游巴蜀 李白(（共8篇））由网友“谁都不是”投稿提供，下面就是小编给大家带来的游巴蜀 李白，希望能帮助到大家!
篇1：李白的游巴蜀原文
二月春风最芳华
零星雨色映流霞
一番跋涉幸有酒
四方睥睨此独夸
巴山蜀水毓灵秀
西川佳酿醉万家
惨我魂魄蚀我骨
败绝天下震迩遐
作者资料：
李白（701－762），唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”；字太白，号青莲居士。汉族，祖籍陇西成记（今甘肃天水）。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
篇2：李白诗集没有《游巴蜀》
李白诗集没有《游巴蜀》
【据说是李白所做的藏头诗】
《游巴蜀》
二月春风最芳华
零星雨色映流霞
一番跋涉幸有酒
四方睥睨此独夸
巴山蜀水毓灵秀
西川佳酿醉万家
惨我魂魄蚀我骨
败绝天下震迩遐
【辟谣】
实际上李白没有《游巴蜀》这首诗,是后人在根据世界杯战况以“巴西惨败”为诗头杜撰的一首藏头诗。
另外，马航事件中出现的李白预言诗也属于杜撰。
经查,第一,李白没有写过名为游巴蜀的诗,第二，这诗及什么腾云,谈爱，念家之类的藏头诗都是网上一些好事之徒,写出的无聊的诗,抹黑李白,根本不是李白写的。
再比如：
记取花发时，得米不忧饥。点头初得计，赞开明禅师。别君颇已久，黑也不禁秋。李洞僻相似，白水东悠悠。
同上，遥忆故人也非李白所作。
【PS：李白的诗歌风格】
豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。
李白的`诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到劳动人民艰辛劳作时，他 “心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”(《南奔书怀》)，那样慷慨激昂;与朋友开怀畅饮时， “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》)，又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹;那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”(《说诗晬语》上)
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤?”(孟棨《本事诗·高逸》)他崇尚“清真”，讽刺 “雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
篇3：李白诗集没有藏头诗《游巴蜀》
李白(72月8日—762年12月)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
《游巴蜀》
二月春风最芳华
零星雨色映流霞
一番跋涉幸有酒
四方睥睨此独夸
巴山蜀水毓灵秀
西川佳酿醉万家
惨我魂魄蚀我骨
败绝天下震迩遐
实际上李白没有《游巴蜀》这首诗,是后人在20根据世界杯战况以“2014巴西惨败”为诗头杜撰的一首藏头诗。
另外，马航事件中出现的李白预言诗也属于杜撰。
蜀道难
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天!使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉?
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
唐诗中对以上所传两首诗并未有收录，找不到真实凭据。
篇4：李白诗集没有藏头诗《游巴蜀》
经查,第一,李白没有写过名为游巴蜀的`诗,第二，这诗及什么腾云,谈爱，念家之类的藏头诗都是网上一些好事之徒,写出的无聊的诗,抹黑李白,根本不是李白写的。
全诗各种不通顺，估计是路边那些5元写一首藏头诗的人编出来的。或者是网络上的藏头诗自动生成器弄出来的。
比如：
记取花发时
得米不忧饥
点头初得计
赞开明禅师
别君颇已久，
黑也不禁秋。
李洞僻相似，
白水东悠悠。
这就是网络上的藏头诗自动生成器(一搜就能搜到)弄出来的东西
游巴蜀不是李白的诗，不信自己去查查，都是别人的造谣。大家不要信。
篇5：《游巴蜀》原文及作者资料
《游巴蜀》原文及作者资料
原文：
二月春风最芳华
零星雨色映流霞
一番跋涉幸有酒
四方睥睨此独夸
巴山蜀水毓灵秀
西川佳酿醉万家
惨我魂魄蚀我骨
败绝天下震迩遐
作者资料：
李白（701－762），唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”；字太白，号青莲居士。汉族，祖籍陇西成记（今甘肃天水）。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的`荒淫和腐朽，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
篇6：巴蜀符号
巴蜀符号，又称巴蜀图语或者巴蜀图形文字，是在中国四川省出土的战国至西汉初期的文物上，发现的150个不同图符，统称“巴蜀符号”。它们多数是实物图像，既没有动词、形容词、和连接词，也没有数目字，这还不能构成文句，只是看图解寓意的符号，既和甲骨文、古彝文不同，也与后来的巴蜀文字不一样。我国学者钱玉趾认为这些图符可能是2400多年前的一种拼音文字。也有人推测“巴蜀符号”可能和金文一样，属于四川远古时代遗留下来的象形文字，但无人可解读。另外还有七部令人费解的文字古字还有《仓颉书》、《夏禹书》、《红岩天书》、《夜郎天书》、《蝌蚪文》、《东巴文书》、《峋嵝碑》。
目录简介器物历史研究收缩展开简介巴蜀符号指古巴蜀土著民族铸印或刻划在器物（主要是铜器，也有少数漆器、陶器）或印章上的一种定型化的象形文字，是古巴蜀文化体系的一种表现。巴蜀地区发现的古文字可分为两种：一种是图像性的符号，即手掌、花蒂、水波、房屋、人头和虎、鸟蝉等；另外是一种文字性的符号，少数与中原文字一致，多数迄今未能释读。“巴蜀符号”即是指前者，而“巴蜀文字”则是在“巴蜀符号”的基础上发展而成的，所以，“巴蜀符号”比“巴蜀文字”更加古老。 许许多多的巴蜀符号中，面具纹、神树纹、眼形器纹、手形纹、心形纹、璋形纹、戈形纹等，仍然带有萨满教的原始巫术色彩，这些符号不能一个符号、一个图形地宣读，只有当这些图形符号构成一组特定的“符号”时，它们才有意义，并且这种意义只有当事人才能解释，这些莫名其妙的解释为“巴蜀符号”又蒙上了一层神秘的面纱。 它们是文字？是族徽？是图画？或是某种特定的标志即地域性宗教符号？或者，其中某些部分具有文字意味？人们众说纷纭，莫衷一是。因为带有“巴蜀符号”的器物出土较少，加上没有历史文献的记载，“巴蜀符号”也一直没能被破解。
器物巴蜀符号主要分布在铜制的兵器、乐器、印玺等器物上，其中九成以上是用錾刻的方式刻在铜兵器上的。“巴蜀符号”的印玺比较少见，只有在王、侯、将军等地位较高的人的墓葬中才有出土。巴蜀符号成组的有一定意义的排列组合已发现200种以上，带有“巴蜀符号”的器物也已发现数千件。 典型的巴蜀符号有虎纹、手心纹和花蒂纹等等，最常见的图形有虎、龟、孔雀、花蒂等。这些图形和符号的组合体既不讲究节奏韵律，也不讲究对称均衡，它们有着比装饰性图案更深刻的意义。
历史四川地区的“巴蜀符号”出现于西周，流行于战国时期。据推断，巴蜀符号可能产生于古蜀国的开明王朝时期。已发现的巴蜀符号超过二百多种，年代在公元前9世纪西周到公元前1世纪西汉之间，前后延续长达8之久。文献记载古蜀人著书立传是在六国时代。尽管很少，但毕竟留下了。有许多学者认为《山海经》便是有赖于这种古老的符号保存下来的。秦国统一六国后，“巴蜀符号”“巴蜀文字”被废除。
研究篇7：巴蜀小学
巴蜀小学_小学写人记事作文
大家好！我是巴蜀小学的导游――四年级三班的成林翼，我来给你们介绍巴蜀学校的美丽。你一进大门，在看看古香古色的大门，你会想起是周勖成一九三三年创建的，原来的叶圣陶先生还在这里教过书呢！
在原来抗日的时候，周勖成和几个人出钱来创半的巴蜀小学，让小学生学知识，来打日本人。光阴似箭，日月如梭，刚刚过完了一年，转眼间又过了一年。小学生长大成人了，他们一起去参加革命，在共同努力下在战争的时候，他们把小日本坏蛋打回了老家。
现在的巴蜀小学更美丽。我带你走进后门口，站在景观大道上往左边看，那是圣陶阁，如果你有想不通的是可以去第一层的心灵对对碰，向右看是菁园是二年级的摇篮，紧挨着的是泽园是三年级的乐园，接着是湘园，那是五、六年级的知识食堂。
往逸夫楼看，那透亮的玻璃门窗闪着耀眼的光芒。站在逸夫楼上往外看，巴蜀学校的.美景大半收在眼底。
这就是我们的巴蜀园，如果有空，可以来这里参观!
大家好！我是巴蜀小学的导游――四年级三班的成林翼，我来给你们介绍巴蜀学校的美丽。你一进大门，在看看古香古色的大门，你会想起是周勖成一九三三年创建的，原来的叶圣陶先生还在这里教过书呢！
在原来抗日的时候，周勖成和几个人出钱来创半的巴蜀小学，让小学生学知识，来打日本人。光阴似箭，日月如梭，刚刚过完了一年，转眼间又过了一年。小学生长大成人了，他们一起去参加革命，在共同努力下在战争的时候，他们把小日本坏蛋打回了老家。
现在的巴蜀小学更美丽。我带你走进后门口，站在景观大道上往左边看，那是圣陶阁，如果你有想不通的是可以去第一层的心灵对对碰，向右看是菁园是二年级的摇篮，紧挨着的是泽园是三年级的乐园，接着是湘园，那是五、六年级的知识食堂。
往逸夫楼看，那透亮的玻璃门窗闪着耀眼的光芒。站在逸夫楼上往外看，巴蜀学校的美景大半收在眼底。
这就是我们的巴蜀园，如果有空，可以来这里参观!
篇8：游巴蜀映巷作文400字
游巴蜀映巷作文400字
早就听说巴蜀映巷这个地方，周末，我坐着轻轨，又坐了103路公交车，来到了这个地方。
它位于净月高新区诺睿德国际商务广场，它隔空复制了四川最具代表性的宽窄巷子和锦里模式，打造了巴山街和蜀水巷两条特色街道，全长千余米。我一走进这里，就被这里特色的建筑吸引住了。它采用了智能阳光穹顶进行封闭，冬暖夏凉。
走在巴山街，有很多雕塑，有一个古代的铜制的车，我还坐在那里合影留念呢了，还有恐龙等雕塑，都看得我眼花缭乱了！
我们又来到了蜀水巷，这里比巴山街热闹多了，宽宽窄窄的巷子里，有各种各样的小吃，有“双流老妈兔头”，“麻欢辣道鱼火锅”等原汁原味的正宗老字号川菜，甚至连所有的调味料，也全部采用地道的四川本地产，还有各色名优特产，蜀锦蜀绣，西餐厅，咖啡馆，真美不胜收。
我最喜欢的是捏糖人，捏糖人是北京才有的，我在这里看见真是很高兴。只见一位漂亮的.阿姨案板上有一个罗盘，罗盘里有一个指针，转动指针，可以指向任何一个动物。我要了一个小猴子图案，只见阿姨用小勺舀起一点糖浆，不一会，在案板上就泼成了一个小猴子的形状，惟妙惟肖，然后又在上面安了一个棍，当糖浆冷却下来时，就可以拿在手中了，我看着这么精美的图案，都舍不得吃了。
将天府之国火辣辣的消费体验，嫁接到东北的茫茫雪原，我们不得不感叹，它的创造者是多么有创意！只要敢于大胆地想像，中国梦一定能实现！
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