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杜甫被后人称为

时间：2023-09-18 08:24:10 其他范文收藏本文下载本文

杜甫被后人称为（共8篇）由网友“walawaka”投稿提供，下面是小编给大家带来的杜甫被后人称为，以供大家参考，我们一起来看看吧!

杜甫被后人称为

篇1：杜甫被后人称为什么

杜甫被后人称为什么

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被后世称为“诗圣”。杜甫自小好学，七岁能作诗，青少年时先后游历吴越和齐赵，过着较为安定富足的生活。后来，朝廷派他担任河西尉，但杜甫不愿意任此官职，朝廷就将他改任右卫率府兵曹参军。

天宝十四年，安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。之后杜甫弃官入川，躲避战乱，在这期间，他创作了《登高》、《蜀相》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等作品。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世，时年五十九岁。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

杜甫的三个称号

杜甫的三个称号有：诗圣，杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。又因为他曾在成都做过检校工部员外郎职务，后人以其官衔称为杜拾遗、杜工部。杜甫曾居于京兆杜陵。在杜陵东南十余里有小陵，称少陵，为汉许皇后葬处。杜甫在诗中常自称杜陵布衣、少陵野老。因此后人亦称杜甫为杜少陵，又因为其所住之地名为草堂，所以也有后人称呼其为杜草堂。

杜甫的名字是怎么来的

杜甫(公元712--770年)，汉族，字子美，自号少陵野老，后世也称他杜少陵，杜工部等。

甫字有四个含义.一为古代男子得美称;二做开始、起初讲;三为方、才得意思;四系指大.如果联系到他得表字“子美”,所用得该是第一种含义.也可以说用得是第四种含义,甫做大讲,羊大为美,杜甫如果在兄弟中排行老大,也讲得通。杜甫的祖父杜审言也是诗人,审言字必简,这意思是对自己说的话要详加检查,才能聚居没有废话,能书写到“简”上,载入史册。

杜甫曾举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗;风格多样，而以沉郁为主;语言精练，具有高度的表达能力。

篇2：杜甫被后世称为是什么

杜甫

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。

作品

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的`一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

评价

宋司马温公《续诗话》

古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。

篇3：杜甫被世人称为什么

诗魔白居易

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的'现实主义诗人。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

诗佛王维

王维，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

篇4：杜甫被后世称为是什么？

杜甫简介

杜甫是唐代伟大的'现实主义诗人，与李白合称“李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫，字子美，自号少陵野老，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，代表作有《春望》、《绝句》、《月夜忆舍弟》等。

篇5：杜甫被后世称为什么

杜甫，字子美，自号少陵野老，今河南巩县人，他是唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”，因他在中国古典诗歌中的影响非常深远，所以被后人称为“诗圣”。

杜甫的`诗词绝大多数与时事相关，所以他的诗也被称为“诗史”，创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。杜甫他是一个伟大的现实主义诗人，所以时时刻刻都心系苍生，胸怀国事，而当时的社会现实与他之间又有着很大的差距，所以他只能将自己的情怀都寄托于诗词之中。

与杜甫相关的古诗词

春夜喜雨

[唐] 杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

杜甫《春日忆李白》

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。

篇6：杜甫的诗称为什么

“诗史”的称号出现较早，流离陇蜀”所见所闻所感。“善陈时事”包括两个方面的含义，律切精深。杜甫浓墨重彩地描述这一历史转折过程中的种种社会景象，是明代的《杜臆》作者王嗣爽。早在晚唐《本事诗·高逸》就曾写道。

“诗史”是指杜甫诗歌中所体现出来的“善陈时事”的现实主义精神和创作方法，宋祁文章中已含有这个意思，流离陇蜀。”’这时杜甫还在世，人们就这样称呼他的.作品了，至千言不少哀，对社会具有比较大的正面的思想教育作用，“诗史”就用得太泛了不是史诗。后来宋祁在《新唐书》的《杜甫传》里也写道：“甫又善陈时事。否则。杜甫本人被称为“诗圣”，他在《梦少陵作》一诗里写道。。真正见诸文字的。二是“诗史”除了指作品所写的题材涉及社会重大事件外：“青莲号诗仙。”至于“诗圣”的称号，我翁号诗圣”，推见至隐?

杜甫的以“诗史”为核心的现实主义精神是中国史官文化的体现。这就与一般的反映现实区别开来;“杜甫逢禄山之难，还指作品所体现出来的思想认识是深刻的，世号‘诗史’，又是《诗经》现实主义传统的继承和发扬，故当时号为诗史，毕陈于诗。具体到杜甫的诗歌是指“逢禄山之难。，殆无遗事，使得他的诗具有深刻反映社会发展规律的意义，而是诗史。

家世背景

杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”

杜甫诗鉴赏：

1、《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

2、《山行》

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花

3、《江畔独步寻花》

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

4、《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

篇7：李白被贺知章称为什么

李白被贺知章称为什么

李白被贺知章称为“谪仙”，谪仙就是天上被贬谪的仙人。李白从蜀到长安，与前辈诗人贺知章相遇，以《蜀道难》示之，贺知章读罢“称叹数四”，认为此诗非凡人所能作，因此称李白为“谪仙”。，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

李白简介

李白(7-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

贺知章简介

贺知章(约659年— 约744年)，字季真，晚年自号“四明狂客”“秘书外监”，越州永兴(今浙江杭州萧山区)人。唐代诗人、书法家。

少时以诗文知名。武则天证圣元年(695年)中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。肃宗赠礼部尚书。 [1]

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”;与李白、李适之等谓“饮中八仙”;又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首。

篇8：李贺被人们称为什么

李贺是中国古代诗词史上的一颗明星，他在中唐时期的文坛有着很高的地位，被后世人尊称为诗鬼，那么李贺到底为什么被称为诗鬼呢?

李贺的一生可以说是悲剧的'，空有满腔才学却无处施展，因为一个名字的忌讳不能考取进士，也使得仕途非常的不顺，常年不能更进一步，只能当一个底层的官员，在这段为官时间内，李贺深刻的体会了老百姓的疾苦，深刻的认识到了人心如鬼，世事艰险，因此满腔的阴郁流于笔下，通过诡谲的想象为读者勾勒出了一幅地狱般的画卷，李贺似乎是站在生与死的交界处，用鬼神的眼睛来看待这个世界，在极度悲观的层面上向人们展示了这个世界。

李贺是中国历史上有名的诗鬼，和李白杜甫等人齐名，他年少聪颖，但是因为小人的暗害眼看着进士在前却不能去考取，一腔报国热血无处施展，又看多了人世的艰险，所以从小深受楚辞、李白等影响的李贺的诗词之中有着非常丰富的想象，有着非常浪漫的风格特色，对于现实又有着无情的批判，因此被后来人称为“诗鬼”。

李贺介绍

李贺(公元790年—816年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南省洛阳市宜阳县)人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李贺20岁到京城长安参加进士考试。因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。

李贺常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。

李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。