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篇1:宣上人远,宣上人远刘禹锡,宣上人远的意思,宣上人远赏析
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宣上人远作者:刘禹锡 朝代:唐 礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。
篇2:广宣上人,广宣上人刘禹锡,广宣上人的意思,广宣上人赏析
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广宣上人作者:刘禹锡 朝代:唐 碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。
篇3:赠别宣上人,赠别宣上人白居易,赠别宣上人的意思,赠别宣上人赏析
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赠别宣上人作者:白居易 朝代:唐 体裁:五古 上人处世界,清净何所似?
似彼白莲花,在水不着水。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。
修道来几时?身心俱到此。
嗟予牵世网,不得长依止。
离念与碧云,秋来朝夕起。
篇4:秦中寄远上人,秦中寄远上人孟浩然,秦中寄远上人的意思,秦中寄远上人赏析
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秦中寄远上人作者:孟浩然 朝代:唐 体裁:五言律诗 一丘常欲卧,三径苦无资。
北土非吾愿,东林怀我师。
黄金燃桂尽,壮志逐年衰。
日夕凉风至,闻蝉但益悲! 【注释】 ①卧:居住。
②但:只。
③益:增加。【译文】想长久隐居山林,又苦于没有钱维持生计。留在长安并不是我的心愿,心中怀念东林寺的老师。黄金像烧柴一样花完了,壮志随着岁月衰减下去。傍晚时候凉风吹来,听到蝉的鸣叫,心中更加悲伤。【赏析】这首诗是诗人落第之后滞留长安时的作品。诗人直抒胸臆,抒发自己厌倦仕途生活,希望归隐的愿望,同时也描写了自己生活穷困潦倒的`状况,揭示出归隐也需要钱的事实,因此更具有现实意义。全诗没有雕饰,恰似白描,充斥着悲哀、苦闷的情绪。
篇5:送远上人,送远上人李洞,送远上人的意思,送远上人赏析
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送远上人作者:李洞 朝代:唐 体裁:五律 海岳两无边,去来都偶然。
齿因吟后冷,心向静中圆。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。
叶书归旧寺,应附载钟船。
篇6:宿远上人兰若,宿远上人兰若钱起,宿远上人兰若的意思,宿远上人兰若赏析
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宿远上人兰若作者:钱起 朝代:唐 体裁:五律 香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。
篇7:送谭远上人,送谭远上人贾岛,送谭远上人的意思,送谭远上人赏析
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送谭远上人作者:贾岛 朝代:唐 体裁:五律 下视白云时,山房盖树皮。垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
清净从沙劫,中终未日欹。金光明本行,同侍出峨嵋。
篇8:并州路,并州路李宣远,并州路的意思,并州路赏析
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并州路作者:李宣远 朝代:唐 体裁:五律 秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。
篇9:送远上人归京,送远上人归京冷朝阳,送远上人归京的意思,送远上人归京赏析
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送远上人归京作者:冷朝阳 朝代:唐 体裁:五律 夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。
篇10:与碧溪上人别,与碧溪上人别李远,与碧溪上人别的意思,与碧溪上人别赏析
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与碧溪上人别作者:李远 朝代:唐 体裁:五律 欲入凤城游,西溪别惠休。色随花旋落,年共水争流。
客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。
篇11:近无西耗,近无西耗李宣远,近无西耗的意思,近无西耗赏析
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近无西耗作者:李宣远 朝代:唐 体裁:五律 远戎兵压境,迁客泪横襟。烽堠惊秦塞,囚居困越吟。
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。
篇12:秦中寄远上人原文及赏析
孟浩然〔唐代〕
一丘常欲卧,三径苦无资。
北土非吾愿,东林怀我师。
黄金燃桂尽,壮志逐年衰。
日夕凉风至,闻蝉但益悲。
译文
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。滞留长安不是我心愿,心向东林把我师怀念。黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
注释
远上人:上人是对僧人的敬称,远是法号。事迹未详。一丘:即一丘一壑,意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。三径:《三辅决录》卷一谓“蒋翊归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游”。后便指归隐后所住的田园。东林:指庐山东林寺,这里借指远上人所在的寺院。黄金燃桂尽:《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂:烧贵如桂枝的柴。闻蝉:听蝉鸣能引起人悲秋之感。卢思道《听鸣蝉篇》有“听鸣蝉,此听悲无极”。
鉴赏
从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第隐后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
第一联从正面写“所欲写。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘写、“三径写的土故。“一丘写颇具山野形象,“三径写自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资写三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
“北土非吾愿写,是从反面写“不欲写。“北土写指“秦中写,亦即京城长安,是士子追求功名隐地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师写是虚写,一个“怀写字,表明了对“我师写的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人写。这二句,用“北土写以对“东林写,用“非吾愿写以对“怀我师写,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽写,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰写,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对写(《文心雕龙·丽辞于)。
七句写“凉风写,八句写“蝉鸣写。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲写。
这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的'难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘写称“欲写,对“无资写称“苦写;对“北土写则表示“非吾愿写,思“东林写于是“怀我师写;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲写。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
孟浩然
孟浩然(689—740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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