用人成功之道是什么（共10篇）由网友“偏居一隅”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的用人成功之道是什么，欢迎大家分享。
篇1：用人成功之道是什么
用人的成功之道：
1)设身处地，以宽容人;如果有些人迟到或出现其它问题的时候，不要随便呵斥别人，连很多伟人都可能犯错，我们平凡人就更可能犯错。马云说想写的书名都想好了，叫《阿里巴巴的一千零一个错》，只有宽容别人的错误，让别人能有机会去修正，让他们自己生羞耻心，不断修正自己的行为，那样才能真正地有进步。
2)扬人责已，以功归人;作为一个老板或管理者，要把赞扬放在嘴上，放在心上，随时发现别人的优点，发现别人的好处。
3)论功行赏，以奖励人。作为一名管理者，一定要知道什么是功?对于公司有贡献的，对于业绩有进步的，那才是该奖励的。奖励是对人才的一种肯定，包括精神鼓励和物质鼓励，一定要及时进行奖励，才能真正地有效果，推进业务的进一步发展。格局要大，要舍得。
4)真心实意，以情感人;真心是永远不会有阻碍的，真心诚意和虚心假意是完全两回事，要多点雪中送炭的关心，少些锦上添花。
5)推心置腹，以诚待人;以对方的角度来看，从别人的立场来考虑，我们能够以诚待人，才能真正留住人。
6)开诚布公，以理服人;有些话是需要沟通的，只有大家开诚布公，不断及时地进行沟通，才会有效果。以势压人不是真的让人心服口服，而以理服人才是真的让人心服口服，别人才会跟着你一起效力。
7)言行一致，以信取人;“凡出言，信为先”要取得别人的信任，让别人先信任你，就必须要言行一致，真诚待人。诚信是最基本的一步。如果一旦会发生失信的事，宁可不要去随便答应别人。
8)令行禁止，以法制人;“凡律人，先律已”。凡事有规则，一定要管理好，一定要有规则，只有以法制人，才能让某些想钻空子的人无计可施。也只有这样，整个公司才能起到一个带头的作用。
【成功之道】老板用人，不看能力，先看三点!
人品第一是原则!
人都有自己的利益诉求，关键是利益诉求的目的是为了什么。
有的人窜上跳下，钻天打洞，拉帮结派，两面三刀，玩弄权术，巧言令色，无非是为了自己的个人利益(权力、金钱、地位等等)，这样的人可能能力比较强，善于迷惑人，有时似乎还是一副正人君子抑或是仁义道德的嘴脸，实则内心肮脏毒辣得很。
这样的人还是敬而远之比较好，是切不可以成为朋友或合作伙伴的。
我们虽不可能做到如圣人般天下为公，无私奉献，但一个人有一颗善良、仁爱和诚信之心，才可以与之一起同舟共济，共度难关。
态度第二是根本!
做人做事，总有失败或困顿的时候，但能始终以敬业之心，以孜孜不倦的态度顽强坚持者，才会有成功的可能。
投机取巧者在顺利时是朋友，逆境时会第一个弃你而去。
鲁迅先生说：中国的脊梁是那些落后仍在奔跑，以及见了这样的运动员肃然不笑的看客，很有道理。
所以我们看人不要只看表面的形象怎么样，而是要看他做人做事的态度。
家境富裕者的孩子大部分从小就是百般宠爱，一般能吃苦的不多，成事者很少。
从小历经磨砺的人更能经受住风雨的考验。判断一个人能否有发展的潜力，要结合他的个性、家庭境况和思想状况。
很多聪明人不能成事的关键，是缺乏认真刻 苦、深入钻研的工作态度。
不是同路人终究是走不到一块的，要选择志同道合的朋友才会真正交心。
能力第三是基础!
看人始终不要只看能力，因为能力有的时候只是人的一个发展的基础。有些人可能某方面的能力不很强，但对自己的帮助和支持却是很大，同样可以成为良好的合作伙伴。有些自以为能力很强、水平很高的人比较难以与人合作。而且能力具有互补性，彼此之间相互支持、理解，就会共同进步和提高，你有一个思想，我有一个思想，大家就会有两个思想。
人不可能是全能型的，在合作中始终要把人品和态度放在更重要的位置。
“以德为先”，“德才兼备”不仅是选用人才的标准，也是选择朋友或者合作伙伴的标准，选择同行者或是同路人，我们要坚持自己的标准。
篇2：曾国藩用人成功之道
毛泽东一生对曾国藩有三次比较重要评价，那就是早年的时候评价愚于近人，独服曾文正。
后来他又说，中国历史上上的人物，能够办事兼传教之人只有两位：一位是宋代的范仲淹;一个清代的曾国藩，到了晚年，毛泽东做了共和国的领袖，重新来审视曾国藩，第三次评价说曾国藩现在想来仍然是地主阶级当中最厉害的人物。
这是毛泽东对他的一个评价，蒋介石一生中呼应曾国藩，其实有很多做法后面都可以看到属于惩罚曾国藩，对于曾国藩的评价主要是写给儿子的信，大家金国(音)先生在莫斯科读书的时候，父子两个人书信不断，读更多的内容是读曾文正之书，其实谈论更多的内容，曾国藩自立立人，自达达人之道，足以为吾人之师，曾国藩不单单自己能够立得住，也能够让别人立度住，不单单自己发达，也让别人发达，其他的东西就可以抛却，就是这一点足以成为我们的老师，我们最近的台湾的当选总统马英九先生就是湖南人，他父亲在去世之前，马英九遇到一生当中最大的困难，他父亲临终时就给到两句话：“惟天下之诚能胜天下之伪，惟天下之拙能胜天下之巧”也就是让他以诚战胜自己和他人，最后能够立得住，这是属于最近的一个评价。
曾国藩应该对自己也有一个很深刻检讨，一生都在检讨自己，所以能够成就更大的事业。
他讲人生就是三个境界，用他的话来说少年经不得顺境，中年经不得闲镜，老年经不得逆境。这三个境界和时段正好是曾国藩一生典型写照，曾国藩在最早的时候，27岁写了一个曾家历史就是中进士，达到传统社会的敲门砖，京师为官当中，就做了两品的大元，就是部级领导干部，37岁成为清帝国最年轻的部级干部之一，他最后能够担当国家的重任，在传统社会基本的门槛、路径有直接的关系，中年是他最奋斗时间，后来艰难成功，这是和太平天国每天的较量，最后和清朝政府怎么协调关系，老年的时候受到很大的挑战，特别是外国势力逐渐进入时，为清朝政府承担更多的骂名，后来自己说：外见心意(音)，内忧神明(音)，自己受到的举世的唾弃，湖广会馆就是自己题写的匾额，得到的卖国贼的称号之后，后来匾额也是打翻在地，曾国藩受到了良心上非常大的不安，在61岁的时候就去世了。
今天用这么短的时间总结曾国藩成功和用人之道，有哪些值得我们概括的东西，我想首先第一个方面是打破成规，敢于担当，我这里想从一个对话当中谈起，曾国藩第二次做两江总督书后花园，就是今天南京的总统府，两个人晚上的时候，曾国藩和心腹赵烈文聊，赵烈文提出了非常重要的问题：他说：老师你所经历的在极顺境和极逆境时候，仿佛从严冬走向盛夏，在顺境和逆境的时候对自己是否有成功的把握，这个问题就是困扰曾国藩一生当中最大的问题，曾国藩沉吟良久，史书上记载说曾国藩摸着自己的胡须写了半天，他说你所说的把握我不知道是什么?但是我经历了这么多年坎坷、风风雨雨，就是有一点我做得到，就是不怕死，赵列文说：人生最高境界就是生死两字，一个人能够把生死置之度外，不记利害，有什么事情办不到，这是对曾国藩的肯定，在佛教看来，人生如果有生死两字每天缠绕在心中的就是不了意，什么是料意，就是没有生死，这是完全进入到人生更高的境界，你能不能给我推荐一点书呢?赵列文就推荐佛教之中的四大经典《圆觉经》两个人在探讨的过程当中，读了一个月之后又跟赵烈文在一起谈话，《圆觉经》写得太深奥，以我现在对佛里的掌握还无法了解妙意，能不能推荐浅显的一点，又推荐了《圆觉经》的书略，就是《圆觉经》的解释的文本，这就可以见得曾国藩就有不怕死的一种精神，所以走向了成功，这是属于第一点，我们在这里面打破成规，躬身入局，一个人能够成功，就是参与到时代当中最重要的变革当中去，在曾国藩时代，清朝已经走过了康乾盛世，已经进入到家到中衰，一个人重新为自己定位就遇到了很大的挑战，清朝的皇帝打仗的时候，跟太平天国已经多少年打了胜仗，重新来启用在地方上团练的这些人，当时咸丰皇帝三次下诏书，当时就有34位团练的大臣，皇帝的下诏，湖南巡抚一致的表白，就应该让曾国藩出来为国家办事情。
曾国藩就有三难，我平身就没有想到自己能够拿起兵器来，因为我读得更多是儒家的东西，关于打仗这件事情我分不清楚南拳北脚，怎样能够率领杀敌，第二件事情是正在为母亲守丧，按照中国家法，如果重新出山就要受到天下世人不耻，现在有一个电视剧《万历首辅张居正》，这是酌情重新的出山，就是受到舆论的挑战，这是一个难处。第三个难处就是国家没有钱，只是给了一个政策，你自己招兵，自己来筹钱，自己不懂得兵法，打仗这种事情就是要人命的事情，还有更重要是平身结交，结贫寒之士，没有跟更多的富豪打交道，我到哪里去筹款，这里面遇到了矛盾，后来在在月落书院里面结识了郭嵩焘，郭嵩焘得到了这条信息以后，以到家里面拜谒他母亲为名，到深夜的时候，到曾国藩的家里面，一直劝曾国藩出山，后来曾国藩讲到这三点理由，应该说郭嵩焘非常会做思想政治工作，他在一个一个驳斥曾国藩的时候，讲到功素有澄清天下之士(音)你想澄清天下，现在的天下不是乱了吗?你这个时机还不抓到，还有这样的时机吗?一个王朝能够经历一次的衰退，还有机会吗?曾国藩真正的心动，还想说服他就需要更重要的理由，于是就找到了父亲，第二天时父亲正是发话，让他出山，所以我们中国讲孝之天下，如果子不听父的话也是称之为不孝，曾国藩就是投入到镇压太平天国的中，天下事在局外呐喊议论，只有总是无益，必须躬身之局，天下挺膺负责，方有成事之可翼。
这个躬身之局就是参与到时代的变革当中，全身心的投入进去，后面还有四个字就是挺膺负责，敢于承担，自己的胸膛挺起来，方有成事之可翼这样才能有成功的可能性，我们看每个时代变革当中，那些领时代之先的人总是属于参与到时代大变革当中，还有更重要的一点曾国藩早见先机，已经参与到时代的变革当中，怎样能够得到时代的先机呢?这是曾国藩有独特的东西，后来又一位幕僚是洋务运动的思想家薛福成，他总结曾国藩为什么成功，用了两句话，曾文政以团练始，不以团练终，幸其改途速，此其所以能成功，清朝政府任命32位大臣就有曾国藩，但是曾国藩开始起家的本领也是靠团练开始，最终没有停留清朝政府设定的底线当中，一直是团练，大家清楚，团练是做什么，主要是保卫小家乡，当太平天国的力量到达一个乡或者是村或者是县的时候，就用小的力量抵挡太平天国，曾国藩就是虎狼之狮示，就有根据地，小打小闹，解决不了太平天国的问题，我把团和练两个字拆开，重要的是练不是团，走了另外一条图，所以薛福成讲幸其改途速，所以幸运就是为什么成功，改途就是走了另外一条道，而且这条道走得非常的快，转轨非常的快，所以就用了一个速字，我们讲毛泽东曾经有一次在政治局会议上，就跟同事们在一起谈曹操的问题，曹操对政治局人员说，曹操为什么成功，就有六个字：见机走，行动快，然后又说多谋善断，这个机不是机会，而是事务发展的一种苗头和征兆，还没有大的趋势，而是刚刚开始的时候，人们就可以捕捉到这种机会，用曾国藩的话来说，就经常用易经来衡量，就是先天而弗违、后天而奉天时，就会和时代同步的，都是这两种途径成就自己的一番事业，先一种途径先天而弗违就是就是抢占了先机，更遭的预料到社会发展的一个大的方向和大的趋向，你能够走在时代的前面，所以这是属于先天而弗违，那后天而奉天时天是什么呢?你的步伐慢了一点，你没有领时代之先机，但是你会和时代同步，跟天是一起来激荡，就是跟时代的风云一起激荡的，就是属于这样的，不是历史的潮流，而是顺历史的潮流而动，后来者居上，我们看到曾国藩在这方面是打造另外一个平台，超越了清朝政府所定的底线，这个底线就是团练，但是打造了一个更大的东西就是湘军，湘军开拓了近代史的格局，后来受到了很多的启示，枪杆子里面出政权，由此而来，这是中国近代历史性的变革。
在这里面，曾国藩还是一生三变，就体现先天而弗违、后天而奉天时。易经当中讲的这一段，早年最喜欢就是申韩，韩非子这样的政治家，杀人立威，用他的一种强大的权利或者是强烈的手段来树立个人的权威，所以我们知道曾国藩早年得到一个绰号是曾剃头;中年的时候，感觉到这种法家的东西太生硬了，跟外界的世界无法圆通，所以中年特别用什么东西来继续呢?就是用儒家的东西，进退有据，晚年的时候学的老庄和佛学，人生已经登泰山而晓天下，人臣能够达到最高的境界，离君主只有一步之遥，所以在这个时候，更多就是用老庄这种东西讲自己的对手，怎样能够保持完结最好的收场，成为一个完人，这是所想的东西，为什么不任封疆之谜，就是因为知道湘军太大，如果打下武汉城的时候，武汉三镇收服了，这是清朝和太平天国交战以后，从来都没有过的一次胜利，所以咸丰皇帝特别的高兴，立刻珠笔一挥，任命曾国藩为湖北省巡抚，就是湖北省的省长。
当时在旁边一个大学士汉人奇骏德(音)就提醒咸丰皇帝，说曾国藩是一个侍郎就是匹夫儿，跟普通的老百姓没有本质的区别，只是我们加了一个括号，相当于一个副部级代理，就没有任何的的区别实权，就是说打造的这个湘军力量太大了，而是以前八旗兵绿营兵不能兼容的东西，今天能够把武汉打下来，明天把天津打下来，后天也可以把北京打下来，所以咸丰皇帝圣旨已经发下去了，曾国藩接到圣旨以后就谦虚一番，就说自己没有地方领导的经验，还是要在历练一番，没有想到这还没有到的时候，咸丰皇帝紧接着下第二道圣旨，就不再任命为湖北的巡抚，咸丰皇帝直接道路去世的前一年，经过了七年之久，曾国藩就没有在地方上任总督的巡抚，地方的封疆跟他没有关系，清朝政府只要他在前面卖力气、打仗，其他的权利不在给他，这是跟以前的体制就不能兼容，所以也就是说那位宰相提醒他的时候，所以这个咸丰皇帝第二次的时候，召见大臣的时候，主笔颤抖掉在地上，湘军的力量就太大了，成也是在湘军，耻辱也是在湘军，这是属于体制的问题，说到这里了，我想到曾国藩一生三变到后期的时候，主要是用易经来衡量自己，一年最爱读四部书，特别看到《论语》讲的，孔子讲的五十而学易，可以无大过，后面就可以看到有很多的场合就是用己经来衡量自己处于一个怎样的位置，衡量一个时代处于怎样的位置，所以四部书当中，第一部书我们被称之为六经之首，就是儒家经典之首就是《易经》爱不释手，第二部书是《史记》，中国古代的学问是四部全书，就是经史子集的书，那第三部就是读《庄子》第四部就是读《韩愈》。
在敢于担当或者，早见成规，还有一个最重要的特点，就是破除世俗的文法，这是属于曾国藩自己的总结，在和赵烈文谈话当中就说，老师你想想一生主要是跟天平天国打仗。曾国藩说你说错了，我平身的经历与长毛斗只占十之三四，与世俗文法斗，只占十之六七。长毛就是指太平天国，世俗文法更多就是曾国藩所考虑的问题，中国有一句话朝中有人好做官，后来改成朝中有人好做事，曾国藩敢于与世俗文法斗，而且绞尽脑汁，怎样在考虑跟世俗文法能够划界限，什么是世俗，世俗是传统的力量，你摸不到，看不到，但又实实在在左右每个人思想和行动。
篇3：成功之道
一个青年向一个富翁请教
“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答，
富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来，
篇4：浅谈——成功之道
第1件事：交对朋友很重要
大家都知道这个道理“物以类聚，人与群分”，你的一生中要么影响别人，要么被人影响，当你还是处在社会底层的时候被人影响非常重要也十分必要，关键是你被谁在影响，你是否经常被一些与你同层次的人弄的人云亦云的，经常被人消极的催眠呢?请记住，跟谁交朋友，将决定你的一生可能跟谁一样!
第2件事：跟对贵人很重要
先有伯乐，才有千里马。人是可以被教育的，前提是，你的伯乐在哪里?他是谁?他能让你成为谁?贵人是教育你建立正确思维、正确价值观、正确人生理念的人，贵人是给你理顺思路的人，是给你明确方向的人，是修正你的人、是恨铁不成钢又处处说你优点的人，是鼓励和帮助你的人，是恨你到咬牙切齿又不忍心放弃你的人，是把你扶上马送你一程的人，是陪你到胜利为你呐喊欢呼的人!
第3件事：找对平台很重要
无论你现在是才华横溢，还是草根布衣，你只有把自己放对了地方，你才会有正念正见正语正行，因为，人是环境的产物。所以一定要找准自己的位置。
篇5：浅谈——成功之道
一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了3块大小不等的西瓜放在青年面前：“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选哪块?”
“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。
富翁一笑：“那好，请吧!”富翁把最大的那块西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。
很快富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年眼前晃了晃，大口吃了起来。
青年马上明白了富翁的意思：富翁吃得瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。
如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占的利益自然比青年多。
吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前的利益，才能获得长远大利，这就是我的成功之道。”
篇6：成功之道
成功之道
三岁的时候，他在家门口跌倒了，他无辜地望着身边的母亲希望母亲将他抱起来。母亲没有动，只是淡淡地说了一句：“我不可能每一次都在你跌倒的时候都将你扶起来。“
十岁的时候，他和小伙伴玩闹将胳膊摔断了。他在医院里号啕大哭，父亲没有安慰他反而很严肃地说了一句：“自己做的事产生的后果必须自己承担。”
十七岁的时候，他因为志愿没有填好而被一所普通大学录取。他很沮丧。他的老师在他去上大学之前告诉他一句话：“每个人生中总有横杆，当你接近横杆时允许抱膝蹲下，允许降低生命的高度，只有这样你才能跳得更高更远。”
二十二岁，他带着普通的本科毕业证穿梭在不同的人才市场。从北京，天津到上海、广东，几乎每一个招聘会上都有他的身影。
没有办法，很多公司很多单位都没有聘用他。他做了一个重大的决定，他要创建一家自己的公司。说创建就创建吗？资本哪里来？他一个人可以吗？很多问题萦绕在他的头上。他无奈地叹气，用手拨下一连串的熟悉的号码，手机里传来支撑他精神的声音“儿子，在哪儿呢？找到工作了没？”“快了，快了。”他总是这样回答。他觉得对不起母亲，都那么大的人了还让年迈的母亲担心。他想起儿时母亲对他说过的话：“我不可能每一次都在你跌倒的时候都将你扶起来。”他知道自己不能一辈子靠父母养活，他硬着头皮去面对一切问题。他心中记着母亲的话，他明白靠自己。
创建公司的资金得到了，他必须找到一个志同道合有才能的人协助他。他翻开以前陈旧的联系薄，上网调查新人资料，他调动一切可能用的方法找到一位合适人选。可是当他们因为一个企划问题看法不一致，他说了一句很令他后悔的话：“公司是我的，不干可以走人。”结果那位人才真得走了。他的火气消了之后，他想怎么办呢？以后公司企划谁来设计？人事部门谁来管理？他万分后悔，他想起父亲说过的话：“自己做的事产生的后果必须自己负责。”他绞尽脑汁，想尽一切办法把人留住，一遍一遍道歉，说保证。当他再遇到类似问题的时候，他明白人才不能流失，他会尽可能挽留人才，他也学会了如何挽留。
公司创建不久，就面临一场大灾难。因为策划失误几百万的钱全部打水漂。他开始愁眉不展，眉头紧皱。他想到公司可能要破产连觉都睡不着，他也想不出该怎么办。直到后来，他翻开以前的日记本，老师的话跃然在他的脑海中浮出：“当你接近横杆时允许抱膝蹲下，允许降低生命的高度，只有这样你才能跳得更高更远。”那一刻他恍然大悟，他明白只有坦然面对失败，战胜失败，他才会有更高的成就，他努力扭转公司局面。
三十五岁，他作为中国十大企业领袖人物接受采访。记者问道：“你的人生很有价值，因为你成功了。那你是怎么成功的呢？”“我也不大清楚，我只知道当我面对困难的时候我总会想起以前面对挫折时别人对我的忠告，那些忠告对我走出困境有很大的作用。因此储存忠告，是成功之道。”
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篇7：科研成功之道
成功离不开竞争，有争就有争辩。没有好口才影响力是有限的。有句名言说，“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。无论是建立友谊还是当仁不让地争取自己的利益都离不开口才。中国著名演讲家、“新中国演讲事业开拓者”、中国第一位演讲学教授邵守义有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”口才不是夸夸其谈，口才是由德、识、才、学构成。有口才的人说话具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。
篇8：科研成功之道
没有勇气多是因为没有义气，有以民族兴亡为己任的义气必不惧怕一般的困难，能以国家科技事业发展为己任必然敢于攻关、敢于面对国家急需的科技难题。做科研也需要不断培养自己的勇气，培养勇气的最好办法还是培养博大的仁爱精神，培养仁爱精神需要好学。孔子说：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。”
篇9：胡雪岩成功之道
胡雪岩的成功之道及失败教训
胡雪岩，这个名字想必对很多人都不陌生，尤其对商界人士更是熟悉不过了。历经一百多年，他的名字依然在我们的心中记忆犹新、念念不忘，这不仅是由于他在当时的商界风靡一时，更由于是他当年的那种忧国忧民、开仓济世的情怀跟敢于与洋人斗争的爱国精神。虽然，在胡雪岩末年的时候事业崩溃，最后连家也被炒，但其留下的物业现在看来依然规模庞大，比如胡庆余堂就有着“北有同仁堂，南有胡庆余堂”的美誉。
胡雪岩，他可是一个时代的传奇人物。从一个一无所有的放牛娃到富可敌国的杭州首富，又在仅仅三年的时间里跌回原形、一贫如洗，最终在62岁时郁郁而终。在其短短的一生中，涉及的行业较多且规模较大，包括丝行、典当行、房地行、钱庄等。在当时，被人民称为“胡大善人”、“胡大财神”等美誉。而直到现在，我们也有“古有陶朱公，今有胡雪岩”的说法。可见，胡雪岩的一生对我们的影响是较深的。
通过连续几天的时间，终于把连续剧《红顶商人胡雪岩》看完，结合曾仕强教授在百家讲坛节目主讲的《胡雪岩的启示》及相关资料进行总结，得出了以下的一些相关结论。
首先，我们先来探讨一下胡雪岩的成功之道。在其事业的发展阶段，可谓是蒸蒸日上、势如破竹，就这样一度成为商界的红人。他为什么能够在其事业上如此顺利呢?我想离不开一下的一些关键因素。
我们说，一时的成功很可能是因为机遇，但长期的成功总不能归咎于机遇吧!所以，我们就可以思索，探究其成功的原因就必须得从胡雪岩本身的修养说起。下面我自己简单的归纳了一些其本身具备的几种修养。
一、良好的价值观，钱只是生活工具而非生活目的。
在胡雪岩的言行举止中，都充分说明了这一点。像战后的那段时间，胡雪岩给百姓免费送粥送药，为此还专门设立了胡庆余堂。我们也可以从胡雪岩的话语中可以看出，比如在其去上海的船上，就跟罗四姑娘讲赚了钱之后就是要大把大把的甩出去。在这世上，有些事确实就是那么奇怪。“有心种花花不开，无心插柳柳成荫”就是这个道理。如果我们一味刻意的追求某种东西，那这种东西就偏很难让人得到，因为这种东西很多人都在追求。譬如，权利、金钱、名份等。相反的，我们抱着一种平常的心态去追求这个东西，得起来就会比较得心应手。我想，那就是“无欲则刚”的道理了。
二、言必行的信用，说出的话就要绞尽脑汁去实现。
这一点，胡雪岩在其没落之后表现得更是淋漓尽致。在其明白自己陷入危机无法东山再起的时候，他依然用自己的行动来兑现自己对客户的承诺。在这一过程中，他对自己的要求是不仅要把它做好，而且要把它做的更好。之前，客户兑银是自己来钱庄，而现在他是自己把钱送给客户。这种举动，不得不让所有人为之感动。
信用是我们的第二生命，一个人活着没有了信用，就失去了与别人交往的基础。胡雪岩在其生意生涯中，拥有庞大的合作伙伴跟客户群，很大程度上得益于他言必行的信用。信用一旦缺失，生意就无从谈起，胡雪岩读透了这个道理。
胡雪岩
三、敏锐的洞察力，识时务者为俊杰。
胡雪岩头脑灵敏、眼光敏锐那是无可否认的。在几次大的社会动荡中，他都能够把握好时机，利用其来做一把大的买卖。战乱之后必有瘟疫，他就趁机给老百姓送药，既造福于百姓又塑造好口碑;战乱之后百姓饥荒，他也借机开设典当行，他深明“典当行是穷人的银行”这个道理;借当时的时势大搞洋务，并从中谋取利益等等。我们常说，“成功，一半靠努力，一半靠机会”。机会来临了，我们是否能够把握得住，首先就得靠是否具有敏锐的洞察力来发现它。否则，机会也只是擦肩而过罢了。
四、宽广的人际圈，处处与人广结善缘。
无论在政界，还是在商界，胡雪岩都与别人建立了良好的人间关系。不仅如此，更令人感到钦佩的是，他对平民百姓的那种友善与关爱并在此基础上发展起来的那种人缘。无可否认，在他认识了王有龄、左宗棠、古应春等人后，对他的生意是具有很大的促进作用的。不管是过去，还是在现在，人际关系在创业的道路上都显得无比的重要。可能很多人都对此深有感慨，你用尽全力使劲向前爬，不如别人在前面轻轻拉你一把。
要想建立良好的人际关系，那还要得有一套有效的方法。在生活当中，那些人缘较好的人，往往具有自己的一套交友法子。具体是什么法子最有效，那就得看具体的情况了。但有一点，是非常重要的，那就是“和气”。我们不要把有些事情看得太执着，在别人有过错的时候，且用宽容的态度来看待。俗话说得好，“得饶人处且饶人”
五、换位思考，前半夜想自己后半夜想别人。
在胡雪岩的一生当中，之所以那么多人对其有恩，是因为之前他们曾受惠于胡的帮助。我个人认为，那是胡雪岩最大的亮点，也是我最值得钦佩的一点。很多时候，他为了帮助自己的朋友，自发的给予支持并尽自己的所能去做好这件事。这方面的例子，更是数之不尽了。比如成就古应春的对七姑娘的追求，帮助刘不才赎回当品，帮助王有龄购买军饷等等。
胡雪岩所作的一切，很多都得到了回报，而那些回报恰恰表现在他的生意场上，使得他的生意蒸蒸日上。胡雪岩之所以那么舍得为别人付出，是因为他明白“欲有所取，先有所予”这个道理。
六、专注勤奋，一分收获源于一分付出。
表面上看来，胡雪岩整天都是跟人吃吃喝喝的。但是，我们首先得明确一种观念，交际本身就是商人的工作所在，吃吃喝喝是交际的一个平台。我们也可以从侧面来看看，胡雪岩有家有室他何不整天在家陪母亲带女儿?胡雪岩拥有家资万贯何不整天沉醉于赌博玩乐?胡雪岩娶有十二房姨太太他何不整天沉迷于女色之中?我们看到的是，他整天东奔西跑、忙上忙下的。胡雪岩把他一生当中最大的精力都专注于他的事业上去，而把其他的东西看看很淡。事业几乎是他的全部，他的所为几乎是为了事业。
七、镇定冷静，时时抱有一颗稳重老练的心。
一生路上难免遇上种种困难，谁也不例外。在一些本来就非常刺手的场面，一句言语、一个举动都可能使事情发生重大变化。这时候，镇定冷静的心态就显得异常见效了。发生在胡雪岩身边的事情，他总是能够冷静的给予处理。比如，王有龄得罪了官大人，胡雪岩的出来才使得事情得以解救;七姑娘要自寻死路，胡雪岩的出来才使得事情得以平息;沙船帮极力抗议，胡雪岩的说话才使得事情如愿发展……就连最后，胡雪岩发现自己已无力回天的时候也表现得异常冷静，将应该做的事情全部安排妥当，至死也不给别人造罪。镇定冷静的态度使得胡雪岩在其事业上少做错事，少走弯路。所以，他事业的成功也在一定程度上得益于这颗稳重而老练的心。
八、用人有道，不拘一格降人才。
我们知道，陈世龙是个沉迷不醒、沉溺玩乐的赌徒，刘不才也是个死性不改、禀性难移的赌徒。后来，他们在跟了胡雪岩之后，那些以前的坏习惯就改掉了，而且还成为了胡雪岩的得力助手。每一个人都有优缺点，就看是否能够扬长避短的利用。胡雪岩就在这方面表现得非常出色。
九、胸襟宽广，宰相肚子能撑船。
胡雪岩在其一生当中施舍无数，无论是对穷困人家，还是对官宦人家，出手都是大笔大笔的。就算我们把他的施舍当做是积德行善，是他富有之后应该做的事情;也就算说他的给予是与他人建立人际关系，是他从商经营应该做的事情。但我们也可以看出，他的胸襟宽广是绝无二话的。在他遭受李鸿章等人的攻击，自己的基业眼看就要没落的时候，他的朋友、家人都在为他鸣不平，而他却没有埋怨那腐败的朝廷跟沉睡的官员。他反而用言语自嘲，说朝廷以前赏给自己的是黄马褂而现在赏给自己的是炒家的兵。可见，胡雪岩的胸襟是何其宽广的。
这九个因素是跟胡雪岩本身相关的内在条件。也就是说，这些是他成功首先得具备的一些前提条件。但他的成功仅仅是靠他的内在修养是远远不够的，那还得借助于外部的条件。
而那些外部的条件将会给胡雪岩带来帮助呢?我就自己的观点，紧接着继续探讨胡雪岩成功的外部条件。
十、别样广告，塑造自己的金字招牌。
我们知道，胡雪岩在战后给老百姓施粥送药。那表面上是在为老百姓排忧解难，但其实质却起着另外一种效果，那就是他的那一举动被世人传为美谈，从而为自己做了最好的一个广告。事实上，有时我们刻意花钱去做那些商业上的广告，其效果还不如人们对其的舆论评价明显。施粥送药，不仅使自己的客户了解自己为人，也使自己的合作伙伴了解自己为人，从而赢得更多人对自己的信任。可见，施粥送药这个葫芦上卖的还有另外一种药。
另外，胡雪岩非常讲究面子。这点，从他家人的评价中就可看出。而他的解释是，现在生意做大了，交往的人很多都是有头有面的人，我不能给别人丢架子。下面就简单例举招待宝二爷一例说说。胡雪岩为了向洋人借债一事得到清廷的支持，他不惜重金与时间的宝贵带宝二爷到杭州游玩，还为此修建了一个诺大的花园。就为宝二爷的一句话，他讨了十二房姨太太。
十一、生财有道，巧用手上元宝返利。
胡雪岩的能力是一流的，他那灵敏机智的头脑是无人能比的。他的伙伴也为此常常称赞胡雪岩，说实在令自己不得不佩服。在胡雪岩手上的钱，他不会让它闲置着，而是用来有用的地方，尽可能地用“钱”来生“钱”
十二、官商合作，取对方之长而利已。
在胡雪岩结识了王有龄、左宗棠之后，他们对胡雪岩的帮助是非常大的，而胡雪岩对他们的帮助也是非常大的。他们这样借势而行，使得彼此都得到了长足的发展。就连现在，我们对此还应有所感激。假如胡雪岩不为左宗棠筹备军资购买枪支，今天新疆很可能就被瓜分出去。
但在这里需要明确的是，他们这样并不是官商勾结，而是彼此帮助。因为我们可以从其中的一些例子可以看出，他们的合作并没有损害公共的利益，没有存在损公肥私的现象。相反的，他们之间是彼此促进。
胡雪岩一生凭着自己才智，在中年的时候事业如日中天，成为富可敌国的巨商富贾，还被别人称为“胡大财神”、“胡大善人”的美誉。但在其后的三年时间里，他又从一个杭州首富一度沦落为一个平民百姓。最后，甚至走投无路、郁郁而终。
一个一直顺势的商人，怎么就这样传奇般的直跌人生低谷呢?这其中的道理，不得不让人有探究其中缘由的欲望。
经过简单的分析，我自己认为，胡雪岩的失败可以从表面原因和内部原因两个方面进行探讨。
表面原因：资金周转不灵导致现金流断裂
在胡雪岩的事业发生危机时，胡雪岩的总资产总达4000万两白银，而其总负债只有800万两白银。从这个角度看，胡雪岩自己的所有者权益远远大于零，他怎么会造成自己的企业相继倒闭呢?但事实并没有与人的想象相符，就在他挤压着价值20xx万的生丝时，他的钱庄受到舆论的影响，相继发生了挤兑，使得钱庄发生了现金流的断裂。而就在此时，他的生丝又甩不掉，只能眼看着事情的发生而无济于事罢了。
内部原因：胡雪岩充当左李之争的牺牲品
一直以来，李鸿章跟左宗棠由于政见不和，两人彼此勾心斗角。而胡雪岩作为左宗棠的得力助手，李鸿章要想打垮左宗棠就要先打倒胡雪岩这座大靠山。于是，便有了下面的“倒左先倒胡”的举动。无可否认，政界是危险的。就连左宗棠都斗不过李鸿章，胡雪岩怎么跟李鸿章斗呢?结果可想而知，胡雪岩肯定是输得很惨的。在李鸿章等官方势力和洋人打压的双重打击下，胡雪岩的钱庄发生了挤兑。同时，胡雪岩在办理外国贷款的过程中多报了几分的利息。而正好，这一把柄也被李鸿章的手下紧紧抓住不放。就这样，胡雪岩落到了李鸿章的手中，成为了左李之争的牺牲品。
胡雪岩作为一个时代的传奇人物，他一生有很多东西值得我们学习，也有很多教训值得我们吸取。他也是留给我们的一个不解之谜，需要我们不断去解读，不断去领悟。
从佛家文化看胡雪岩的沟通之道：
“为人不可贪，为商不可奸，要想做善事，手中先有钱。”这是电视剧《胡雪岩传》中主人公芮瑾写给准备下海经商的胡雪岩那四句话，对于信奉佛教的胡家来说，禁贪欲、行善正是佛家所宣扬的。
胡雪岩的发家史有几种说法，我们不去探究，也没有必要去探寻。但作为红顶商人的胡雪岩是不争的事实，“江南药王”的胡庆余堂也不是随便说说的!
项羽曾言：富贵而不归故乡，如衣锦夜行，谁得而知之。当胡雪岩依靠左宗棠这棵大树后成就其家大业大，对于刚从太平天国手中夺来的杭州城，生灵涂炭，百废待兴，胡雪岩大行善事，大办粥厂，救济从战火中存活下来的流民。
兴办在当时拥有“北有同仁堂，南有庆余堂”美名的“胡庆余堂”。尽管对于胡雪岩为什么行办“庆余堂”说法不一，也几经易手，但胡庆余堂对于当时的百姓是何等的重要，让许多人能够看病，看得起病，“胡庆余堂”也因此声名远扬!
一己私见，胡雪岩之胡庆余堂免费送药三年，为一方百姓谋求到了幸福!试想如果是为了白花花的银子，那么胡庆余堂在选择掌柜的时候怎么会那么苛刻。胡庆余堂门额又怎会挂上“是乃仁术”、“戒欺”、“真不二价”的扁额，它们成就了“悬壶济世”的胡雪岩，同时也成就了“江南药王”的胡庆余堂。
“是乃仁术”。胡庆余堂门楼上现今还保留着创始人胡雪岩所立“是乃仁术”四个大字，它表达了胡庆余堂创办药业是为了济世、广济于人。这四个字出自《孟子·梁惠王上》：“医者，是乃仁术也。”
“真不二价”反映了当时就有难能可贵的诚实守信和治病救人的仁义。数百年来胡庆余堂一直铭记这一祖训。
胡庆余堂制药遵守祖训：“采办务真，修制务精”，所生产药品质量上乘，所以在竞争上提倡货真价实，“真不二价”。“真不二价”的横匾至今还悬挂在国药号大厅。
“戒欺”。胡庆余堂崇尚戒欺经营，著名的“戒欺”匾额系胡雪岩清光绪四年四月亲笔所写店训，它告诫属下：“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命，尤为万不可欺”。戒欺的理念，涵盖方方面面，反映在经营上，首推的是“真不二价”，即做生意讲诚信，老少无欺，贫富无欺，不能有丝毫掺假，“采办务真，修制务精”。“戒欺”是胡庆余堂以“江南药王”饮誉120xx年的立业之本。
百舸争流，大浪淘沙。翻开胡庆余堂自强不息的历史画卷，百年老号能成为迄今全国重点中成药企业，得益于其深邃的经营谋略和严谨的内部管理，终成方园。创业伊始，胡雪岩即在
营业大厅门楣上镌刻上“是乃仁术”四个大字。大厅内高悬“真不二价”金字匾额，尤能使庆余人鉴心明意的是至今仍挂在店堂内侧高3m,宽0.9m的“戒欺”篇，其云：“凡百贸易均着不得欺字，药业关系性命尤为万不可欺……”采办务真,修制务精……“寓托了胡庆人的职业道德和对质量的执着追求，
胡雪岩以药行善，布施百姓，让人们看得起病，能够看病。《范进中举》一文中范进因中举人而疯掉，最后被其岳父扇醒，这是鲁迅先生给我们展示的古代文人没有名落孙山的喜悦。然而，并不是每个人都能够像范进一样有能够狠心扇醒其的岳父，为此胡雪岩花重金请人金铲银锅来保证急救药“柴雪丹”的药效，当初的金铲银锅至今犹在，成为佐证和医药行业的珍奇瑰宝 。对于“真不二价”的演绎除了“柴雪丹”，还有“胡氏避瘟丹”，“诸葛行军散”，等等
2 尽管胡雪岩的晚年是悲哀的，抑郁而终，胡庆学堂也几经易手，但庆余堂依然屹立在杭州河坊街，以其丰富的中药文化内涵和精湛的建筑吸引了海内外大量的游客，不少国家领导人也莅临参观挥毫勉励。胡庆余堂顺利完成了国企改革，成为杭州胡庆余堂药业有限公司，新的机制，新的观念，新的爆发力，在新的世纪，“庆余”将实现新的跨跃。
连孔子都承认，富贵不是人所能够控制的。 “北有王锡衮，南有胡雪岩”中商界奇才的胡雪岩，从一个平头百姓到当朝二品的红顶商人，胡雪岩能够走出贫困，获得大好前程，绝非偶然，其中有很多道理，值得我们好好仿效和学习。例如《百家讲坛》上曾仕强教授分析如下几点启示：
第一个，勤劳。中华民族是全世界最勤劳的民族，这是每个中国人身上都具有的一种品质。胡雪岩贫寒的家境，造就了他勤劳的品格。
第二个，节俭。小时候所遭受的困苦使胡雪岩清楚，有钱不能乱花。但节俭不是吝啬，钱要用在刀口上，该花的钱一毛钱不省，不该花的钱一毛不花。中国有句古训，叫“当省不用，当用不省”，正是这个道理。
第三个，忍耐。胡雪岩如果不忍耐，他是没有办法面对一生所遭遇的种种挫折的。我们要了解，一个人如果没有做大事就算了，既然做大事，就要面对困难和挫折。挫折越严重，你就越知道自己是要做大事的人，这样激励自己，才能成功。
第四个，讲信用。信用是人的第二生命，胡雪岩对此坚信不移。不管公私事 务，他都诚信守诺，所以听到他讲的话，大家从不质疑。当时外国银行不信清廷而独信胡雪岩，肯把巨额款项借给他，被世人认为是奇迹。这可能吗?但事实就是这样。
第五个，不跟别人比。一般人要争气，就是跟别人比。胡雪岩非常争气，但是他从来不跟别人比。这点是很多人没有觉悟到的。胡雪岩跟谁比?他跟自己比。很多人跟他讲别人如何如何，他总是说那是别人的事，我走我自己的路。我们都认为同业一定会竞争，胡雪岩却不是这样想。他觉得，对手怎么经营是对手的事，自己怎么经营是自己的事。自己把事情做好，不是为了把别人比下去，而是为了证明自己比以前有了进步。这一点，值得我们好好思考。
第六个，不求回报。胡雪岩帮助别人，从来不求回报。我们帮助别人的时候，常常怕对方记不住我们的人情，就怕别人以后忘记报答，其实这是不必要的。当你给乞丐一块钱的时候，你会想到将来要他归还吗?如果真是要乞丐回报的话，恐怕自己也变成乞丐了。既然我们给乞丐的钱，从来没想过再去要回来，那为什么帮助别人就一定要回报呢?我们力所能及地帮助别人，不图回报，这才是应有的态度。
第七个，好学的态度。一个人如果从小培养起喜欢读书、求知好学的兴趣，比什么都重要。胡雪岩到哪里都知道自己要学什么，要听什么，要做什么。他的母亲
无法教导这些，他的妻子也没有什么学识，但他能够自己闯出一番事业，就是靠这样一种好学的态度。
第八个，英雄不怕出身低。我们每一个人，都应认识现实，顺应现实，但不要为现实所阻碍。胡雪岩的出身是很低的，但是他后来的成就是很多出身好的人都赶不上的。所以，不必介意出身如何，只要肯努力，谁都有可能成功。家道衰落和父亲的去世，让胡雪岩早早就体会到了生活的艰辛。家里入不敷出，胡雪岩八岁就开始给人帮工，因为年龄小，当地又没有什么就业机会，他只好替人家放
3 牛，以此赚钱补贴家用。
除此以外，胡雪岩对任何人都跟尊重，都是诚信相待，都是当做朋友一般，而且用心做事。因为用心做事得来的经验，是一个人最宝贵的财富。
胡雪岩同时也要感谢三大之恩：父母之恩，老师之恩，上司之恩。如果没有他们之恩，胡雪岩可能仍是一个苦工!
胡雪岩的为商之道我们不去考虑过不过分，但对于杭州百姓，乃至全国人民，他的胡庆余堂让多少人远离疾痛;对于带着棺材的左宗棠收复的新疆，胡雪岩也同样功不可没，维护了国家的统一;对于在民族资本主义发展也做出极大贡献，尽管以失败告终。
俗话说：为官必读曾国藩，为商必读胡雪岩。
胡雪岩的一生是跌宕起伏的，起起落落，荣辱兴衰，但他的胡庆余堂犹在，《戒欺》、《真不二价》永垂不朽，千古流传，深入人心，声名远扬!
“古有陶朱公，今有胡雪岩 ”这可能是胡雪岩在商界最大的赞颂，同时他也将“达则兼济天下”的善演绎到几近完美!
篇10：科研成功之道
科研成功之道：勇气是成功的关键
没有足够的勇气难成大事，要想在科研上有所建树也需要有足够的勇气。大胆天下去得，小心寸步难行，科学中的重大发现宠爱科研中的那些勇士。对于科研问题，决不能说“我不能”，什么问题都要敢于去尝试，敢于去啃“硬骨头”。学术问题是“纸老虎”，没有什么可怕的，有足够的钻研精神就有希望解决问题;学术问题也是“真老虎”，是较真的事情，要有实干精神、拼搏精神。做研究要勇于尝试，爱因斯坦说：“不曾犯错的人，是因为他从来不曾尝试新事物。”毛泽东说，开始的时候他不懂打仗，打了几次败仗，总结经验，后来就经常打胜仗，风趣地说：“我是靠总结经验吃饭的。”
科研成功之道：兴趣广泛，一专多能
一个成功的科学家既要专心于学术也要会做人，既要懂科学也要懂文化，既要精通本行也要熟悉相关领域。人生是多方面的，知识和能力也应该是多方面的，把所有的时间投入到科研中未必能取得重要成就，把主要精力放在某一学术领域未必能在该领域取的重大发现。做科研就要醉心于学术，但不懂人生难成大事。一方面做科研需要与人合作，另一方面，不会做人很难拿到资金、干大事。科学和文化是相通的，不懂文化的科学家是“空心”的，不会真正懂得科学的价值，很难对社会做出重大贡献。科学和艺术在深层次上也是相通的，钱学森有一段精辟的论述，他说：“思维科学的角度看，科学工作总是从一个猜想开始的，然后才是科学论证。换言之，科学工作是源于形象思维，终于逻辑思维。形象思维是源于艺术，所以科学工作是先艺术，后才是科学。”科学与艺术，“冷”与“热”的结合，这或许就是大科学家、大思想家、大艺术家的智慧之源、创新之源、成功之路。现在科学分工太细，不利于科学的发展，要想在科学上取得大成就需要了解或熟悉多个领域。
科研成功之道：立志于科研事业
立志有两方面的含义，一方面是确定一个远大的理想，另一方面是把这个理想看作最重要的事情，把自己的主要的时间和精力投入到实现这个理想的行动中。首先，立志一定要高远，没有大成就很大程度上是自己没有去追求，认为自己比别人差，自己打败了自己。要想有这个胆量先要有这个见识，要想有这个见识就需要阅读这方面的事迹，研究别人是怎样做到的。其次，要把科研看作事业，看作自己人生中的头等大事，把自己主要的时间和精力投入到科研之中。有人请爱因斯坦给志于科研事业的青年学生提个建议，爱因斯坦说，“建议不会对他有什么帮助，只有自己鼓励自己，培养自己的兴趣才行。如果真的有强烈的愿望做研究，他一定会找到自己要走的路。”有人问林肯怎样做个好律师，林肯说：“当你下定决心做好一件事时，你已经成功了一半。”
科研成功之道：选择正确的研究方向
选择研究方向很重要的两点是“新意”(What's new?)和“应用价值”(Who cares?)，一定要结合国家战略需求和注重其对社会发展的作用，这样才有经费、才会受到重视。选择研究方向不能选择强弩之末的研究方向，有的研究方向虽然很热门但已经是强弩之末，很难有大的发现。一定要选择那些刚刚兴起、还有很多事情可做的研究方向，最好跟工程实际结合，这样有物质支持，自己的研究成果很快就能应用，就有成就感、有精神支柱。选择研究方向不能挑选难易，有的研究方向看上去容易但难以出成果，有的研究方向难入手但容易出成果。选择研究方向胆子要大、要相信自己，只要有重大意义就要敢于去做，但也不能盲目自信，去做自己一点基础都没有的研究方向。选择了研究方向后要沉得住气，坚持不懈，不能轻易放弃。
科研成功之道：人脉是成功的命脉
人脉就是命脉，人脉就是财脉，人脉就是成功的最大秘诀。做科研离不开做人，做人就涉及人脉。一旦融入某个“人脉圈”，成为“圈”内的人，关键时刻总会有人帮你一把。人生所经历的人脉圈包括朋友圈、亲戚圈、师生圈、同学圈、老乡圈、职场圈、兴趣圈等等。要呵护自己的人脉圈，这是你安身立命的根本、永不会报废的取款机、互通有无的信息港口、将你推向成功的助燃剂、个人身份和品位的象征。经营好自己的人脉圈需要低调行事、互利互惠、持之以恒、心存感恩、宽以待人、吃亏让步。有人脉，成功就像坐电梯;没人脉，成功就像爬楼梯。自己生命中的贵人需要自己去找，不能等待贵人找上门来。与自己有不同特长的人交流和合作是成功的一条捷径。多和有经验的、成功的学者交流，能学到许多成功的、切实可行的经验。
科研成功之道：科研成功需要智慧
人生观的形成对一个人的发展至关重要。人生观是世界观的一部分，人生观确立的正确与否将决定一个人一生事业上的成败。钱学森认为：对一个科学家来说，世界观、人生观往往会影响他从事科学工作的结果和成绩。世界观、人生观会自觉不自觉地影响科学家在科学活动中的态度和观念。认得真切，行动才会坚定，因此智慧是万事成败的关键。科研需要多方面的智慧，管理时间需要智慧，做人更需要智慧。凡需要决断的地方就需要智慧，我们每时每刻都离不开智慧。蛮干要不得，苦干是必须的，但智慧是时刻需要的。爱因斯坦说：“你必须去学习游戏规则。然后，你还要比别人玩得更好。”做好每件事除了勤奋之外还需要懂得方法——“游戏规则”，能比别人“玩”得更好就是智慧。《孙子兵法》、《孟子》、《老子》、《周易》等书建议去熟读，对做学问会有很大的帮助。孔子说“智者不惑”，能学会“游戏规则”并会正确、巧妙使用的人就是智者。
科研成功之道：学会管理自己的时间
生命是有限的，成功者善于有效使用有限的时间。克林顿在他的书《我的生活》的前言中说：“法学院刚毕业那会儿，我还是个小伙子，十分期待着马上开始自己的生活。这时，我突发奇想，把本来想要看的小说和历史书暂时束之高阁，出去买了本‘如何做’一类的书：《如何掌控自己的时间和生活》，作者是阿兰·拉金。该书的主要观点是，我们必须开列出自己短期、中期和长期的生活目标，按其重要程度进行分类，例如A组最为重要，B组次之，C组第三等等。然后，在每一个目标下列出实现这些目标的具体行动。……那个A组的单子我还真没忘记。我要当个好人，娶个好老婆，养几个好孩子，交几个好朋友，做个成功的政治家，写一本了不起的书。”
科研成功之道：好学，不断给自己充电
科研中需要多方面的知识，不会更新自己的知识、总是“啃老”会落伍的。要想在科研中处于领先地位，必须知道别人不知道的，会别人不会的，能干别人不能干、不敢干的。本领域的知识要不断充实，相关领域的知识需要不断充实，社会科学的知识要不断充实、艺术才能也需要不断充实。既要“学”也要“做”和“作”，学到的要实现、要去用，自己的经验要写下来、介绍给别人。但凡成功者都具有多个领域的坚实知识，杰出科学家的人文、艺术功底也让人不能小觑，不但在自己主攻领域有杰出贡献，在相关领域也有非凡的成就。
科研成功之道：细节决定成败
细节决定成败是不争的事实。大道理易懂，把事情做好就不容易，这需要点滴积累和对每个细节的正确把握。海尔集团总裁张瑞敏说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”在管理界被称为“细节专家”的汪中求先生眼里，任何一项工程，都可以分解成为无数个细节。老子曾说：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。”细节，如同沙粒、水滴，被有心者积攒、汇聚，便可成为大漠、江海。细节之中蕴涵的，往往就是决定成败的玄机。“平平淡淡才是真”、“落实细节才是真”。
科研成功之道：信念让成功如在眼前
要想在科研上成功必须有坚定的信念，这样才能坚持不懈，以很高的热情、激情去工作，而不会被困难吓倒，不然可能半途而废、徒劳无功。爱因斯坦把对“现存世界的规律可以由理性来解释”的信念提升到了“信仰”的层次，并称之为科学家的宗教感情，认为科学家“对自然规律的和谐所感到的狂喜、惊奇，是他对宗教感情所采取的形式。”他说：“世界本质上是有秩序的，相信这一信念是一切科学工作的基础。这种信念，是建立在宗教感情上的。我们软弱的理性，所能达到的不大一部分实在中占优势的那种秩序，我对这种秩序怀着尊敬的赞赏心情，这就是我的宗教感情。”许多科学大师一样都对自然的和谐、完善有一种强烈的审美追求。钱学森认为：“人类的知识应当是完美的与和谐的，这种和谐、完美源于自然界的固有特性”。正是由于这种信念，使他能够在科学技术领域执著的追求，致力于对这种美与和谐的探索，终于取得为世人称道的成就。
科研成功之道：练就好口才
成功离不开竞争，有争就有争辩。没有好口才影响力是有限的。有句名言说，“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。无论是建立友谊还是当仁不让地争取自己的利益都离不开口才。中国著名演讲家、“新中国演讲事业开拓者”、中国第一位演讲学教授邵守义有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”口才不是夸夸其谈，口才是由德、识、才、学构成。有口才的人说话具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。
科研成功之道：仁者必有勇
没有勇气多是因为没有义气，有以民族兴亡为己任的义气必不惧怕一般的困难，能以国家科技事业发展为己任必然敢于攻关、敢于面对国家急需的科技难题。做科研也需要不断培养自己的勇气，培养勇气的最好办法还是培养博大的仁爱精神，培养仁爱精神需要好学。孔子说：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。”
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