描写大鼓的诗句（共10篇）由网友“鐵西區的精神病”投稿提供，下面是小编收集整理的描写大鼓的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：描写大鼓的诗句
关于描写大鼓的诗句
静如一池潭水，
敛羽的雄鹰，
含苞欲放的花朵。
静如一池潭水，
敛羽的雄鹰，
含苞欲放的花朵。
山沉默，
鸟不鸣，
水无声。
四处是静，
静到落花有声，
游丝私语，
草木窸窣。
天如碧海，
万里无帆，
晴空一洗，
流云缈无。
忽然似乎从天际，
传来一阵雨点般的声音，
呼啦啦的，
似马蹄般的得得声，
好像是潮水从万里涌出，
怒云从山顶爆发，
火车从山间回响，
大鸟从头顶掠过，
风中的猎猎猎，
战旗的呼啦声。
声音由远到近，
由疏到密，
由小到大，
如同油画由浅到浓，
由细到粗，
由轻到重，
由婉约到豪放。
轰隆一声霹雳，
像闪电一般，
天幕一道亮光，
把天撕成了两半，
继而大雨磅礴，
倾泻而下；
小孩哭出了声音，
人群四散躲避；
雄鹰振羽狂飞，
羽毛零落，
凌空哀鸣；
是山间爆发的山洪，
挟石卷浪，
呼啸而来，
铺天盖地，
震耳欲聋；
是火车，
冲出隧道的一声长啸，
汽笛高鸣，
山鸣谷应；
龙腾虎跃，
万马奔腾，
百兽惊散，
万鸟喧哗。
天沸腾了，
地沸腾了，
人沸腾了，
流云四面而来，
好像在参加万国聚会；
山沸腾了，
草木震动的东摇西摆，
落叶飘飞；
人沸腾了，
血脉在喷张，
热血在沸腾；
如同激情的'狂舞，
醉后的咆哮，
一切声音都消失了，
黯淡了，
只听见轰隆隆的霹雳，
轰隆隆的咆哮，
轰隆隆的震撼，
轰隆隆的狂放。
想起了，
“落日照大旗，马鸣风萧萧”，
想起了，
“千里的雷，万里的闪”，
想起了，
“摐金伐鼓下榆关，
旌旆逶迤碣石间”，想起了，
“五更鼓角声悲壮，
三峡星河影动摇”，
想起了，
“燕台一去客心惊，
笳鼓喧喧汉将营”，
想起了，
“渔阳鼙鼓动地来，
惊破霓裳羽衣曲”，
想起了，
“四边伐鼓雪海涌，
三军大呼阴山动”；
想起了，
激情的炫舞，
激情的狂歌，
激情的交响乐；
一种，
混沌之后的大彻大悟，
一种，
晦暗了之后的明晰，
一种，
压抑了多年的宣泄，
一种，
摆脱枷锁之后的心旷神怡。
自由的舞动，
自由的宣泄，
自由的雷动，
呼唤创业的激情，
呼唤幸福的梦想，
呼唤胜利的明天，
呼唤盛世的繁华。
大智大勇，
大仁大义，
大度大量，
大有大无，
强者的旗帜，
弱者的咆哮，
黑暗后的黎明，
日出前的霞光，
雷雨后的彩虹，
佛前的万道圣光。
释放，解脱，
咆哮奔腾欢呼，
梦中的景象，
离骚中的幻想，
李白的天姆仙游，
王羲之的泼墨如画，
竹林七贤的坦率，
庄子的鼓盆而歌。
绚丽灿烂绮丽，
升腾辉煌，
美轮美奂，
富丽堂皇。
忽然，
一切都戛然而止，
天地如冻住了了一般，
周围是奇迹般的静，
像幕的降落，
烟火的消散，
太阳的落山，
沉寂到水下，
沉寂到冥冥之中。
篇2：大鼓
大鼓，梵名dundubhi，乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。
目录基本资料大鼓简介乐器结构大鼓种类收缩展开基本资料管弦乐队中最大的鼓，直径近1米。由蒙上皮的木制框架构成。演奏时通常竖着放置，虽然可能有一面或两面鼓膜，但实际上只使用一面。大鼓由一个单鼓槌敲击，被称作大鼓槌，两面的头都可使用，头上包着羊毛或毡子。通常敲击时，是击鼓膜的中心与鼓边之间，击鼓的中心只是用于短促而快速的击奏（断奏）和特殊效果。尽管现代大鼓在交响乐队已广泛使用，但最初它只是和其他土耳其军乐队的打击乐器一起在18世纪晚期进入欧洲，19世纪中叶以前一般只用于模仿军乐队的音响效果。
大鼓简介大鼓（梵名dundubhi）乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。在佛教古来被做为敲打集众之用。 在《有部目得迦》卷八中说：“六大都城诸宣等，咸悉来集，人众既多，遂失时候。佛言：应打犍稚。虽打犍稚，众闹不闻。佛言：应击大鼓。” 此外，鼓也用来做为警示之用。在《大唐西域记》卷十二亦将在鼓用于仪式、舞乐与军阵中。唐代以降，禅林普遍使用大鼓。《敕修百丈清规》卷下，有“法鼓”、“茶鼓”、“斋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等多种。其中，法鼓是在住持上堂、小参、普说、入室时击之。上堂时击三通，小参时击一通，普说时击五下，入室时击三下，皆当缓击。茶鼓是在祖忌献茶汤时，长击一通，由侍司主之。斋鼓悬于库司之前，于斋时击三通。更鼓是由库司主之，早晚平击三通，其余随更次击之。浴鼓是在浴时击四通，由知浴主之。
乐器结构大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分组成。 鼓的材料，鼓身∶初期有金（金属）、玉、木、石等种种制品。一直到现代，则多已改用木料和牛、马、猪皮等制造。用金属制造的叫“钲鼓”，用石料制造的叫“石鼓”，兽皮制成的称为“皮鼓”。鼓圈和鼓卡：多用铝合金制成。鼓棰：短而粗的木棰，一端包以皮条、布料或绒毡，呈球状。近世佛寺中所用的鼓，其状多为矮桶式，大型鼓多半悬挂在鼓楼中，或大雄宝殿的檐角下。中、小型的鼓，则配以吊钟，架放在鼓架上，以备赞诵唱念之用。手鼓则于离位行进时执持敲用。 大鼓属于双面膜鸣乐器，无固定音高，但可控制发音的强弱 变化。用鼓棰敲击发音，随用力的变化来表现不同的音乐情绪。其音色低沉响亮，雄壮有力，用于模仿雷声和炮声时恰如其分。 现代大鼓起源于古代土耳其，因此又称大军鼓，中世纪时传入欧洲。是军乐队、管弦乐队和交响乐队中最重要的打击乐器，几乎不作独奏，而是参与合奏或衬托乐队和声的伴奏乐器， 但大鼓的地位非常重要，它不仅使乐队的低音声部更加充实、丰满，而且为整个乐队带来一种气势，增添了活力。
大鼓种类简介
大鼓是藏、壮、瑶、苗、侗、彝、水、土家、汉等族棰击膜鸣乐器。藏语称额阿。壮语称种劳。苗语称嗯铎。侗语称工。彝族称额格子嫫。流行于全国各地，尤以广西、云南、贵州、湖南、湖北等省区最为盛行。 古往今来，大鼓一直成为各族人民喜爱的民间乐器。因流行地域、使用对象的不同而形制也有区别。多用于报时、祭祀、宫廷仪仗、军事、宗教、器乐、舞蹈、戏曲、婚丧、节日和民间娱乐等场合中。
戒晨鼓
作为报时的大鼓又称戒晨鼓，常置放于城池的鼓楼之上。北京鼓楼上的大鼓制于清代，是专门作为公共报时使用的，为使北京居民都能听到报时，鼓做得特别大，鼓面直径150厘米，曾有“鼓王”之称。每到夜间报更时分，钟鼓楼上钟鼓齐鸣，低沉的鼓声传播全城。直到19钟表普遍使用后，它才完成了历史使命，成为供人们观赏的文物。在北京天坛，也收藏有一面清代制造的大鼓，鼓面直径150厘米、鼓高200厘米，是旧时皇帝祭天时才使用的。大鼓用于报警的称警鼓，用于告状的称登闻鼓。 在全国各大佛教寺院，建寺时已在山门之后建有钟、鼓楼。钟楼在东、鼓楼在西，互相对应。大鼓悬于鼓楼之上，鼓的大小往往随寺院规模和等级而定，鼓面直径小者60厘米以上，大者可达150厘米以上。河南白马寺的大鼓，鼓面直径128厘米、鼓高130厘米，横置在120厘米高的木架上，僧人要站在梯子上击鼓。有的寺院在大雄宝殿西南侧的木架上也置有大鼓。寺院的大鼓，用于僧人早晚上殿作功课、农历初一、十五及佛教盛典仪式做法事时敲击，晚上还作为报时用。
藏族的额阿
藏族的额阿，呈圆筒形。流行于西藏等藏传佛教各寺院中。鼓框用多块木板拼合而成，外部箍以数圈宽窄不同的扁铁条，并用钉固定住。两端蒙以牦牛皮为面，皮面四周边缘用铁钉 固定。各地规格不一。西藏萨迦寺的额阿，当地又称错阿钦布，鼓面直径135厘米、鼓身长(鼓框高)150.5厘米，鼓身两侧各置一对鼓环，鼓身涂深红色漆，箍鼓的五圈扁铁条漆为绿色，大鼓横置于特制的高132厘米的'鼓架上，放于寺院的大经堂内。常用于重要的诵经活动，在宗教节日举行羌姆表演时，也用于乐队合奏中。
壮族的种劳
壮族的种劳，呈圆墩形。流行于广西壮族自治区和云南省文山壮族苗族自治州广大农村。鼓框用杉木板拼制，以竹篾圈箍紧。鼓面直径和鼓高均为60厘米，上口单面蒙以牛皮或蟒皮，用鼓钉固定。鼓腰稍粗，两侧各置一对鼓环。鼓底敞口并向内收束。将鼓置地，双棰击奏，发音洪亮。常用于节日锣鼓合奏或为舞狮、舞龙伴奏。?
瑶族大鼓
瑶族大鼓，呈圆柱形。流行于广西壮族自治区南丹、田林等地。各地形制不同。南丹县里湖、瑶寨一带的大鼓，多用整段樟木掏空作鼓框，上口单面蒙以未经处理的带毛牛 皮，用竹钉固定，鼓面直径60厘米～70厘米、鼓高90厘米～100厘米，下端敞口。田林县平山等地的大鼓，鼓框用木板拼成，两端均蒙牛皮，鼓面直径80厘米左右、鼓高100厘米～120厘米。瑶族大鼓是瑶族铜鼓乐队的指挥和领奏乐器。演奏时置于乐队中央，用双棰敲击，声音洪大。奏法有跨腿击、弯腰击、反击擂、交叉棰等，并交替击奏鼓心、鼓边或鼓框等。奏者 边击边舞，奏法千变万化，舞姿优美动人。多用于民族节日、婚丧礼仪等场合。 苗族的嗯铎，汉称苗族皮鼓，流行于广西壮族自治区那坡、南丹等地。鼓框用整段原木掏空制成，两端蒙以牛皮，用竹钉固定，鼓腰置鼓环。各地尺寸有别。那坡县的鼓面直径60厘米、鼓高80厘米；南丹县的鼓面直径50厘米、鼓高100厘米。演奏时，双手执棰，边击边舞。常与铜鼓、锣、钹等乐器一起合奏，用于婚娶丧事等场合中。
侗族的工
侗族的工，呈圆筒状。流行于贵州、广西、湖南等省区。鼓框用整段“梅香雪” 原木挖空制成，两端收束，中腰稍粗，鼓面直径50厘米、鼓高100厘米～150厘米，两端蒙牛皮， 边缘 用竹钉固定，鼓两侧置鼓环。系绳横吊于侗寨鼓楼中。以两棰击奏，发音洪亮、浑厚，远闻数里。平时不用，仅在盛大节日、传达上级公文和聚众议事时方可击奏。
彝族的额格子嫫
彝族的额格子嫫，圆筒状。流行于云南省路南彝族自治县、弥勒和泸西等地。鼓框用一整段椿木或核桃木掏空制成，两端蒙以羊皮，鼓面直径60厘米、鼓高95厘米。演奏时置于架上， 用双棰击奏，棰头一端包以绒布。也可前面一人背鼓，后面一人边走边击。每逢节日、喜庆或赶集场合，用于伴奏民间歌舞《大三弦舞》(又名《跳月》)。
水族大鼓
水族大鼓，呈圆筒形。流行于贵州省各地。鼓框用整段椿木、樟木或桑木挖空制成， 中间略粗，两端蒙牛皮。鼓面直径45厘米、鼓高100厘米，置于鼓架上，以短木棰敲击。用于六月六、过端(水族过年，八、九月间)、过捻(正月)等传统民族节日，常与铜鼓、芦笙等乐器合奏，众人围鼓歌舞。
土家族大鼓
土家族大鼓，又称堂鼓，圆筒形，流行于湖北省鄂西土家族苗族自治州、湖南省湘西土家族苗族自治州。鼓框用杉木板拼合而成，两端蒙牛皮，鼓皮边缘用两排铁钉或竹钉固定。鼓面直径44厘米、鼓高46.5厘米。鼓置于地，双棰敲击。也可鼓绑长杆，前后两 人抬鼓，中间一人击奏，发音粗犷洪亮，常与唢呐、锣、镲等乐器用于花锣鼓或丝弦锣鼓合奏。喜庆或节日也用于民间舞狮、舞龙伴奏。
澧州大鼓
澧州大鼓原名丧鼓，孝鼓，曾名湘北大鼓，流行于湘北大地及湘鄂边境地区，起源不详。传说源自庄子的鼓盆歌。澧县艺人还流传有“周公治其理，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓”的说法，从现有资料来看，起码有4以上历史。
篇3：大鼓小鼓教案
活动目标：
1、帮助幼儿感受歌曲的强弱变化，掌握× ×∣ ×× ×∣的节奏型。
2、引导幼儿学唱歌曲，体验活动的乐趣。
活动准备：
1、大鼓、小鼓各一面，鼓槌;图谱;乐曲《春天》、《春天在哪里》录音磁带。
2、事先排好律动，学会练声曲《春天真美丽》。
3、幼儿成半圆坐好，中间空出空隙。
4、钢琴伴奏，黑板、夹子、遮盖布等。
活动过程：
一、律动导入师：“春天来了，小动物们都出来唱歌跳舞了，我们也来唱歌跳舞吧。” (幼儿听《春天》的音乐做律动，并找个位置坐好。
二、练声《春天真美丽》。
师：“小朋友，春天美吗?我们一起来唱《春天真美丽》吧!”(教师弹琴，引导幼儿练声。)
三、学唱新歌。
1、教师有表情地范唱歌曲，帮助幼儿熟悉歌曲的旋律和歌词。
师：“春天真美丽，小朋友在春天里唱歌跳舞真快乐，大鼓小鼓也来唱歌了!”我们一起来听一听，他们唱了些什么?“
2、出示图谱，帮助幼儿理解图谱的含义。
3、引导幼儿边看图谱边演唱歌曲。
4、出示大鼓小鼓，帮助幼儿感受歌曲的强弱，引导幼儿有表情地演唱歌曲。
5、引导幼儿用动作来表现歌曲的强弱。
6、引导幼儿跟着鼓声来唱歌。
四、放音乐《春天在哪里》，引导幼儿到教室外面去寻找春天，结束活动。
师：”小朋友唱得真不错!现在老师就把大鼓和小鼓放在我们的音乐区，等一下，感兴趣的小朋友可以来这里一边敲鼓一边唱歌，好吗?“”小朋友你们看，春天来了，美丽的花儿开放了，我们一起跟着音乐到外面去寻找春天吧!"
活动反思：
是一节奥尔夫音乐活动。活动目标主要让幼儿喜欢和教师、同伴一起参加音乐游戏;感受大鼓、小鼓的不同的节奏，发展音乐感知能力。
活动准备有大鼓和小鼓;活动过程中，小朋友们很喜欢敲大鼓、小鼓，打节奏。活动的重难点是激发幼儿喜欢参加音乐游戏的兴致并感受大鼓和小鼓不同的节奏。
在本次活动中，小朋友们知道dong dong 和 tong tong,但在唱的时候，有的孩子不能区分强弱，什么时候唱的高，什么时候唱的低，觉着好玩有趣，象声词唱的都一样高。因而在唱之前，要让幼儿多聆听感知。上课过程中，幼儿对于歌曲的学习虽然有些困难，但最终也能在教师的引导下初步的运用强弱对比，实物演奏的方法来演唱歌曲。在用大鼓小鼓敲击乐器“感应强弱”时，小朋友很积极的敲，但节奏、强弱把握有待提高，部分幼儿节奏感不强，拿到乐器会敲个不停。对此，在发乐器之前，可先让幼儿拍手，拍身体不同部位先进行练习，熟悉节奏;对于小朋友能力的预设不够准确，关注不够多，这一点主要体现在歌曲教学中，遇到问题未能灵活解决，老师掌控课堂的能力有待于提高。
篇4：大鼓小鼓教案
活动目标：
1．区分音的强弱。
2．学会唱《大鼓与小鼓》这首歌。
3．通过音乐活动培养幼儿想象力、口语表达能力及肢体的表现能力。
4．乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。
活动重点：
辨别区分声音的强弱。
活动难点：
会正确表现声音的强弱。
活动准备：
大鼓、小鼓。
活动过程：
1．用身体动作表现强与弱。如：拍手和点手心，拍手心和拍手背，拍腿和拍肩等。
2．认识强弱记号。
教师准备两幅图片，上面画有f和p，告诉小朋友f表示强，p表示弱，并用动作表示出来。
3．学习歌曲《大鼓与小鼓》
（1）小朋友敲击大鼓、小鼓，进一步感知音量的变化。
（2）欣赏并学唱《大鼓与小鼓》，小朋友用声音的大小来表示大鼓、小鼓的强弱变化。
4．用节奏乐器演奏，注意声音的强弱并表现出来。
活动延伸：
1．在活动室里放置强弱记号f、p。
2．表演唱《大鼓与小鼓》。
评量：
能用动作、音量表现声音的强弱。
分析：
此次活动通过身体的动作来感知强弱，通过学唱歌曲辨别强弱，使小朋友在游戏中学会了区分声音的强弱，从而发展了小朋友的音乐感知能力。
教学反思：
在活动中，我为了避免孩子从头唱到尾，在解决难点四分音符与感情技巧处理部分，我采用了谈话的方法，让孩子稍微休息了一会，使活动能够动静结合，孩子们的表现基本上完成了我预设的`目标。当然了，本次活动还有很多不足的地方，希望各位老师和专家多加指点。
篇5：大鼓小鼓教案
活动目标：
1、感知乐曲中的强弱关系。
2、尝试够用多种方式表现出乐曲中的强和弱。
3、感受快乐的情绪。
活动准备：
1.认识鼓。
2.小军鼓5个、音乐图谱。
活动过程：
一、大胆猜想，认识礼物
1、神秘礼物
师：孩子们，今天老师给你们带来一件礼物，你们猜一猜这块红布盖着的是什么?谁想过来摸一摸?
2、揭开谜底
请一个小朋友揭开红布，展示鼓，告诉幼儿：这是鼓。
二、尝试敲鼓，感受声音
1、感受鼓声
请个别幼儿来前面试着敲一敲，感受鼓的声音。
2、敲出大声
比比谁能敲的更大声，并提问：“你是怎样敲出大鼓的声音的?”
师边总结边出示大鼓图片：用力敲，就能敲出大鼓的声音。
3、敲出小声
出示小鼓图片，问：“谁能敲出小鼓的声音?”幼儿尝试敲出小鼓的声音。
师总结：轻轻敲，就能敲出小鼓的声音。
三、师幼游戏，猜猜声音
师：咱们一起来玩一个猜猜游戏好吗?猜猜看我做的动作是在敲大鼓还是在敲小鼓?你是怎么知道的?
请幼儿猜猜看，并请个别幼儿及全体幼儿一起来模仿敲大鼓和敲小鼓的动作。
师总结：用力敲就能敲出大鼓的声音，轻轻敲就能敲出小鼓的声音，
四、欣赏歌曲，模拟声音
请大家一起欣赏教师演唱《大鼓小鼓》的歌曲，感受歌曲中的强弱。
1、欣赏表演
教师根据图谱表演《大鼓小鼓》，幼儿变看图谱边安静倾听。
2、再次感受
教师再次表演将歌曲的强弱关系体现得更明显一些，让孩子们一下子就能够感受出来。
3、语言表达
师：“我再表演一遍，请小朋友们注意听一听，说说大鼓和小鼓的声音有什么不一样?”“你来试着唱一唱大鼓的声音和小鼓的声音?”
五、师幼合作，表现声音
1、师幼合作
请孩子们和老师一起合作表演，教师唱前半段歌词，幼儿接后半段强弱明显的鼓声。如：教师：大鼓大鼓，幼儿：咚咚;教师：小鼓小鼓，幼儿：通通通……
2、家幼合作
请家长和幼儿一起合作表演，家长唱前半句，幼儿表现鼓声，也可互换。
3、全班表演
全班一起表现歌曲，要明显的展现强弱。
六、创编动作，替代声音
教师启发幼儿利用各种方式模拟歌曲中的强弱，比如拍手、敲打桌子、跺脚等，引导幼儿用声音的强弱来表现歌曲中的大鼓和小鼓，并注意启发幼儿在选择表现方式的时候注意声音的强弱。教师鼓励幼儿与大家分享自己的表现方式。
七、集体表演，对比声音
把家长和幼儿分组，分成演唱组、演奏组、肢体动作表演组，一起合奏，达到活动高潮。
篇6：大鼓小鼓教案
活动目标：
1．区分音的强弱。
2．学会唱《大鼓与小鼓》这首歌。
活动重点：辨别区分声音的强弱。
活动难点：会正确表现声音的强弱。
活动准备：大鼓、小鼓。
活动过程：
1．用身体动作表现强与弱。如：拍手和点手心，拍手心和拍手背，拍腿和拍肩等。
2．认识强弱记号。
教师准备两幅图片，上面画有f和p，告诉小朋友f表示强，p表示弱，并用动作表示出来。
3．学习歌曲《大鼓与小鼓》
（1）小朋友敲击大鼓、小鼓，进一步感知音量的变化。
（2）欣赏并学唱《大鼓与小鼓》，小朋友用声音的大小来表示大鼓、小鼓的强弱变化。
4．用节奏乐器演奏，注意声音的强弱并表现出来。
活动延伸：
1．在活动室里放置强弱记号f、p。
2．表演唱《大鼓与小鼓》。
评量：能用动作、音量表现声音的强弱。
分析：此次活动通过身体的动作来感知强弱，通过学唱歌曲辨别强弱，使小朋友在游戏中学会了区分声音的强弱，从而发展了小朋友的音乐感知能力。
篇7：大鼓小鼓教案
大鼓和小鼓小班打击乐教案
活动名称：大鼓小鼓（小班打击乐）
活动目标：
1、在做做玩玩中感受声音，体验探索声音大小的乐趣。
2、通过身体乐器巩固歌曲《大鼓和小鼓》的音乐节奏，并用乐器演奏歌曲。
活动准备：
1.进场音乐《快乐拍拍拍》
2.音乐《大鼓小鼓》
3.图片：大鼓和小鼓
4.塑料小瓶。豆子4筐
5.铃鼓
活动过程：
一、进场音乐《快乐拍拍拍》，带领幼儿用小手拍拍，初步感知节奏Tata，titita
二、自制沙锤，感知声音的大小。
1.出示大鼓和小鼓的图片，让幼儿观察鼓的大小，并用身体乐器感受大鼓小鼓不同的声响。
2.自制乐器沙锤，用乐器来表示声音。
师：你们看，这是什么？（教师出示一个小瓶），你能让她发出声音吗？
师：教师出示豆子。（今天老师还为小朋友们准备了许多的豆子，那豆子和小瓶子在一起能发出声音吗？（幼儿自由探索自制沙锤）
并用手里的沙锤探索大鼓和小鼓的声音。（力气大发出大声和力气小发出小声）
三、歌曲《大鼓和小鼓》
1.倾听音乐，带入歌曲《大鼓小鼓》，尝试用自制乐器进行两种节奏型伴奏tata（tongtong) titita(dongdongdong )
2.带入乐器（铃鼓）表演
今天小乐器也来到了我们身边，让我们和小乐器一起来给大鼓和小鼓伴奏吧！
3.乐器分组表演（一组敲鼓，一组摇铃）
四、小乐器累了，让我们轻轻地把它们送回家吧，活动结束
篇8：大鼓小鼓教案
活动内容
歌曲：《大鼓小鼓》
活动目标：
1、让学生在音乐声中产生一中快乐感，一种身临其境的共鸣，流畅地演唱歌曲《大鼓小鼓》。
2、通过教学提高幼儿对音乐的欣赏力。
活动准备：
大鼓、小鼓。
活动过程：
一、复习旧知，导入新课。
同学们，上一节课，我们大家一起学习了歌曲《欢乐舞》，下面，让我们一起再来欣赏这首曲子好吗？
1、复习演唱歌曲《欢乐舞》。（要求学生声情并茂的演唱）
师：同学们的表现真好，都能有表情的演唱歌曲，老师可真高兴。下面，老师请同学们看一组图片，我要看那位小同学观察事物最仔细，老师就把一个小礼物送给他。
2、欣赏鼓的图片
师：谁认识这是什么？请问你在什么时候，什么场合下，看见鼓，听到鼓声的？
生：过年、过节、开庆祝会。
师：人类从大自然的风雨雷电声中得到启示并创造了鼓，鼓的种类很多，我们来欣赏一些图片大鼓、铃鼓、大军鼓、小军鼓（每显示一张图片，教师作介绍）
二、学唱歌曲
1、歌曲导入：鼓是最古老的乐器，同学们，你们知道吗，有一首歌曲唱得就是大鼓和小鼓的响声，你们想听吗？（想）。
(1) 生听歌曲《大鼓小鼓》。
(2) 师提问：这首歌曲中有哪些乐器？
(3)生：鼓(哪两种鼓?)大鼓和小鼓
显示课题：课件显示大鼓小鼓的图片。
2、认识力度记号
（1） 师：歌曲中大鼓的声音是怎样的？（咚咚）小鼓呢？（嗵嗵嗵）今天，老师也拿了两只鼓，大鼓和小鼓，谁愿意来敲一敲？听一听，大鼓发出的声音和小鼓发出的声音在力度上，哪个强？哪个弱？
生敲，答：大鼓发出的声音强，小鼓发出的声音弱。
（2）师：在音乐中强的记号用“f”来表示；弱的记号用“ p”来表示
（3）带领学生读一读。
（4）师：如果用拍手、拍肩、拍腿、跺脚，用哪两种拍法更能对比表示出大鼓的声音（强）和小鼓的声音（弱）？
生：跺脚表示大鼓的声音；拍手表示小鼓的声音。
师：我们来按节奏拍一拍 x x x x x
咚 咚 嗵 嗵 嗵
3、师教学生朗读歌词（1） 师读到“咚咚”，学生跺脚 x x ；师读到“嗵嗵嗵”，学生拍手x x x
4、师范唱。
师：注意听歌词中“大声是大鼓，小声是小鼓”，老师是怎样唱的？
师唱，生回答问题。
5、学唱歌词：师教唱三至五遍
6、学唱歌谱：采用听唱法，划拍视唱。（二遍）
7、演唱形式：结合律动（跺脚、拍手）
8、齐唱
三 、师生互动
1、分男女生
2、一组唱大鼓，一组唱小鼓。
3、师生接唱
4、生敲大鼓、小鼓伴奏演唱
5、歌表演《大鼓小鼓》。
（1）、同桌相互练习歌表演。
（2）、评选优胜表演者。（奖励小红星标志）
四、拓展。
1.两个小朋友对唱。（一个唱大鼓的声音，一个唱小鼓的声音）
2.回家把这首歌唱给家人听。
篇9：大鼓解释造句
1、做成核废料集装箱样子的黄色大鼓堆放在门口，对面放着举旗的竹竿。
2、在我们的音乐集会里，花半个钟头来调冬不拉的弦儿，或是把大鼓小鼓都敲到全音，也没有人在意。
3、旅馆前的走廊上支起了好几面大鼓，可以用来烧烤。
4、鼓舞与热巴舞，舞者身穿彩衣，腰桂大鼓，舞动鼓槌，忽追忽退，步伐节奏有力。
5、同名主打歌是沙黛这些年来最好的一首单曲，结合了柔和的小军鼓鼓点、富有张力的弦乐和乐队不常用的浑浊大鼓。
6、阿米娜·艾迪：大鼓鼓手演奏既定的乐章，然后可以即兴发挥，特别是在社交音乐中，鼓手想奏什么就奏什么。
7、那当然了。因为这道门就是仿照大鼓的样子建造的。
8、色彩鲜艳的中国佛教社团以重击传统的大鼓来庆祝中国新年，并配与描述狮子的舞蹈员。
9、金钹战鼓：藁城金钹战鼓是一种以大鼓、铜锣为伴奏，以金钹为舞具的男性群体广场艺术。
10、传说就是她做了一面大鼓，让基诺族的祖先藏在里面躲过了灾难。
11、说到这大鼓，不知道您发现了没有，我们身后的这道门跟刚才舞蹈里用的那面大鼓很像。
12、他拼命叫嚷着，用力地敲着玛莎小姐的柜台，像是在敲低音大鼓。
13、打击乐器包括所有那些打击出声的乐器，其中有音高不固定的大鼓和音高固定的编钟等。
14、文化节目也可为客人安排的私人娱乐和范围从活泼武道贝鲁（大鼓）跳舞的.悠闲马尔代夫带。
15、复仇女神弯下了身子，有大鼓的响动传出，那是她从柜台后自己脚边把它搬了出来。
16、对于今天作为非物质文化遗产之一的东北大鼓的文化传承和进一步发展都具有重要的学术价值和实际借鉴意义。
17、枕头、玩具熊、大鼓、小鼓、大衣和T恤衫。
18、圣安托万睡着了，德伐日夫妇睡着了，就连复仇女神也跟她的杂货小贩睡着了，大鼓也休息了。
19、短笛大魔王又生出了一个新的怪物，他的名字叫作大鼓。
20、大鼓的声音是唯一不曾为流血与忙乱而改变的声音。
21、本文对此结构进行了重新设计，将大筒体设计为大鼓形节结构，并采用现代制造技术，有效克服了上述缺陷。
22、潮剧音乐的特色乐器有二弦、椰胡、大笛、大鼓、深波、曲锣等。
23、当然，汤姆非常喜欢这个大鼓。
24、为短笛，长笛2，双簧管2，英国管，单簧管2，大管2，圆号4，短号2，小号2，长号3，大号，定音鼓，三角铁，小手鼓，小军鼓，钹，大鼓，钟琴和弦乐组谱曲。
25、本文分为五个部分：引言概述了中国鼓词以及东北大鼓大致的发展脉络；
26、大鼓是基诺族神圣的祭器和乐器。
27、听大鼓在演奏，我精神多抖擞。
28、早期，西河大鼓以说唱中、长篇书目为主，如《杨家将》、《呼家将》等。
篇10：西河大鼓绕口令
西河大鼓绕口令
西河大鼓是流行A北的一Nf唱曲，@段《@口令》由著名人R增芬演唱，
高高山上到有一位老僧，身穿著衲^浊印
你要老僧年o有多N大，曾得S河九澄清。
五百年前，澄一澄，共是四千五百冬。
老僧收t八徒弟，八弟子的有法名。
大徒弟名字就叫青^愣，二徒弟名叫愣^青。
三徒弟名字就叫僧三c，四徒弟名字就叫做c三僧。
五徒弟名叫蹦葫J棒，六徒弟名叫棒葫J蹦。
七徒弟名字就叫SL倒，八徒弟就叫做倒SL。
八徒弟，Wt八中，八仙^海，各@其能：
青^愣打磬，愣^青撞。僧三c吹管，c三僧捧笙。
蹦葫J棒打鼓，棒葫J蹦念。SL倒他叩兀@倒SL他c簟
老傅叫他Q上t一Q，不知道Q成Q不成。
@愣^青他打不t@青^愣的磬，青^愣撞不t愣^青的`。
c三僧吹不t@僧三c的管，僧三c捧不tc三僧的笙。
棒葫J蹦打不t蹦葫J棒的鼓，蹦葫J棒他念不t棒葫J蹦的。
倒SL他卟徊t@SL倒的地，SL倒他c不t@倒SL的簟
老傅一有t猓要打徒弟整八名。眼，八位徒弟的就要挨打，耐饷妫又聿t五位[的僧。五位僧人把情v，P他後面去邓玲。玲塔，十三起海R去樱回惦p樱l要是颠^碚l就是大兄。
l要是挡贿^砹岘塔，叫他一夜P跪，到天明。
玲塔硭玲，玲塔第一印R高桌四l腿，一和尚一本，一t一口磬，一木~一K簟R金，整四桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔第三印H高桌十二l腿，三和尚三本，三t三口磬，三木~三K簟H金，十二桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔第五印N高桌二十l腿，五和尚五本，五t五口磬，五木~五K簟N金，二十桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔第七印F高桌二十八l腿，七和尚七本，七t七口磬，七木~七K簦
七金，二十八桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔第九印＞高桌三十六l腿，九和尚九本，九t九口磬，九木~九K簟＞金，三十六桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔十一印J一高桌l四十四l腿，十一和尚十一本，十一t十一口磬，十一木~十一K簟J一金，四十四桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔十三印J三高桌五十六l腿，十三和尚十三本，十三t十三口磬，十三木~十三K簟J三金，五十六桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔硭玲，玲塔十二印J二高桌四十八l腿，十二和尚十二本，十二t十二口磬，十二木~十二K簟J二金，四十八桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔第十印J高桌四十l腿，十和尚十本，十t十口磬，十木~十K簟J金，四十桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔第八印0高桌三十二l腿，八和尚八本，八t八口磬，八木~八K簟0金，三十二桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔第六印A高桌二十四l腿，六和尚六本，六t六口磬，六木~六K簟Qe金，二十四桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔第四印K高桌十六l腿，四和尚四本，四t四口磬，四木~四K簟K金，十六桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
玲塔，塔玲，玲塔第印高桌八l腿，和尚杀窘，t煽陧啵木~杀K簟金，整八桑西北L一刮，y翰ty翰ty翰t嗡。
僧人正盗岘塔，抬起^砜捶置鳎禾焐峡矗M天星。地上看，有坑。
坑上看，鲋冰。冰上看，L著松。松上看，落著。山前看，一老僧。
僧前看，一本。屋e看，c著簟ι峡矗著。上看，熘弓。
看著看著花t眼，可不好t，西北乾天起t大L。f大L，好大的L，十人t九人@。刮散t，M天星。刮平t，地上坑。刮化t，坑上冰。刮倒t，冰上松。刮wt，松上。刮跑t，一老僧。刮碎t，一本。刮绮t，屋e簟9蔚舨t，ι厢。刮翻t，上弓。
★ 春节的诗句佳句
★ 描写新年的诗句
★ 描写除夕夜的诗句
★ 春节的诗句 古诗
【描写大鼓的诗句（共10篇）】相关文章：
关于春节的诗句古诗2022-09-13
描写四季的雨初一作文2023-05-09
《俺选俺》公开课教案参考2024-04-14
关于大雁塔导游词作文2022-11-08
《绝唱》教案设计2023-05-29
除夕诗句经典古诗2022-08-27
描写元旦的诗句2023-11-05
西安城墙的说明文2023-08-09
春夜喜雨改写成散文2022-11-24
描写春雷的好句摘抄2022-05-06