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篇1：题峰顶寺,题峰顶寺李白,题峰顶寺的意思,题峰顶寺赏析
题峰顶寺,题峰顶寺李白,题峰顶寺的意思,题峰顶寺赏析 -诗词大全
题峰顶寺作者：李白 朝代：唐 夜宿峰顶寺。
举手扪星辰。
不敢高声语。
恐惊天上人。
篇2：李白《上楼诗》与《题峰顶寺》、《夜宿山寺
考辨75
三、《题峰顶寺》的来源
李白《题峰顶寺》这首诗,在公元761年李白健在时魏颢受李白委托为其编辑的诗集《李翰林集》和李白逝世后其族叔李阳冰为他编辑的诗集《草堂集》、宋刊本《李太白文集》、元刊本《分类补注李太白集》、明重刊《李太白文集》、清刊本《李诗通》、清康熙刊本《李太白文集》、清光绪影印宋刊本《李翰林集》等李白专集中均未发现。
清乾隆刊本《李太白全集》为王琦辑注,依据唐、宋两代重要总集及选本进行校刊,可谓集大成者,历为学术界倚重。王本中第一次补遗编入《题峰顶寺》这首诗,其来源和依据是宋代邵博《邵氏见闻录》、赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等书。
邵博《邵氏见闻录》卷18:“舒州峰顶寺有李太白题诗‘夜宿峰顶寺,举手扪星辰。不敢高声语,恐惊天上人。’曾子山始见之,不出于集中,恐少作耳《太仓米集》云:闻道长庚会入梦,诗。注云:唐人载:问颇能作诗否?声语,《侯鲭录》:“曾阜蕲州黄梅县令,,去城百余里,在乱山群峰间,人迹所不到。阜按田偶至其上,梁间小榜,流尘昏晦,乃李白所题诗也,其字亦豪放可爱。”诗句与邵博记载相同。蕲州黄梅县与舒州相邻,峰顶寺可能属舒州管辖,故邵博说是舒州峰顶寺。此诗与《上楼诗》第一句不同,很可能是李白漫游到长江中下游后,想弃其少作(如《大鹏赋》所言:悔其少作,未穷宏达之旨,中年弃之),后游峰顶寺见景生情,将《上楼诗》的第一句“危楼高百尺,手可摘星辰”改为“夜宿峰顶寺,举手扪星辰”题于寺中。
继清代王琦集注校刊《李太白全集》第一次编入《题峰顶寺》之后,二十世纪70年代,中华书局已于1979年重印了王琦本《李太白全集》,80年代、90年代又有三部李白诗集校注本编入《题峰顶寺》。1980年7月,上海古籍出版社出版的《李白集校注》(瞿蜕园、朱金城校注)中,《题峰顶寺》内容为“夜宿
注释集说的主要依据为王本所引《侯鲭录》。
年12月天津百花文艺出版社出版的《李白全集校
(詹瑛主编),其中《题峰顶寺》注汇释集评》内容同前。题解:“此首见于宋赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕
溪渔隐丛话》、邵博《邵氏见闻录》等书。”
四、《夜宿山寺》应为《题峰顶寺》
不知什么原因,二十世纪80年代由国家批准的正规出版社出版的小学语文课本中,却出现了李白诗作《夜宿山寺》:“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”1990年5月贵州人民出版社出版的《小学语文古诗译解》中的李白《夜宿山寺》,1990年6月成都科技大学出版社出版的《少儿学古诗歌曲一百首》中的李白《夜宿山寺》,内容均同小学语文课本中的《夜宿山寺》80年代以来,《夜宿山夜宿山寺》存在以下几个问题:第一个问题是张冠李戴。明明是《上楼诗》的内容:“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”标题却改成了《夜宿山寺》。
第二个问题是文不对题。即使把《题峰顶寺》标题改作《夜宿山寺》,其第一句也应该是“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。”而不应该是“危楼高百尺,手可摘星辰。”
第三个问题是不合常理。现行小学语文课本中《夜宿山寺》的第一句是“危楼高百尺,手可摘星辰。”标题与内容是矛盾的。危楼在古代一般指三重檐以上的高楼或称百尺楼。而“蕲州黄梅县”,“有峰顶寺,去城百余里,在乱山群峰间,人迹所不到。……梁间小榜,流尘昏晦”,在这样偏僻闭塞,交通极为困难的地方,以当时当地的财力和技术条件,能在山峰顶上建成百尺危楼吗?并且“梁间小榜”已经点明峰顶寺是座小寺庙,而不可能是危楼或百尺楼,更何况山峰顶上地势已经很高了,李白“夜宿峰顶寺,”站在峰顶上自然而然地就可以“举手扪星辰”,还需要上百尺危楼吗?
综上所述,李白的《上楼诗》和《题峰顶寺》的来源和内容是非常清楚的。而令人不可思议的是《夜
(下转第95页)
峰顶寺,举手扪星辰。不敢高声语,恐惊天上人。”
校注:“此首王本录自《侯鲭录》、《苕溪渔隐丛话》等书。”1990年12月四川巴蜀书社出版的《李白全集
(安旗主编),其中编年注释》《题峰顶寺》内容同前,
第1期廖志勤
语境对语义的作用探析名)今后的姓是自由的……
说话者用其女儿今后的姓是自由的,暗含两层意思:一是向他自己的亲人表明他对他妻子今后再婚是支持的;如果她再婚,他们(垂危患者的亲人)不要加以指责;二是向她妻子表示在他去世后,她的婚姻是自由的。为什么说话者要用女儿的姓的自由来表示妻子再婚的自由呢?这里有一个传统文化习俗问题,按照中国文化习俗,当失去丈夫的女人再婚以后,其子女一般要随其继父姓。这部分内容是隐含在特定的上下文语境中的,说话人和听话人彼此都明白。再如:
例24:LadyMarkby:Ithoughtyousaidtherewasasapphireonthehead.
Mrs.Cheveley[Smiling]:No,LadyMarkby―――aruby.
对话中,由于上文Markby女士表明了自己的看法:You(Mrs.Cheveley)saidtherewasasapphireonthehead。因此,在下文Mrs.Cheveley的回答中,小
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语境才能使其歧义得以恰当、正确的解码和编码并
使多义获得明确的单一性,结合语境才能使褒贬不一感情色彩的词语用得恰当、得体,才能使不同语体的词语在文本中发挥其最佳作用,要善于驾驭特定的语境来填充或完善语言本身的意义,使表达更加简洁、委婉、含蓄。
参考文献
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三、结束语
如上所述,语境对语义的作用主要涵盖四个方面:使语言歧义和多义现象获得确切的单一性,影响
语义的褒贬色彩、语体色彩,添补或丰富语言本身的意义。因此,对具有歧义的话语的理解必须依赖于
(上接第75页)
出版社,2001.105.
[11] Saced,JohnI.
Semantics[M].
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TeachingandResearchPress.BlackwellPublishersLtd.,.83～89.
宿山寺》从何而来?就连安徽当T县大青山李白墓
园诗碑廊中《夜宿山寺》末尾注释也是:“无考”。不知是哪位先生误将李白少作《上楼诗》的内容改作了《夜宿山寺》。由于是通过小学语文教科书出版和传播,这就造成很大范围的以讹传讹,谬说流传,误人子弟,真是太遗憾了。但愿我们今天的李白研究者,能将颠倒了的是非再颠倒过来,还历史的真实,还李白《上楼诗》和《题峰顶寺》的本来面目。
参考文献
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社,1996.
篇3：李白《上楼诗》与《题峰顶寺》、《夜宿山寺
李德书
(西南科技大学文学与艺术学院 四川绵阳 621000)
【摘要】上世纪80年代以来的小学语文教科书中李白诗歌《夜宿山寺》的内容,应为李白少年诗作《上楼诗》的内容,而《上楼诗》实为李白上绵州越王楼诗。李白中年在蕲州黄梅县所作《题峰顶寺》来源于宋代邵博《邵氏见闻录》、赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等书。现行小学语文课本等出版物中的李白《夜宿山寺》存在张冠李戴、文不对题、不合情理等问题,应予纠正,还李白《上楼诗》和《题峰顶寺》的本来面目。【关键词】李白诗歌研究;考辩;正本清源
【中图分类号】【文献标识码】【文章编号】I207.2 A 1672-486001-0073-03
TextualResearchofLiBai’sPoemsandDistinguishingPoemonGoingfromPoemonthePeakTempleandNightLodgingtheLiDeshu
(SchoolofArtsandLiterature,Technology,
乔MAbstract:SincetheofLiBai’sNightLodgeintheMountainTempleinthemshouldbethesameoneofthePoemonGoingUpstairswhichwas.WhilethePoemonGoingUpstairswasactuallywrittenbyLiBaiwhenhehadvisitedwangTowerinMianzhou.ThePoemonthePeakTemplewritteninLiBai’smidlifeinHuangmeicountyofJingzhouwasstemmedfromtheworksofShaoBo,ZhaoDelin,HuZioftheSongDy2nasty.ThePoemNightLodgingintheMountainTempleinthepresentChinesetextbookofprimaryschoolhasproblems,whichareconfusedwithanother,mixedintitleandcontentandnotreasonable.ItshouldbecorrectedandthenturnedtotheoriginalPoemonGoingUpstairsandPoemonthePeakTemple.Keywords:researchoftheLiBai’sPoetry;textualdistinguish;radicalreform
一、《上楼诗》的来源
生于蜀之绵州彰明县(今四川绵阳市辖江油市)的诗仙李白,从小天资聪慧,智力过人。“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”,“十五学神仙,仙游未曾歇”,“十五学剑术,遍干诸侯”。二十五岁出蜀之前,在蜀中留下了大量的诗文。宋蜀人杨遂(字天惠)在《彰明逸事》中记载:“时太白齿方少,英气溢发,诸为诗文甚多,微类《宫
收稿日期:-12-05
中行乐词》体。今邑人所藏百篇,大抵格律也。虽颇体弱,然短羽,已有凤雏态。淳化中,县令杨遂为之引,谓是少作是也。”后来,宋晁公武在蜀中作官时,在《郡斋读书志》中说:“蜀本太白集,附入左绵邑人所裒白隐处少年所作诗六十篇,尤为浅俗。”清代学者王琦在辑注《李太白全集》附录“李太白年谱”中说:“今蜀本李集亦不可见,疑《文苑英华》所载五律数首或是欤?”。他确定李白蜀中所作有:《蟾蜍薄太清》、《访戴天山道士不遇》、《
登峨眉
作者简介:李德书,(1949-),男,四川射洪人,毕业于四川大学中文系,西南科技大学文学与艺术学院教授、四川省李白研究会理事。主要研究方向:文史、诗歌、戏剧、曲艺、巴蜀文化。
74 西南科技大学学报(哲学社会科学版) 第23
卷
调元等历代名人雅士诗文150余首(篇)。为此,绵
阳市重修越王楼布展办公室专门编印了《越王楼诗
(李德书主编)。文选》
李白生于公元7,大约14岁时(7)作《上楼诗》,距越王楼落成(约660年前),已隔50多年。加之彰明县青莲镇距位于涪江岸边的绵州越王楼顺江而下约25公里,李白少年时不可能没有去过越王楼。二者,李白十八、九岁时顺涪江而下去梓州长平山安昌岩拜纵横家赵蕤为师,从学岁余,往返乘船或步行必经绵州,也不可能没有见过越王楼。李白二十岁时“路中投刺”,在绵州州府受到上任途中的益州长史苏F召见并得到“天才英丽”的评价,此时更不可能没有见过越王楼。再者李白的父亲是“高卧云林,不求禄仕”的耕读传家的饱学之士,加上培育出李白这样的天才儿童,。更有甚者,李白,手可摘星辰”诗句,与越王楼歌》“孤城西北起高楼,碧瓦朱甍照城廓”,樊宗师《蜀绵州越王楼诗并序》“危楼倚天门,如星辰宫”,李商隐《霜月》“百尺楼高水接天,月中霜里斗婵娟”,陆游《登越王楼》“上尽江边百尺楼,两脚犹堪踏九州”等众多诗人咏越王楼诗句中所用的“危楼”、“高楼”、“百尺楼”、“倚天门”、“星辰宫”等夸张词语是一脉相承的。李白如果没有亲眼见过或亲身登过越王楼,是写不出这样的感受和夸张的意境的。所谓触景生情,境由心生,不是没有道理的。
那么李白的《上楼诗》为什么不直呼为上越王楼诗呢?原因只有一个,那就是避讳。因为越王李贞父子曾起兵反武则天被诛,到李白14岁时尚未平反。而李白又是歌颂武则天的,他在15岁至17岁时写的《明堂赋》中就有“天后勤辅政兮,中宗以钦明克昌。遵先轨以继作兮,扬列圣之耿光”这样的溢美之词。故李白采用避实就虚的夸张手法,题作《上楼诗》。而杜甫则不同,他的《越王楼歌》写于宝应元年(762)春,那时李贞父子已被昭雪并被陪葬昭陵,他便直抒胸臆“绵州州府何磊落,显庆年间越王作。……君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。”
山》、《登锦城散花楼》、《大猎赋》、《明堂赋》6篇。王琦在《李太白全集》附录“诗文补遗”中收入《赠江油尉》、《题窦山》、《春感》、《谢令妻》、《山火续句》、《观涨续句》等;可能为蜀中所作的有《初月》、《雨后望月》、《对雨》、《晓晴》、《望夫石》、《冬日归旧山》6首;还有一首《题峰顶寺》,在注中引用《太仓米集》说这首诗是“李白在襁褓中”作的《上楼诗》;总共诗14首,赋2篇,题句或续句3则,此外还有两则杂题。当代学者安旗先生主编、巴蜀书社出版的《李白全集编年注释》,确定李白蜀中诗作有《初月》、《雨后望月》等20首,赋3篇。四川
省李白研究会编印的《李白蜀中诗选》(李德书主编)选编了李白出三峡前在蜀中所作的《荧火》、《即景》、《上楼诗》等35篇,赋3篇。
李白孕于绵州,绵州崇尚李白。李白少作一直在故乡流传,有些已选入李白集或收入地方志,大部份失传,还有一部份保留在李白故里青莲镇肖继周老人的手抄本上,其中有李白少作《石牛诗》、《虫》、《上楼诗》等,(依据蒋志先生《)与江油》
李白少作:“危楼高百尺,手可摘星辰。,恐惊天上人。”这首诗在《西窗诗话》、《古今诗话》、《太仓米集》等书中都有记载。宋周紫芝《太仓米集》卷34:“闻道长庚会入梦,已应能作上楼诗”。唐人载:李白在襁褓中,其家人携之上楼,问颇能作诗否?即应声作绝句一首,所谓“不敢高声语,恐惊天上人”是也。按这种说法,《上楼诗》应是李白最早的诗作,但“襁褓”中就能作诗,未免太夸大了李白的天才,不合常理。但据青莲镇民间传说,《上楼诗》与《萤火虫》同样是李白随父赴宴时所作,有一定可信度。诗中表现儿童的`天真与大胆想象,与《萤火虫》“雨打灯难灭,风吹色更明。若飞天上去,定作月边星”的风格完全一致。
二、《上楼诗》实为上绵州越王楼诗
绵州越王楼,为唐太宗八子越王李贞任绵州刺史时所建,建于唐高宗显庆年间(656-661),为蜀中第一高楼,也是唐代与黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁齐名的四大名楼之一。经查证,现存李白、杜甫、樊宗师、李商隐、陆游、杨万里、吕诚、杨升庵、王世祯、李
篇4：峰顶寺,峰顶寺张祜,峰顶寺的意思,峰顶寺赏析
峰顶寺,峰顶寺张祜,峰顶寺的意思,峰顶寺赏析 -诗词大全
峰顶寺作者：张祜 朝代：唐 月明如水山头寺，仰面看天石上行。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。
篇5：登庐山峰顶寺,登庐山峰顶寺刘Y虚,登庐山峰顶寺的意思,登庐山峰顶寺赏析
登庐山峰顶寺
作者：刘Y虚 朝代：唐 孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
虽知真机静，尚与爱网并。方首金门路，未遑参道情。
篇6：登庐山峰顶寺,登庐山峰顶寺刘Y虚,登庐山峰顶寺的意思,登庐山峰顶寺赏析
念奴娇
宋 张榘
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。
赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺
宋 黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动
宋 史浩
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖b碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
贺新郎
宋 许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。
耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。
时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。
回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
五月五日
梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午
张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午
贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡
汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
五日(选一)
陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝
唐 褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣
唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午
唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲f且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字
唐 李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞渡诗
唐 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
篇7：题童子寺,题童子寺耿,题童子寺的意思,题童子寺赏析
题童子寺
作者：耿 朝代：唐 体裁：五律 半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
耸刹临回磴，朱楼间碧丛。朝朝日将暮，长对晋阳宫。
篇8：题玉泉寺,题玉泉寺白居易,题玉泉寺的意思,题玉泉寺赏析
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题玉泉寺作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 湛湛玉泉色，悠悠浮云身。
闲心对定水，清净两无尘。
手把青筇杖，头戴白纶巾。
兴尽下山去，知我是谁人。
篇9：题虎丘寺,题虎丘寺刘长卿,题虎丘寺的意思,题虎丘寺赏析
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题虎丘寺作者：刘长卿 朝代：唐 体裁：五古 青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。
兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
久迷空寂理，多为繁华故。永欲投死生，馀生岂能误。
篇10：题盘谷寺,题盘谷寺乾隆,题盘谷寺的意思,题盘谷寺赏析
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题盘谷寺作者：乾隆 朝代：清 乘闲策马款禅扉，流丽千林扬晓辉。
铺谷轻烟白如絮，落崖飞瀑响于徽。
寺犹法性风醵，室岂维摩花雨霏。
不是济源经考证，至今假藉未知非。
篇11：题淮南寺,题淮南寺程颢,题淮南寺的意思,题淮南寺赏析
题淮南寺,题淮南寺程颢,题淮南寺的意思,题淮南寺赏析 -诗词大全
题淮南寺作者：程颢 朝代：宋 体裁：七绝 南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
篇12：题寺壁,题寺壁陆游,题寺壁的意思,题寺壁赏析
题寺壁,题寺壁陆游,题寺壁的意思,题寺壁赏析 -诗词大全
题寺壁作者：陆游 朝代：南宋 庵居浑似 僧，除却痴憨百不能。
意倦有时凭曲几，兴来随处曳枯藤。
云山直去宁须伴？藓磴高攀不计层。
闻道鼍鸣天欲雨，松门小住看云兴。
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