曲径通幽话忍耐散文（精选10篇）由网友“阿糕酱”投稿提供，下面是小编给大家带来曲径通幽话忍耐散文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：曲径通幽话忍耐散文
曲径通幽话忍耐散文
一位计算机博士毕业后加入了洪水泛滥似的求职大军，在每一个招聘摊位前，在每一个单位人事经理室，博士很自信的递上自己的简历，同时呈上自己的博士毕业证书，结果辛苦奔波多日，却处处碰壁，一无所获。万般无奈的情况下，博士只好走进一家职业介绍所，没出示任何学位证件，以最低的身份做了登记。出乎意料的是，居然很快接到了职介所的通知，他被一家公司录用了，职位是程序输入员。对一位计算机博士来说，这个职位显然是大材小用了。但是博士很珍惜这份来之不易的工作，更想尽早为多年来省吃俭用供养自己的父母尽一份孝心，因而干得很是投入，很是认真。不久，老板发现这个小伙子能察觉出程序中不易察觉的问题，其能力非一般程序输入员可比，就问小伙子是不是学过这个专业，博士无奈亮出了学士证书，老板给他换了相应的职位。过了一段时间，老板发觉这位小伙子能提出许多有独特见解的建议，其本领远比一般大学生高明，他就又问小伙子是否专门研究过这个专业，博士又无奈的亮出了硕士证书，老板立刻提拔了他。又过去了半年，老板发现他能解决实际工作中遇到的所有技术难题，而且能开发研制新的软件程序，于是老板决意邀他晚上一起吃饭。酒过三巡，在老板的再三盘问下，他才承认自己是计算机博士，因为工作难找，就把学位瞒了下来。第二天一上班，博士还没来得及向老板出示博士证书，老板已宣布他就任公司副总裁。
毋庸置疑，这位计算机博士在艰难的寻找工作过程中，深谙了职场曲径通幽的“真谛”，为了达到成功的彼岸，他不得不在实现梦想的过程中先低下高昂的头颅，低调而入，忍中发力，是金子总会发光，最终成就自己的理想。
“曲成万物而不遗”，人生之路充满了荆棘和坎坷，很多时候仅靠战胜困难的决心和勇气，也许连通往梦想的道也无缘进入，又何谈成功。生命中的多数时候我们都处在别人的管理之下，都处在别人的约束之中，任何时候 “我说了算”都只是痴人说梦，人在屋檐下，不得不低头，心上一把刀，是一个人生存的第一能力，小不忍则乱大谋，大不忍则无路可走。科学早已证明，万物的成长都是走曲线的，曲即是忍，忍才得以进化，忍才得以适者生存。
有两个年轻人在同一个公司上班，因为都对公司的种种感到不满意，很快便成了一对要好的“牢骚”友。一天，两个年轻人又谈起公司里的事，你添油我加醋，很快都气愤填膺，遂决定双休日上山找“高人”给指指路。
来到山上的寺院，两个人开始向法师抱怨：“我们在这个公司太压抑了，太委屈了，太痛苦了，工作累，薪水低，制度严，还要经常受领导的训斥，我们实在呆不下去了，我们是不是该辞掉工作？”法师闭着眼睛，沉思了半天，慢悠悠的吐出五个字：“不过一碗饭”。然后轻挥衣袖，嘴里念念有词：“阿弥陀佛，施主请回吧。”两个年轻人你看看我，我看看你，都不得其意，再看看微闭双眼的法师已经开始念起经来，只好怏怏的回了。
回到家后，两个人都反复推敲了法师的五个字，得到了不同的释义。
周一，一个年轻人递了辞呈，回了农村老家，另一个一声没吭，继续呆在公司。
之后的十年，回老家种田的年轻人忍着乡里乡亲的讥笑嘲讽，忍着一年四季枯燥乏味的单调生活，忍着风吹雨淋寒冻暑蒸的恶劣天气，忍着蚊叮虫咬叶刮枝刺的艰苦环境，心无旁骛，破釜沉舟，科学种养，不但富甲一方，而且成了农业专家。留在公司的年轻人忍下了原来看不惯的一切，踏实工作，积极进取，渐渐受到器重，成了分公司的经理。
有一天两个人邂逅重逢，农村人说：“奇怪，法师给我们同样‘不过一碗饭’的五个字秘诀，我一听就懂了，不过是一碗饭嘛，何必在公司受气，走就是了，到哪还能混不来一碗饭。你当时为何没听法师的话呢？”城里人回答：“法师说不过一碗饭，我想也是啊，不就是一碗饭嘛，咱操那么多闲心干吗，不计较，不赌气，不多想，只干好自己的`工作不就成了。法师说的不是这个意思吗？”
两个人又相约去见法师，法师已经很老了，仍然闭着眼睛，仍然沉思了半天，慢悠悠的吐出五个字：“一忍万事成”，然后法师又挥起了衣袖……
或许你听过这个故事，或许你会把它当做一个笑话，因为类似的故事或者寓言实在太多，但是，如果你在听了这个故事之后，能认真仔细的品味一下，能把这个故事参照到你的生活经历之中，你就会从中悟到很多很多。
是啊，“一忍万事成”，不管你身处顺境还是逆境，不管你落魄还是得意，都得忍，身在低估，不忍则气消殆尽，一天不如一天；一帆风顺，不忍则容易忘形，有路也变的无路。
有一则《螳螂捕蝉》的故事，说的是庄子看见了一只大鸟，飞得很低，于是庄子就拿起弓箭追到林子里。在林子里庄子看到一只蝉正在树叶上得意的吟唱，引起了螳螂的注意，螳螂亦暗自得意正准备伸出长长的螳臂捕吃蝉的时候，一只黄雀已经等在螳螂的后面了……蝉得意忘形而忘记收敛，引来杀身之险；螳螂得意忘形不顾左右，把自己置于危险的境地；黄雀喜形于色忘乎所以本以为胜算在握，谁知它的背后还有早已瞄准好了的弓箭。
忘形者险，忘形者败，因为忘形之后再不会忍耐。
无路就是有路，只要我们能忍；有路顷刻无路，如果我们忘忍。
勾践忍辱负重，张良为老人拾履，韩信受胯下之辱，红军退避陕北，小平三下三上……都是一时的忍让，都是执着的忍耐，却赢得了最终的辉煌.
忍的艺术就是弯腰的艺术，就是迂回的艺术，水能忍，遇坚躲避，遇凸低头，终于九曲十八弯绕出群山环抱，聚腋成裘，汇成江河胡海；蝶能忍，吐丝结茧，自闭其中，不见天日，静待时机，终于破茧成蝶，翩翩起舞，翱翔云天……
忍是德，是让，是爱，是给予。生活中如果斤斤计较，忍不得半点委屈，忍不得一丝吃亏，忍不得分毫夸赞，哪来朋友和欢，夫妻和睦，亲人和敬，众人和乐？
有一对夫妻，本来感情很好，但一次为了一件小事吵得很凶，你不让我我不让你，都捡最难听的抢白，都找对方的短处捅刀，吵到最后不能收场，女人伤心欲绝，撂下一句“咱们离婚”后，果断的收拾东西，准备出门。在女人收拾东西的过程中，男人安静了下来，想着这么多年来妻子的好，感觉自己实在不像个男人，一点忍的功力都没有，他开始深深的自责。
女人拉开门，刚迈出一只脚，忽然听到男人喊：“等一下，再等一分钟。”她停住，看见男人抱一个枕头过来说：“把这个带上，晚上睡觉睡得好。”她想起，这个枕头是她刚从南方来这里时总是失眠，男人专门费尽周折弄来偏方给她做的防失眠枕头。女人下到楼梯第五个台阶，又听到男人在喊：“等一下，再等一分钟。”这次男人一手拿着一瓶按摩膏，一手拿着一块小砂石说：“晚上记得用热水泡脚，你这一走我就不在你身边了，你的脚要用热水泡半个小时，再用砂石把脚底磨一遍，然后涂上按摩膏，再按摩半个小时，这样再坚持一个月脚病就好了。”她看着他转身而去的背影，沮丧的想：以后还有人这样细致的呵护我的脚吗？她慢慢地转过身，一个台阶一个台阶慢慢地往下下，下几个台阶就会不由自主的回头看看，以为他还会在身后喊让她再等一下，再等一分钟。可是他一直都没有再出现，她感觉出自己的心在颤抖，她想着老公对她的好，开始深深的自责：当时怎么就不能忍一忍呢！
她放慢了脚步，走出楼梯门，走过小区花园，眼看着就要走出小区了，女人的心里一沉，她多想再听见男人喊她的声音，可是，没有……
就在女人就要跨出小区大门的时候，她，居然真的又听见了他在身后喊的声音：“等等，再等一分钟，最后一分钟。”她惊喜的回头，看到他手中拿着一个玻璃瓶子，里面是剥干净的核桃仁。他停住，气喘吁吁地说：“太急，只能剥这么多了。你那么笨，总是剥不开核桃皮，昨天我看见超市里有专卖核桃仁的，以后你再想吃，就只有自己去买了……”他把瓶子塞进她手里，没有看她一眼，转身走了。
她看着他远去的背影，泪终于涌了出来。把脚狠狠一跺，使劲喊了一声：“不许走，再等一分钟。”
从此，这对夫妻都学会了忍耐，而且渐渐的把忍耐修炼成了艺术，一方的责怪总能巧妙地变成调情的引子，夫妻生活其乐融融。
其实忍耐本身就是一种境界，一种修养，一种生之美德。世界因了忍耐才显得那么和谐，那么温馨，那么美丽。
如果处处是爆发，处处是争执，处处是不满，处处是我强，世界岂不成了一个处处硝烟弥漫的战场？
忍耐不是妥协，而是战胜困难的一种手段。
忍耐不是倒下，而是为了更加雄伟的站立。
忍耐不是毁灭，而是为了生命愈发的灿烂辉煌。
篇2：曲径通幽棕榈林散文
曲径通幽棕榈林散文
这片美丽的棕榈树林，这洁净的小道，我心中永远的伊甸园，悄悄告诉你，这是我独爱的地方，我初恋的地方，有许多浪漫的回忆，是我和他相识相约的地方，也是我时常喜欢漫步的地方，在这里仰望蓝天的明丽，让温柔的蓝天与白云映入心田，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过快乐的心田，在美丽挺直的棕榈林中寻找一丝宁静，倾听风儿吹过的呢喃声，心中便多了一份慰藉和欣喜，脸上总挂着幸福的微笑。
曾经和爱人初次在这偶遇，那次我和姐妹们在这嬉戏，那时的棕榈树还没有这么高，姐妹们在后面追赶我，我绕着棕榈树躲避着，不小心将他撞了个满怀，他手上的东西滑落一地，我惊呆了，就连简单的对不起都忘记说，姐妹们帮我将他的东西拾起，他扶扶眼镜，腼腆的低头走了。望着他的背影，我呆了许久，姐妹们继续打闹声唤醒了我，于是，变成了我追打着姐妹们。
时光飞逝，我们经常一起在这棕榈林散步，孩子喜欢围绕着棕榈树跑来跑去，快乐的像只小鸟，我喜欢漫步在曲径通幽处，听他细述工作上的所见所闻，他的谈论让我的视野开阔起来，他的见解和独到的思维，让我对他刮目相看，我爱的就是他的才能，很多字眼与新的`名词都是从他的口中得知，喜欢静静听他高谈阔论，从而我可以了解的更多，每个领域接触的人和事都有着不同的见解，早几年，他就告诉我，龙岩以后的发展就是厦门的后花园，现在龙厦铁路的贯通，厦门到龙岩真的是转身即到的感觉，厦门后花园的龙岩很快就是名副其实的一个花园式城市。
漫步在这片棕榈林，拥着一点淡然心怀，伴随着风和日丽的阳光，放松心情，边走边看，欣赏棕榈叶的绿色情怀，棕榈树杆的挺直与粗壮，还有一起漫步的人群，觉得生活很有韵味，缓缓地漫步，任那缕缕清风相偎依，给人温存的感觉，去放逐飘移舞动的思绪，在这静柔的棕榈林间，与他相伴，这不就是我心中永远的伊甸园吗？
篇3：曲径通幽处的随笔散文
曲径通幽处的随笔散文
多年来养着这么个习惯，就是一得时间，一定去户外闲自地走走。
街路车喧影杂，最好是寂静的郊外，野草地头，纵横小陌。亦或是更远一些的山路，坡上有羊肠，柔软地自山角下三两篱落伸出来，绵转幽曲，逶迤着，像条小蛇，一直伸向草暗花明，一直伸到山顶的云里；又仿佛一缕飘落到旷野上的炊烟，飘飘渺渺，干干净净，光阴一样，落在尘世的外面。
那些俗世的琐屑和拥挤，此时已都散去，和自己在一起，身心不系，双足如牧，任意东西。太过平坦而宽阔的路，往来之履偏多，过于热闹，反倒杂沓了。因此，路上便少了自然之气。反正你做的是无的之游，索性优哉乐哉，做一下野鹤闲云，当然是去那些人迹罕至的偏僻小径。
径狭而幽邃，身单而随处。越是蜿蜒，越是僻静，就越是别致。“曲径通幽”的意境，出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》。诗中说的是作者清晨一个人闲步到一座古寺，当时空气清新，日照高林，有一条曲折竹径，向远而深。沿径而行，远处的禅房，在花木浓荫的掩映里若隐若现。作者被吸引，如此幽妙之境，一时间，令他忘情地深赏陶醉。他又望见寺后有隐隐青山焕然、鸟声飞鸣，有清澈水潭倒映出自然美景，连同自己的.影子，也在潭水中显得空明清湛。这一切令他望着望着，心中尘杂尽抛、俗虑俱灭，只闻不远处空门之钟磬，声声送禅，袅袅入境，心中豁然开朗怡悦。
“曲径通幽处”，这样的意境，充满着幽朴古妙、静逸越俗之气。这一切，都是那条山径带他进入的。
好境在墨外，弦外有梵音。全诗语言朴素，无多用藻，却意象非常，极尽幽微深秀。作者以意用墨，却非刻意。这样的诗，好似一轴气象氤氲的古画，挂在你面前，你看着看着，不觉间，已然走了进去。
尤喜“幽径”一词，很细致，很婉转，很意境，仿佛你走在了上面，是走在一行隽逸小诗，走在一小段静好时光。散散漫漫，兜兜转转，一直能走出嘈杂尘世。那前路亦不远还远，不即不离，仿佛永远有未知的好在等你，而一切，又都在云深不知处。
独独一条曲曲弯弯的小径，与你依依将行。那是你的心意，是到达一切美景的线索；那是通幽之径，既可衔接所有清幽好景，又会抵达一个人闲逸怡然、超然物外的精神境界。
一条幽幽小径，究竟还会有多好。
春时烟树溪草，韶景如墨。朱淑真写“迟迟春日弄轻柔，花径暗香流”。那时天色好，薰照抚弄依依杨柳，漫步一段花间小径，幽情暗暗，衣衫染香，不觉中，最是春景能醉人；夏时繁木阴阴、草色葳蕤，荫鸟凉风、蝉鸣高挂，也会自随一路清凉；秋时层林如妆，天高云净，红叶黄花，空水明媚。这时又恰好读杜牧的《山行》，一个人行在山中清远石径，远远就望见白云里的人家，又何必急于路程呢，不如放下旅途劳顿，停在黄昏里，看斜阳染着深秋的红叶片片，已然灿过二月花。想想，这样的秋景有多美，当真可以醉在一首诗、一幅画里了；后来到了冬，再沿径一路向北，那时，天地空远、白雪飞絮、玉树琼柯，一切的一切，都彻底静下来了。
依旧是那条小径，往事已在身后，只有漫天漫地的花事，与你缠绵而行。
真羡慕那些清逸闲澹的古人，他们住在诗里，住在自己的精神领域，乃至千百年过去了，依旧让我们痴痴地遥望。
多年前的老宅，落在没有改建的旧城区里。那会儿的时光朴素而安祥。简单的烟火里，你有意无意地出门走走，随便的一条路，就能通向很美的黄昏和月光。现在想想，已然很遥远了，越来越丰富和舒适的生活，似乎使这些离我们越来越远。
山深有幽径，到底不是繁繁所在。如今，我们的生活环境好了，所居住的城市，楼房林立，道路整饬，虽有太多纵横宽敞的街道，但早已被熙熙攘攘的市声填满。太多每天忙着赶路的人们，恐怕大都早已忘了，自己究竟是在走着一条怎样的路。
世上有那么多的路，我一直深信，一些宁静而美好的道路，一定是从一个人的内心深处铺设出去的。它或许不是很繁华，不是很便捷，但是，它一定有自然的气息，它会带给你行走的充实和乐趣，带给你旅途上真正的美。
那样的美，正如那条幽幽小径带给你的。并且，没有什么可以取代它。因为，这样的路，就像一道皎洁的白月光，就像一弯清澈的小溪水，就像一段安静淳朴的好时光。
就像，你一直想抵达岁月深处的，那一份不泯的痴情。
篇4：曲径通幽处，禅房花木深散文
曲径通幽处，禅房花木深散文
张亮者，一介书生，好文好诗。性豪迈而沉静，率真而诤 诤。格物致知，微言大义。娴于春与青溪长，花随流水香，志于诵明月之道，歌窈窕之章。以其组诗《看得见和看不见的雪》为例，简析他为诗为人丰富多姿的内心递进纹理脉络；彰显其挚爱生活、重构心灵、多思追质以及不懈探索诗歌美学的志向和胸襟眼界；抒发“酬志了十年春梦，快心波万里天风”的豪然性情，真真是“每每兴来无纸笔，割云折苇描心迹”啊。
有哲人说，生活是金子铸造的，是一种理性境界，能使人无论是顺是逆，是上是下，是退是进，都一如既往，情绪悠然，神志自然，精神灿然。对张亮来说，道理亦然；但不同的是，生活对他并非像李健的《风吹麦浪》般优雅轻盈诗意。他两岁丧母中年丧父，波诡云谲的家庭动荡生活给他留下了太多的冻缩和伤痛，正如《第一场雪》所说：“你晶莹的泪，爬满了/我干净的窗，滴滴剔透”。但他并未退缩，像北方荒原上的野草，自有一种坚韧的力量，依然挚爱着酸甜苦辣的生活，回归并坚守着人性本质，坚信“只要有人的地方，世界就不是冰冷的”；他用那双清澈而深邃的眼睛审视未来，最大限度的切近人生与精神的理想之境，蔑视挫折，大步向前，正如其诗曰：“那是对暮秋最后的惜别/悄悄藏着入冬前你怎样毅然赴难的狂喜，看/那透亮的街灯，不是你/黑夜中闪烁的眼吗”。
如果说，清晨我们看到了清新绚丽温暖的阳光，那么昨夜又是怎样在孤寂徘徊冷漠的不安等待中度过？人生就是这样，当肉体与精神两维元素俱陷白黑红尘时，有人沉醉不醒得意放浪，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”；有人浑浑噩噩苟且偷安，“此生随万物，何处出尘氛”，“更疑天路近，梦与白云游”；而张亮却在繁琐深浸的世俗生活中理性觉醒，决然跳出，依“雪”的内在冷峻，用关切甚至焦虑的笔力遒劲突围，以锐不可挡的气势要把自己的灵魂洗得干干净净，他说：“我躲在暖室/清茗袅袅，鲜衣酒香/看窗外世景，俗欲纷扰/皑皑雪块飞打眼帘/洗涤着我欲陷欲深的灵魂”。突围之后，才能轻装上阵，穿越生活万象，澄清庞杂，以清醒的智慧，广阔的视野，为生活添劲，为精神焕然，为梦想展翅。
有人生性好动，走遍千山万水，走出了人生的广度；有人一门深入，一往无前，走出了人生的厚度。张亮更喜欢后者。平素，当他看到摇曳的芦苇曲折有致、浓淡有别，在空旷的河面展示着灵动的线条生动的构图丰富的层次时，他欣喜地笑了。他并不排斥这种形式的美，但更倾心万物表层里面的内核，如沉潜的冬日，因为雪的下面是滚烫的热土，土里蕴藏着等待沛然而出的生命。正像他的诗作，日益呈现出沉甸甸的内涵和不断求索的.思考。“用尽力气狠嗅/滚动的梅香无影/独立寒天拥雪/浮华纷谢尽裸/噢，原来这银白的清幽世界/只是一个久违的白日梦境”；“寒风逆袭了，我们不过变成了雪花/春意朦胧了，兄弟呀，可要警醒/走在乍暖还寒的夹缝间/我时刻触摸着自己既强又弱的心跳”。诗家言，诗是“肉身中灵魂的顿悟与唤醒”，她同丰富的人生阅历、深刻的生命体验、善省的心理结构、超拔的直觉能力相关。往往能越过感性化的浮层，真抵事物的内质，到达思想深处的家，成为回味与沉思的结晶，强烈感受到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的深邃壮美画意。
与冷静内敛克制透彻的诗风相比，张亮其诗的艺术特色更是显明。首先，从文字运用的架构到诗体的呈现形态，再到水到渠成的表达效果，都印证和体现了朴素自然清新的美 学特征。在诗歌中，语言文字就像天上的星星，忠实地陪衬着主题这个散发柔美光辉的月亮，起到多维装饰、畅达表述、现情透意的媒介作用。道家认为，“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。她们代表着事物原本的状态即自然的状态。“道法自然”的思想更告诉我们，自然才是事物的极致，也是精神所应追求的极致。这就要求为人为诗崇真尚善臻美，以本色为真，以本色为美，正如张亮诗云“那春的嫩芽，夏的浓艳/冷秋庄重的金黄/都被你温柔地厚厚封存/化美为核”。同时，张亮其诗通篇透析着清新之气，清雅简洁，充满生气，让人如浴山泉，身心俱爽。
其次，语境情境的着力营造大大提升了诗作的品位和质量，增强了感染力，美化了读者阅读的氛围。其诗云“热情地捧起你，细细端详/你却抽身逃逸，空空如也/真是害怕，我越来越无法洞悉/你圣洁的灵魂，在/山舞银蛇的苍茫中/该怎样凝冰骨挺”；又如“是谁，惹君一怒/猛掷玉鳞三万片/又是谁，回眸一笑/一朝妩媚解千忧”等。在这里，语境与情境相融一体，形成了诗体的意境之美，灵动通透，不但给人以感觉的享受，而且通过有限的物象、场景，让人进入了无限的时间和空间，获得了一种哲理性的感受和领悟。正像《富春山居图》展现给我们的那种美：江水、远山、村落、草坡、亭台、渔舟、小桥……看似淡，却容易醉人；看似淡，却浑厚阔远，恣意汪洋。
当然，诗无完境。张亮之诗还需在今后的践学中修剪枝蔓，增厚盈境，多点透视，以更加轻盈的姿态承载多维的寓意，明确方向，饱具冲击，向我们绽放一幅“泪眼向花花不语，乱红飞过秋千去”的美丽愿景。
张亮，陕西潼关，渭南市作家协会会员，潼关作家协会副主席出版短篇小说集《春浪拍岸》，许多作品发表渭南日报、《西岳》、《古魏文学》等。
篇5：曲径通幽处，禅房花木深散文
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
——《题破山寺后禅院》常建
日子可以过得很紧迫，平仄交织，参差错落，各种琐事纷呈而至，密匝着一颗凝重而紧张的心，闲暇一刻，都似多余；日子亦可以过得很淡泊，一曲清音，一窗宁静，几页闲情，时光不惊，我亦不扰，世如菩提净，心似莲花开。它们就像是两个极致，一个位于此岸，一个坐落彼岸，而我们就是摆渡其间的舵手，不为在某种状态中停泊，只愿找到一个适宜的节奏，荡橹而行。其实，最适宜的步调，莫过于呼吸的步调，气始于自然，顺应身心，过急则损精耗神，过缓则疲心怠意，只有动静相随，劳逸结合，方能将俗常日子过得平稳而持久。
我虽不信佛，却相信世间万物皆具有慧根和禅性。草木不言而自发幽香，淡对四时交替，轮回迭变；山水不语而顶天立地，静待世事沉浮，沧海桑田；复杂的人心，亦带有禅意。很多时候，无论是身心疲惫，还是事务繁忙，一曲清音便可以涤荡我们仆仆一路的风尘，一片白云，便可以放慢我们急促前行的脚步。真正的静好，并非是欲望的澎湃，亦非内心的无求，而是一种从容的心境，宽和的气度，呼吸的步调。倘若生活节奏较快，莫如适度放慢些，知止而后能定，定而后能静，静而后能安；倘若生活留白较多，内心荒草蔓延，莫如让自己忙碌起来，动则进，不动则殆矣。
一念起，世事纷纭，一念落，道法自然。红尘路上，我们皆是在心之起落间亦走亦停，与其说是保持一个良好的心态，莫如说是渴盼一颗漂泊的心，能够在一剪静好的光阴中落定。“清晨入古寺，初日照高林。”并非每个步入深山之人，皆是清心寡欲的逸士，更多地，则是现世的短暂逃离者，毕竟一颗心，需要常常拂拭，方能保持明净。亦有一些人，赶赴禅林幽径，只是纯粹地欲要养性怡情，融合自然，体悟造物者的钟灵毓秀。人常说，红尘是道场，是于心的修行，唯有以出尘的心态渡入世的生活，方能自在。其实不然，随心便是自在，保持一个适宜的步调，亦可将简约的日子过得活色生香。
无论诗人以何种初衷步入山林古寺，他的内心都是平和而淡然的。清晨的阳光，和煦不炙，透过参差错落的枝叶，铺洒在石阶上、道路旁、眸瞳里，犹如明彻的琉璃佛光般，普照着芸芸众生，给身处迷津之人，以光明的指引。诗人缓步其间，踏着呼吸的步调，或观竹林苍翠，或闻雀鸟啾鸣，或参自然玄妙，或悟天地造化，身心已在不知不觉间，被这等清幽之境，空灵之气，漂染成一叶纯净的菩提绿。倘若说内心的澄净可以梳理生活的繁琐，那么自然的明彻便能够涤荡生命的污浊。也许这便是自然真正的魅力所在，很多人，明知短暂的旅行无法长久，却还是义无反顾地选择逃离俗世烟火。
“竹径通幽处，禅房花木深。”顺着苍翠欲滴的竹径拾级而上，诗人只觉愈往云林深处去，心情便愈是舒畅，意境也愈加悠远，仿佛此路直通向传说中的世外桃源。复行数十步后，诗人不禁停住了脚步，深深地望向前方的花木掩映处，忽感一种明净的气息在四肢回荡。旦见其间隐约有两三点房屋坐落，简净隐蔽，清宁宜人，似与竹林幽径相融，又似修筑在幽深绵远的天边，着实令人叹为观止，敬意尤生。想必这便是他欲拜访的禅林古寺了！世人无不羡慕高人逸士的清净与淡泊，却又做不到真正的高蹈世外，六根清净。其实，深山有深山的玄妙，俗世亦有俗世的况味，只是多一分娴静，便少一分追逐，多一分清幽，便少一分熙攘。
“山光悦鸟性，潭影空人心。”不知不觉间，已是日上三竿，苍翠的枝叶在日光的照耀下焕发出勃勃生机，连往来穿梭的鸟雀也变得愈加活跃欢腾，一如诗人此刻的心情，愉悦而清明。举目顾盼间，只见一潭清幽明澈的泉水静静地流淌，似要为每一位与之邂逅的过客皆送上一份沁心的清凉。走近水潭，更是让诗人为之陶醉和惊叹。只见天地自然连同自己的身影皆容纳在这潭纯净的水里，湛然而空明。也许，这才是最真实的自己，没有俗事烟火的浸染，亦无仆仆风尘的缭绕，只有一颗清如许的心，在天地自然中游弋，在山水禅境中皈依。
这一刻，诗人只觉自己离红尘很远，距菩提很近，近至内心无了一丝悸动和杂念。“万籁此俱寂，但馀钟磬音。”渐渐地，连同自然万物的声响也都消散寂灭了，空灵的身心似入了无人之境、忘我之界般，在止水中缓缓入定。唯有一声声悠扬而宏亮的钟磬之音，在脑海中盘旋回荡。佛说，心不动则人不妄动，不动则不伤。这便告诫我们，心静方可自宁，随心才能安然。漫漫人生路，倘若被世态疲累了灵魂，被风尘迷离了双眼，莫如在佛的慈悲下，煮一壶云水禅心，参一道似水流年。请相信，无论是做短暂地休憩，还是永久地停泊，悲悯的佛都会泊出一片净土，将你收留。
也许诗人是被此情此景一时触动，才会如此心性淡然，抑或诗人本就心生归隐之意，漫漫人生路已无甚眷恋，才会写下如此明彻脱俗的诗句。历史的迷雾遮掩着事实的真相，任凭我们如何乘着墨迹去追寻，打捞到的也只有一声声钟磬之音而已。每个人都有最适宜自己的生活节奏，与最佳的停泊港湾。红尘中的你我，只需记得，做真实的自己，适时而动，随心便好。
篇6：曲径通幽处，禅房花木深散文
唐代诗人常建有诗言：“清晨如古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。”
人生其实有三种境界，少年时看山是山，看水是水；中年时看山不是山，看水不是水；老年时，回归初时本真，看山还是山，看水还是水。其实从一开始，山本是原本的山，水本是原本清澈的水，只不过我们的心灵被混浊的世态所浸泡太久，沾染了世俗的尘埃，才会因此迷失了自我，忘记了自己的初衷。
如若你看倦了风物世态，厌倦了喧嚣纷繁的尘世，不妨坐下来，煮一壶茶，将世事风情都泡在茶中，将云水禅心煮成一壶茶，此后，品出个人的清欢。不妨与我，走进那唐代诗佛之称的王维诗篇中，抛弃身上沉重的包袱，忘却这世间的恩怨情仇，走进那空灵寂静的禅院，去感受那“万籁俱寂”的深深禅院，幽幽山谷。
盛世大唐，只需一壶酒，就能品出盛世大唐所诞生出来的唐诗，不同的风味，不同的人生百态，或是慷慨激昂，振奋人心；或是沉郁苍凉，忧国忧民；或是哀婉缠绵，扣人心弦；或是清新飘逸，简约宁静。也许唯有盛世大唐，才能诞生出最为风流别致的诗篇，而除却那些慷慨激昂，风流韵味的诗篇，我最爱的，还是那“诗中有画，画中有诗”的山水田园诗人王维。
王维，前半生位极人臣，兢兢业业，后半生，历经安史之乱，政局动荡变迁之后，跌落谷底，自觉无力挽救朝廷，从此归隐终南山，在中年之后，舍弃一切个人的名利得失，将心交付给了山水禅佛，归隐山林中，因而才有了”诗佛维摩诘”之称。虽是他的归隐，亦是带着几分仕途不如意，带着几分失意之感，但他终是在山水田园之中，忘却了自我，忘却了红尘里纷纷扰扰，悟出了人生的真谛。
“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”王维的诗篇中，多为透露着禅意，看似简单直白的语言，实则意味深长，每每读来令人感觉身临其境，能够忘乎所忧。“行到水穷处，坐看云起时。”也许，人生总有无路可走的时候，倘若任运随缘，学会随遇而安，那么水穷山尽之后，也终会迎来柳暗花明的一日。但随缘亦不是意味着放任，闲散也不是意味着蹉跎。时间不会为任何人珍重，但我们仍旧要珍惜时间。做自己该做的，珍惜自己所能珍惜的，才是最为重要的。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”夜深人静的'时候，王维独坐在幽幽山谷间，弹琴长啸，与清风明月相伴，泠泠清音，空灵寂静。草木山水都融为一体，他忘记了自己的名姓，忘记了自己的身份，忘记了他红尘中的所有名利得失、所有的痛苦、忧伤和无奈。此刻，只轻轻地拨弄一曲唯自己听得懂的弦音，既不是为了表演，也不是取悦于谁，只是为了愉悦自己。与孤独相伴，与这山间的明月竹林互诉衷肠，远离纷扰的人世，纵是孤独，亦是自得其乐。
“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”其实，人生真正的智慧，并不在于深奥难懂的章句之中，亦无关乎任何的哲学宗教，而是体现在琐碎的日常生活中。生活的真理，源于日常生活里的柴米油盐酱醋茶中。而参禅悟道，亦是如此。
白落梅曾说，禅是朴素的，无须美妙生动的修饰。禅，亦是寻常的，不是邈远迷幻的神话，而是在我们平凡的生活中。在人生经过的路口，在每一个擦肩的刹那。只要内心通透平和，任凭风云席卷，星残梦缺，也可以花好月圆。泡一壶茶静坐，世间山河尽落杯中，乱世烟云都归于纯净，似皓月澄辉。这便是禅的境界，亦是彼岸最美的莲开。
但这世间，又有几人能做到无我两忘，不染纤尘，冷眼俯瞰烟火冷暖人间？又有几人，能真正做到清心寡欲，无忧亦不生愁烦。王维的归隐，亦是带着几分仕途的不如意和无奈，而真正的修行，亦是在红尘中，又何必同古人一样，离群索居。若身在红尘中，心在禅韵的境界中修行，又何尝不是一种更高的境界？
清代诗人张问陶有诗曾言：“门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。只要心光如满月，在家还比出家闲。”参禅悟道，无须手捧经卷，耳听梵音，端坐蒲团，伴随青灯古佛。只要内心洁净无尘，一片澄净明朗，我亦可以贪恋人间烟火，殷实人家，几方竹院，守着简单的流年。柴米油盐，皆是生活之乐趣。人生百味皆尝，身处太平盛世，阳光如水，万物明朗，我心亦如明镜空庭，随缘喜乐，随遇而安，甚好。
时光在老，我们在变。无论尘世间的你我走过多少条宛转迂回的道路，喝过多少冷暖交织的茶，无论沧海如何变成桑田，世事如何变迁，不求花落不沾衣，亦不求内心不染尘埃，只希望你我能够不忘初心，内心不生愁烦亦不生忧虑，也不沉溺于红灯绿酒，而是一片慈悲安详，纯善美好。
如若有缘，待到某天老去之时，多想找一间简单别致的小院，与某个心意相通的男子，过一段云水禅心的闲淡时光，过一段与世无争的山中岁月，等待着某个有缘的过客，结缘相识。此后，于松下听琴；月下听萧；涧边听瀑布；山中听梵音；于室内抚琴作画。如此生活，甚好。
篇7：有些话散文
有些话散文
看到一句话，说是：“许多歌谣与旋律描述的都是情人的不在”，来自《恋人絮语》，我也写过情人不在时的短句，哼过不知名的歌谣。最近虽然不写不哼，可却会偶尔梦中萦绕。独身一人，工作闲余，做些什么，胡思乱想，看书听歌，可是总有乏味的时候，总有追求不能满足的时候。都说要读书，书是智慧的源泉，可是渐渐地发觉，如何选书才是真正的智慧，哪些书值得看，你没有开始之前怎会知道，它是否是你所需要，是否能增长见识，真的如拿时间一样。我能说自己有大把的时间，不怕浪费吗？
我想说我看的书已经够多了，可是你会觉得我太过自大，世界上的书如果都打印出来，已经足够把太平洋给填平了，我怎能说自己的脑容量已经超过了一片海洋，不会的，远远，远远不能如此狂妄。我还有很多书要读，只是我不知道要选择哪些书，还有很多没有遇到。最近也在看书，发现这些作者总喜欢引用名著里的句子，是的，那些句子富有哲理引人深思，可是他们为什么要引用呢？那是一把火吧，能把他们的作品照亮。那些句子，有些我见过，有些却从未听到过，原来他们才是看书比较多的人。不知道我引用的句子他们听过没。
其实我现在看书已经不是为了学到什么，只是想自己写书，我想找到感触点，然后蓄势待发，引以为荐，叙述自己的思想。我希望每本书都是铜钱草或者都是芦苇根，让看到那些书的人都能收到感染，然后肆意蔓延，当这个世界到处都是话语，希望你能找到那个最接近你心灵的一本。
看书的目的除了上面那一个，还有一个就是想要有一种觉悟，要一种透彻。你一定也有过透悟的时刻，那种顿悟对你的人生来说一定是重要的一刻，那是长进，那是升华，那是奢侈的享受。我常常在寻找那样的时刻，可是那样的时刻，可遇而不可求。
有些日子会突然有一些使命感，那种推动力，足以让生命充满无尽的力量。不是修路建桥，也不是奋勇杀敌，只是写些简单的只言片语，抚慰迷失的灵魂。有些日子，也会发现自己在从天上慢慢的掉落，随着年龄的增长，容颜的衰老，见识的增进，我在慢慢的从天下往下落。
也是突然，觉得长时间专心做一件事，似乎需要一个副动作，比如停下来抽根烟， 喝杯茶，或者望着窗外发呆。我不抽烟也不喝茶，偶尔会望着窗外发呆，现在我在专心的读书，突然就发现，不抽烟其实是一种缺憾，应该抽一根烟，像鲁迅一样，那样的画面看起来会让人遐思翩翩。只可惜我太没有品位又太懒，不抽烟不喝茶，只听音乐，这个副动作，有点轻巧，不过我倒是觉得旋律刚好，和书的内容我的.想象刚刚合拍。
我好像要把这种安静享受读书的欲望用完了，怎么办，那种无聊的挣扎真的很可怕。一本好书，一段好时光，开始了就怕结束，不忍心耗完，十分奢望时光静止。还记得她满心欢喜地说：“冬天要来了！”，那说话的样子瞬间就成了一幅画。冬天快要来了，你满心欢喜，你喜欢冬天什么，一定是寒冷刺骨的风和纯洁无暇的雪，除了这些，你一定不喜欢阴霾的天空和漫长难捱的等待。那时，你一定会期待春天的到来。不过我还是被你说“冬天就要来了”的样子，感染了，也满心欢喜，好像冬天只有寒冷刺骨的风和纯洁无暇的雪。
篇8：奥秘怪石洞，曲径通幽处优美散文
奥秘怪石洞，曲径通幽处优美散文
走进本溪的怪石洞，犹如步入一个怪石嶙峋、乱石丛生、潮湿透顶的山洞世界。今天来此游览的游人并不多，因此我的欣赏又多了几许细腻，多了几许好奇心理。
沧桑变化使上亿年的历史前，地壳发生了巨大变迁，形成了如今这个奇异、神秘莫测的山洞。据说这是全国唯一的座落在城区的天然溶洞景观。
溶洞，贯穿山脉而过，蜿蜒曲折，怪石林立，状态或闲或站，或躺或卧，或明或暗。
钟乳天然形成威严，倒挂洞顶，下垂的乳石似奶状，用手触摸湿漉漉的感觉。
拾阶而上，洞里格外的幽静，静的有些神秘，静的有些瘳人。
这里是洞里的大地厅，所谓“大地厅”，不过200米左右的宽敞的地方，地上石板湿滑，洞壁上闪着霓虹灯，灯光闪烁，如梦如幻，为怪石洞平添了光怪陆离的色彩。
走在山洞我在想，曾经我去过江西的龙宫洞，这个洞有旱洞，亦有水洞，但其状并没有“怪石洞”里怪石的神韵丰富，神态逼真，使游人在观赏时感觉到洞里怪石似有生灵一般，自觉不自觉地让人思考怪石的前生身世。
曾经去过本溪的水洞，以水系为主的洞穴文化，留下这里的是山水相融的美妙景观。泛舟水洞里，潺潺流水，游人从容体验地壳变迁带给人的惊奇。
曾经去过沈阳的水洞。据说以前这里是个旱洞，是薛礼将军征东藏兵卒的掩体，亦称藏军洞。可是与怪石洞相比逊色不少，因为没有那存活上亿年的钟乳石，更没有那石笋丛生传神的`神态，婀娜多姿的美妙。
时空穿越，我独自走在历史的山洞里，那洞穴文化给予我们是探索人类奥秘的勇气和智慧。
过一座小桥，又登了十几层台级，左面的墙璧上醒目的三个字“无底洞”，往下看，下方长宽一米见方，有个洞，看了以后，令人毛骨悚然，后背发凉。
在怪石洞里已经逗留了大约半个小时，刚刚在洞外还是炎炎夏日，大汗淋漓，此刻，汗水消失的无影无踪，存留的是后背一丝丝凉意。
洞中几许过，外面已数时。真的神奇啊！
我小心亦亦地来到水帘厅，往洞顶看一片片钟乳，这里的钟乳似水帘一般，飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
慢步罗汉厅，观洞的四壁，石如罗汉打坐，神态各异，庄严肃穆，令人肃然起敬。在这里你会感受到佛海无边，普渡众生的场景。洞中欣赏神似的罗汉，别有一番滋味在心中。
停留在观音厅，看石如观音的怪石，有一种格外的亲切感，虔诚的感。走到怪石洞的最深处，感觉到山穷水尽疑无路。
然而，洞里迂回石转，蓦然间拐向另一片天地，瞑瞑之中看见练功大厅里，身后背景是“高山白雪”它流淌着白色、绿色、红色的光线，对面是“擎天柱”两座刀削一般的钟乳山峰，其势挺抜伟岸壮观雄伟，在这种幽静幽深幽闲的环境下，一位头发胡须斑白的高僧盘腿席地而坐在那里练功。其闭目养神的状态，其渐入佳境的神态，其目空一切的心态，使我感觉到佛学的博大精深，佛缘广大，也使观赏者的心灵受到强烈的震撼。为此，不禁赋诗一首
《怪石洞》
怪石洞里寻怪石/
侏罗纪里忆历史/
曲径通幽梦幻处/
溶洞文化考古时。
一个小时的时间过的真是飞快，我走出怪石洞，仍一直沉浸在这历史变迁洞穴文化中，陶醉在因山洞的神秘给人带来的感官刺激，如此的深度风景，如此的神秘洞穴，如何地继续挖掘研究，这也许是我们这一代人的责任，不，也许是下一代人的责任吧。
篇9：有一些话散文
有一些话散文
一、你在吗？
有一个人永远隐身。他只要在线，就会发给我一句固定的话：“你在吗？”
他说，你可以隐身。想找你的人自然会主动。
很多人会问你，为什么这么久，你不上线？
他们不知道，你其实天天在线。
只不过不想说话罢了。
然而，当别人问：你在吗？
看到后，也许会回答。
QQ有这样的功能，隐身可见，和在线对其隐身。普通的用户只能设置三个。杯子说，三个也就够了。
在众多的朋友里面，你为此付出心力的，不会超过三个人。
二、你叫什么名字
八年前打工时，有一对年轻人给我们印象很深。姑娘漂亮，男子风度翩翩。
送他们走时，习惯性的拉开门，说慢走，欢迎下次再来。
却发现女子等在外面，男的又返回来了。以为他忘了什么东西，他却望向我：“你叫什么名字？”
沉默。那几分钟格外漫长。忘记了他是怎样离开的，是怎样的神情。从此再未来过。
至今记忆犹新。因为那时处于人生低谷。服务员是没有名字的，所有人都叫她们，服务员。
工作后的某天，一位白发苍苍的老大爷，来为儿女办独生子女证。负责此事的人不在，我请他下午再来。没想到大爷像个孩子一样赌起气来，说什么也不走了。让我中午下班时，把他锁在办公室里。解释良久，他才平静下来，肯接受事实，离开了。
这时我发现同事没有把章锁起来。于是追出去，大爷年老体迈，自然尚未走远。
帮他办完，他连声道谢，走到门口又停了下来，回头：“你叫什么名字？”
有相识多年的文友，一直看彼此的文章，却从未问过真实姓名。名字和生日，在有些时候是关系进展程度的里程碑。
三、到我了
“希望找个人少的室。只想唱给你一个人听。”
每次都会先听到耳脉里传来一个声音：到我了。
在陌生的'名字里挂着，知道这句话是对自己说的。
这三个字后面，有许多耐心。效果不好时，他一遍遍的重试。掉线了，重新上来。
又总是平淡普通的样子。如同理所当然，举手之劳，微不足道。
他唱到后来，突然笑了：“跑调了。”从未发现过，男人也可以用“笑语”这样的词语形容，低沉浑厚的声音，微笑起来，如醇酒。
很奇怪，一直象老友。从未有半分不快与不协。
于是偶尔会想起。不是想念。温暖的想起。
篇10：宝宝学话散文
宝宝学话散文
宝宝一岁多一点的时候就开始学说话了，好像比好多同龄的孩子要早。宝宝很执着，很认真，你教他他就学，百学不厌。
宝宝很善于巩固学习成果，每当学会点什么他都自觉复习，当我用童车推着他出去玩耍或者归来的路上，常常听到他在车上不停地抑扬顿挫地在念叨什么，后来我认真地听了一下，原来他不厌其烦地念叨的.都是他刚刚学会的单词短语。于是再听到他的念叨，我就有听了美妙音乐般感受。
为了让宝宝学话，了解事物，宝宝的妈妈为她买了好多读物，也有有声读物，并不时要考考他。
有一次，妈妈又开始拿着一本看图说话考宝宝。那一本画的都是水果。
考试开始了，什么苹果了，香蕉了，宝宝都答得很流畅。妈妈指到“菠萝”的时候，宝宝一时答不上来了，可是他的妈妈不依不饶，定定地指着那个图案不放，宝宝很着急，很无奈，我竟有点心疼宝宝了，于是我轻轻地为宝宝吹风“波——”，宝宝一听高兴了，恍然大悟一般地脱口而出“菠菜！”“菠萝”被答成了“菠菜”，他还自以为完全正确，这可笑的接茬逗得我们哈哈大笑，宝宝也跟着笑。
宝宝求知心切，什么话都学。在北戴河时，“环保培训中心餐厅”的几个小姑娘特别喜欢宝宝，经常和他一起玩，亲她，逗她。回家之后我们发现宝宝常说“混蛋”、“坏蛋”、“小坏蛋”这样的话，一时弄得我们莫名其妙：这类话也没人教，没人说啊，他怎么会说这样的话呢？后来终于明白了，原来是跟北戴河的那几个小姑娘学的。
稍后不久宝宝的语言就已经不是两个字的单调背诵，而是不断增加字数，开始自主运用了。那天我们到宝宝家串门，唠扯即将去云南旅游的事，但谁也没想到宝宝全听明白了，并及时地问了一句“旅游去啊”？一个刚会说话的孩子竟能深刻地理解了旅游的含义，并用得那么自如，当时真叫我们即吃惊又高兴。
那天宝宝一家来舅舅家做客，我们几个大人打麻将取乐，舅舅去卫生间方便，从宝宝身边路过，宝宝抬头看了看舅舅，问了一句：“你不玩了？”弄得他舅舅一时语塞，逗得我们哈哈大笑。
如今，还不到三十个月的宝宝已经完全能和成年人正常交流了。宝宝的进步真是快的啊。
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