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庐山在哪个地方

时间：2023-10-09 08:00:58 其他范文收藏本文下载本文

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庐山在哪个地方

篇1：庐山在哪个地方

庐山在哪个地方

庐山地理位置

庐山市，江西省县级市，九江市代管，地处江西省北部，九江市南部，背倚庐山，面临鄱阳湖，东与都昌县隔水为邻，西与柴桑区、德安县、共青城市接壤，北与濂溪区（原庐山区）相连，南与永修县湖洲相接。

庐山的传说

有一种传说，早在周初（大约前十六、十七世纪），也有说在周威烈王时候（即前四世纪），有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但现在普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。

此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的`事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称庐山。

另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道，骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。

第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳（邬，xiao音肖，邬阳为今都阳县一部分），号越庐君。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。

庐山文化

（1）中国山水诗的策源地之一

谢灵运是中国第一个大量创作山水诗的作家，热情讴歌庐山的自然美是其诗歌的重要特色。他和陶渊明、慧远等对中国山水诗的发展起了开创性作用。

自晋代以来，约有1500名文学家、哲学家、政治家、艺术家、科学家，留下了4000余首歌颂庐山自然美景的诗歌。其中许多诗歌，是中国文学史中的名作。

（2）繁荣的宗教文化

庐山最早的道教建筑真人坛，庐山最早的佛寺归宗寺，均建于公元四世纪中叶。佛、道两教都把庐山作为他们开创宗教思想、弘扬教义的重要地区。

唐代庐山是禅宗的重要道场，并有净土宗、律宗、临济宗、沩仰宗、曹洞宗等六个佛教派别。唐玄宗公元371年敕建道教“九天使者庙”。它在北宋改称为“庐山太平宫”。宋朝有八代皇帝均在庐山太平宫设“宫观使”、“提举”等官位。许多丞相都在太平宫任过职。先后任官达114人。

明王朝对庐山佛寺尊崇倍至，曾敕建了多处寺庙，佛教十分兴旺。由于庐山在中国佛教历史上的重要地位，1924年，世界佛教大会在庐山召开。近代以后，庐山又出现了众多的教会、教堂。

（3）教育和“理学”的圣地

白鹿洞书院是中国四大书院之首。朱熹在这里提出的教育思想，在中国教育史上，是光辉的一页，在世界教育史上也有重要的影响。由于朱熹的倡导，白鹿洞书院还是儒学主流——“理学”的圣地。“理学”影响了宋代以来7的中国历史。它在中国哲学史上也有着重要的地位。陆九渊、胡居仁、王守仁等历代著名的理学家，也在这里培养了大批的人才。例如，公元14，来白鹿洞书院深造的就有500余人。

（4）杰出的科技文化

庐山的科技文化，在中国的科技文化史上有着重要的地位。庐山温泉，是中国最早的医疗温泉之一。西林寺塔，是中国寺庙中较早的密檐砖塔。太平宫的旋玑玉衡，是中国古代著名的天文观测仪器。观音桥，以105块石条凹凸相楔，结构奇特，是中国重点文物保护单位。李四光的庐山第四纪冰川学说震动了世界地质学界。1934年，胡先等科学家创建了中国第一个供科学研究的庐山植物园。现与世界上80个国家270个单位建立了种子交换等方面的关系。

（5）历代帝王的文化建树

秦至清代，有十余位皇帝对庐山的文化发展有着重要的建树。其中登临庐山的有：秦始皇、汉武帝、晋安帝、梁元帝、南唐中主李璟。历代皇帝视庐山为皇权象征。南唐朝廷建“庐山国学”，唐玄宗建造了赐经亭，康熙赐名秀峰寺。这些帝王以各种方式弘扬了庐山的儒、佛、道文化。有些帝王还以自己的文学艺术作品歌颂庐山。明成祖诏令禁山，保护庐山的自然环境。

篇2：云南泼水节在哪个地方

云南泼水节是4月3日到15日这三天，但是泼水节的相关活动从4月11日就已经开始，最晚到4月19日结束。云南泼水节主要是西双版纳州(景洪市、勐海县)、德宏州(芒市、瑞丽市、盈江县)举行，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日。节日时间在公历的4月13日—4月15日，一般持续3至7天。

泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。

泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是源研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。

泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结zd的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。

5月20日，该民俗经国务院批准列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。

泼水节历时三日

第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多知尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的划龙舟、放高升、文艺表演等各种活动;

第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日道”，这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福;

第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为“日子之王来临”，是傣历的元旦。

篇3：云南泼水节在哪个地方

26日，西双版纳州新冠肺炎疫情防控工作领导小组指挥部发布通知，疫情解除前，停止举办傣族泼水节、布朗族桑康节等节庆活动。

通知指出，根据相关疫情防控工作要求，结合西双版纳州实际，经州疫情防控工作领导小组指挥部研究同意，在宣布疫情解除前，停止举办聚集性活动;民族节庆民间民俗活动应强化防控措施，减少人群聚集。

此外，西双版纳边境贸易旅游交易会延期举办，时间另行公告。清明节有关祭祀活动提倡从简，避免聚集性活动。

篇4：李白出生在哪个地方

李白出生在哪个地方

唐朝是诗的天空。这个天空雄阔浩瀚, 星光璀璨, 其中最明亮的一颗星是字称“太白”、号“青莲居士”的李白 (701—762) 。李白的族叔李阳冰《草堂集序》说, 李白的母亲临盆前的那个夜晚, 忽然梦见长庚星, 故而在生下儿子后, 给他命名为“白”, 字则为“太白”。长庚星就是太白星。我国古代把金星 (太阳系各大行星中离地球最近的一颗) 叫做太白星, 早晨出现在东方时叫启明, 晚上出现在西方时叫长庚。西方在五行中属土, 色白。

' 那么, 李白出生在哪儿呢?千百年来这一直被认为是个难解之谜, 众说纷纭, 闹得不可开交。

其实, 与李白同时代的两位唐人早就解决了这个问题。一位是距李白逝世仅55年的范传正于唐宪宗元和十二年 (公元8) 撰写的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》, 其曰:

公名白, 字太白, 其先陇西成纪人。绝嗣之家, 难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中, 得公之亡子伯禽手疏十数行, 纸坏字缺, 不能详备。约而计之, 凉武昭王九代孙也。隋末多难, 一房被窜于碎叶。流离散落, 隐易姓名。

另一位就是前述李阳冰在《草堂集序》里说:

李白字太白, 陇西成纪人, 凉武昭王暠九世孙……中叶非罪, 谪居条支, 易姓为名……神龙之始, 逃归于蜀, 复指李树而生伯阳。

李阳冰的这篇序比范传正的.还早, 几乎就在李白逝世的当年。其时在唐代宗宝应元年 (公元762年) 冬, 李白在安徽当涂病卧于床, 生命垂危之际, 将诗文稿托付于时任当涂县令的李阳冰, 请他结集作序。序中家世生平, 应据李白口述而成。而范传正是李白好友范伦之子, 时任宣歙池等州观察使 (治今安徽宣州) 。他以当地最高行政长官的名义前往当涂访问李白遗迹, 看望李白的两个孙女, 目睹到李白儿子伯禽关于李氏世系的残缺记录, 据此而作《李公新墓碑并序》。两篇序文的可信度自当不容怀疑。它们都清楚地将李白的出生地指向中亚碎叶, 即今天吉尔吉斯斯坦共和国北部、靠哈萨克斯坦共和国的托克马克地区。

对这两篇序文, 郭沫若先生认为, 一是交待了李白的籍贯——陇西成纪人;二是指明了李白的出生地——中亚碎叶, 三是说明了李白的家世——祖上是西凉建立者李暠。不过, 唐代有两处碎叶, 其一为中亚碎叶, 其二是焉耆碎叶。郭沫若考证说:“焉耆碎叶, 其城为王方翼所筑, 筑于高宗调露元年 (公元679年) 。《碑文》既标明‘隋末’, 可见李白的生地是中亚碎叶, 而非焉耆碎叶。”[1]郭沫若先生关于李白出生中亚碎叶之说影响很大, 权威的工具书, 如新版《辞海》《辞源》均采此说。

有学者根据李阳冰序文中“谪居条支”一说, 提出李白出生在条支。郭沫若并不回避“条支”的说法。他还注意到李白《上安州裴长史书》中有这样的叙述:“白本家金陵, 世为右姓, 遭沮渠蒙逊难, 奔流咸秦, 因官寓家。”按理, 碎叶、条支、咸秦应是三个地方, 但郭沫若先生却有他自己的见解:“条支是一个区域更广的大专名, 碎叶是一个城镇的小专名, 碎叶是属于条支的…… (唐代) 条支都督府所辖地即今苏联境内的吉尔吉斯和哈萨克一带, 是毫无疑问的。”郭沫若还认定:“咸秦”当系“碎叶”之讹。

篇5：最冷和最热的地方在哪个国家

最冷和最热的地方在哪个国家

你知道世界上最冷和最热的地方在哪里吗?世界上最冷的地方在南极洲，年平均气温在-25X以下，绝对最低气温达-88.3尤，也曾出现过－94.5尤的记录。这是由于那里的纬度高，而且是一个冰封的大陆，同时又是世界上风暴的地区。此外，在有人居住的大陆上，世界上最冷的地方可以算是俄罗斯东西伯利亚的维尔霍扬斯克和奥伊米亚康地区。

维尔霍扬斯克和奥伊米亚康地区全年平均气温在-15SC左右，冬季3个月在-4(TC以下。维尔霍扬斯克绝对最低温度是-68尤(1S92年)，奥伊米亚康更低达-78t(1933年)。

维一奥地区之所以特别冷，是由讳度和地形决定的`。这里地处高纬，北极圈通过其中，温暖的海风根本吹不到，特别是这个地区的东面、西面、南面被契尔斯基山脉和维尔霍扬斯克山脉所包围，只有北面向北冰洋敞开大门，而这两个地方又都处在谷地中，所以南面的暖空气被挡在门外，而北面来的冷空气倒可以长驱直入，并在谷地中停滞下来。本来这里由于太阳辐射少，气温已经很低，再加上冷空气助威，真是雪中送“冰”，使这里更加寒冷。

世界上最热的地方在非洲的埃塞俄比亚的马萨瓦。马萨瓦在红海边上，1月份平均温度在26尤左右，7月份平均温度为35T，全年平均温度为30.2T。可见这里月月高温，热不可耐，几乎天天都是盛夏。

为什么会这么热呢?它虽然在海边上，但是红海是一个温度非常高的海，而且这里全年主要风向都是东北风，从炎热干燥的阿拉伯沙漠上吹来的信风横扫过去，马萨瓦城海拔不到10米，东北信风只有加强了这里的炎热程度，而很少下雨，全年只有180多毫米的降水，丝毫不起减退酷热的作用，又干又热就成了马萨瓦城的特点。

至于世界上绝对温度出现的地点，是在非洲的索马里。在那里阴影处测得的温度高达63T。据说在非洲的撒哈拉沙漠中温度更高，鸡蛋埋在沙中会熟，不过那是沙温而不是气温所致。