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老舍骆驼祥子作品简介

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老舍骆驼祥子作品简介

篇1：老舍骆驼祥子作品简介

老舍骆驼祥子作品简介

《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。《骆驼祥子》讲述了中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生过程。祥子来自于农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望用自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但是刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的'、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但是不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但是都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事，他被正规武装组织抓去了，哪知转祸为福，乘着正规武装组织转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不断润色祥子的形象。山东大学闹了**，老舍辞去教职，专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月，小说在《宇宙风》连载。

《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地、半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦命运是共同的。旧中国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱，人民生活困苦，处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加艰辛。黑暗腐败的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本。

《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。

小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。

祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”过程中的沉沦，因而祥子的悲剧不仅仅是他个人的悲剧，而是包含着更为深刻的文化和时代因素。作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。

篇2：骆驼祥子作品简介

骆驼祥子作品简介

《骆驼祥子》是老舍得代表作之一，以现实主义得笔法与悲天悯人得情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘得艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。下面是骆驼祥子作品简介，请参考！

歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造得一部充满地域风韵得老北京经典题材作品。

骆驼祥子作品简介

祥子来自农村，立志买一辆自己得车，做一个独立得劳动者。但是，用三年得血汗钱换来得车却被军阀得乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车得钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主得女儿虎妞对他得“爱情”又给他得身心带来磨难。而祥子用虎妞得积蓄买得一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞得丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱得女人小福子得自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望得火花，他对生活失去了希望,彻底地堕落了。他从一个老实得车夫逐渐演变成为一个地道得流氓无产者。通过这个悲惨得艺术形象，人们对半封建半殖民地得旧中国有较深得理解，并启发人们认识造成祥子悲剧得根源。

内容赏析

祥子来自农村，是个破产得青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他得一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市得祥子，渴望以自己得诚实劳动买一辆属于自己得车。做个独立得劳动者是祥子得志愿、希望、甚至是信仰，凭着勤劳和坚忍，他用三年得时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力得上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有得积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车得梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己得车，是以与虎妞成就畸形得婚姻为代价得。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他得人生理想彻底破灭了。再加上他心爱得女人小福子得自杀，吹熄了心中最后一朵希望得火花。祥子开始丧失了对于生活得任何企求和信心，再也无法鼓起生活得勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄得祥子终于被现实击倒，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面得、要强得、好梦想得、利己得、个人得、健壮得、伟大得”底层劳动者沦为一个“堕落得、自私得、不幸得、社会病胎里得产儿，个人主义得末路鬼”。

作品主题

主要讲述得是北平人力车夫得辛酸故事。本文痛斥了压迫人民得无德之人，揭露了黑暗得旧社会对淳朴善良得劳动者所进行得剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼得罪恶，表达了作者对劳动人民得深切同情，批判了自私狭隘得个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇得主题。更体现了人是随环境变换而改变得动物，可谓是最不堪一击得。人性得丑恶在此暴露无遗。老舍无情地批判了这个社会－－它不让好人有出路。

小说概括及中心思想

《骆驼祥子》讲述得是旧中国北平城里一个人力车夫祥子得悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败得农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己得诚实劳动，创立新得生活。他试过各种工作，最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民得。他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住得车。买车，做个独立得劳动者，这是他得志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿得机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己得一辆车得梦想，尽管他对自己得追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。祥子以坚韧得性格和执拗得态度与生活展开搏斗，构成了小说得主要情节内容。而搏斗得结局，是以祥子得失败告终得，他终于未能做成拥有自己一辆车得梦。这部小说得现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷得生活环境对祥子得物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后得精神堕落。“他没了心，他得心被人家摘去了。”一个勤劳善良得农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般得无业游民。

篇3：骆驼祥子人物作品简介

骆驼祥子人物作品简介

祥子

祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影。祥子善良、质朴、固执，对生活具有骆驼一般的积极和坚忍精神，希望能拉上属于自己的车。然而祥子的命运可谓三起三落。在经历了一系列的挫折和打击后，祥子的愿望终于完全破灭。祥子丧失了对生活的希望和信心，从上进好强沦为自甘堕落，开始游戏人生，吃喝嫖赌，蜕变成一个行尸走肉的无业游民。

虎妞

一个泼辣而有心计的女人，具有双重性，一方面有着追求自己幸福的愿望，对祥子有真诚的一面，另一方面剥削者的意识已渗透到虎妞的灵魂之中，虎妞控制祥子，是家庭的支配者。虎妞生来就一副男儿性格，将父亲的人和车厂管理得井井有条。她骗祥子和她结了婚，最终由于好吃懒做难产而死。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

刘四爷

人和车厂的老板，混混出身。典型的剥削阶级人物，自私自利，晓得怎样对付穷人，从不肯在外场失面子。最大的遗憾是没有儿子来接班。他不愿自己辛辛苦苦挣得的家产跟着虎妞一起给了祥子，于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来已为时过晚。

小福子

一个善良的、可悲的人物，先是被父亲二强子卖给了一个x官，后又回到娘家，被迫卖身，维持一家人的生活。祥子在虎妞死后便喜欢上了小福子，可是当祥子找到了一份稳定的工作，想要跟她在一起时，小福子已经被父亲卖到了妓院，上吊自杀了。小福子的死熄灭了祥子心中最后一朵希望的火花。

曹先生

一个平凡的教书人，有点钱。因为待人宽和，被祥子认为是“圣人”。自居为“社会主义者”，在政治上并没有高深的见解，希望成为真正的革命战士又没有这个能力。对于祥子这样的下层劳动人民表现出一定的关心和同情，能尽己所能解他人之困。是一个较为正直进步的知识分子，但思想受到时代局限，并没有成为真正的战士。

孙排长/侦探

祥子第一次买车后，被大兵们抓走，丢了车。这些兵的头头就是孙排长，但当时孙排长并未露面。祥子第二次遇到他是在曹先生被搜查时，此时孙排长已成为侦探，可成为侦探的他又一次打劫了祥子，把祥子所有的积蓄全搜刮走了。这个姓孙的两次使祥子的梦想破灭，可谓是祥子悲剧命运的罪魁祸首之一。

《骆驼祥子》中祥子的人物形象

一、祥子的性格?

(一)、纯朴，善良，为人正直的祥子

起初，祥子纯朴，善良，为人正直，具有奋斗的性格及美好的精神世界。祥子是个性格鲜明的普通车夫。在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良、纯朴、热爱劳动，是农村破产后跑到城里来谋生的农民，为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。”但他最终选中了拉车这一行。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，吃苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在他看来，拉自己的车就可以“不再受拉车人的气，也无须敷衍别人。”他认为：有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年一定能达到目的。强烈的求生欲望，顽强的奋斗精神，构成了祥子性

格的一个重要方面。鲁迅在小说中刻画祥子勤劳刻苦，刚强性格的同时，还从更广阔的生活内容上，着力揭示了他美好的精神世界。他做事认真负责，讲究信用和义气。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，而一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅;作品还展示了祥子极富同情心的一面，当他看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜饿得发昏时，便毫不犹豫地给他们买来羊肉包子;对备受生活折磨的不幸的小福子，他也尽量地给予同情和帮助。这些，都显示了祥子作为一个劳动者的美好心灵。

其次，祥子性格中蕴含着反抗及独立自主的要求。祥子平常好像能忍受一切委屈，但他的性格中的反抗要求也有所体现。比如他在杨宅的发怒辞职;对车厂主人刘四的报复心理，都可以说明这一点。他一贯要强和自立，也正是他不安于卑贱的社会地位的表现，他不愿听高妈的话放高x贷，不想贪图刘四的60辆车，不听虎妞的话去做小买卖，都说明他具有一种要求独立自主的思想。祥子是作品中的主人公，他身上具有劳动人民的优良品质的同时，也具有了国人的劣根性。祥子性格的最大特点，又是导致这场悲剧的主观原因。他想通过个人奋斗改变自己的社会地位和生活命运,但是来自整个社会的沉重压迫，让他奋斗的理想不得不走向破灭。

(二)祥子小农意识的思想局限性

祥子与生俱来的小农意识、狭隘的目光，尤其是个人奋斗的思想，是可悲的。祥子没能看清当时社会的本质，也没有意识到个人奋斗不但不能改变他作为一个人力车夫的命运，反而会使他像跋涉在泥沼中一样越陷越深，不能自拔。这种错误的思想，使他远离了朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。在祥子周围的其他人身上，我们已经看到了惨痛的经验教训，比如老马他们也曾经拥有自己的车，到头来仍然贫病交加，无法生活下去。即使有了自己的车也不见得就好命，而祥子就偏偏不懂换位思考，正如当时许许多多的劳动人民一样，一旦认定了就到死都不改，将错就错，一错到底。“要买上自己的车”成为了他奋斗向上的全部动力，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。作品在写祥子思想上的局限的同时，也揭示了他性格和心理的弱点。比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，缺乏足够的自制能力，在虎妞影响下他的生活态度的某些改变，也成了国民劣根性的一个缩影。祥子婚前还力图坚持自己的追求，而他结婚后，虽仍想抗争，但也只剩招架之功。他曾经全力反抗命运却终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终仍受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底灭亡，他的道德支

柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。总之，我们通过祥子奋斗过程中的以上种种所作所为，清楚地看到了祥子堕落之前所具有的正直、善良、勤劳、义气而又有骨气的人力车夫的美好品质。

二、祥子的心理变迁

(一)黑暗社会的打击

对于祥子的打击，首先来自反动派。祥子天天省吃俭用，拼命拉着赁来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，祥子有了自己的车，祥子可以不再受车场主的气，祥子可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，祥子所处的是一个军阀混战的年代，打仗不断的骚扰着人们的生活，威胁着人们的安全。城外打仗的消息已经流传了十来天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢走了。作品提到逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋，从人们对逃兵的深恶痛绝，透露出这些x队曾经如何残酷的蹂躏过人民，在这样动荡不安，反动x队给人民带来深重灾难的年代里，祥子的这场厄运，不过是连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的.悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。作品深刻地说明：在那黑暗的旧社会，作为社会底层的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗的道路来实现生活地位的改变是不可能的，无论他们个人付出多大的代价，也无济于事。

(二)没有结果的爱情。

如果说买车是祥子的第一个愿望，那么娶一个乡下女子，年轻力壮，吃得苦，能洗能作的姑娘是祥子的第二个愿望。虎妞死后，小福子走进祥子的视野。“在他的眼里，她是个最美的女子，美在骨头里，就是她满身都长了疮，把皮肉都烂掉，在他心中她依然很美，她年轻，她要强，她勤俭..在她身上,他看见一个男人从女人所能得的与所应得的安慰.”但是祥子虽然爱着小福子,但是又怕小福子家庭的巨大累赘,他想起了虎妞的好，至少在经济上有所依靠，他认为“情种”只生在富人家。在这种矛盾、软弱的心理下，他选择搬离了大杂院,开始吸烟,有机会也喝点酒,把小福子忘得一干二净。眼前舒服驱走了高尚的志愿，越不肯努力便越自怜自私。他完全失去了自我，直到他遇到刘四，与刘四的反抗，使祥子又找到了自信，他开始想起小福子，祥子又一次有了生活的希望。他认为“两个地狱的人将要抹去泪珠而含着笑携手前进”，可是天不遂人愿，祥子错失了与福子同患难的机会，他的打算再一次落空。小福子的死，给祥子的生活彻底判了

死刑，他开始吸烟，喝酒，打架，骂人，进白房子。过去最感无耻的事，他现在都坦然地泄露给大家。他成了一个游魂，一个无家无业的流浪汉。

性格的悲剧，更是时代的悲剧，是千千万万劳动人民在旧社会奋斗、挣扎，却无法掌握自己命运的真实写照。

(三)没有爱情的婚姻

祥子在不理想的婚姻中与虎妞结合了。他们的结合始终都是很不自然的，虎妞是车场老板刘四的女儿，刘四是个流氓，无赖，既凶残又伪善。在祥子的教育下，虎妞成了一个粗野，泼辣的女人，也打下剥削阶级的烙印，刘四为了让虎妞帮他经营车场，已经是三十七八的大姑娘了，仍然不让她结婚，要虎妞为他断送青春。但是她也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻自由，他爱年轻，老实，勤俭的祥子，对他表达的感情也是真切的，他时时疼着祥子，并不是玩着祥子。因此，她的处境令人同情，她执意要与祥子结合，这对于她所处的家庭来说，也是一种叛逆行为。但是，由于他们两个各自的经济地位不同，使他们的婚姻生活产生了种种矛盾，特别是各自的生活道路存在着严重的分歧，成为祥子终生的痛苦。虎妞对他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主义的因素，她希望得到父亲的同意，由她和祥子来经营车场，至少想靠她自己的一些体己钱“弄上两三辆车”,当上一个小车主，而祥子与虎妞不同，他是从他的阶级立场出发，打算自己有车，“生活的舒服一些”，能成为一个自食其力的人，“到乡下娶一个年轻力壮，吃的苦，能洗能做的姑娘”。显然，他们两个人在生活的态度上就存在着严重的分歧，以及他们不同的性格，预示着他们婚后必然有矛盾，有冲突，决不是相安无事。他们两人各自按照自己的生活理想而活着，虎妞一心想买上几辆车，当上车主，祥子可以不再出车，可以整天陪着她。而祥子却时时避开他所厌恶的虎妞，如果要整天呆在家里陪着虎妞，那是件十分痛苦的事，再则对于勤劳成习的祥子来说，本来也不惯于这种清闲享乐的生活，他只想拉车，他爱拉车。而虎妞仗着她经济上的实力，总想让祥子听她的摆布。这使祥子感到痛苦和委屈，虽然祥子也有理直气壮的地方，但他清楚地感到“要了她，便没了他”，自己不过是在老婆手里讨饭吃，尽管如此，祥子的生活还是有着落的。不幸的是在他们生活一年多后，虎妞因难产而死，祥子从此失去了经济上的依靠而无路可走，堕落下去。

鲁迅通过对祥子灵魂深处的挖掘，成功的塑造了城市下层劳动者的典型形象，揭示了祥子的悲剧来自罪恶的旧社会，旧制度。旧社会不仅夺去了祥子的车，抢走了祥子用汗水积蓄起来的钱，更可怕的是夺走了祥子纯洁的灵魂和劳动人民的美德，毁灭了他的灵魂。对一个人来说，没有任何东西比灵魂更可贵，比失去灵魂更严重的了，鲁迅正是通过祥子的形象，强烈的控诉了这个社会的黑暗和罪恶。

篇4：老舍《骆驼祥子》经典摘录

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事。本文痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。老舍无情的批判了这个社会--它不让好人有出路。

篇5：老舍《骆驼祥子》有感

最近，我读了老舍先生的代表作——《骆驼祥子》。

这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，但是因穷困却不能他们结合。当对未来充满期望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。

我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也最后穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里。这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描述让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样貌”。

祥子的杯具，是他所置身的社会生活环境的产物。小说透过祥子周围人物及人际关系的描述，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变相反映。

篇6：老舍骆驼祥子读书笔记（通用）

祥子是这个故事的主人公，他原是一个正直，好强，好体面，自食其力的人力车夫。他有着他唯一的愿望——拥有一辆属于自己的人力车。

祥子他吃苦耐劳，任劳任怨，在烈日与暴雨下，在水深火热中卑微地讨生活。可现实总是如此地残忍，一次又一次打击着祥子，使祥子的愿望一步步走向破灭。他所爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后的火花。他丧失了信心，自甘堕落，终于淹没于红尘俗世，成为一具行尸走肉。

这是一个悲剧，一个彻彻底底的悲剧。就好像开头所说的那样，因为这个故事发生在没有公道的社会上。若是祥子有幸穿越到现代社会，凭着他的勤劳善良，吃苦耐劳，也一定会有一番作为。

一眨眼，少年不识愁滋味的我们，一晃就升到了初三。终于体会到什么叫“眼睛一睁，开始竞争”，终于从父母口中频繁听到了“吃得苦中苦，方为人上人”“不拼不博，等于白活”。各科老师也是八仙过海，各显神通。把我们折磨得身心俱疲，感觉前景一片灰暗。

“在暴雨里，雨是砸着他的头与背，横扫着他的脸，裹着他的裆。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水中，不知道哪里是路……”读到这里我产生了深深的共鸣，这不正如我目前的状况，感觉茫无头绪，毫无出路。

祥子的故事就像一盏指路明灯给了我继续前进的方向。在那样一个吃人的社会，在那样地一次次沉重打击之下，祥子也不是不堪一击的，他也曾一次次跌倒，又一次次顽强地爬起来。虽然结局不够完美，但中间的过程也够震撼人心，振聋发聩。慢慢调整好自己的心态，暗暗告诉自己，这也许就是黎明前最黑暗的时刻。只要“心中有路，脚下也必会有路”。

人一旦有了目标，过程也会变得很美好。虽有时理想很丰满，现实却很骨感。虽有时我们的付出，不一定会有相应的回报。但人生在世，正如刘伟所言“要么赶紧去死，要么精彩地活”。我选择后者，宁愿做一朵昙花，在如墨的黑夜，即使无人相伴，纵使无人喝彩，也要完美绽放。