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苏轼列传阅读练习

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苏轼列传阅读练习（精选8篇）由网友“hemuqianghui”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的苏轼列传阅读练习，希望对大家有所帮助。

苏轼列传阅读练习

篇1：苏轼列传阅读练习

苏轼列传阅读练习

阅读下面的文字，完成14题。(13分)

苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辊能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：轼若为滂，母许之否乎?程氏曰：汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?比冠，博通经史。嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：吾当避此人出一头地。

知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼日：富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能政城。驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长日：河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。卒长日：太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

过金陵，见王安石，日：大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?安石曰：二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言?轼日：在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？安石厉声日：安石须说。又曰：出在安石口，入在子瞻耳。又曰：人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。轼戏日：今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。安石笑而不言。

仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：朕今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。

(选自《宋史苏轼列传》)

长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。

(选自王灼《碧鸡漫志》)

[注]①磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A．比冠，博通经史比：等到

B．轼庐于其上，过家不入庐：建房

C．大兵大狱，汉、唐灭亡之兆狱：监狱

D．弄笔者始知自振振：振作

3．以下各组句子中，全都表明苏轼才学政绩的'一组是(3分)

①以《春秋》对义居第一 ②使官吏分堵以守，卒全其城

③今西方用兵，连年不解 ④在朝则言，在外则不言

⑤争减半年磨勘，虽杀人亦为之 ⑥指出向上一路，新天下耳目

A．①②⑥ B．①④⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．苏轼从小就以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并说儿子你能做范滂那样的人，母亲我也能像范母一样。

B．苏轼在徐州当政期间，遇到水灾，他身先士卒，发动城里的富人和禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。

c．路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场现状，相谈甚欢。

D．苏轼才学受到欧阳修称颂，文章得到宋仁宗、宋神宗夸赞，词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有得到重用。

5.把文中画横线及课文中的句子翻译成现代汉语。(12分)

(1) 河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。(3分)

答：

(2) 上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎?(3分)

答：

（3）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）（3分）

答：

（4）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）（3分）

答：

参考答案：

1. C 3. A 4. B

5．(1)河水将要毁坏城墙，情势危急了，即使是禁军也暂且替我竭尽全力(抗洪)。

(2)皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常礼数吗?

（3）（4）略

篇2：苏轼列传文言文节选阅读答案

苏轼列传文言文节选阅读答案

苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏日：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉祜二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”

知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能攻城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?”安石曰：“二事皆(吕)惠卿启之，安石在外，安敢言?”轼日：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎?”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。

仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。

(选自《宋史·苏轼列传》，有删改)

【注】①磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.比冠，博通经史。比：等到

B.知徐州知：担任知州

C.轼诣武卫营，呼卒长诣：下令

D.轼庐于其上，过家不入庐：建房

2.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.轼若为滂，母许之否乎快然自足，不知老之将至

B.虽禁军且为我尽力旦日飨士卒，为击破沛公军

C.使官吏分堵以守，卒全其城。樊将军以穷困来归丹

D.神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食其孰能讥之乎

3.以下各组句子中，全都表明苏轼“才学高”的一组是(3分)

①轼若为滂，母许之否乎 ②以《春秋》对义居第一

③吾当避此人出一头地 ④吾在是，水决不能攻城

⑤在朝则言，在外则不言 ⑥神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食

A.②③⑥ B.①④⑤ C.②④⑥ D.③⑤⑥

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

(1)母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。(4分)

(2)今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?(4分)

(3)上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎?(4分)

答案：

1C(诣：到，去。)

2.B(A代词;主谓之间，取独B替，介词C修饰或承接或表目的;因为，介词D代词;表反问，难道)

3.A(③⑥均是从侧面表现苏轼的才学，②是直接表现，①是说苏轼的品行的，⑤是王安石的话，④是苏轼守城的决心。)

4.(1)母亲程氏亲自拿书本上的学问教他(或“亲自教他读书”)。(苏轼)听到有关古今成败的事，就能马上说出它们的要点。(“授以书”1分，“辄”1分，“其”1分，句意1分)

(2)如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起刑狱事件，您难道就不说一句话来解决这种局面吗?(“用兵”1分，“数”1分，“独……乎”1分，句意1分)

(3)皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以用寻常礼数吗?(“上”“所以”“非常”各1分，句意1分)

阅读理解说明文如何解答拓展题型

类型：对选文的某一内容或形式，发表自己的看法;结合选文的某一内容展开联想;就……谈一点看法或设想等。

对策：结合实际，结合原文，根据库存，按文章所介绍的事物的特征去写。

阅读理解记叙文答题技巧及套路

要理清记叙顺序

记叙文以写人记事为主。为了表达主题思想的需要，对记叙的材料必然要作一个主从、先后、详略的安排。记叙人的活动和事件的过程，可以按照时间先后或事件发展过程来写;也可以打破事物本来的发展顺序，把最后结局或发展过程中某一突出事件提到前面先写，然后再回过头来按照事件发生发展的顺序叙述;也可是在叙述过程中，暂时中断，插入另一段与中心有关的内容，然后继续进行原来的叙述。这就形成了记叙文的顺叙、倒叙、插叙等几种叙述方式，成为记叙文体的一个特点。

要理解描写、议论和抒情的作用

记叙文的主要表达方式是记叙，但还常常辅以描写、议论、抒情。使文章文情并茂，所记叙的人物血肉丰满，栩栩如生，所写事件细致生动，文章的思想感情更鲜明突出。阅读记叙文，理解文中的描写、议论和抒情的作用，是我们把握全文内容和作者思想感情的重要途径。

篇3：苏轼定**阅读练习

苏轼定**阅读练习

定**

苏轼

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

注释：

1．选自《东坡集》。此词作于宋神宗元丰五年（1082），即被贬谪黄州后的第三年所作。

2．沙湖道在黄州东南三十里，苏轼曾买田其间。在去沙湖的道中遇雨，下雨衣湿，道路泥泞，同行之人皆觉狼狈，心情被雨打乱。只有苏轼不在乎，不久天晴，苏轼在这种遭遇中写了这首词。

精华点评：

苏轼之词，写的不只是情趣，还有关人生的哲学思想。这是苏词令人注目的成就。

第一句就表现了哲思。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”自然界有风雨，人生同样有风有雨，都需要一种定力和持守，如儒家倡导的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这样才不会改变自己的品格修养。

但是，“不淫、不移、不屈”之外该选择什么呢？如果只站在那里挨打，自认不在乎，那只能算是阿Q精神。阿Q精神与中国古代圣贤所谓的修养，差别在哪里？一是马虎，一是超脱。所以苏轼说“何妨吟啸且徐行”，要走的路我依然要走下去。

上片连续用了“莫听”“何妨”“谁怕”“任”等词语，写出了苏轼面对自然风雨时的刹那间的.心理感受，也写出了他面对人生风雨时的定力和持守，进而言之，这便是面对苦难时一种可贵的超脱精神。

这首小词写眼前景、心中事，因自然现象、谈人生哲理。体现了苏轼婉转细致的一面。

鉴赏练习：

1、本词是苏轼谪居黄州时所作，作者在这首词中表现了什麽人生态度？

2、作者在词中又是如何表现这种人生态度的？

参考答案：

1、作者在这首词中表现了面对人生苦难之时，无喜无悲、荣辱皆忘、旷达超脱的人生态度。

2、作者把自然风雨和人生风雨相类比，通过具体的词语表达出来，如：“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”、“也无风雨也无晴”等。

诗意解说：

不要去听那窗过树林打在树叶上的声音，不妨一边吟啸一边慢慢行。只要心理轻松，一根竹仗、一双草鞋也比骑马轻。谁在乎呢，虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意。

料峭的春风把酒吹醒，让我稍稍地感到一丝寒冷。微冷之时，抬头看，西斜的落日正迎面照在我身上。回头看看来时的路，有过风雨当然萧瑟，回到居住之处，虽经历风雨，可在心中，却不受影响，无喜

篇4：《游侠列传》文言文阅读练习

《游侠列传》文言文阅读练习

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸，剽攻不休，铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。

解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。

及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。

解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。

太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。

4．下列各句加点字解释正确的一项是（3分）（）

A．少时阴贼阴：暗地里

B．不矜其功矜：自夸

C．解使人微知贼处微：暗中

D．当大逆无道当：判处

5．下列各句，均能表明郭解侠义品格的一组是（3分）（）

① 少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众

②藏命作奸，剽攻不休，铸钱掘冢

③ 遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之

④既已振人之命，不矜其功

⑤ 杨季主家上书，人又杀之阙下

⑥“是人，吾所急也，至践更时脱之。”

A．①③⑥ B．③⑤⑥ C．③④⑥ D．②③④

6．下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）

A．韩非子认为：现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，肯于牺牲生命，去救助别人的危难还是值得肯定的。

B．郭解先前不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。

C．等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人。曾经有一个人傲慢地坐在地上看着他，门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”

D．御史大夫公孙弘认为：“郭解以平民身份任侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。” 但司马迁认为郭解是倾倒天下大众的英雄，并对他的不幸遭遇表示同情。

7．翻译下列句子。（8分）

（1）既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。（4分）

（2）然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。（4分）

参考答案：

4．A（阴：残忍）

5．C

6．A

参考译文：

韩非子说：“儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为违犯法令。”韩非对这两种人都加以讥笑，但儒生却多被世人所称扬。现在的游侠者，他们的行为虽然不符合道德法律的准则，但是他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经答应的必定实现，以示诚实，肯于牺牲生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却不自我夸耀本领，也不好意思夸耀自己功德，大概这也是很值得赞美的地方吧！

郭解是轵（zhǐ，指）县人，字翁伯。他是善于给人相面的许负的外孙子。郭解的父亲因为行侠，在汉文帝时被杀。郭解为人个子矮小，精明强悍，不喝酒。他小时候残忍狠毒，心中愤慨不快时，亲手杀的人很多。他不惜牺牲生命去替朋友报仇，藏匿亡命徒去犯法抢劫，停下来就私铸钱币，盗挖坟墓，他的不法活动数也数不清。但却能遇到上天保佑，在窘迫危急时常常脱身，或者遇到大赦。等到郭解年令大了，就改变行为，检点自己，用恩惠报答怨恨自己的人，多多地施舍别人，而且对别人怨恨很少。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。已经救了别人的生命，却不自夸功劳，但其内心仍然残忍狠毒，为小事突然怨怒行凶的事依然如故。当时的少年仰慕他的行为，也常常为他报仇，却不让他知道。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力，同别人喝酒，让人家干杯。如果人家的酒量小，不能再喝了，他却强行灌酒。那人发怒，拔刀剌死了郭解姐姐的儿子，就逃跑了。郭解姐姐发怒说道：“以弟弟翁伯的义气，人家杀了我的儿子，凶手却捉不到。”于是她把儿子的尸体丢弃在道上，不埋葬，想以此羞辱郭解。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手窘迫，自动回来把真实情况告诉了郭解。郭解说：“你杀了他本来应该，我的孩子无理。”于是放走了那个凶手，把罪责归于姐姐的儿子，并收尸埋葬了他。人们听到这消息，都称赞郭解的道义行为，更加依附于他。

郭解每次外出或归来，人们都躲避他，只有一个人傲慢地坐在地上看着他，郭解派人去问他的姓名。门客中有人要杀那个人，郭解说：“居住在乡里之中，竟至于不被人尊敬，这是我自己道德修养得还不够，他有什么罪过。”于是他就暗中嘱托尉史说：“这个人是我最关心的，轮到他服役时，请加以免除。”以后每到服役时，有好多次，县中官吏都没找这位对郭解不礼貌的人。他感到奇怪，问其中的原因，原来是郭解使人免除了他的差役。于是，他就袒露身体，去找郭解谢罪。少年们听到这消息，越发仰慕郭解的行为。

待到汉武帝元朔二年，朝廷要将各郡国的`豪富人家迁往茂陵居住，郭解家贫，不符合资财三百万的迁转标准，但迁移名单中有郭解的名字，因而官吏害怕，不敢不让郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说：“郭解家贫，不符合迁移的标准。”但是皇上说：“一个百姓的权势竟能使将军替他说话，这就可见他家不穷。”郭解于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行共出钱一千余万。轵人杨季主的儿子当县椽，是他提名迁徙郭解的。郭解哥哥的儿子砍掉杨县椽的头。从此杨家于郭家结了仇。

郭解迁移到关中，关中的贤人豪杰无论从前是否知道郭解，如今听到他的名声，都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮，不喝酒，出门不乘马。后来又杀死杨季主。杨季主的家人上书告状，有人又把告状的在宫门下给杀了。皇上听到这消息，就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑，把他母亲安置在夏阳，自己逃到临晋。临晋籍少公平素不认识郭解，郭解冒昧会见他，顺便要求他帮助出关。籍少公把郭解送出关后，郭解转移到太原，他所到之处，常常把自己的情况告诉留他食宿的人家。官吏追逐郭解，追踪到籍少公家里。籍少公无奈自杀，口供断绝了。过了很久，官府才捕到郭解，并彻底深究他的犯法罪行，发现一些人被郭解所杀的事，都发生在赦令公布之前。一次，轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐，郭解门客称赞郭解，他说：“郭解专爱做奸邪犯法的事，怎能说他是贤人呢？”郭解门客听到这话，就杀了这个儒生，割下他的舌头。官吏以此责问郭解，令他交出凶手，而郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来，不知道是谁。官吏向皇上报告，说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”于是就诛杀了郭解翁伯的家族。

太史公说：“我看郭解，状貌赶不上中等人材，语言也无可取的地方。但是天下的人们，无论是贤人还是不肖之人，无论是认识他还是不认识他，都仰慕他的名声，谈论游侠的都标榜郭解以提高自己的名声。

篇5：苏轼《定**·红梅》阅读练习

1.有人说“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿”三句是本词的“词眼”，为什么?结合全词作简要分析。(5分)

2.本词抒发了作者什么样的思想感情?结合全词作简要分析。(5分)

参考答案

1.“小红桃杏色”切红梅的一个“红”字，对应下片“酒生微晕沁瑶肌”;(1分)“孤瘦雪霜姿”归结到梅花孤傲瘦劲的本性，对应下片“休把闲心随物态”;(1分)“偶作”一词上下关连，不说红梅天生红色，却说美人“自怜冰脸不时宜”才偶露红妆，以趋时风，却仍然保留雪霜资质——真正的“梅格”(2分)。

2.通过刻画红梅既艳如桃李又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格,(2分)表现了词人身处穷厄而不苟且于世、洁身自守的人生态度，不随波逐流的傲骨。

篇6：苏轼《定**·红梅》阅读练习

这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立的性格，来书写自己迁谪后的艰难处境和复杂心情，表现了作者不愿屈节从流的态度和达观洒脱的品格。

作品的显著特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想感情。词以“好睡”发端，以“自怜”相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象。红梅的`一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡”;虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厌迟“。句中一“慵”字，悄悄透露了红梅的孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残的严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着密集光洁的白茸，尽管如同玉兔霜花般的洁白可爱，也只能自我顾恋，悲叹“名花苦幽独”(作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》)罢了。词以“冰脸”来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流习俗的超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富的感情，形象逼真，发人深思。

“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”!

下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移;肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红?“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉!这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。

此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。

篇7：苏轼《定**·红梅》阅读练习

《定**》一词，借他人之事，抒自身之情。其下片云：万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅看。

词开篇便出以拟人手法，花似美人，美人似花，饶有情致。“好睡慵开莫厌迟”，“慵开”指花，“好睡”拟人，“莫厌迟”，绾合花与人而情意宛转。此句既生动传神地刻画出梅花的玉洁冰清、不流时俗，又暗示了梅花的孤寂、艰难处境，赋予红梅以生命和情感。

“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。

“偶作”一词上下关连，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光采照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”!

过片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”：“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移;肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红?

“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。下面“诗老不知梅格”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂于青枝绿叶之有无哉!这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处。

篇8：苏轼传阅读练习及答案

苏轼传阅读练习及答案

阅读下面的文言文，完成1～4题。（9分）

熙宁四年，会上元敕府市浙灯，且令损价。轼疏言：陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资。此事至小，体则甚大，愿追还前命。即诏罢之。时安石创行新法，轼上书论其不便。安石滋怒，使御史谢景温论奏其过，轼遂请外，通判杭州。

时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。提举官惊曰：公姑徐之。未几，朝廷知法害民，罢之。

徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。卒长曰：太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。

徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。《宋史·苏轼传》

【注】二宫：指后宫的太后及皇后。

1．下列句中加点词语的`解释，不正确的一项是（）（3分）

A．会上元敕府市浙灯市：购买

B．违制之坐坐：判罚

C．尾属于城属：隶属

D．以虞水之再至虞：防备

2．下列句子编为四组，全都能够表现苏轼关爱百姓品质的一组是（）（3分）

①此不过以奉二宫之欢耳

②每因法以便民

③吾在是，水决不能败城

④率其徒持畚锸以出