光之下。终在春节团聚之中，消磨掉了他的那份思乡。
正月初七将过，他的假期也要结束。父母替他收拾好的行囊，就放在一旁。那两个鼓鼓的旅行袋装的全是他们自己做的腊肉、腊肠、酱菜等。他坐在桌旁，父亲给他斟上一小杯酒，“等会就要走了，把这杯为你饯行的酒喝下。”他举起杯，脑中漾起王维那句“西出阳关无故人”，不禁愁上心头，一仰头，杯中酒已尽。
人间有至味，叫做清欢。酌一杯酒，寄一份情。
篇17：人间有味是清欢优秀作文
“人间有味是清欢”这句话听着便有着清淡悠远的美，美中又带着极强的哲理性，大概翻译一下就是：人间最有味道的便是这清淡的欢愉了。那么，何谓“清欢”？
在苏轼眼中，清欢是远离喧嚣的闹市，远离官场的斗争，忘却名利欲望，走进山林，感受农家朴素的清茶淡饭生活；
在海子眼中，清欢是离开城市，走进荒原，走去内蒙古，走去青海，走去西藏，在跋涉的苦痛之中体味“面朝大海，春暖花开”的喜悦；
在释迦牟尼的眼中，清欢是七年的静默悟道，既在生命之中解脱自己，又在生命之外解脱红尘，以佛光，普度众生。
“清欢”有味，却并不是要我们远离城市，走进山林，拒食人间烟火。而是做到心如止水，不为外界的名利所诱惑，不为他人的看法所苦恼，更不为一时的成败而大喜大悲。
得意时不尽欢，想到成功只是新一轮的开始；失意时不丧气，感受挫折也是人生中一笔丰厚的财富。
“清欢”难得，更需要时常被我们遗忘的感激之心。感激获得生命，感激健康成长，感激家庭幸福，感激生活无忧。更要感激相遇，能在最美好的时光遇到了最好的他们。他们是家人，是老师，是朋友……是在漫漫人生路中遇到的所有人。
所谓“清欢”一人、一猫、一书、一场花与剑。足矣。
曾经所遇皆温柔，人间有味是清欢。
篇18：人间有味是清欢优秀作文
苏轼说：“人间有味是清欢”，这是苏轼游了南山，在茶香四溢，品清茶时发出的感叹。
我是十分认同的，在我小时，背着书包，迎着阳光走向学校。夕阳斜照，又乘着清风奔回家去。闻着饭香，伴着笑语进入梦乡，即使只是同样的事，但是平淡滋味也是令人欣喜。我一向认为平淡就像是风平浪静的大海，波光粼粼。而那些困难则是阵阵狂风，掀起的巨浪不是我所能抵的。
但是，随着时间的推移，成长的烦恼也随之增多，生活的波折越加使我寸步难行。
我进入初中，学业也越来越重。比起从前的轻松，单单只是精神上的压力，也是让我喘不过气来。清晨，世界是寂静的，鸟儿晨起时的叫唤声伴着急促的脚步声，我踏入了校门。黄昏，在多情的夕阳的注视下，慢慢回到家。
每当深夜，夜空被涂上黑色，星星也困了，躲在云朵中进入了梦乡。一盏灯，散发着光。我曾疑惑过，坚持是为了什么，我曾经彷徨过，我是否有能力继续走下去。我曾恐慌过，自己的未来该何去何从。眼皮老是不受控地想合上，眼睛也愈发酸涩。比起从前的恣意。我感受到，品尝到咸与苦。我苦，苦前路未来渺茫；我苦，苦当下踌躇不前；我苦，苦旧时所尝的清欢。可当我收到一个个硕果，一声声鼓励，我总是充满了动力。苦又何妨？定要“乘风破浪，直挂云帆”！
是，平淡过于无味，咸苦过于反胃。这可是生活，咸也好，淡也好，生活是位厨艺糟糕的厨师，做出来的东西可能是咸，可能是淡。既然无法避免，那就只好学会接受。
更何况，人不可能只做一件事，生活不可能只有一个味。像陶渊明，被贬后，照样能写出“种豆南山下，草盛豆苗稀”的打趣。他一生尝尽生活滋味，却仍是宽容接纳，甘之如饴地劳作。
人间有味是清欢，生活无尝皆白来。
篇19：人间有味是清欢优秀作文
我们总在变：从“琴棋书画诗酒花”到“柴米油盐酱醋茶”；从自由自在洒脱逍遥到平凡庸俗无可奈何；从乾坤朗朗情趣盎然到麻木僵化名利实务。我们的心灵随着冷漠的环境变迁而沉滞了。我们是什么时候失去清欢的呢？我们怎么能失去清欢呢！那些年的晨风吹面闲来折柳叶的情趣，明烛灯火夜船行乐宴，试至映日可窥光于天，沉厚清净避居远，深山海湄又去哪了，去哪了呢？
小雨淅沥，若说是无感，那必是假的。自认为雨多情也无情，它将一切都洗刷干净，一切过往，一切希望，一切痛苦，一切纠葛，唯留清欢。清欢是一种心态，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的欢喜；不同于“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的潇洒；不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的放逐；不同于“一切愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”的悲怆；不同于“独自凄凉还自遣，自制离愁”的无奈；不同于“欲随轻风挹君袂，满野春雨生茫茫”的迷惘。
清欢，莫言辞。远离喧嚣，远离浮华，走累了，看淡了。曾读过林清玄的散文，在《家家都有明月清风》中提到了“奉茶”。在山路上免费给游人提供茶，一冷一热，一茶一水，从容，有痛。在《温一壶月光下酒》中写道“忍把浮名，换作浅斟低唱，即使天女来散花也不能著身，荣辱偕忘，前尘往事化作一缕轻烟，尽成因果。”这也是一种清欢。正如苏轼在《浣溪沙》中写道的平平淡淡的生活，不骄不躁的心灵，乐在其中，也正是――人间有味是清欢。
清欢是一种情趣，一种格调，一种雅致，一种性灵，愿人们都能不困于俗世，不乱于心，只道人间有味是清欢。
篇20：人间有味是清欢优秀作文
人间有味是清欢，“清欢”二字，读来便有一份素净，清和之感，却又隐隐透着一份小窃喜，小满足，那份欣悦不必与外人道来，是一种我自清清，我自淡淡，我自素怀之闲逸。
这个世界是匆忙的，有时，看着身边快速流动的风景，密集的人流，内心总有种想出逃的感觉。罗密欧说，生活像一根绳子，一头是梦想，一头是现实，最佳的方式，就是将它们重叠在一起。事实确实如此，虽然不太情愿，却依然努力保持着平衡。
也许，生命的常态，就是从繁到简，由浓到淡的过程。若能在一朵花里看到春天，在一杯水里悟出菩提，红尘三千，独在云水间，繁华不惊，与山水共相依，大抵就是内心的清喜，清欢。
此刻，耳畔是清雅的音乐，天空依然很蓝。满目的秋香色，都是微凉的欢喜。
常常，是静默的，不说话，亦很好。有音乐，有清风，还有那心事二三点，就似这秋水明月，浅浅，淡淡，是银碗里盛雪的素清，温婉了一笺月朦胧。岁月轻声的吟唱着一首深情的歌谣，而云淡风轻便是彼此最好的模样，花开是词，蕊是心事，拂去尘世的潮涌，只用时光的琉璃盏盛一束温馨。
白落梅说：拥有一颗平常心，是清欢；品尝一杯闲茶，是清欢；漫吟几句诗词，是清欢；聆听一曲旋音，也是清欢。可见，清欢并不难寻，都是寻常日子的滋味，简单的，平和的，淡泊的。
其实，我们来到这尘世，寻找的无非是内心世界的安宁。禅言：身若溪水，闲下自清。所有的悲喜历练，若选择了微笑，隐忍和柔韧，都会成为一笑而过的淡然和释然。记住自己的选择，放下负累，以素简清欢的姿态落笔这一方苍穹。
如此方能，遇见，最好的时光。遇见，最好的自己。
似乎，是在刻意的疏远喧嚣和热闹，安静下来，看一本书从烟雨的开始到结束，看一枚叶子曼妙着四季的风情，看一只小鸟在水塘边轻盈的掠过，时间悠然而过，这日子是闲逸且清喜的，只将窗外的喧嚣关在门外。
心若无尘，则处处皆净。若，太过错综繁芜，只会让自己陷入进退维谷的矛盾。行与阡陌，要学会用墨色的柔，调和岁月里的苍凉。有些时候，距离不在于远近，更在于心境。
喜欢，在一首音乐，在一段文字里里沉浮着，如水的心境，如水的光阴，就像被一抹宁和温柔的穿过了发间，穿过了红肥绿瘦的心事，只将清浅落在了草木的呼吸上。不探，不问，不攥紧，落下的痕迹都是循向柔软，温善，生动的，宛若将心在安静中绽放，只一片白云，就可以让自己轻盈的来去。
也许，这就是光阴赋予内心的完满，你只需清喜着接纳，不必寒暄，不必纷纭，自在相宜。只将心，安与无尘中，静如，流水。
时间就象潮水，卷走了一切，冲淡了记忆。应梵响说：一个人自始至终都能干净清爽地存在着，无论穿越多少烟雨，都有一颗明亮的内心，方是寻常人毕生追求的最高境界。如此，便守一份清欢，握一份感动，在光阴里，素净芬芳着吧。
若能，得半亩花田，就此，种上清欢几许。用带着露水的诗句，轻叩老去的时光，当繁华过眼而不贪念，或许，才是月白风清的放下。只是，那些散落的花事，依然是指尖的沉香，怡然着无限的温柔。且让十月的流光，在九月回弦的清香里缠绵不绝，平静，祥和，一切都是刚刚好的样子。
此刻，心轻了，尘落了。微笑着，做红尘的过客，哪怕途径生命的留白，也依然是莞尔的绽放。
因为，人间有味是清欢，浅浅的，缓缓的洇开的，会是尘世中最幸福的清宁，不世俗，不招摇，安逸而素淡。
★ 春思随笔散文
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