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篇1：风流才子-风流才子的故事-风流才子的寓意-风流才子的意思
【成语】风流才子
【拼音】fēng liú cái zǐ
【简拼】flcz
【近义词】风流人物
【感情色彩】褒义词
【成语结构】偏正式
【成语解释】风度潇洒，才学出众的人
【成语出处】唐・元稹《莺莺传》：“清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
【成语用法】偏正式；作宾语、定语；指富有才学的人
【例子】明・冯梦龙《警世通言》第24卷：“丰姿俊雅，读书一目十行，举笔即便成文，元是个风流才子。”
【英文翻译】talented and romantic scholar
【产生年代】古代
【常用程度】常用
篇2：风流才子之白居易
风流才子之白居易
白居易(772～846)，字乐天，号香山居士。祖籍太原(今属山西)。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
白居易与李白、杜甫一起被后人并称为唐代“三大诗人”。他一生创作了近3500首诗篇，他的诗歌现存的有2800多首，比其他唐代诗人流传下来的都多。白居易的诗流传极为广泛，他的好友元稹曾说：“禁省、观寺、邮侯墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马夫之口无不道;至于缮写模勒(刻板)卖于市井，或持之以交酒茗者处处皆是”。白居易的诗文不仅在我国文学史上占有重要地位，而且对日本、韩国、新加坡等东亚和东南亚国家的文化都产生了深远影响。日本嵯峨天王，曾大量抄写吟诵;鸡林(新罗国)宰相出重金搜求白诗，一篇一百金。自从有诗以来，其作品为外国人士所珍视，白居易可算是第一人。在如今的白居易墓园，日本人曾立碑一方，称白居易是“日本举国敬仰的文学家”、“日本文化的恩人”。
初露峥嵘
白居易“幼聪慧绝人，襟怀宏放”，应该算是“神童”类的人物，相传他不会说话时就认识“之”、“无”两字，五六岁便学写诗，九岁便能够辨别声韵，当然白居易也是很刻苦用功的，他自己曾叙述：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”。在他十六岁那年，父亲白季庚在徐州做官，让他到京城长安去见世面，结交名人。
当时，长安有一个名气很大的人名叫顾况，他是朝廷著作郎，大诗人，很有才气。每天都有很多人去拜访他，这些人不是名流，就是显贵，顾家门前鞍马不断。白居易听说了顾况的名气，就带了自己的诗稿，到顾况家去请教。
顾况看到白居易孤身一人，年未满弱冠，心中不悦。就疑惑地问：“你家住那里啊?”他连忙答道：“晚生姓白名居易，从符离家乡来冒昧拜见先生。”说完就恭敬地送上名帖和诗卷。顾况瞅了瞅这个小伙子，又看了看名帖，看到“居易”两个字，忍不住打趣的说：“近来长安米价很贵，只怕居住很不容易呢!”
白居易被顾况说的满脸通红，仍然低头恭恭敬敬地站在旁边请求指教。顾况拿起诗卷随手翻着翻着，他的手忽然停了下来，眼睛盯着诗卷，轻轻地吟诵起来：“离离原上草，一岁一枯荣;野火烧不尽，春风吹又生……”顾况读到这里，脸上显露出兴奋的神色，马上站起来，紧紧拉住白居易的手，热情地说：“妙啊!能够写出这样的好诗，住在长安也不难了。”接着又抱歉地说：“刚才跟您开个玩笑，您别见怪。”
打这次见面以后，顾况十分欣赏白居易的诗才，逢人就夸赞白居易的诗。一传十，十传百，白居易的名声在长安传扬开来。他就象一棵破土而出的幼苗，开始崭露头角。
爱情悲剧
白居易少年时住在符离(今安徽宿县符离集)，和东邻之女湘灵姑娘长期相爱，感情非常深厚。由于家教太严，双方皆不敢将关系公开，只有暗暗的往来，以至于双方的父母都不知道。后来白居易按父亲的要求离开符离去长安时，双方都发愿永远相爱，不负少年之约。可惜此后白居易经常辗转洛阳、襄阳、浮梁等地，不能回去见心上人，但是他的心却一刻也没有离开过符离的湘灵姑娘。
贞元十六(公元800)年，白居易考中进士，开始了官场生活。这一年他29岁，很多达官贵人给他做媒说亲，可是他都没有答应，因为他心中还是想念着湘灵姑娘，总想有一天能回到符离去相见。
这一天终于来到了，贞元十九(公元803)年冬，白居易回到了符离，可惜这次不是回符离定居，而是按父母的意愿去搬家(搬到陕西下邦)。年已32岁且名噪诗坛的白居易，依然冲不破封建礼教的桎梏。和当年一样，他没有勇气去公开的和湘灵姑娘见面，只是在搬家完毕，临走前才悄悄去和湘灵姑娘告别。由于怕别人知道了，既不敢哭，也不敢说话，双方都忍受着极大的痛苦。白居易有一首《潜别离》写出了当时的情形：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝，河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”这次分别后，白居易和湘灵姑娘便再没有见过面。但白居易仍不能忘情，在诗中一再提到湘灵：“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人!”(《冬至夜怀湘灵》)“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”(《寄湘灵》)他们的结合不会再有希望了，白居易苦闷万分，写了一首《感秋寄远》诗：“惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。燕影动归翼，惠香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空!”结婚的佳期与最美的年华都成了一场空，岂不伤感。
元和二年(公元8)，白居易在周至任县尉，这时他已36岁，依然是孑然一身。孤独和寂寞折磨着他，他只有寄情于花草，把花当作情人。他的《戏题新栽蔷薇》诗直呼出了他的心声：“少府无妻春寂寞，花开将尔作夫人。”白居易直到37岁才结了婚，婚后和杨氏夫妻关系并不坏，但白居易仍然时时想起少年时代的女友湘灵姑娘。当年湘灵姑娘曾送给白居易一双鞋子，白居易一直保存着，多年来，不论在朝在野，走到哪里就带到哪里。元和十年(公元8)，白居易贬江州司马，于是又将鞋子带到了江州。第二年春天，他将衣物一类的东西摊在院子里晒太阳，忽然见到那双鞋子，少年时的历历往事便一起涌上心头。他又想起了当年的湘灵姑娘。这时白居易已是45岁的人了，仍禁不住思绪翻腾，感叹再三，赋诗抒情：“中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。因思赠时语：‘特用结终始，永愿为履綦，双行复双止。’自吾谪江郡，漂泊三千里，为感长情人，提携同到此。今朝一惆怅，反复看未已。人只履犹双，何曾得相似!可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨后，色黯花草死。”
素口蛮腰
蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。
从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载：“白尚书(居易)姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”也就是说，美姬樊素的嘴小巧鲜艳，如同樱桃;小蛮的腰柔弱纤细，如同杨柳。现代人形容美女们说什么樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。
另外据《容斋随笔》上说，白居易有首诗，叫做《小庭亦有月》云：“小庭亦有月，小院亦有花。菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。左顾短红袖，右命小青娥……”白居易自己做注说：“菱、谷、红、紫，皆小臧获名。”臧获，即家妓。诗中的菱角、谷儿、紫绡、红绡等女子都是他的小妾或家妓。早年白居易曾上书极力反对皇帝选美，不想白居易后来也沉溺于声色之中。当然唐代士大夫们蓄妓并非只有白一人，是一种很普遍的现象。
白居易后来老了，体弱多病，决定卖马和放妓，他不希望他们跟着自己吃苦。但是他心爱的马居然反顾而鸣，不忍离去。樊素和小蛮等人对白居易还是蛮有感情的，他们都不忍离去。樊素感伤落泪地说：“主乘此骆五年，衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，中擳之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺愦。即骆之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦;骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉?”白居易也长叹道：“骆骆尔勿嘶，素素尔勿啼;骆返庙，素返闺。吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死，何必一日之内弃骓兮而别虞姬!素兮素兮!为我歌杨柳枝。我姑酌彼金缶，我与尔归醉乡去来。”
当然最后樊素和小蛮还是走了，这也算是为她们的后来的幸福着想吧，白居易思念中写道：“两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁，明日放归归去后，世间应不要春风。五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉;病与乐天相共住，春同樊素一时归。”
老妪解诗
作为一个大诗人，一个天才的诗人，白居易的创作才能是多方面的，他的诗歌不但在艺术形式上是多样的，在思想内容和艺术风格上也是多样的。白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼，作了许多艺术加工。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。据说白居易每做一首诗，自己反复吟咏，觉得可以之后，再拿去念给不认识字的老太太听。如果老人听不懂，他马上又回去修改，这样反复数次，直到老太太能听懂为止，所以白居易的诗流传极为广泛。王安石叹道：“世间好语，都被杜甫说尽，世间俗语，又被白居易说尽”。唐宣宗《吊白居易》诗说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，可知白居易作诗、改诗之刻苦认真。他的诗达到这样的艺术水平，是付出了不知多少辛苦才获得的。
有个故事说“闻有军使高霞寓者欲聘娼妓，妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉?’由是增价。”连妓们会背白居易的诗都能身价高一筹，可见白诗的地位和影响。更有一个叫葛清的人，自称“好白诗”，此人不仅“自颈以下遍刺白居易舍人诗，凡三十余处”，而且背上也刻上白居易诗中字句，“若人问之，悉能反手指其去处，沾沾自喜”。由于此人常袒胸裸臂于街头且行且歌，市人见之，便呼为“白舍人行诗图”，这人也实在是太痴迷了。
白居易的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。”白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅近平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道。
但是“奉而始终之”的兼济、独善之道，使他的讽喻诗最受重视。早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向，诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致，白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”为时为事而作，首要的.还是“为君”而作。他创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。其中《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化，充分表达出了自己的爱恨情仇，是真正脍炙人口的佳作。
醉吟先生
白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点也在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，就是他自己。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的，不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗人一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。
每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。
又据《穷幽记》记载，白居易家有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。
他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐自己的身心，他是用酒来进行劳逸结合的。
更多的是同朋友合饮。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹”。在《赠元稹》一诗中说：“花下鞍马游，雪中杯酒欢”。在《同李十一醉忆元九》一诗中说：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”如此等等，不一而足。方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首，这个数字不算小。
他去世后，河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候。
不言而喻，白居易是人们最喜爱的诗人之一，他的诗对后代诗歌产生了重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。
篇3：一代风流才子—元稹
一代风流才子—元稹
元稹早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
唐代大文人元稹是一个极其复杂的人物。一方面，他有许多正面形象，比如长得非常英俊。与他同时代的大文豪白居易就曾羡慕地说元稹是个“仪形美丈夫”;又比如他多才多艺，据历史记载，元稹擅长书法、音乐，尤其是诗歌。他的诗歌流传非常广，以至于皇帝在宫中经常听嫔妃吟唱他的诗，御口亲封他为“元才子”。另一方面，元稹却又是著名的薄情寡义负心郎——他是《西厢记》中主人公张生的原型。为了权势，他抛弃爱人攀龙附凤，不择手段地向上爬，最终却只当了短短几个月宰相。
这样一个性格、经历都极其复杂的人物，他的本来面目是什么样呢?实际上，元稹一生在仕途、婚姻上的成功与失败，都与他童年时的阴影有关。
从小寄人篱下
元稹的童年非常不幸。他出生于大历十四年(779年)，字微之，祖先是鲜卑贵族，汉化后以“元”为姓，从北魏至隋，地位都很显赫，不过到元稹父亲元宽这一代，家族早已衰败。
元稹的母亲郑氏是填房，和元稹的父亲相差近20岁。元稹出生时，父亲50岁左右，母亲刚刚33岁。在这个老夫少妻的家庭中，元稹上面还有3个哥哥。大哥、二哥都不是郑氏所生，只有三哥元积和他是一母同胞。元稹8岁时，他的父亲去世了。大哥、二哥拒绝养活郑氏和元积、元稹兄弟，万般无奈之下，郑氏只好带着两个幼子回到娘家。
因为家中贫困，元稹小时候读不起书，他很羡慕别人家的小孩有父亲、兄长教导。这种不幸使得元稹在得到舅舅等亲戚的帮助时愈加奋发，他希望通过科举来摆脱寄人篱下的日子。也正是这种心境，使得他在以后的人生中为追求成功，往往急功近利、不择手段。
由于没有父亲管教，元稹从小就不拘礼法。他会独自一人跑去凭吊古迹、骑马打猎，也会在读书之余混迹于街头巷馆，观看赌博、欣赏歌舞等。
15岁时，他去考了明经科。唐代的科举考试分为进士科和明经科两种，进士科地位比较高，明经科地位很低。以元稹的才华，考取进士科绝对不是问题，但他只希望以最快的速度证明自己，提升社会地位，进而改善生存环境。结果倒是很让人欣喜，元稹考中了。按照唐代政府的规定，只要再经过吏部的选拔考试，他就可以去当官了。就在当官后不久，元稹遇到了自己的“崔莺莺”。
与“崔莺莺”的恋爱
“崔莺莺”是元稹所写小说《莺莺传》里的人物。《莺莺传》影响很大，后代不断有人以此改编，元代剧作家王实甫写的《西厢记》尤其出名。其实，“崔莺莺”与“张生”的故事真的在历史上发生过。元稹就是那个“张生”。只不过，与《西厢记》里才子佳人终结良缘的欢喜结局不同，元稹是个负心的“张生”。而“崔莺莺”的真实名字，已经没有人知道了。
遇见“崔莺莺”的那一年，元稹22岁，正处于对生活充满激情和向往的年纪。
那一年，“崔莺莺”一家孤儿寡母路过山西永济，碰上当地的军变。哗变的军人看中了崔家的钱财，想要抢劫。元稹当时在山西当一名九品芝麻官，出于善意，和军人交涉，保护了崔家人的性命和钱财。崔家为了感谢元稹，设宴答谢。宴席上，元稹认识了崔家的小姐“崔莺莺”。一来二往，和正值妙龄的“莺莺”产生了说不清道不明的情愫。终于有一天，“崔莺莺”半夜来到元稹的房间。这就是后来元稹自己所说的“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来”。这样每天半夜幽会，持续了近一个月。没过多久，元稹竟住到了崔家，一待数月。
这时，吏部的选拔考试即将进行。元稹要离开山西奔赴长安，“崔莺莺”似乎知道这次分离就意味着分手。在元稹远行的前一天，“崔莺莺”强颜欢笑地对元稹说：“即便你对我始乱之，终弃之，我也不敢怨恨你。”随后又弹了一曲《霓裳羽衣序》给元稹听，听到的人都伤心地哭了。元稹不顾满脸泪珠的爱人，决然离开。不料，考试未中。失意之下，他写信给“崔莺莺”诉苦。不久就收到了回信。信里，这位饱受相思之苦的女子说：“儿女之情，悲喜交集。”虽然她自己在夜里常常哭泣，但她也知道，很多事情是无法勉强的，是“命也如此，知复何言!”在信里，“崔莺莺”不断地叮嘱元稹“千万珍重，珍重千万!”要多吃饭，当心身体。元稹看完后，竟然十分得意，把“崔莺莺”的信四处拿给别人看。于是，大家都知道了有一位痴情女子爱着元稹。
接下来的两年里，元稹和“崔莺莺”的关系剪不断、理还乱，直到吏部考试再一次举行。这次，元稹顺利地通过，却也跟“崔莺莺”正式分手。无奈之下，“崔莺莺”嫁给了别人。奇怪的是，元稹在得知“崔莺莺”嫁人之后，竟然跑到“崔莺莺”的夫家，以表哥的身份，希望骗“崔莺莺”出来和他见面。但“崔莺莺”并未出现。因为她知道，那个千里来寻她的“表哥”，已经不是自己的“真命天子”了。
娶了豪门小姐
在抛弃“崔莺莺”后，元稹转头就和韦丛结婚了。韦丛是朝廷显贵韦夏卿的小女儿，下嫁元稹的时候刚刚20岁。此时的元稹，仅仅是秘书省的小官。韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无从考证了，但出身豪门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。
元稹费尽心思，才攀上了这门婚事，所以十分珍惜。当时元稹的薪俸不高，家里比较贫困。韦丛和他结婚后，吃了不少苦。难能可贵的是，出身豪门的韦丛非常贤惠，面对贫苦的生活坦然处之，对于元稹也从无半分怨言。元稹对她十分感激，两个人的感情非常和睦。
然而，贫穷的生活和多次生育，极大地影响了韦丛的身体健康。在元稹31岁的时候，年仅27岁的韦丛去世了。悲恸之下，元稹开始长白头发。他邀请大文人韩愈为妻子撰写了墓志铭，自己则写下了感人至极的诗歌《遣悲怀》三首，其中最出名的是其中的第二首，诗里面说：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”曾经一起同贫贱、共患难的夫妻，一旦永诀，比起共富贵的夫妻更加悲伤。“贫贱夫妻百事哀”更成为中国文学中对家庭生活最有概括力的名言之一。
元稹还有一首著名的诗，也是怀念韦丛的，他写道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”其中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句深刻地表达了他对爱人无限的眷恋和思念，千百年来为人传诵。
这样看来，对于妻子韦丛，元稹不仅是攀龙附凤，其实他也付出过真挚感情。否则，无法解释他在韦丛去世之后能写下这么多感人的作品。
元稹后来还有过其它的婚姻，但夫妻之间无非平淡地过日子，似乎再也没有了那种刻骨铭心的爱恋。至于和“崔莺莺”的相遇，对元稹而言，也许只是年轻时擦肩而过的艳遇而已。
做好事也不被理解
韦丛的去世，一方面使得元稹在情感上失去了依靠，另一方面更为现实的却是，元稹失去了韦家的.支持。
一次，元稹得罪了宦官刘士元，被其用马鞭抽伤了脸。此事闹到了朝廷，皇帝却有意偏袒刘士元，并且把元稹贬到江陵(今湖北省宜昌市)做士曹参军。元稹极为生气，接下来的日子里，他一路被贬，元和九年(8)徙唐州从事，元和十年(815年)返长安，3月贬至通州(今四川省达州市)，他终于意识到自己靠山不再，惶惶不可终日。
为了东山再起，他不择手段地投靠地方权贵严绶。严绶在唐代大历年间中过进士，一直在各地节度使麾下效力，历任要职，功劳赫赫。通过严绶，元稹攀附上了宦官崔潭峻，最终通过崔潭峻的关系，当上了为皇帝起草诏书的重要官员。
但朝廷官员中，对元稹急功近利、攀附权贵的行为有了越来越多的非议。慢慢地，许多官员开始瞧不起他。在他44岁那年，元稹通过依附宦官魏弘简，终于成为了万人之上的宰相。任命诏书颁布的时候，朝野里一片嘲笑之声，揭发、攻击他的人不绝如缕。
没过多久，朝廷里的宦官之间展开了你死我活的斗争，元稹成为牺牲品，黯然下台。这给了他巨大的打击。从小便希望出人头地的他，当最好的机会降临之时，却发现根本无力把握。元稹不免开始反思他的所作所为。
在元稹生命中的最后里，他基本上被排斥在朝廷中枢之外，主要在浙江和湖北等地做地方官。在职权范围内，他力所能及地做了一些利国利民的改革，比如改革税收制度、兴修水利等。但由于他的名声一向不好，他所做的事情依然得不到理解。
舆论认为，元稹这个人从来没有操守，做这些事情仍然是有所图。元稹的心中当然非常痛苦，于是喜欢和道士、歌女们来往，排遣郁闷。52岁那年的夏天，他突然暴病身亡，结束了他毁誉参半的一生。
元稹在历史上和白居易齐名，人称“元白”，其文采可见非凡。他和白居易一起倡导“新乐府运动”，主张诗作应该浅显易懂。而元稹本人的诗作，扣人心弦，感人肺腑，尤其是艳情诗与悼亡诗，书写男女之间的生离死别，缠绵悱恻。唐代翰林学士李肇在《唐国史补》中说：“元和以后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师;歌行则学流荡于张籍;诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名为元和体。”元稹在散文和传奇方面也有一定成就。除了《莺莺传》之外，他首创以古文写朝廷诏命，格高词美，为人效仿。
在以往的论述中，元稹是寡情薄义、不择手段的小人。然而我们知道，元稹无时无刻不在希望证明自己的成功。他拥有过美好的爱情、婚姻、仕途，但最终却又一一失去。有时我们不免会想，这样的人生，真的值得吗?
篇4：风流才子元稹的故事
风流才子元稹的故事
元稹虽辗转于仕途，但骨子里是个诗人。古往今来的诗人，有几个在情感上不是五彩缤纷的呢!
元稹是中唐时期杰出的诗人，与白居易齐名，同为新乐府运动的倡导者，并称“元白”。元稹的诗歌创作成就毋庸置疑，但他一生对感情的态度却被后人所不齿。
为了功名，抛弃“崔莺莺”
元稹(779～831年)，字微之，别字威明，在家排行第九，世称元九。祖籍洛阳，六世祖迁居长安。元氏是北方鲜卑族拓跋部后裔，隋朝以前显贵辈出，唐代以后家族日渐衰落，到了他的祖父元悱，仅当了个县丞。元稹的父亲元宽尚武多才，却长期沉沦不遇，在元稹八岁时，父亲过世。他随母亲郑氏居凤翔亲戚家，在那里度过了童年。
他的母亲郑氏是个了不起的女人，那时家中“衣不布体，食不充肠”，元稹根本无钱上学，郑氏就亲自教元稹读书识字，担当起教育儿子的`重任。
元稹自小勤奋好学，不仅直接受教于母亲，还常常从邻人家里借书。九岁时，元稹作诗成熟，惊叹于长辈。
唐德宗贞元八年(792年)冬天，十三岁的元稹回到长安。第二年应试明经科及第。唐代科举名目甚多，而报考最多的科目则为进士和明经两科。不过两科相比也有难易之分，进士科难，“大抵千人得第者百一二”，而明经科相对而言比较容易。元稹为尽快摆脱贫困，获取功名，选择投考的为相对容易的明经科，一考成功。及第之初的元稹却一直无官，闲居于长安。但他没有终止勤奋学习，京城的文化环境和他的广泛兴趣，陶冶了他的文化修养。
贞元十五年(7), 元稹到蒲州(今山西永济市)任小职，与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者(即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺)恋爱。崔莺莺才貌双全，而且家中富有，但毕竟没有权势，这与元稹理想中的婚姻存在很大距离。根据唐代的举士制度，士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职，所以元稹于贞元十六年(8)再赴长安应试。元稹自从赴京应试以后，以其文才卓着，被新任京兆尹韦夏卿所赏识，且与韦门子弟交游，从而得知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人，于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝好机会。贞元十九年(8)，元稹与白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎。求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全，但对他的仕途进取没有多大帮助，所以权衡得失，最后还是弃莺莺而娶了韦丛。
也许是受良心的谴责，也许是对初恋情人崔莺莺的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境。”元稹还写了《离思》诗五首，以“怀念”崔莺莺，其中第四首中有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的句子，为后世所传诵。“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，意思是他对其她女色绝无眷恋之心，除“君”之外，再没有能使自己动情的女子了。但事实并不是这样，元稹到了长安，为了求取功名，竟无情地把他的初恋情人崔莺莺抛弃了，娶了对他有“帮助”的韦丛。透过这些华美的词句，我们看到了一个虚伪的元稹，一个把感情当儿戏的元稹。
纸上谈兵 一娶再娶
韦丛，字蕙丛，京兆尹韦夏卿的幼女、掌上明珠。贞元十九年，韦夏卿改任太子宾客、东都留守，一时间门庭显贵。元稹《梦游春七十韵》有句云：“当年二纪初，嘉节三星度……韦门正全盛，出入多欢裕。”元稹又有《陪韦尚书丈归履信宅因赠韦氏兄弟》诗云：“紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。”可见他从出入韦门到成为韦家的女婿，在极尽奉承赞美的同时，感到是无比自豪的。
元稹与韦丛结婚时，正是元稹科举落榜，最为失落的时候，但韦夏卿很赏识元稹的才华，相信元稹大有前途，所以把女儿许配给了他。结婚后两人相亲相爱，感情亲密无间。韦丛聪慧贤淑，不好富贵，不慕虚荣，任劳任怨。韦丛去世后，元稹在诗中记录了当时的情景： 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 顾我无衣收荩箧，泥他沽酒扒金钗。 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
——(《遗悲怀三首》)
这首诗的意思是说，高门富贵之家最疼爱的小女儿自从嫁给我这个贫困的文人，处处都表现得可爱乖巧。看见我衣服单薄，就翻箱倒箧的想找点衣料给我缝制衣服。见朋友来了，还拔掉自己头上最心爱的金簪子，换钱给我们买酒喝。因为家里贫困你只能采些野菜做饭吃，连长长粗糙的豆叶你也放在口中还觉得甘甜。你总是仰望着古槐树，盼望着它能多掉下几片叶子，好增添更多的柴薪把火生得更旺一些。现在我终于出人头地做了大官，俸钱都过十万了。可你却已经离去，我没有机会报答你，我只有给你烧些纸钱拜祭你……
唐宪宗元和元年(8), 元稹应科举，名列第一，授左拾遗。其间他频频上书议论时政，五个月后即被贬为河南县尉。其后为母丧丁忧了三年。元和四年(8)，元稹除去孝服，得宰相裴度提拔，任东川(今四川三台)监察御史，出使剑南东川，调查民风民情，时年三十岁。就在这一年七月，他的妻子韦丛因病去世，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，他既为自己没有让妻子过一天好日子感到无限的愧疚，也为妻子过早地离开自己而极度伤心。他在《遗悲怀三首》中写道：“惟将长夜终开眼，报答平生未展眉。”仿佛是在为妻子表白自己的心迹：我将永远想着你，以平生不再娶来报答为自己操劳多年的爱妻。然而，不到两年时间，元稹就于元和六年春天在江陵续娶安仙嫔为妾。
元稹于元和五年出贬江陵(今湖北荆州)。四月上旬，元稹到达江陵，虽在政治上受到了挫折，但在贬所并不寂寞。元稹的老朋友李景俭(曾是元稹岳父韦夏卿的部下)、张季友、王文仲等也在江陵府任职，他们一起诗文赠答，宴饮出游，似乎赶走了他的丧妻之痛。李景俭见元稹生活无人照顾，就在元和六年(8)春末夏初(一说寒食节)，将表妹安仙嫔嫁与他作侧室，成就了元稹的第二次婚姻。从这时开始，元稹将他所谓的爱情转注到安仙嫔身上。
元和九年(814年)秋，安仙嫔在江陵府给元稹留下一个孩子后也去世了。元和十年，元稹出贬通州(今四川达州)司马，后以养病为由北上兴元，在那儿再次组织家庭，与裴淑结婚。
裴淑(字柔之)是新任涪州(今重庆市涪陵区)刺史裴郧的女儿。裴郧由长安赴任，先到兴元府报到，欢迎宴会期间，元稹和裴淑一见钟情，遂与之结婚。裴淑也不是一般的女子，她有才思，工于诗，与元稹很“般配”。元稹在兴元府“乐不思蜀”，直到他同裴淑的孩子元樊满了三个月后才动身返回通州任上。
篇5：文天祥也曾经是“风流才子”吗？
文天祥也曾经是“风流才子”吗？
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇 )人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
容 貌
文天祥的身高1.80米，身材健壮丰满，体态挺拨伟岸。他的脸色就像和田玉中的极品羊脂玉那样的白皙而且透带有粉粉的雾感;他的眼眉就像被巧手仙姑绣出来的柳叶似的，清秀典雅;他的眼角上翘并且狭长，极具美感;他的眼神坚毅而隽永，让人望而凛然不可侵犯;他的声音像洪钟一样宏亮无杂感，站立时端庄大度，气宇轩昂。难怪南宋朝的皇帝宋理宗见他第一面时，就赞不绝口：“此天之祥，乃宋之瑞也。”
社会关系
文天祥出身于一个较为富裕的封建地主家庭，他的父亲叫文仪，是一个读书人，一辈子都没有做过官。但是他嗜书如命，只要书本在手，就废寝忘食。
文天祥有三个弟弟，后来都与他并肩作战，共同抗击元朝的侵略者。文天祥的启蒙老师是当时全国闻名的大学问家欧阳守道先生，他的.德行与学问齐名，他对文天祥的爱国主义人生观起了很大的影响。
在文天祥考中状元后，也曾按照当时的惯例，投靠成为大奸臣贾似道的门生。贾似道非常器重文天祥，多次在公开场合表扬他，并有意提拨他。但道不同，不相为谋，文天祥以辞官归隐的办法，结束了他与贾似道之间的恩怨。
文天祥的母亲是典型的贤妻良母，他一生勤劳，相夫教子，但不幸在文天祥抗元过程中感染瘟疫而死。文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被元军俘虏后送到北京市的元朝皇宫里做了奴隶，过着非人的悲惨生活。
文天祥一共育有二子六女，在文天祥被俘后，在世的就只剩下这两个年龄都是14岁的小女儿，其它子女相继都为国捐躯了。所以文天祥家族可以说是满门忠烈，他们为南宋王朝保民卫国，流尽了最后一滴血。
文天祥的为官之初
文天祥在为官之初还没有达到“国之为尊，身不足惜”的高尚境界。而且恰恰相反，他是一个个人利益至上的享乐主义者。讲究住豪宅，吃盛宴，穿名牌，乘好车。
由于文天祥中状元时才21岁，所以年纪轻轻就有了很好的经济条件。在长达几年的时间里，他都是夜夜笙歌，美女环绕地过着纸醉金迷的奢侈生活。
然而在1274年7月，文天祥这种醉生梦死的生活被一纸《哀痛诏》打破了。这个诏书是由宋理宗皇帝的妻子谢道清太后颁发的。内容是述说儿皇帝年幼，自己又年迈，民生疾苦，国家艰危，希望各地文臣武将、豪杰义士，急皇室之所急，同仇敌忾，共赴国难。但当时的南宋官员国难面前都当了缩头乌龟，响应号召的寥寥无几。然而文天祥是明知不可为而为之，他散尽家财，遣散歌女，用筹得资金迅速组织了一支有三万人的部队与元军展开了正面交锋。
文天祥的抗元之路
1275年8月，文天祥部队到达浙江省杭州市，保卫这座南宋王朝的首都城市。但他遭到朝廷中主和派权臣的抵制，甚至有人诬告文天祥义勇军在江西省乐安县、宜黄县一带抢劫。文天祥愤而上书抗辩，社会舆论普遍支持他，文天祥由此声望大增。
1276年正月，元军分三路兵马围困杭州，危急之下，文天祥挺身而出，亲自出使元营，以探虚实。但他没有料到对方使出流氓手段，一番唇枪舌剑之后，竟被元朝大将伯颜无理拘留。伯颜把被捕后的文天祥押往元朝首都北京市。押送船到江苏省镇江市时，文天祥被当地一位爱国老百姓救出。逃走当晚，文天祥的船只被元军巡船发现，但因巡船追捕时搁浅，没法走动，文天祥终于重获自由。
从此以后的近三年时间里，文天祥辗转于苏、浙、闽、粤一带，开始了艰苦卓绝的抗元斗争。1278年12月20日，文天祥不幸在广东省梅州市五坡岭被一支偷袭的元军俘获。他当场吞下二粒樟脑丸自杀，但药力失效，未能殉国。
文天祥服毒自杀未遂，被元朝镇国大将军张弘范押往广东省江门市崖山，让他写信招降南宋另一位抗元名将张世杰。文天祥当即回绝。他说：“我不能保护父母，难道还能教导别人背叛父母吗?”张弘范一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。也是著名文学家的张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
20天后，南宋在崖山海战惨败，忠臣陆秀夫背着八岁的南宋幼帝赵昺跳海而死，南宋从此灭亡。张弘范向元世祖忽必烈请示如何处置文天祥。忽必烈说：“谁家无忠臣?”命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到北京市，软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
文天祥的狱中生活
忽必烈首先派投降元朝的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回!”赵显无话可说，怏怏而去。
忽必烈大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进元朝公安部的重刑犯牢房。文天祥入狱十几天，狱警才给他松了手缚，又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝总理孛罗亲自审问文天祥。文天祥被押到元军总司令部大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗感觉受到污辱，大怒喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯下跪。
孛罗伸着脖子问文天祥：“你现在还有什么话可说?”文天祥怒目圆睁地回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死!”孛罗大发雷霆，咬牙切齿地说：“你要死?我偏不让你死。我要关押你!”文天祥毫不畏惧，轻蔑地回答道：“我愿为正义而死，何惧关押!”
从此，文天祥在监狱中度过了三年的痛苦生活。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元朝的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
文天祥强忍悲痛，在狱中艰苦的条件下写出了不少诗篇。其中就包括《正气歌》等气壮山河的不朽名作。
1282年3月，元朝皇帝忽必烈任命和礼霍孙为元朝总理。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得忽必烈赞同。元世祖问他：“当代中国南北方，谁最贤能?”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”
于是，忽必烈下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的断然拒绝。
12月8日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对忽必烈仍然是长揖不跪。忽必烈也没有强迫他下跪，只是说，你在这里的日子久了，如能改章易辙，用效忠宋朝的忠心对待元朝，那我可以封你一个省部级高官的职位。
文天祥仰天长笑，回答，我是大宋朝的丞相，国家灭亡了，我只求速死。何能苟且偷生!忽必烈又问：“那你愿意怎么样?”文天祥大义凛然地回答：“但愿一死足矣!”忽必烈十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
结 尾
12月9日，文天祥被押解到北京菜市口刑场。行刑官问：“文丞相，您还有什么话要说?回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死了，还有什么可说的?”他问行刑官：“哪边是南方?”有人给他指了方向，文天祥向南方南宋首都的方向长跪拜首，涕泪俱下地高声喊喝：“我的事情完结了，心中无愧了!”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的衣服带子中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。”文天祥杀身以成仁，其浩然正气万古流芳。
篇6：写风流才子的作文900字以上
写风流才子的作文汇总900字以上
江南四大才子，可谓家喻户晓，妇孺皆知。特别是其中之一的唐伯虎，更是风流倜傥，声名远播。
唐伯虎不仅歌词歌赋样样精通，而且风流韵事层出不穷。在民间的唐伯虎是一个整天生活在女人堆里的风流鬼，特别是周星驰演的《唐伯虎点秋香》里，唐伯虎竟然是个家财万贯，有九个貌若天仙，凶神恶煞的老婆，实在搞笑的很。但其实生活中的唐伯虎与戏说中的唐伯虎可谓相距甚远。
唐伯虎才气非凡，而且少年得志。幼年时，父亲就给唐伯虎请了一名苏州城中非常有声望的老师，寄希望他能步入仕途，成为国之栋梁。少年的唐伯虎没有辜负父亲对他的.期望，16岁便在乡试中夺得榜首，高中解元。一时间唐伯虎三个字轰动了整个苏州城，成了人们竟向传颂的少年才子，成为了少年心目中的青春偶像。可是唐伯虎不满足于这些，他开始把更多的精力投向了诗词书画。于是，他与祝允明、张灵每日吟诗作画，显然这些在当时属于离经叛道的行为。这使父亲十分担忧。从现在来看，唐伯虎的行为，使朝廷少了一位官僚，却多了一位极有影响力的文化名人。
唐伯虎又是个风流倜傥的人。他不拘泥于世俗偏见，率性而为。有一天苏州城普降大雪，天气寒冷，人们纷纷躲到家里，可唐伯虎、祝允明、张灵却扮起了乞丐，沿街乞讨。让当时的苏州城着实轰动了一把，有的讥笑这些玩世不恭的风流才子，有的为他的放荡喝彩。这些韵事不断流传、演绎，唐伯虎就变成了戏说中的模样，游手好闲，无所事事。其实，造成唐伯虎如此性格，是因为当时那次科场舞弊案。从此，他对仕途便不再有兴趣，把整个身心寄情于山水歌赋之间。
戏说中的唐伯虎是个家财万贯的人，而现实中的他一生经历坎坷。18岁那年，唐伯虎参加会试时被科场舞弊案牵连，含冤入狱。但对他影响最大的是那个噩梦般的一年弘治七年(公元1529年)，父亲因忧郁成疾而死，母亲因悲痛万分而去世，妻子因病谢世，儿子得瘟疫而夭折，妹妹因嫁错了人折磨归天。一年五次驾起丧车，真是惨不忍睹。这对春风满面的唐伯虎无疑又是一场晴天霹雳。从此，唐伯虎更加放荡不羁，这促成了他在艺术殿堂中的纵横驰聘，成就万世伟业。
真正了解唐伯虎后，我既为他在文化史上的如此成就拍手叫绝，又为他一生坎坷的经历洒下同情泪。也许生活风调雨顺，他也不至于在54岁就英年早逝，他会给中国文化留下更多的精品；也许在仕途中一帆风顺的他，便不会在书画方面有如此大而耀眼的成就。
是是非非，成败得失，只能由后人去体会。
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