风要走云留得住么随笔（锦集7篇）由网友“欢歌意”投稿提供，以下是小编为大家准备的风要走云留得住么随笔，欢迎大家前来参阅。
篇1：风要走云留得住么随笔
风要走云留得住么随笔
你我分离的那一天，我独自一人呆呆地站在阳台上，抬头望，天朗朗，云朵朵，可穿过发丝的风啊，为什么那般冷入骨髓。
看，云妹妹追赶着风姐姐。风姐姐跑得太快，云妹妹跟丢了。云妹妹一路追去，边追边问：“风姐姐去哪儿了？”花儿姑娘说：“她往东边去了。”云妹妹朝东边赶去，碰到了草儿妹妹。草儿妹妹说：“她往森林那边去了。”云妹妹又朝森林深处奔去，碰到大树爷爷。大树爷爷说：“她往湖边去了。”云妹妹向湖边撵去，碰到了鸟儿喳喳。鸟儿喳喳告诉她：“风姐姐去了属于她的`地方，她让我转告你，不要再追了。”云妹妹听了，伤心地哭了，什么时候，我们才能再次相见啊？她想啊哭啊，哭啊想啊……
天上与人间，不都是一样的吗？风要走，云留得住么？但是，親爱的姐姐，请你一定要记得：风起了，那是我绵绵的牵挂；云涌过，那是我柔柔的思念。
人生有多少无奈啊！风要走，云留得住么？
篇2：风决定要走，云怎么挽留
风，悄悄的吹散了曾经；云，轻轻的迷失了过往。如今，在青涩的满城花开里，用我虔诚的手，还能否拾起那丢弃的时光？
――题记
季节仍然转换着，日子依旧流逝着，在很长的一段时间里，我把自己关在没有人的角落，或许是看惯了尘世，或许是习惯了独自，或许，只是或许。
当对的人等不到对的时间，有多少流年里的青葱与时光里的烟雨，都化为了迷离淡影，而我，在这样的岁月里，仍然迷失在孤独的寂寞里，幻想着得到了什么？亦或失去了什么？
人们常说，心情不好的时候，最好是选择沉默。而我，在懵懂的理念里，还是慌了心情，乱了节奏。荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。苦苦地挣扎，苦苦地领悟。
流连在孤独的时光里，推开窗，借半缕微光，把过往细数，那些被压抑、被禁锢、被伤害的昨天，是否会让他们散落成沙，遗失了彼此？
窗外的风吹散了一团团云彩，我仿佛看到了云正在挽留着什么，是风吗？风又去向了哪里？在这样的景象里，记忆慢慢的推开了尘封的故事，我好像又回到了四年前的春天。
记得那也是一季满城花开的时候，也是一个云淡风轻的地方，那个时候，有你，有我。而此刻，我也只能叹息一句：此情可待成追忆，只是当时已惘然。任留恋在想念中盘结，任泪水在怜惜中飘飞。意念深处总念着一行生动的文字，用一颗执着而沉默的心思念那些旧痕。
走过了匆匆那年才明白有些人悄然离开，便是一去不复返，然而有些人，虽然已经离开却已经让自己的那份思念变成怀旧的想念。
风决定要走，或许就是一个无法挽留的结局，却总是有些惋惜那样的疼痛，一如那行云流水的文字，总是在刹那间，发现遗失的美好，总是在虚幻里，感叹迷失的永恒。
有过悲痛，有过绝望，谁在青春的彼岸，踏着时光而行，留下记忆的覆履，谁在故事里面，谁又在故事之外，总是迷惑的没有方向。
追忆往事，繁华布景，当那些错过的年华留给我们的只是一个微小的背影时，当那朦胧的情感似风一样飘然而过时。追忆的我们，却只能徒手而望。
有些情感，总是难以把握，每当深夜的时候，思念却把我围绕，我终于看到，木棉花也有憔悴的脸庞，紫云英也有哭泣的眼泪，映山红也有忧郁的眼神。
想了太久，思绪穿梭的也太久，独自依在书房的窗台，祈盼那记忆中的回眸嫣然微笑，那悠悠踱步的妙曼倩影，能再一次在不经意间映入眼帘。
记忆搁浅在时光的隧道里，在以后的日子，也许会散了留念的曾经，也许会泛起回忆的涟漪，也许还会在满城花开里，瞥见丢弃的时光，只是，我不愿在拾起。
篇3：教师随笔风过留痕
【教师随笔】风过留痕
蔡甸区太山小学 刘福琴
我的网名叫“风过留痕”，这个不够洒脱大度的名字，我视之为骄傲，经历了那么多，终于可以正视自己的感受，好的坏的，都在心里留下印迹，不炫耀，不数落，不代表我不应该记住。
从教三十年，我教学生知识和道理，学生也教我成长和放下。与小孩子相处，简单纯粹的快乐来得容易，去得也迅捷，老师就有翻脸如翻书的本能，前一刻还慈眉善目谆谆教导着，下一分就能面色沉峻气得发抖。成人的世界更是复杂，我所接触的范围虽然狭小，却也不乏温情与冷漠，时至今日，我仍然没办法做到喜怒不形于色，更不可能宠辱不惊，我不是圣人，那种宽广气度，没有就是没有。
教书越来越不容易。人们对教育寄予厚望，甚至到了学校教育难以承受的地步，无论出现什么现象，只要跟老师和学校联系上，马上有了更多的关注度，方方面面的压力，让教师无所适从，校园挡不住八面来风，课堂上的被迫改变让人叹息。
吴非老师说，教师的职业是教书，也是育人，培养怎样的人，一个个活生生的人，他们同时是公民，是劳动者，以后还将是合格的父亲和母亲……无论从哪个角度定义他们，自尊都是其基本要素，作为教育者，我们自己首先要有尊严。今年的读书活动选择吴非老师的'《不跪着教书》，是冲着书名来的，我承认，自己带着一点小情绪，那些关于教师的负面报道，确实揪出了同行中出现的问题，不争气的害群之马让人气愤，媒体和大众的过分解读，给教师群体蒙上一层异样的阴影，许多人迫于方方面面的压力，选择了退守，课堂作为最后的阵地，慢慢发生着改变。
我始终认为，传统的师道尊严可以被质疑，文人虽弱也有风骨，敢于直面现实，不管是什么样的压力，都能扛得住，这样才能教出硬骨头的学生。
我们培养的劳动者，是民族兴起的希望，也是国家的栋梁。师者心中自有一盏明灯，要用思想与智慧点燃蒙童的一生，教师这职业不是一种简单的谋生手段，面对形形色色的指责与非议，我们需要检省自己，也应该妥协认错，但是不要忘记了，我们传承文明的同时，也要传递正直的精神能量。
每一个温暖的瞬间，都值得感恩，每一份付出，都值得期待――哪怕它不会有结果。到孩子中去，与他们呆在一起，会获得最简单最真实的快乐，当然，也有怒火，不光来自孩子，也来自环境。只要我们自己站得直，行得正，有一颗教者的良心，没人能让我们随波逐流去迎合权贵和世俗。我给自己取名风过留痕，我要记住欢笑，记住感伤，我会作出退让，但我永远不会迫于压力对自己的课堂作出让步。
想发脾气的时候，我们应该努力克制，我不想佯装笑脸，说“爱心会感化一切”之类的假话，我反对盲目激励的手段，那太虚伪太违背人性，我认为，“捧杀”比“棒杀”还要叫人猝不及防。
孔子的学生问老师如何对待曾经伤害过自己的人，先哲在《论语・宪问》中留下一句反问：以德报怨，何以报德！一味地包容伤害自己的人，只会让对方错得更远而不知回头，那是对自己的犯罪。老子补充说，以德报怨不是妥善的做法，以直报怨，才是真正的与人为善。
读书好处多多，书籍扩展着我们的眼界，让思想变得深邃。个人的德和怨，都是过往，经历了就是财富，喜怒哀乐皆是生活，小人物的一点一滴，汇聚成小环境，它们构成生活的全部，慢慢积累起来，人生的阅历也就有了不同的内容，厚重丰润的人生才更有味道。
篇4：风过留痕生活随笔
风过留痕生活随笔
毕业班的学生离校已有很长一段时间了，然而，内心里的那种师生情结却还难以割舍，孩子们的笑容一直不断地浮现在眼前，让我无法忘怀。特别是翻看学生们赠送自己的那本纪念册时，一句句真挚而温暖的话语，总让我怦然心动，暖流涌起。
望子成龙，望女成凤，是天下所有父母的心愿。正因为如此，一直以来，我从事班主任工作总是小心翼翼、如履薄冰、夙夜忧叹。
作为一名班主任，需要对孩子的一生负责。尽管自己所教的学科是语文，但我决不只看重学生的语文成绩。七年级以来，我班的万昱彤、赵心慧、李梦竹、胡紫薇等四位女生，一直偏爱文科，特别是语文，数理化成绩却不是很优秀，这让我很揪心，害怕她们因为偏科而失去了上高中的'机会。为此，课上课下，我想方设法、不遗余力地帮助她们提高数理化成绩。好在这几位女生理解了我的一份苦心，都很上进，注意取长补短，数理化成绩得以不断提高。今年中考，她们都考上了省级示范高中。这让我感到很欣慰，我终于可以长舒一口气，一颗悬着的心也放了下来。
对于那些学困生、后进生，我也拥有足够的爱心、信心、诚心、耐心和恒心，我相信他们每个人都是一朵晚开的花朵，给他们多一些浇灌、多一些施肥、多一些爱护、多一些等待，就一定会等来绚烂的花开。事实正是如此，我用三年的时间，等来了每一朵花开的芬芳与娇艳。
三年的时间里，我就像一只母鸡，精心呵护和关爱着每一只鸡雏，给它们遮风避雨，寻找和等待掉队的小鸡，教给它们生存的方法；我也像一只老鹰，带着一群小鹰练习飞翔，培养它们抗击风雨的毅力、勇气和能力，磨炼它们的翅膀，教给它们飞翔的本领；我更像一位船长，在知识的海洋，迎风破浪，掌握航向，把一位位学子摆渡到知识的彼岸……
在纪念册里，孩子们如是说：“薛老师，因为您的善良，教会了我们如何善良。”“您用瘦弱的身躯温暖了我们三年。”“我很庆幸，此生能夠成为您的学生。”“我会用心珍藏三年来在一起的喜怒哀乐，我记住了您生气的样子，开心的样子，和流泪的样子。”“老师您像是广袤的草原，而我就是草原上的一棵小草，在您的怀抱中幸福无比。”“虽只在您一生漫长行途中，停留过短暂三年，但时间的长短，不代表感情的深浅。道一声珍重，说一句再见，如若世间真的有缘，希望有一天，我们在行走的他乡旅途中，能够再次相见。”学生的话语尽管言过其实，但那份真挚的情感是显而易见的。
我觉得，教师的爱，好像一阵风，无论是和煦的，还是清凉的，都会吹皱孩子们的一片心海，留下难以忘怀的记忆。
篇5：风中有朵思念的云随笔
风中有朵思念的云随笔
他的头上裹着白毛巾，身上披着羊皮袄，腰间别着烟袋，活像童话里的老仙翁，这是记忆深处的他。初见他时，我还在上小学，他独自一人住在一个房子里，老伴在几年前就离开了他，儿女常年在外。
年幼的我喜欢围着他，把玩他腰间的烟袋，对这个长长弯弯的.东西感到很新奇。我缠着他，他也不烦我，时时让我给他点烟，我经常划火柴划不着，一个人在那里生闷气，他就坐在那里笑我。我撅着嘴看着他，他连忙笑着摸着我的头：“呵呵，好了，别生气了，小姑娘撅着嘴可就不漂亮了，来，爷爷帮你把火柴点着，你帮爷爷点烟。”我呵呵地笑了。
有一天，我在吃晚饭时，敲门声响了起来。妈妈打开门，看见爷爷背上扛着一桶水，妈妈忙帮爷爷把水扛进来，从口袋里拿钱给爷爷，爷爷见状就把妈妈的手往回推说：“邻居间就应该互相帮助，这点小事算什么。”妈妈说：“我就是买水让人运来也要给钱啊，再说您又不是偶尔把水扛过来，自从我们住在这里后，你就一直这样，您还是把钱收下吧！”说着就把钱往爷爷手里塞。爷爷这下可有点儿生气了，脸马上拉了下来，说：“你再这样，我下次可就不来你家了。”妈妈见他这么说，只好说：“好了，不给钱了，我刚买了几个包子，你等着，我拿袋子装给你。”说完妈妈就走进厨房。我正在吃饭，爷爷走过来问我：“好吃吗？”我点点头憨憨地笑着，把手里的食物往爷爷嘴里塞。这时妈妈拿来包子，爷爷带着包子，打了声招呼后离开。
爷爷走后，妈妈就对我说：“这个老爷爷每回都这么帮我们，给钱也不要，我们也没什么给他的，你要是没事就多陪他聊聊天，他一个人在家也挺孤单的。”我点点头。
一天、两天、三天，爷爷有一个星期都没来了。前几天听邻居说，爷爷生病了，被他儿女接到大城市治病去了。刚开始我還不信，现在我是相信了，因为爷爷在之前几乎每天都会来我家陪我玩，爷爷不在这里，我觉得时间过得好慢。
终于，在爷爷不在的第三个星期，我又听到了熟悉的声音，这是爷爷的声音。我立马冲出房间抱住爷爷的腰，爷爷一个踉跄，我吓了一跳，这还是我所认识的整天欢笑的爷爷吗？他的脸色黯黄，眼睛凹陷，嘴唇惨白，容颜憔悴。他看到我，憔悴的脸上勉强挤出一个微笑，半晌才开口说：“小姑娘这么看着爷爷干嘛？才几个星期没见就不认识了啊，那以后爷爷要是去我儿子那住，你岂不是要忘了我。”“什么？你要搬走？为什么啊？”爷爷摸着我的头宠溺地说：“爷爷老了，需要人照顾，一个人在这儿不方便。”我孩子气般的说：“我会照顾爷爷啊！”爷爷笑了，可眼里明明含着泪水。
爷爷走了，一个多月后我就听到妈妈说爷爷去世了。我摇着头说不可能，可还是忍不住哭了。上次爷爷回来看到他的样子，听到他说的话，我就隐隐觉得爷爷这次是真的离开了，但我还是一直不敢相信这是真的。
每次回忆，都是有关你的点点滴滴。爷爷，风中有朵思念的云，看到了吗？那是我想念你的见证。
篇6：缱绻平生，云往风飞初中随笔
缱绻平生，云往风飞初中随笔
我走在天姥山上，没有以往的怅惘，很快乐，很淡然。再也无需浮名的羁绊，只有绿水荡漾。早就已经放下了吧？此刻，什么康乐侯，又或是康乐公，什么太守又或是昔时的.贵族。这些，都不重要了。因为，我毕竟只是一个平凡人。
我游山，我玩水，我饮酒，我浮夸。我为何要在意那些所谓的政治呢？太虚伪了，太黑暗了！我心愿永向光，去追逐，去寻找。我不怕遍体鳞伤，我不怕寻尽了却失去。钟情山水罢，才华出众罢，儒冠却是有多么误身，白了我的头，宽了我的衣。我何尝不厌恶呢？但我又怎样才能脱身？
我不知道，后世有一个人叫李白，也不知道他有如何崇拜我。但如果我知道，我们两人一定是最谈得来的知音。一句一句，尽是肺腑之言：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！嗟夫，嗟夫！我的头是这般高贵，又岂能向他们低下。我承认，我不算一个好官，但我绝不违背自己的良心。不变的是我，伫立在茫茫尘世中，将心事，化进酒杯中，化进一草一木，天地中。
如果有一天我死了，埋我，葬我。在山水之中，耳畔是猿啼鸟语，眼前是青山绿水，温酒还在床头散着热气。那时，我定要脚著谢公屐，身登青云梯。
篇7：风满坛城云满天随笔美文
风满坛城云满天随笔美文
坛城，也叫坛场，或音译成“曼陀罗”、“曼荼罗”等，源于印度佛教密宗，是本尊及眷属聚集的道场，也是藏传佛教密宗修行时必须供奉的一种对象，小，可以是一幅画，大则可表示圣城拉萨甚至整个宇宙，它的创作过程代表了佛教对于世界结构成、住、坏、空的理解。
——前言
前不久在微信上看到一位出家师父发的朋友圈，文字部分只有寥寥七个字：香满坛城云满天。下面图片中取景于寺庙大殿前坪，在图片斜上方一角还可以看到彩雕屋檐下铃铛随风招摇的姿态，黄白的瓷砖坪中央，铜炉中香雾缭绕，从青白色大理石栏杆眺望，远处低山的上方占了整个画面大半片的地方，都是布满天空的云朵——棉花打成毯子似的紧凑地聚集在一块儿，和承载着善男信女们虔诚心愿并正在上升，消失在高空中的黄表纸的乳白色烟气融合着，似乎整个画面就是不同的白色交织在一起，云的聚集到飘散，香烟的“焚起冲天上”到“即遍满十方”，正如沙坛城的整个生灭过程。
曾经阅读过一篇文章，讲西藏的喇嘛绘制坛城的工序，他们会用五颜六色的贵重金属和各种矿物、岩石磨成极细的沙子，装到有小孔的特定容器里，通过或轻或重的敲打控制流量，将沙子漏在模板上，细细地堆砌、勾勒，而且要全神贯注、一丝不苟，整个过程还要戴上口罩，防止呼吸破坏沙粒形成的布局。稍有不慎，就要前功尽弃，依据尺寸不同，需费时数日到数月不等的'时间。从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。像一幅平铺的挂毯，又似精美的建筑模型，堪称宗教一绝，无论是端坐正中的本尊，还是围绕在本尊周围的神态各异的人物、梵刹文字、或是围绕在世界周围那一圈缥缈的五色云气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法依照两千五百多年传承下来的密续制作，限制了太大的改动的可能，因此整个图画必须一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。
最后，沙子会被打扫干净，分成两半，一半交给参与仪式的信众们，另一半则洒入寺院附近的溪流或河里，让流水带着祝福流向大海，进而传到全世界。有人说，对毁灭坛城的庸俗解释是：为了表现尘世的虚幻。被毁灭的只是外在的坛城，而在喇嘛的意念中，通过此修炼他们已吸取了更多的能量，意念中的坛城是越来越坚固了。也有人说，坛城作品是为了表现生命的短暂易逝，它似乎在告诫我们，生活就是漫长的付出，短暂的收获，和失去的痛苦。从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭，倒进河流。当这个沙制的坛城在完成及法会过后。它将会被驱散。它是从外层的沙驱散向内层，代表一切老死后又回到它心中本初的状况，完美地诠释了无常的规律。
坛城不再，韶华已逝，绿波依旧东流……
★ 好的随笔素材
★ 随笔650
★ 《在人间》读后感
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