鲁迅先生的经典幽默

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鲁迅先生的经典幽默

篇1:鲁迅先生的经典幽默

鲁迅先生的经典幽默

鲁迅先生一生中写过不少脍炙人口的诗文,融讽刺性与趣味性于一体。尤其是他的打油诗辛辣有加,妙趣横生,且人木三分。如鲁迅先生曾写的《南京民谣》打油诗:“大家去谒陵,强盗装正经;静默十分钟,各自想拳经。”揭露国(min)党的内部摩擦,对他们伪装正经的行为进行辛辣的讽刺。格调幽默风趣,语言通俗如话,生动形象。

鲁迅先生还曾写过两首鲜为人知的打油诗。这两首诗在建国后出版的鲁迅诗歌欣赏册子中极少选有。

这两首诗都写于上个世纪三十年代。一首是咏大学者钱玄同的。诗曰“作法不自毙,悠然过四十,何妨以肥头,抵挡辩证法。”

钱玄同是新文化运动的主将,是反封建文化的先锋,曾以“金心异”的笔名在《新青年》上发过不少激进文章。其中有一篇主张人超过40岁就应统统去死,从而使社会年轻化。而后来他却不能与时俱进,退化为保守主义者。作为一名北大教授,钱玄同还曾扬言,北京大学要开设辩证法课,除非砍掉他的脑袋。鲁迅先生与钱玄同曾是好朋友,中国现代文学史上的第一篇白话小说、鲁迅先生的第一篇小说《狂人日记》,就是鲁迅在钱玄同的敦促下创作的,发表于钱玄同编辑的《新青年》杂志。后两人因人生观、社会观不同而分道扬镳。鲁迅先生用寥寥20字,便将钱玄同先偏激后保守那可笑的面孔刻画得惟妙惟肖。

鲁迅的另一首打油诗是咏资深编辑、翻译家赵景深的。诗曰“可怜织女星,化作马郎妇,乌鹊疑不来,迢迢牛奶路”。

赵景深是二三十年代著名的文学编辑,扶植过许多文学青年,有不少作家的处女作就是在他主编的刊物发表的。他还翻译过一些外国文学作品,但由于对外文不是十分精通,所以他的译作中时有错误出现。一次.他将MILKEYWAY(银河)误作“牛奶路”。又一次他将ZENTAUR(半人半马怪)译作“半人半牛怪”。鲁迅先生对赵景深译作中的这两处错误,写了以上这首打抽诗.善意地嘲讽、批评了这位翻译家治学上的不严谨态度。

鲁迅曾留下了大量的书信,现存有1455封。这些书信不仅记述了鲁迅的友情、亲情传达,文债往还等,聚焦世事、人情、学问,不仅洞悉,而且常常不迸现出思想的'火花,总是让人眼前一亮。他在给友人的信中说:“上海实危地,杀机甚多,商业之种类又甚多,人头也是货色之一。”他这样揭露一些丑人:“连寻人广告,也有自己去登借此扬名的。”他厌恶那些“才子”,“扭扭捏捏没有人气,不像人样,虽然改穿西装了,内容也并不两样。”鲁迅热爱关怀青年,是柔石一类的青年,但他也鞭挞另外的一种青年:“近十年中,有些青年,不乐科学,便学文学,不会作文,便学美术,而又不肯练画,则留长发……”

读这些书信,可使我们认识了一个更为真实全面的鲁迅,一个“圆整”而非“平板”的鲜活的伟人。

有趣的是,鲁迅在信尾所用的问候语常常十分俏皮,读来令人忍俊不禁。

写信,自然少不了在信尾写上问候语的。鲁迅早期的信多用文言文,结尾常用“此颂曼福”、“即颂时馁”等句。后来,鲁迅用白话文写信,如收信人从事著译工作,信尾写的是“即颂著祺”、“即请撰安”等句。是教师,用“并请教安”;是学生,用“即颂学安”。如是夫妇,便“即请俪安”。如是离家在外者,用“即请旅安”。写给母亲的信,要“恭请金安”。如果在春节时写信,会“即颂年禧”;若是春夏季节写信,就用“并颂春祺”、“顺请暑安”。此外,鲁迅还根据不同的信,在信尾写“日安”、“时安”、“刻安”等问候语。

鲁迅曾写给许广平不少书信,仅《两地书》原信就保存下来了68封。这些书信中,体现着鲁迅惯有的幽默,信尾问候语也很风趣。1925年7月16日,鲁迅给许广平写了一封信,信中就北京女师大

学生反对校长杨荫榆封建家长式的统治和许广平讨论,信尾用的是“顺颂嚷祉”的问候语,祝福她在吵嚷中得到幸福快乐。

1935年7月,作家叶紫给鲁迅写了一封信,信中说:“我已经饿了”,“借我十元或十五元钱,以便救急”。7月30日,鲁迅给叶紫写了一封回信,给了他一些钱,信尾问候语是“即颂饿安!”如此之出人意料之问候,实在是俏皮得很,凸显出了一个很可爱的鲁迅形象来。

篇2:鲁迅先生作文

他是一位爱国的人;他是一位风趣幽默的人;他是一位关心他人的人。他一生都只为他人考虑,他是一位以笔为矛,一生都忧国忧民的人。他就是平日中只身着一件朴素的、打着补丁的长衫的鲁迅先生。

当年,他明白了挽救中国人的思想十分重要,于是弃医从文,从日本留学回来后便发表了《狂人日记》,掀起了一场文学运动。

他又是一位风趣幽默的人。当自己的小侄女不好好读书时,他用风趣的话语批评了自己的小侄女,既会让她当众难堪,还会对她影响深远。当小侄女说起鼻子的事情时,他更是用幽默的语言说自己的鼻子是因为碰壁才碰扁的,逗得众人哈哈大笑。但他开玩笑时却也有着忧国忧民,“黑洞洞”不正是在暗指当时旧社会的黑暗吗?

鲁迅先生又是一位关心他人的人。他救治车夫,为车夫包扎双脚,还给了他许多钱,嘱咐他在家安心休养。鲁迅先生关爱每一个人,连女佣都不例外,他从不让女佣干重活,自己病了,反倒让女佣多休息,他是多么慈祥的一个人啊!

但我们亲爱的鲁迅先生并不一直都那么严肃、正经的,他也有非常“可爱”的一面。通过其他同学我得知鲁迅先生酷爱吃糖,并上网查了一下,才知道到他也有这么“可爱”的一面。他明知道自己牙不好,平日还一颗接一颗地吃,自律好像对他不管用了呢。每次他看完牙医,都要买一些糖奖励自己,结果又会牙疼,再看牙医,再买糖,形成了一个死循环。有时两包糖就能让他乐开了花,像个小孩一样!

这就是我们爱戴的鲁迅先生,正直、爱国、忧国忧民、关心他人、可爱都成了他的代名词,我们永远爱他!

篇3:鲁迅先生作文

一张瘦削的脸庞,透露出刚毅与坚强;两道犀利的目光,仿佛能刺破四周沉沉的黑暗;一头不屈的硬发,一根根精神抖擞地直竖着。他,就是鲁迅。

鲁迅先生是中国无产阶级文学家、思想、教育家、革命家,以及中国现代文学史的奠基人。鲁迅先生的一生都是坎坷不堪的。开始,他是一名医生,救死扶伤,到了后来他有弃医从文,放下手术刀,拿起手中的笔,用比作武器,用文字做军队,一次又一次对******反动派进行猛烈的进攻,揭露他们肮脏丑恶的嘴脸。鲁迅先生在一次又一次的批判中,孤身一人走上了为民族、为人民的奋斗之路。这一路上,鲁迅先生一次又一次受尽迫害,尝尽辛酸。自己写的文章屡次被查封,但他依然不放弃,不惧迫害,顽强拼搏。他用满腔热血实践了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的人生追求,他用笔划存漫漫长夜,挑出些许亮色。

他敢怒。三十年代,面对日本帝国主义的猖狂入侵和以蒋为首的国啊民党的残暴统治,先生屹立在阵场前沿,怀着无比仇恨的心情与反动派作斗争。他敢言。新文化运动突起,先生站在运动的前沿,并于19发表小说《狂人日记》,深刻揭露封建礼教“吃人”的实质。文章表现国人精神的痛苦和病态,旨在通过唤醒国人麻木的神经,促进民族自我意识的觉醒。他着重刻画封建专制统治及礼教对被压迫群众的深入骨髓的思想腐蚀与毒害。先生敢怒敢言的精神正是那个时代的中国所需要的,他的幽默中闪烁出睿智与深刻,内中包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心!

篇4:鲁迅先生作文

尊敬的鲁迅先生:

您好!

我是一名仰慕您的中学生,我十分敬佩您,对于您的品德,文章以及您俯首甘为孺子牛的气概。

先生,第一次认识您时,是从初中的课文《从百草园到三味书屋》开始的,在书中,您在百草园的趣事让我十分向往,事实上,里面的游戏有些我也玩过,不过我却总是认为没有您书中讲的那样有趣。三味书屋那样的地方我不知道,但在您的描述下,我想即使有那样多的课业,但那样的乐趣,就足以让人满足了吧。

在那之后,您的文章,我也读了不少,我在您的文章中,忽然明白了这个世界的另一面,有悲有伤,有得有失,不全是童话。《猫。狗。鼠》中您似乎对于猫的讨厌有些偏执,但在后来,理解了一些含义后,便也明白了原因,那样的偏执,也是有道理的。

我听过您的故事,您用笔杆做武器,用文字攻击那些“文人墨客”,您用一支笔,谱写了您的一生,您用一生,讲述了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的故事。

您的第一篇白话小说《狂人日记》中描绘的世界,该是当时的一个心灵的写照,那样一个人吃人的社会,良心,道德,全部泯灭。

《狂人日记》的结尾,故事中的我,最后的结局,该是被吃了吧!但我却愿意他死里逃生,毕竟在当时,他是那样的纯良。又或许,死亡,才是故事最好的结局。

一名仰慕您的中学生

20xx年xx月xx日

篇5:鲁迅先生作文

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,这一句话,是我认识你的开始。

还记得第一次阅读的你的文章是《从百草园到三味书屋》,文章中雪地捕鸟的情景让我念念不忘,你的童年是那样丰富多彩,你在三味书屋上课的情景也深深吸引了我,每每阅读至此,眼前总会浮现出一群小学同在摇头晃脑背课文的情景,你所经历的课堂总是让我心驰神往。

再次读你的文章手《狂人日记》,心中顿时对你充满敬佩,你的勇气和敢于斗争的精神着实令人折服——这是中国第一部白话文小说。如果不是你奔走宣传白话文,我们这些学生也许还在之乎者也中挣扎呢。于是有对你多了一份感谢,更是对你如此大胆开明的敬佩。

上了初中以后,学习了《藤野先生》一文,才发现原来你的生活并不是一帆风顺的,当时你自己孑身一人去日本留学,中国人被称为东亚病夫,于是你向藤野先生学习医术,希望以高超的医术来拯救国人的身体,但旧中国的国人是那么麻木不仁,不知你是多么痛心的决定弃医从文,从此,你走上了以笔为枪的终身战斗!

是你用手中的笔唤醒了千万沉睡的中国人,正是你手中的笔,让中国千万的有识之士看到了光明。如果说法国的文学不能没有莫泊桑,英国的文学不能没有莎士比亚,那么中国的文学,中华民族不能没有你——鲁迅先生。你是现代文学的脊梁,中华民族的民族魂。

鲁迅先生我想对你大声的说:“虽然你已逝去,但你永远活在中华人民的心中,你永远是我的榜样!”

篇6:鲁迅先生作文

在我的童年时代,我记得姓氏鲁只有三个人,一个是鲁智深,一个是鲁班,一个是鲁迅。鲁迅很勤奋。鲁迅用笔作为剑。我们的鲁迅有一个真正积极的爱国主义。

他被毛主席誉为“民族灵魂”,民族的灵魂,无边黑暗中的一缕光明,人民精神的支柱,人民思想的先驱。他出生在一个黑暗肮脏的社会,但他不同意那些人。他从不哗众取宠,只是想为国家做些实事。因此,他开始写文章,用笔作为武器来捍卫人的尊严,从他的作品中,看似回忆过去的文章源源不断地涌现出来,但实际上却是尖锐而生动的讽刺压迫者的文章。压迫者恨他,到处封杀他的文章,但鲁迅仍然没有退缩,选择坚持到底,勇敢地前进。虽然他知道他随时都可能受到迫害;虽然他知道他可能会给他的家人带来麻烦;虽然他知道他随时可能被压迫离开家乡;但是他仍然坚持创作,他的文章就像一把锋利的刀,刺伤了压迫者的,揭露了他们的暗黑支配。他引领文学走向光明的未来。是的,他成功了,他一生创造的价值无法用尺度来衡量。他对后世的深远影响至今没有减弱。

鲁迅不仅是一位伟大的作家、思想家和革命家,而且是一个平易近人的人。他少为自己着想,多为他人着想。一个司机的脚被玻璃打碎了。鲁迅看到时,并没有像一些黑暗统治者那样忽视司机的低下地位。他平易近人地拿了硼酸水来清洗他的伤口,给他敷了药和绷带,拿出一些钱给他,告诉他在家呆几天,并给他剩下的必需品和绷带。鲁迅死前病得很重。他在半夜写文章,有时咳嗽。但是他不在乎他的病。相反,他经常建议女佣阿桑多休息,不要让她做繁重的工作。多么伟大!

篇7:鲁迅先生作文

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛

——题记

您虽然没有在革命的战斗上出多少力,但你却为千千万万的革命战士提供了思想的动力。

您发表了《狂人日记》虽然还有一些我们看不懂的地方,但这是第一部真正意义上的白话文小说,但对我们后世影响很深。

您生活的年代,是一个不太平的年代。但你有一颗爱国之心,您为了救国,去了日本学医,后因看电影事件,你毅然弃医从文‘坚定了自己努力的方向,在这一点上我敬佩你。

您为了共产党,为了新中国,献出了自己的一生,但你自己却没有看到它成立;甚至只看到了日本罪行的开始,却没有看到它的结束。这一点我为你惋惜。

您没有活在文革时期。文革时,埋没了多少有志之士,使中国的经济倒退了多少。这一点,我为你感到庆幸。

我觉得你应该好好看看二战,日本是如何对中国的,及后来美国的所作所为;你应该好好看看日本是如何夹着尾巴逃回去的。

但我认为你应该好好看看现在的社会,腐败攀比成风,食品环境问题也纷纷摆上桌面。

一个诺贝尔奖得者国家给的奖金比不上一个明星的婚礼这是多么不公啊!

鲁迅先生,我想对你说:“您在哪,现在的中国需要你这样‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’的人,需要你来解救它!”

苏璐璐点评:文章自始自终充满着对鲁迅先生的尊敬,感情真挚,正是本文的震撼力之所在;全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。美中不足的是,文中对鲁迅每一种行为的描述都比较简短,一带而过体会不够深刻。作者可以针对某一件事做下比较具体的讲述,使读者能够更加了解鲁迅,加油吧!

篇8:鲁迅先生作文

写人的文章一般有两种选材方式:一种是通过一个或几个事例反映人物某个方面的特点;另一种是选取不同的事例,写出人物的各个侧面。《我的伯父鲁迅先生》采取了第二种方式。为什么采取这一种选材方式?鲁迅先生是一位伟大的文学家、思想家、革命家,他很有个性,很有风格,采取这种选材方式,能较好地从不同的侧面展示出鲁迅先生的伟大人格。课文的作者周晔又是鲁迅先生的侄女,她与伯父接触较多,了解他的许多特点。用这种选材方式,能把鲁迅先生的形象描写得生动丰富。

通过这篇课文,我们可以知道,人的性格总是多方面的,采用“通过几个不同的事例反映人物的几个特点”这种选材方式,可以把人物表现得更加真实、全面。

《我的伯父鲁迅先生》选取了鲁迅先生教育“我”认真读书,鲁迅先生在谈笑中抨击旧社会,鲁迅先生热情救护和帮助受伤的黄包车工人等四件事情。这些材料选得好,一个重要原因,就是它们都是作者亲自参与、亲眼所见、亲耳所闻的,所以写得特别真切、细腻、可信,不然,怎么能得出“他嘴里嚼着,嘴唇上的胡子跟着一动一动的”这一类生动的细节?

在我们平常作文时,也应该从生活实际出发,尽量选取自己亲眼看见、亲耳听见的事情。比如,写《我的老师》,有不少同学喜欢写“夜深了,老师还坐在桌前批改作业”。你在自己的家里,怎么知道老师家里的情况?这种事例就不可信。当然,要把自己看见的事例写生动,还有赖于平常的仔细观察。如果课文所写“他(鲁迅)没有回答我,只把他枯瘦的手按在我的头上,半天没动,最后深深地叹了一口气。”不留心观察,就写不出这样的感触。

总之,在生活中要注意观察思考,选择材料要从生活实际出发,这样才能写好记人的作文。

篇9:鲁迅先生作文

鲁迅的时代,中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪末。人家西方十八九世纪文学史,法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子,英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子,德国人摆得出哥德、席勒的好样子,俄国人摆得出托尔斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好样子,印度还有个泰戈尔,也是好样子——现代中国呢,谢天谢地,总算五四运动过后,留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中,不丢我们的脸——大家想想看,上面提到的中国文学家,除了鲁迅先生,哪一张脸摆出去,要比他更有分量?

而且鲁迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件长衫,一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大,跟巴尔扎克那么壮硕,便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任那把长胡子,或者像沈君儒那样的光脑袋,古风是有了,毕竟还是不像他。他长得非常像他自己,非常地 “五四”;非常地“中国”,又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强大,固然在模样上占了便宜,可是真要遇见优秀的中国人,那种骨子里的儒雅凝炼,脱略虚空,那种被彼得卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质,实在是西方人所不及。好比中国画的墨色,可以将西洋的五彩缤纷比下去;你将鲁迅先生的相貌和西方文豪比比看,真是文气逼人,然而一点不嚣张。

那年萧伯纳在上海见鲁迅,即称赞他好样子,据说老先生应声答道:早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话,而是他看得起萧伯纳,也看得起他自己。

我这不是以貌取人么?是的,在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。但以上说法只是我对老先生的一厢情愿,单相思,并不能征得大家同意的。好在私人意见不必征得同意,不过是自己说说而已。

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