毛姆简介（精选10篇）由网友“晏燃”投稿提供，下面是小编收集整理的毛姆简介，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：毛姆简介
毛姆简介
威廉萨默赛特毛姆 William Somerset Maugham（1874～1965）
英国小说家、戏剧家。1874年1月25日生于巴黎。父亲是律师，当时在英国驻法使馆供职。小毛姆不满十岁，父母就先后去世，他被送回英国由伯父抚养。毛姆进坎特伯雷皇家公学之后，由于身材矮小，且严重口吃，经常受到大孩子的欺凌和折磨，有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心灵上投下了痛苦的阴影，养成他孤僻、敏感、内向的性格。幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了深刻的影响。
1892年初，他去德国海德堡大学学习了一年。在那儿，他接触到德国哲学史家昆诺费希尔的哲学思想和以易卜生为代表的新戏剧潮流。同年返回英国，在伦敦一家会计师事务所当了六个星期的练习生，随后即进伦敦圣托马斯医学院学医。为期五年的习医生涯，不仅使他有机会了解到底层人民的生活状况，而且使他学会用解剖刀一样冷峻、犀利的目光来剖视人生和社会。他的第一部小说《兰贝斯的丽莎》，正是根据他从医实习期间的所见所闻写成的。
从18起，毛姆弃医专事文学创作。在接下来的几年里，他写了若干部小说，但是，用毛姆自己的话来说，其中没有一部能够“使泰晤士河起火“。他转向戏剧创作，获得成功，成了红极一时的剧作家，伦敦舞台竟同时上演他的四个剧本。他的第十个剧本《弗雷德里克夫人》连续上演达一年之久。这种空前的盛况，据说只有著名剧作家肖伯纳才能与之比肩。但是辛酸的往事，梦魇似地郁积在他心头，不让他有片刻的安宁，越来越强烈地要求他去表现，去创作。他决定暂时中断戏剧创作，用两年时间潜心写作酝酿已久的小说《人生的枷锁》。
第一次大战期间，毛姆先在比利时火线救护伤员，后入英国情报部门工作，到过瑞士、俄国和远东等地。这段经历为他后来写作间谍小说《埃申登》提供了素材。战后他重游远东和南太平洋诸岛；19到过中国，写了一卷《中国见闻录》。1928年毛姆定居在地中海之滨的里维埃拉，直至1940年纳粹入侵时，才仓促离去。
两次大战的间隙期间，是毛姆创作精力最旺盛的时期。二十年代及三十年代初期，他写了一系列揭露上流社会尔虞我诈、勾心斗角、道德堕落、讽刺，如《周而复始》、《比我们高贵的人们》和《坚贞的妻子》等。这三个剧本被公认为毛姆剧作中的佳品。1933年完稿的《谢佩》是他的最后一个剧本。毛姆的戏剧作品，情节紧凑而曲折，冲突激烈而合乎情理；所写人物，着墨不多而形象鲜明突出；对话生动自然，幽默俏皮，使人感到清新有力。但总的来说，内容和人物刻画的深度，及不上他的长、短篇小说，虽然他的小说作品也算不上深刻。这一时期的重要小说有：反映现代西方文明束缚、扼杀艺术家个性及创作的《月亮和六便士》；刻画当时文坛上可笑可鄙的现象的《寻欢作乐》；以及以大英帝国东方殖民地为背景、充满异国情调的短篇集《叶之震颤》等。短篇小说在毛姆的创作活动中占有重要位置。他的短篇小说风格接近莫泊桑，结构严谨，起承转落自然，语言简洁，叙述娓娓动听。作家竭力避免在作品中发表议论，而是通过巧妙的艺术处理，让人物在情节展开过程中显示其内在的'性格。
第二次大战期间，毛姆到了美国，在南卡罗莱纳、纽约和文亚德岛等地呆了六年。1944年发表长篇小说《刀锋》。在这部作品里，作家试图通过一个青年人探求人生哲理的故事，揭示精神与实利主义之间的矛盾冲突。小说出版后，反响强烈，特别受到当时置身于战火的英、美现役军人的欢迎。
1946年，毛姆回到法国里维埃拉。1948年写最后一部小说《卡塔丽娜》。此后，仅限于写作回忆录和文艺评论，同时对自己的旧作进行整理。毛姆晚年享有很高的声誉，英国牛津大学和法国图鲁兹大学分别授予他颇为显赫的“荣誉团骑士“称号。同年1月25日，英国著名的嘉里克文学俱乐部特地设宴庆贺他的八十寿辰；在英国文学史上受到这种礼遇的，只有狄更斯、萨克雷、特罗洛普三位作家。1961年，他的母校，德国海德堡大学，授予他名誉校董称号。
1965年12月15日，毛姆在法国里维埃拉去世，享年91岁。骨灰安葬在坎特伯雷皇家公学内。死后，美国著名的耶鲁大学建立了档案馆以资纪念。
[编辑本段]作品列表
一．选集
《毛姆作品选》
弗雷德里克T贝森编（1931）
《威廉萨姆塞特毛姆作品选》
本书包括毛姆的全部作品和他发表在一些杂志上的文章，并附有这些刊物对此所作的介绍和注释。由雷蒙德图尔斯托特编（1950）
《威廉萨姆塞特毛姆作品选》
K．W．乔纳斯编，美国新泽西州新布伦思维克，卢特格斯大学出版。（1950）
二．全集
《毛姆戏剧集》6卷本（1931-1934）
《毛姆全集》20卷本（1934-1950）
《毛姆全集》袖珍版 14卷本（1936-1938）
《短篇小说全集》3卷本（1951年）
三．单行本
《兰姆贝思的丽莎》(Liza of Lambeth)（1897年）长篇小说
《一个圣徒发迹的奥秘》(The making of a saint)（18）长篇小说
《东向礼拜》(Orientations)（18）短篇小说集
《英雄》(The hero)（19）长篇小说
《克雷杜克夫人》(Mrs. Craddock)（19）长篇小说
《一个体面的男人》四幕话剧（19）
《旋转木马》(The merry-go-round)（19）长篇小说
《圣洁的天国：安大路西亚见闻和印象》（19）游记
《主教的围巾：一个大家庭的来龙去脉》（19）长篇小说
《调情》(Flirtation)（1906年）短篇小说
《探索者》(The explorer)（19）长篇小说
《魔术师》(The magician)（1908年）长篇小说
《弗雷德里克夫人》三幕喜剧（19）
《杰克斯特洛》（1912年）戏剧
《朵特夫人》（1912年）戏剧
《珀涅罗珀》（1912年）戏剧
《探索者》（1912年）戏剧
《第十个人》（19）戏剧
《跻身上流社会的人们》（1913年）戏剧
《史密斯》（1913年）戏剧
《可指望的土地》四幕喜剧（1913年）
《人生的枷锁》（19）长篇小说
《月亮和六便士》（19）长篇小说
《陌生人》（1920年）戏剧
《一片树叶的颤动》（19）
《周而复始》三幕喜剧（1921年）
《凯撒之妻》（1922年）戏剧
《中国剪影》（1922年）游记
《苏伊士之东》（1922年）戏剧
《比我们高贵的人们》（1923年）三幕喜剧
《家庭和美人》三幕滑稽剧（1923年）
《不可企求的人》三幕滑稽剧（1923年）
《私利》四幕喜剧（1924年）
《彩巾》(The painted veil)（1925年）长篇小说
《短篇小说六篇》（1926年）
《信》三幕剧（1927年）戏剧
《忠实的妻子》三幕喜剧（1927年）
《圣火》三幕剧（1928年）
《阿申登故事集》或《一个英国间谍》（1928年）短篇小说集
《客厅里的绅士：从仰光到海防旅途纪实》（1930年）游记
《寻欢作乐》(Cakes and ale) or (The skeleton in thd cupboard)（1930年）长篇小说
《养家活口的人》一幕喜剧（1930年）
《第一人称短篇小说六篇》（1931年）
《因为效了劳》三幕剧（1932年）戏剧
《书包》（1932年）短篇小说
《偏僻的角落》（1932年）长篇小说
《谢佩》三幕剧（1933年）戏剧
《啊，国王》短篇小说六篇 （1933年）
《法庭》（1934年）短篇小说
《堂弗尔南多：西班牙主旋律变奏曲》（1935年）游记
《四海为家的人们》微型短篇小说（1936年）
《我的南太平洋诸岛》芝加哥出版（1936年）随笔
《戏院》(Theatre)（1937年）长篇小说
《总结》(The summing up)（1938年）自传
《圣诞节》(Christmas holiday)（1939年）长篇小说
《喜剧六种
篇2：毛姆经典语录
1) 他对生活感到不耐烦，因为他发现自己不能说出他内心那种模糊的冲动所暗示的东西。他的智力不适于表现他的精神。
2) 女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
3) 智慧说到底只能在儒家经典中发现。他毫无保留地接受了儒家学说。它圆满地回应了他精神上的需求，又使西学根本上显得空洞。我对此感兴趣是因为这证明了我的一个观点：哲学关乎个性，而不是逻辑。哲学家的信念并非依据确实的证据，而是他自己的性情;他的思维活动仅仅用来证明他直觉到的真实是有道理的。如果儒家学说牢牢地控制着中国人的思想，这是因为它解释和表达了中国人的思想，而没有其它的思想体系能够做到这一点。
4) 上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
5) 同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
6) 一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
7) 人生有两宝，一是思想自由，二是行动自由。
8) 唯有父母的舐犊之情，才算得上是真正无私的感情。置身于陌生人中间，他好歹总算长大成人了，但是别人对待他，往往既无耐心，又不加克制。他颇为自己的自制力感到自豪。他的这股自制力，硬是伙伴们的冷嘲热讽锤炼出来的，到头来，他们反说他玩世不恭、薄情寡义。他在待人接物方面，学会了沉着应付，在大多数情况下，能做到不露声色，久而久之，现在再也没法使自己的情感见之于言表。
9) 打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻。
10) 实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。
11) 人心有多大，悲哀伤痛就有多大。有些人，你和他们打招呼说：“最近怎么样?”他们会说“很好啊，谢谢你”。如果他们认为你真在乎他们好不好，那就真的他自以为是了。一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。
12) 从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人?我猜也许我们心上都有缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填上它。就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是一个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。
13) 这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。
14) 记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。
15) 最持久的爱情是永远得不到回报的爱情。
16) 有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。
17) 每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。
18) 做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
19) 生活中就有这样的事：你接连数月每天都碰到一个人，于是你同他的关系便十分亲密起来，你当时甚至会想没有了这个人还不知怎么生活呢。随后两人分离了，但一切仍按先前的格局进行着。你原先认为一刻也离不开的伙伴，此时却变得可有可无，日复一日，久而久之，你甚至连想都不想他了。
20) 我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
21) 他一向具有一种对生活的热爱，在他眼里，他遇到过的理想主义在很大程度上是一种对生活的懦怯的退缩。理想主义者自动地逃避生活，因为他受不了那种人群的竞争挤撞;他没有力量去奋斗，所以就把这种奋斗说成是庸俗的;他虚荣，由于的同伴没有用他对自己的估价来看待他，他就以蔑视他的同伴来自我安慰。
22) 他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓‘青春多幸福’的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉;而年轻人知道自己是不幸的，因为他们充满了不切实际的幻想，全是从外部灌输到他们头脑里去的，每当他们同实际接触时，他们总是碰得头破血流。
23) 世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
24) 人生的道路还长着呢，时间充裕得很。只要高兴，他可以花几年时间在人迹罕见的地方和在陌生的人群中到处漫游，而在那些地方，人们以各种各样的离奇古怪的方式生活着。他不知道他要追求什么，也不知道旅行会给他带来什么，但他感到，通过旅行他将会了解到生活中许多新鲜事，并未自己刚揭开的奥秘找到些线索，结果都会使自己发觉生活的奥秘更加不可思议。即使他什么也得不到，至少可以消除扰乱他心境的不安心理。
25) 我要么太自我中心，要么太冷淡、太拘谨、太害羞，因此无法同任何熟人发展出亲密无间的关系。有时一个遇到困难的朋友会向我打开心扉，但我这时会异常窘迫，无法给他太多帮助。大多人都喜欢谈论自己，而当他们把某些在我看来应该藏在自己心中的事情拿来和我分享时，我总会觉得尴尬。我更喜欢去揣测他们心中的秘密。我的个性决定了我不愿不假思索地接受一个人的表象价值，而且我很少被折服。我没有崇敬别人的能力。我的性格更容易被人逗乐，而非敬重别人。
26) 我真看不出来，总是没完没了地读同一样东西有什么用，这只不过是一种貌似勤劳的懒惰而已。
27) 或许她做过的所有错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
28) 如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心的爱意还有对上苍的感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。
29) 作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
30) 虚荣心遭到打击在女人心里激起的仇恨，将胜过身下幼崽惨遭屠戮的母狮。
31) 若工作不具有动机，那就根本不是工作，只是种空洞的动作而已。—毛姆《刀锋》
32) 在绝大多数情况下，痛苦绝不能提高人的修养，只能让人变得粗暴无情。贫穷也是一种痛苦。贫困让他们变得既贪婪又卑鄙，既奸诈又虚伪。——毛姆《作家笔记》
33) 如果光是责备我会对你有好处的话，那你就随便吧。——毛姆《面纱》
34) 剃刀锋利，越之不易;智者有云，得渡人稀。—毛姆《刀锋》
35) 从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人?我猜也许我们心上都有缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填上它。就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是一个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。——毛姆《面纱》
36) 文学的最高形式是诗歌。诗歌是文学的终极目的。它是人的心灵最崇高的活动。它是美的捷径。——毛姆《寻欢作乐》
37) 如果你告诉别人如此这般才对，说得多了，最终他们也就会相信你，而且如果你不给他们个理由的话，他们对你的观点可能会更加欣然接受。——毛姆《作家笔记》
38) 侦探不像是份容易赚钱的工作，因为他总是缺钱，办公室又小又寒酸。我们对他的往事也知之甚少。他似乎没有爹妈，没有伯姨，也没有兄弟姐妹。可另一方面，他总是幸运的拥有一位金发，美丽，心怀爱意的女秘书。他待她也满怀柔情，时不时对她的深情报以一吻。——毛姆《随性而至》
39) 我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎杨的忧伤痛苦。—毛姆《刀锋》
40) 女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍;她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。——毛姆《月亮与六便士》
41) 人生的大悲剧不是人会死亡，而是他们不再爱了。
42) 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
43) 世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。
44) 为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
45) 这些人见面时冷冷淡淡，分手时更有一种如释重负的感觉。
46) 感情有理智所根本不能理解的理由。
47) 我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。
48) 他觉得有一种难以忍受的孤独。他几乎后悔，悔恨这两年来所遭受的捉襟见肘的贫困生活，因为那些绝望的挣扎不过使他勉强填饱肚子，生活的痛苦使他变得麻木不仁了。“你必得汗流浃背才能糊口”，这并不是对人类的一个诅咒，而是使人安于生活的止痛香膏。
49) 我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
50) 人降生世上，便受苦受难，最后双目一闭，离世而去。生活没有意义，人活着也没有目的。出世还是不出世，活着还是死去，均无关紧要。生命微不足道，而死亡也无足轻重。
篇3：毛姆经典语录
毛姆经典语录
1、将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。
2、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
3、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他 不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。
4、年少时，我装作自己无所不知。这常给我惹麻烦，让我显得像个傻子。我想我这辈子最有用的一个发现就是说“我不知道”是多么容易。我至今没注意到有谁因此就看扁了我。唯一不便的是，你表明了自己不知道某些事情，有些人就会唠唠叨叨、长篇累牍地把这些事一股脑地告诉你，他们乐此不疲。但是这世上有很多事情我根本不想知道。
5、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
6、人心有多大，悲哀伤痛就有多大。 有些人，你和他们打招呼说：“最近怎么样？”他们会说“很好啊，谢谢你”。如果他们认为你真在乎他们好不好，那就真的他自以为是了。 一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。
7、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
8、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
9、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
10、我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
11、生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉光线渐暗；()直到他停下来休息，才猛烈发现白天已经过去，天已经很暗，再低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。
12、等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免的。
13、若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心。
14、世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。
15、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
16、你要克服的是你的虚荣心 ,是你的炫耀欲 ,你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明.
17、记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。
18、虚伪是一个人所能寻求的最困难、最刺激神经的恶习，它需要永不间断的警觉和精神的高度集中。它不像通奸或贪食可以在空闲的时间进行；它是需要付出全部时间从事的工作；它还需要一种玩世不恭的幽默。
19、我害怕魅力太多的'人，他们把你吞没，最后，你成了他们施展魅惑才能与虚情假意的祭品。我要的，是令我专注的东西.
20、人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。
21、要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就不会讲话了。
22、我总觉得你我应当把生命视作一场冒险，应当让宝石般的火焰在胸中熊熊燃烧。做人就应该冒风险，应该赴汤蹈火，履险如夷。
威廉・萨默塞特・毛姆，英国小说家、剧作家。代表作有戏剧《圈子》，长篇小说《人生的枷锁》、《月亮和六便士》，短篇小说集《叶的震颤》、《阿金》等。
毛姆1874年1月25日出生在巴黎，中学毕业后，在德国海德堡大学肄业。1892至18在伦敦学医，并取得外科医师资格。1897年发表第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》。19发表长篇小说《人间的枷锁》。第一次世界大战期间，毛姆赴法国参加战地急救队，不久进入英国情报部门，在日内瓦收集敌情；后又出使俄国，劝阻俄国退出战争，与临时政府首脑克伦斯基有过接触。19，毛姆去南太平洋旅行，此后多次到远东。19到中国，写了游记《在中国的屏风上》（1922），并以中国为背景写了一部长篇小说《彩巾》（1925）。以后又去了拉丁美洲与印度。19，长篇小说《月亮和六便士》问世。毛姆于1928年定居法国地中海滨。第二次世界大战时曾去英、美宣传联合抗德，并写了长篇小说《刀锋》（1944）。1930年，长篇小说《大吃大喝》出版。1948年以16世纪西班牙为背景的长篇小说《卡塔林纳》出版，此外又发表了回忆录与文艺批评等作品。1954年，英国女王授予其“荣誉侍从”的称号，他成为皇家文学会的会员。1959年，毛姆作了最后一次远东之行。1965年12月16日于法国病逝。
篇4：毛姆经典语录
毛姆经典语录
1、将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。
2、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
3、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。
4、年少时，我装作自己无所不知。这常给我惹麻烦，让我显得像个傻子。我想我这辈子最有用的一个发现就是说“我不知道”是多么容易。我至今没注意到有谁因此就看扁了我。唯一不便的是，你表明了自己不知道某些事情，有些人就会唠唠叨叨、长篇累牍地把这些事一股脑地告诉你，他们乐此不疲。但是这世上有很多事情我根本不想知道。
5、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
6、人心有多大，悲哀伤痛就有多大。有些人，你和他们打招呼说：“最近怎么样？”他们会说“很好啊，谢谢你”。如果他们认为你真在乎他们好不好，那就真的他自以为是了。一个人最难做到的事，是意识到自己并不是生活的中心，而只是在边缘。
7、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
8、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
9、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
10、我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
11、生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉光线渐暗；直到他停下来休息，才猛烈发现白天已经过去，天已经很暗，再低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。
12、等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免的。
13、若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心。
14、世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。
15、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
16、你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。
17、记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的`责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。
18、虚伪是一个人所能寻求的最困难、最刺激神经的恶习，它需要永不间断的警觉和精神的高度集中。它不像通奸或贪食可以在空闲的时间进行；它是需要付出全部时间从事的工作；它还需要一种玩世不恭的幽默。
19、我害怕魅力太多的人，他们把你吞没，最后，你成了他们施展魅惑才能与虚情假意的祭品。我要的，是令我专注的东西。
20、人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。
21、要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就不会讲话了。
22、我总觉得你我应当把生命视作一场冒险，应当让宝石般的火焰在胸中熊熊燃烧。做人就应该冒风险，应该赴汤蹈火，履险如夷。
篇5：说说毛姆
说说毛姆
刚读完《刀锋》，忍不住想说两句 。
在看《刀锋》之前，看过毛姆的其他几部不太长的小说，印象最深刻的还是那本以高
更为原型的《月亮与六便士》，我甚至觉得，这是我所读到的，他写得最好，最简洁优美
的一本小说。从这两部小说中可以窥见一些毛姆小说创作的惯性，比如，他故事的主人公
总是一位不为世人所理解的“流浪汉”，总是主动放弃稳定的收入与地位，跟随内心的呼
唤，满世界寻求精神的故乡。在《月》中，斯特里克兰德的精神故乡是炎热的塔西提岛，
是原始的热带色彩，而在《刀锋》中，拉里的精神家园在东方，在印度宁静和谐的信仰之
中。故事的写法也有很大的相近之处，即作者毫不避讳地介入其中并成为故事的引导线索
，在小说发展过程中，毛姆不仅是以一个纯粹的'倾听和传达者的身份出现，同时还清晰地
具备自己的性格。他在其中扮演的总是一个最优秀的小说家的身份：善良真诚，具有朴素
的交际能力和好奇心，能够自由出入于功利与非功利之间，是所有人物的知己。这种写法
和现实主义严格地追求视角的客观性，将作者主观评价排挤在外的主张形成了鲜明的对比
，使小说读起来新颖而有亲和力。更具有最古老的讲故事形式所具备的动人特质。
可以说，毛姆通过《刀锋》塑造的是一个他心目中完美的真理追求者，拉里不像斯特
里克兰德那样利己、粗暴、无法亲近，他是温和的，富于自我牺牲精神，与当时美国发展
初期的功利主义完全相反。而他性格上的宁静、优美、自然，都是受东方精神（印度在小
说中成为东方精神的代表）影响的结果。被他深深掩藏的精神伤痛来源于西方的战争，而
他最终在东方光辉的沐浴下找到了慰籍，找到了坦然接受命运责难的力量。在反映了毛姆
对西方急功近利的社会表现的失望，从而将眼光转向陌生却仍然处于非资本主义的自然状
态的东方。印度关于无限绝对的宗教信仰，在黑格尔那里，是最早期的象征主义的产物，
是模糊而不完全的，与基督教的宗教形式相差甚远，但在毛姆的笔下却成为了更加和谐智
慧的思想，他在这种信仰中体会到原始和自然的质朴，是这种自然的神性而非印度教义本
身真正打动了他。
由此可见，毛姆心目中的理想人物应该是一个东西方精神融合的人，具备西方的科学
、礼仪，同时又富于东方的坦率宁静气质，从书本和行动两方面摄取了充分的养分，是一
个像花木般优美自然的人。这些构想都在拉里的身上得到了体现。另外，他的怀疑精神也
是值得一提的，他对自己扎根其中的西方精神提出了质疑，对上帝提出质疑，同时，他在
接受东方精神时，也保持着理智的怀疑态度，从不轻信。这表现为一个具有现代性的人，
一个从不轻易交托自己的人，他始终在思考，始终在质疑，始终在寻求答案。
《刀锋》塑造的是一个边缘人的形象，作者通过这个边缘人反抗功利性的文化中心，
这也是毛姆一生的创作追求。不过，作为一部小说，拉里的描述无疑过于完美，以至于失
去了独特的个性色彩，他仿佛只是作为一个理想的概念出现。在这一点上，《月亮与六便
士》就做得更好，人物处理更真实生动。再者，毛姆的这种写作形式也有重复之嫌，两部
作品在主题和形式上有太多的相似，缺乏创新。伟大的东西固然不怕重复，但形式的重复
将影响故事情节的设置，使悬念的分量大打折扣。
篇6：毛姆名人名言
毛姆名人名言
1、伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。
2、良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。
3、为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。
4、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
5、作家有创作热情或者同时还有靠它吃饭的天真热情。
6、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
7、我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的'。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。
8、人生是个艰辛的历程，让我自己的一生过得完美一点儿已经很不容易了，怎么能指望去教导别人如何过好他的一生呢？
9、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富。滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。
10、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。
11、金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。
12、养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
13、爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。
篇7：毛姆经典语录
1、剃刀锋利，越之不易;智者有云，得渡人稀。
2、我认为一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。
3、一把刀的锋刃很不容易越过;因此智者说得救之道是困难的。
4、若工作不具有动机，那就根本不是工作，只是种空洞的动作而已。
5、她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。
6、他教导说，人都比他自视的为高，而智慧是解脱之道。他教导说，要脱离苦海并不一定要出家，只要去掉一个我字。
7、自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己的人格做出最高评价，驱使人走向毁灭。
8、这并不意味着她就是坏人。不少有身份的人酗酒，而且喜欢干下流事情。这些是坏习惯，就象咬指甲一样，说它坏，也只能坏到这个地步。我认为，那些说谎、欺骗、残酷的人才是真正的坏人。
9、我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤痛苦;我觉得只有生生不息，一个生命接一个生命才能满足我的企求，我的活力，我的好奇心。
10、因为人不论男男女女，都不仅仅是他们自身;他们也是自己出生的乡土，学步的农场或城市公寓，儿时玩的游戏，私下听来的山海经，吃的饭食，上的学校，关心的运动，吟哦的诗章，和信仰的上帝。这一切东西把他们造成现在这样，而这些东西都不是道听途说就可以了解的，你非得和那些人生活过。要了解这些，你就得是这些。
11、夏天就这样过掉。艾略特从里维埃拉的这一头到里维埃拉的那一头忙得团团转，在戛纳吃午饭，在蒙特卡洛吃晚饭，拿出全副本领来适应这一家的茶会或者那一家的鸡尾酒会;而且不管自己多么疲劳，总竭力做得和蔼可亲，谈笑风生。他的内幕新闻来得个多，敢说最近的一些丑事秽闻的细节，除掉直接有关系的人外，谁也不比他知道得更早。假如你说他这种人生无益于时，他会瞠眼望着你毫不掩饰他的骇异。他会觉得你简直愚昧无知。
12、尘世的满足都是暂时的，只有无限能提供持久的快乐和幸福。但是时间的没完没了并不能使善更加善些，也不能使白更加白些。如果中午的蔷薇失去它在清晨时的娇美，它在清晨时的娇美仍然是真实的。世间万事万物都有个完，我们除非是傻子才要求事物永久不变，但是，如果我们不抓着手里的东西及时享受它，肯定说我们就更傻了。如果交易是事物的本性，我们会认为把这一条作为人生哲学的前提，是最合情合理了。我们谁也不能两次濯足于同一的河流，然而，河水流去，继之流来的水仍旧一样清凉沁人。
13、大多数人在恋爱的时候会想出各种理由说服自己，认为照自己的意旨行事是唯一合理的举动。我想不幸的婚姻那么多，就是这个原因。他们就象那些把自己的事情交给一个明知道是坏蛋的人去管一样;由于这个坏蛋和自己很好，他们就不愿意相信一个坏蛋首先是坏蛋，然后才是朋友，而且坚决认为这个人尽管对人不老实，对自己决不会如此。拉里不肯为了伊莎贝儿牺牲自己选择的生活，是相当坚强的，但是，失掉伊莎贝儿可能比他自己预料的要更加不能忍受。可能他就和我们多数人一样，又要吃饼子，又要留着看。
14、情欲是不计代价的。巴斯噶说感情有其为理智所不理解的理由。如果他的意思是我设想的那样，那就是指情欲控制着感情的时候，感情就会发明一些不但言之成理的理由，而且可以充分证明世界在爱的面前可以为了爱完全毁掉。它使你相信牺牲荣誉是值得的而蒙耻受辱是便宜事情。情欲是毁灭性的。如果它不毁掉人，它就死掉。到了那时候，一个人才会废然若失，发现自己虚掷了一生的大部分时间，熬受因妒忌引起的剧烈痛苦，蒙辱含垢，忍气吞声，把自己的全部柔情蜜意，自己灵魂的全部财富，都浪费在对方身上，而对方不过是只破鞋，一个蠢货，是自己制造许多梦想的一个借口，连一块橡皮糖都抵不上。
篇8：毛姆经典语录
1、我对你根本没抱幻想。他说道，我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了
2、曾经我以为，爱就是这么简单的事情，任何人都可以走到一起 ，相处的久了自然就会有爱。如今我才懂得，爱是消耗品，它不会从少到多，更不会无中生有 。热烈相爱的两个人有一天也会走到无爱 ，那么原本无爱的人呢，只会走到憎恨吧 --那种恨，是不被理解，不得自由的重负和孤独 。--毛姆《面纱》
3、我不懂的事情实在太多。生活是那样的奇特、陌生。我就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海。我喘不过气来，同时又兴致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一个顽固的老水手，又升起帆向着未知的大海起航了。我的心渴求着未知的世界。--毛姆《面纱》
4、我想你是对的，我们在对方身上寻找他缺少的品质太傻了。如果一个男人无力博得一个女人的爱，那将是他的错，而不是她的。——毛姆《面纱》
5、她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。
6、人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。--毛姆 《面纱》
7、我认为一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。
8、阴雨天，等待下班，又看到这段话。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。——毛姆《面纱》
9、我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了-毛姆《面纱》
10、尘世的满足都是暂时的，只有无限能提供持久的快乐和幸福。但是时间的没完没了并不能使善更加善些，也不能使白更加白些。如果中午的蔷薇失去它在清晨时的娇美，它在清晨时的娇美仍然是真实的。世间万事万物都有个完，我们除非是傻子才要求事物永久不变，但是，如果我们不抓着手里的东西及时享受它，肯定说我们就更傻了。如果交易是事物的本性，我们会认为把这一条作为人生哲学的前提，是最合情合理了。我们谁也不能两次濯足于同一的河流，然而，河水流去，继之流来的水仍旧一样清凉沁人。
11、她模糊地意识到了什么。这就像在学习某种外国话的时候，读完了一页文章你却根本不知所云；直到一个单词或者一个句子启发了你，使你冥思苦想的脑瓜灵光一现，似乎明白了整篇文章的意思。
12、美丽是上帝赐予的礼物，最罕有、最珍贵的礼物。如果我们幸运地拥有美丽，就应该心怀感激。如果我们没有，那么就应该感谢别人的美给我们带来了愉悦。-- 毛姆《面纱》
13、安宁，在工作中是找不到的，它也不在欢乐中，也不在这个世界上或者这所修道院中，它仅仅存在于人的灵魂里。 —— 毛姆 《面纱》
14、你根本就没当真？
15、我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。--毛姆《面纱》
16、有时对人撒谎是不得不为之，但是自欺就不可饶恕了。 —— 毛姆 《面纱》
17、我希望是个女孩，我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。
18、你会因为受到无情的伤害就停止爱一个人么?--毛姆《面纱》
19、每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。
20、自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己的人格做出最高评价，驱使人走向毁灭。
篇9：毛姆经典语录
1、他是如此的软弱和虚荣，你必须时刻小心不要伤害他的感情。他把自己的懒惰和理想主义混为一谈，弄得连自己也分不清。
2、如果你的快乐不再那么强烈，那么你的痛苦也就不再那么强烈。
3、我认识到有规律的生活的社会价值，并看到它的有序的幸福。但我的血液里有一种渴望，渴望更狂野的旅程，我的内心渴望更危险的生活。
4、当谈到爱情时，如果你想到自尊，那只有一个原因：你实际上最爱自己。
5、卑鄙与伟大，恶意与善良，仇恨与爱可以相互排斥，存在于同一颗心。
6、人生最大的悲剧不是死亡，而是失去爱。
7、他对生活失去了耐心，因为他发现自己说不出内心那股模糊的冲动所暗示的东西。他的才智不足以表达他的精神。
8、如此谦卑和安静的爱你，我不善于表达，我不虚伪更多人工，总是小于认为，我的眼睛不是空的，除了爱的心，感谢上帝，我不会有任何悔恨，仍然深深眷恋，不放弃。
9、当你20岁恋爱时，你认为它会永远持续下去，当你50岁时，你看到生活，看到爱情，你知道它是转瞬即逝的。
10、她曾经生活在天堂，但现在失去了，她不能生活在普通人的普通世界，所以，在绝望中，她陷入了地狱。
11、一个男人爱一个女人，并不代表他愿意和她共度余生。
12、结婚是件好事，但结婚的习惯却不值得羡慕。
13、青春是面对现实的能力去想象，而不是根据别人的想象去欺骗自己。
14、我知道他的感觉所爱的，他的灵魂所憎恶的。他那烦恼的眼睛，装腔作势的声调，故意装出的含蓄的赞扬，转瞬即逝的目光，都是很好的说明。
15、人们不得不为他们年轻时对未来的憧憬而付出沉重的代价。
16、生命的意义在于生命本身，而不在于你如何描述它。
17、享受一点你真正想要的东西对你有好处。
18、这是人的天性，实现你的目标如此困难，你希望你已经失败了？
19、女人在亲人临终时往往表现得宽宏大量，这是我无法忍受的。有时我甚至认为，她们不想让男人活得太久，因为她们担心男人活得太晚。
20、一个出身高贵的人必须具有高贵的风度，这是暴发户的理解。
21、爱对我来说意味着一切。你是我的一切。但如果只是为了你一个小插曲，我怎么能忍受呢？
22、他总是一个失败的人，在遭受打击后灰心丧气。
23、同情是一种罕见的技能，但它经常被那些知道自己有同情心的人滥用。
24、如果每个人都只在有话要说的时候才说话，那么用不了多久人类就会不会说话了。
篇10：毛姆：面纱【读后感I读书笔记I读书心得I简介】
《面纱》是英国作家威廉·萨默塞特·毛姆创作的一部长篇小说，首次出版于1925年。
小说的故事发生在英国的殖民地香港和中国内陆一个叫“湄潭府”的地方。女主人公凯蒂·费恩因为和香港助理布政司查理通奸，被丈夫瓦尔特（香港政府的细菌学家）发现后胁迫她去了霍乱横行的湄潭府，最终瓦尔特不幸染病死去，凯蒂回到香港，重投查理怀抱后羞愧不已，最终回到英国和父亲和解，并和父亲同往巴哈马群岛生活。
从《面纱》一书中，读者能看到一个表面漠然中立的叙事者背后的模糊性和矛盾性：作为帝国叙事的一分子，作者的面纱之下隐藏着东方主义的政治文化观；作为一个关注人性的个体作家，他的面纱之下隐藏着他对爱的怀疑和渴求、对人性的嘲讽和宽容。
★ 刀锋读书笔记
★ 看吴敬梓笔下人物
★ 杜牧笔下的女性
【毛姆简介（精选10篇）】相关文章：
《刀锋》读后感2022-05-06
《月亮和六便士读后感》读后感2022-08-16
高中月亮与六便士名著读后感2023-09-13
有什么好看的英文原版书籍2022-06-20
心理学好看的暑假励志书籍推荐2022-12-25
经典好书《花事》读后感言2023-06-11
有关月亮和六便士读书感悟2023-09-13
哪些励志的书籍最好看2022-08-28
《张爱玲传》第九章 成名2022-09-10
二十部必读励志书籍2022-05-04