诗与酒的抒情诗歌:一斤诗词半斤酒（精选8篇）由网友“水讷一”投稿提供，下面是小编为大家整理后的诗与酒的抒情诗歌:一斤诗词半斤酒，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：诗与酒的抒情诗歌:一斤诗词半斤酒
一斤诗词半斤酒，
尽诉江河万古流。
魔仙鬼神狂佛圣，
千杯不倒醉方休。
【注】
诗魔：白居易
诗仙：李白
诗鬼：李贺
诗神：苏轼
诗狂：贺知章
诗佛：王维
诗圣：杜甫
作者：欢爸
公众号：欢言趣语
篇2：喝一口酒抒情诗歌
喝一口酒抒情诗歌
喝一口酒
不是因为离愁
我们各有各的生活
我不是酒鬼
就当是把自己麻醉
然后，思绪腾飞
夜里就小住红袖
也是我心灵的阁楼
喝一口酒
不是因为离愁
你问我
何不下班找正事做？
何必沉浸在虚无的快乐？
那你又何尝是我？
千里之外的工作
形单影只的寂寞
我不能沉沦
告诉我又该如何？
你的环境与亲人的帮助
也是你事业基础
可我没有
我只有好好工作
充实的生活
不然会寂寞
只有刹住了寂寞才不会犯错
又不爱好
亦烦吹牛与啤酒
也就这虚无才一直陪着我
其实是我心里的向往
也是可以感觉到的幸福
在与你交往的认识中
感觉赛过你拥有的`豪车与别墅
喝一口酒
不是因为离愁
原来就与你说过
我经历的也是有
曾经有过的奋斗
荣耀与官衔的称呼
不然，现在的我
何以如此洒脱
感恩、知足、珍惜现在的拥有
合适的时机再出手
我不敢莽撞
因还有好几个人需要我养活
其实，我依然是在奋斗
夜里
喝一口酒
不是因为离愁
工作、散步、写写红袖
是一个平凡人的幸福
喝一口酒
写了，发表了
就去梦里
感觉没什么
我们各有各的生活
篇3：与酒的诗歌
与酒有关的诗歌
诗歌一：酒的打油诗
李白街上走，提壶去买酒。
遇店加一倍，见花喝一斗。
三遇花和店，喝光壶中酒。
借问此壶中，原有多少酒。
诗歌二：酒的打油诗
吾自生来不善酒
从不借酒消解愁
若是遇上一个愉快
即便有烦脑和忧愁
宁愿邀上仨朋俩好友
摆起龙门阵，吹大牛
尽情笑骂尽情倾诉
一吐为快一吐方休
用乘法加法加倍快乐
用除法减法减化烦忧
胜过一杯二杯下肚
也不耽心食品绿不绿色
诗歌三：酒的打油诗
喝酒不喝醉，
不如打瞌睡，
你不醉，
我不醉，
谁在马路睡，
你也醉，
我也醉，
才算喝到位
诗歌四：酒的打油诗
酒色财气四堵墙，
人人都往墙里藏；
若能跳到墙跺外，
不活百岁寿也长。
诗歌五：酒的打油诗
饮酒不醉最为高，
见色不迷是英豪；
不义之财切莫取，
和气忍让气自消。
篇4：人生是杯酒抒情诗歌
有醉也有泪；
人生是道题，
有错也有对；
人生是场缘，
有爱也有恨，
不要说人非，
不要说己对，
活着需要温馨，
心情需要静美，
过往里，
无论对错都不要后悔，
简简单单的活，
快快乐乐的过，
保持真实的自我，
活出自己的本色，
少计较，
就是豁达；
少要求，
就是富有。
人生如梦一场，
层层叠叠，
斑斑驳驳，
应一半清醒，
一半醉，
得得失失，
学会坦然面对。
篇5：我与酒以及父亲诗歌
我与酒以及父亲诗歌
我的父亲年轻时，很能喝酒。我不是吹牛。
他说，酒可壮胆。于是，他壮着胆一路走来。
我一直以为，我继承了父亲的本领，包括胆。
以为只要我付出一点点，便可以与酒成为极好的兄弟。
而实际上，却成了陌生的熟人，就好比我和五年前的同事。
一个人的时候，我还是会想念酒的味道的。可是我不喝。我怕醉。
我也没有天分品味其中的哲理。关于胆的哲理。
生活是需要酒的，尤其是男人，像我这样的男人。但是我不喝。
酒之于男人，正如女人需要化妆品一样，沾上便是另一个人。
我想成为另一个人，在黑夜围攻一个美梦的时候。
父亲就成为了另一个人。不过，他是在与酒分别之后。
父亲成为了另一个人，在我想与酒成为极好的兄弟的`时候。
我和父亲还没有来得及碰杯，父亲就卸下酒劲，与病为伍。
父亲的胆哪里去了？在医院？在我童年的记忆里？在路上？
原来，父亲的日子斟满了沧桑，如烈酒，饮之伤身。
我的酒杯盛满了父亲的酒话，句句透亮，砸在地上，也铿锵有力。
我想把这杯酒以及父亲的一生喝下去。可是我不敢，我怕醉，我怕一醉不醒。
醉了，没有人抚；醒了，没有人收拾吐得一地的胡话。
我与酒还是做不成好兄弟，始终有一个距离，近于我与父亲的距离。
不过我记住了父亲的一句话：酒可壮胆。
不管这一路有多少妖魔鬼怪，我也要像父亲一样，壮着胆子走。
.4.11于深圳宝安
篇6：李白诗歌中“剑”与“酒”的意象
李白诗歌中“剑”与“酒”的意象
作为我国浪漫主义诗人的杰出代表，李白在我国古典诗歌史上占有十分重要的地位。
一、李白诗歌中“剑”的意象分析
(一)“剑”是李白功业梦想的寄托
纵观李白的生平，他没有走一般读书人的仕途之路――科举取士，而是想要走一条终南捷径，但即便如此，它的一生也是颇不如意的。表面上过着翰林学士的潇洒，但自己的抱负却始终不能实现，等到赐金还山后，更加郁郁不得志。而剑在古代是身份的象征，是国之神器，上层贵族莫不佩剑。《入朝曲》：“天子凭玉几，剑履若云行。”《赠郭将军》：“平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。”《感时留别从兄徐王延年、从弟延陵》：“冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。”《答王十二寒夜独酌有怀》：“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。”因而剑代表着一种上层人的生活。同时，剑是凶器，是杀敌报国的利器，是建功立业的兵器。在李白的诗歌中，“剑”的意象出现了很多次。据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多，分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。可见，李白是多么地钟情于剑了。李白生活的唐代，正处于国威远扬、万方臣服的盛世。“安社稷”、“济苍生”的理想一直贯穿于李白的一生，也深深地浸透于他诗歌的剑意象之中。
(二)“剑”是李白自由个性的外放
李白自小爱剑，少年出川的时候，更是“仗剑去国，辞亲远游”，加之唐朝有佩剑的习惯，因此诗人常常是剑不离身，剑成了他的知音和伙伴。年轻时的他“锦带横龙泉”(《留别广陵诸公》)，年老时“边尘染衣剑，白日凋华发”。剑陪伴了诗人一生，也表现了诗人一生自由放荡的性格。李白的剑里寄予着他对自由的渴望，诗人专门描写宝剑的诗歌只有一首《古风》：“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。”从铸剑过程来看，“剑由高温销融的铁水中铸造而成，就像一条灵活的蛇从水中游弋而出”，轻盈而充满动感，这无疑与我们酷爱自由的诗人会发生某种心灵上的契合。而且，剑术的神秘莫测、变幻无穷更容易引起天真而富于幻想的诗人的极大兴趣。诗人对于自由的渴望是如此强烈，以至于他在与心爱的宝剑猝然“相遇”时，心凝形释，物我两忘，不知何者为我，何者为剑，惟存对人生自由的开拓与逍遥!“十步杀一人，千里不留行”，一把铁剑，却是多么的自由与潇洒啊!
(三)“剑”是李白友谊的见证
古往今来，剑都是友人离别相赠的礼物，“游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。”(孟浩然《送朱大人入秦》)在李白的诗歌中，通过宝剑写离别的也有很多。不论对方是村夫俗子(如汪伦、纪叟)，还是达官显贵(如贺知章、崔侍御)，他都倾心以诚。他渴望平等、纯洁而真诚的友谊，十分倾慕的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”(《侠客行》)的侠士风度。对于朋友，他言必信，行必果，“已诺必诚，不爱其躯，赴士之危厄”。《陈情赠友人》：“延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。”朋友分别时，他赠剑以寄相思。《赠易秀才》：“少年解长剑，投赠即分离。”《游敬亭寄崔侍御》：“腰间玉具剑，意许无遗诺。”《送侯十一》：“空馀湛卢剑，赠尔托交亲。”好友蒋华去世了，他“独挂延陵剑，千秋在古坟”(《宣城哭蒋征君华》)。斯人已殁，友谊长存。“剑”是李白友谊的见证。
二、李白诗歌中“酒”的意象分析
(一)“酒”是李白放荡不羁性格的寄托
李白喜欢喝酒，杜甫的《饮中八仙歌》有云“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，可见，他是多么爱喝酒。同样的，李白常以酒入诗，在诗歌中常常运用“酒”的意象。“日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。”这是古风中写长安城中整日优游卒岁的“游侠”，他们白日里醉酒纵马，李白对这些“游侠”的态度是复杂的'，一方面他们富有青春活力，一方面行径却是纨绔子弟式的，“酒”代表了这群人的生活态度，斜阳里醉汉跨白马驰骋虽然吓坏了路人，不过远观这种场面却是有一种“壮美”的感觉。“斗酒强然诺，寸心终自疑。张陈竟火灭，萧朱亦星离。”，酒是豪侠的象征，而怀中有宝却无人识得，只有感叹“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫尔□为徒劳。”酒中最见豪气的要数这一句“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”“酒仙”的酒，在诗中依然透露着酒仙的性格。
(二)“酒”是李白消愁的媒介
李白的愁，是与酒分不开的。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，李白的愁消不完，但不可没有酒。《将进酒》是李白饮酒抒情的名篇，这首诗直抒胸臆，诗人将积聚心中已久的愤慨一泄而出，势不可挡。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。诗人与挚友饮酒聊天，一吐心中的不快。他自恃有经国治世之才，只可惜英雄无用武之地，既然改变不了这种现实倒不如接受，用畅饮来忘却忧愁。其实喝酒恐怕不是诗人的本意，只因为酒能消愁，他是诗人自我放纵的一种方式，是一种无奈之举。他自我慰藉着说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。诗人在看似潇洒豁达的外表下是一颗饱受摧残的伤感的心，从诗中不难看出他的真实想法：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗人慨叹时光的易逝，人生的苦短，盛年难再而自己还一事无成，这实在是大丈夫的悲哀，以乐景写哀情则更显其哀，诗中描写饮酒的场面愈是热闹就愈显得悲凉。
李白诗歌中的剑与酒，其实就是李白整个人生的写照，寄托着诗人的理想，体现着诗人的性格，隐藏着诗人的忧愁，书写者诗人坎坷而又放荡不羁的一生。
篇7：我酒瓤饭袋的时候还在孤独抒情诗歌
我酒瓤饭袋的时候还在孤独抒情诗歌
诱惑反复咀嚼着我搅动着云霾
如这脆薄的杯，
不断倒空又不断被充满。
而我的凄骨寒彻，
不知其源，
明灭可见，
像清澈河面浮起的滕文。
你常常戴上花冠，
让人也未想就想到你身边。
我常常以身体来想象你，
你的灵体却超越了自己，
凌驾思想于身体之上；
而我只落得个仰望你鼻息的地步。
我常常处身体与生命同行，
你却立于人世之掌上。
我总在生命困惑或枯竭的时候，
把一切想象得太死，
以至于等待荣光与爱的到来时，
已腐朽万年。
我已经没有力气行走，
但是自尊如钢铁，
怜悯中施舍
我需要窝炉来高温。
你如上帝，直引我来到你的跟前，
却没有教我经验追逐你的脚步，
我在岁月中蹉跎，
虚郑了光阴，
没落一个人的好。
我也如同诗人渴望养花，
渴望家庭；
但我是个农人也没分得一片
瓦砾，没有分得一个愉快的自尊。
嘲笑常来笑我哪来诗人诗句的浪漫，
我的骨头像极了乞丐，
被寒风扭曲了我像枝桠的小手小脚。
你知道的美丽的.吸引让我感觉彷徨，
生活让我感觉是个骗子，
而我想也没想就往里钻，进进出出，
这令我不堪面对自己的自尊与信仰
与你。
你知道我睡着的心还未醒来，
你的手蒙蒙漠漠，
带领我去了你的国度，
一路颠簸。
而你用上帝的手安抚我的小小的心，
你给他木带去了清霜，
我湿眶里全含满了你的楚楚。
当你把快乐带给我的村子的时候，
我感到了快乐。你的歌声吹到了面前，
融化了我的小小的心；
我有了呼吸，
但我不得不在白天来临之前，
像只寒鸦打夜空飞过。
你的温馨，已经穿透了我的心儿，
使我身在无边之中，
羁绊你我左右，
但思潮永生不息。
如果鸳鸯纸梦，黄昏乌鸦说：
“不要悲窃窃地活着,
不要脑袋涂土地活着。”
活着悲死。难道兔死狐悲
更符合死在夜魅骷穴狡谲地笑着。
凝涩与烦忧，透彻诸天
化成一片谁中了的荼毒。
若烟囱里的烟把嘴里狠狠把着。
若非所有的汁液，
非撕裂阴霾不休，
非天地痛苦不可。
在千千万万扇窗柩前，
我到底是谁？
是风雨，是雾露；
是千万蜜蜂嗡嗡着，
是千万群山匍匐着；
若待得百花成蜜后，
又为谁辛苦为谁甜？
在世界一片的迷糊，
无冷眸一步一回顾,
迹乱更一地。
就让世界纸醉金迷治我的罪吧!
原来，终究抹不去,
我酒瓤饭袋的时候，
还在孤独。
缘何？吹花送远香，
“再见栀子花开，
春风又撩妹起。”
篇8：李白诗歌中“剑”与“酒”的意象分析
李白诗歌中“剑”与“酒”的意象分析
一、李白诗歌中“剑”的意象分析
(一)“剑”是李白功业梦想的寄托
纵观李白的生平，他没有走一般读书人的仕途之路――科举取士，而是想要走一条终南捷径，但即便如此，它的一生也是颇不如意的。表面上过着翰林学士的潇洒，但自己的抱负却始终不能实现，等到赐金还山后，更加郁郁不得志。而剑在古代是身份的象征，是国之神器，上层贵族莫不佩剑。《入朝曲》：“天子凭玉几，剑履若云行。”《赠郭将军》：“平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。”《感时留别从兄徐王延年、从弟延陵》：“冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。”《答王十二寒夜独酌有怀》：“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。”因而剑代表着一种上层人的生活。同时，剑是凶器，是杀敌报国的利器，是建功立业的兵器。在李白的诗歌中，“剑”的意象出现了很多次。据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多，分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。可见，李白是多么地钟情于剑了。李白生活的唐代，正处于国威远扬、万方臣服的盛世。“安社稷”、“济苍生”的理想一直贯穿于李白的一生，也深深地浸透于他诗歌的剑意象之中。
(二)“剑”是李白自由个性的外放
李白自小爱剑，少年出川的时候，更是“仗剑去国，辞亲远游”，加之唐朝有佩剑的习惯，因此诗人常常是剑不离身，剑成了他的知音和伙伴。年轻时的他“锦带横龙泉”(《留别广陵诸公》)，年老时“边尘染衣剑，白日凋华发”。剑陪伴了诗人一生，也表现了诗人一生自由放荡的性格。李白的剑里寄予着他对自由的渴望，诗人专门描写宝剑的诗歌只有一首《古风》：“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。”从铸剑过程来看，“剑由高温销融的铁水中铸造而成，就像一条灵活的蛇从水中游弋而出”，轻盈而充满动感，这无疑与我们酷爱自由的诗人会发生某种心灵上的契合。而且，剑术的神秘莫测、变幻无穷更容易引起天真而富于幻想的诗人的极大兴趣。诗人对于自由的渴望是如此强烈，以至于他在与心爱的宝剑猝然“相遇”时，心凝形释，物我两忘，不知何者为我，何者为剑，惟存对人生自由的开拓与逍遥!“十步杀一人，千里不留行”，一把铁剑，却是多么的自由与潇洒啊!
(三)“剑”是李白友谊的见证
古往今来，剑都是友人离别相赠的礼物，“游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。”(孟浩然《送朱大人入秦》)在李白的诗歌中，通过宝剑写离别的也有很多。不论对方是村夫俗子(如汪伦、纪叟)，还是达官显贵(如贺知章、崔侍御)，他都倾心以诚。他渴望平等、纯洁而真诚的友谊，十分倾慕的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”(《侠客行》)的侠士风度。对于朋友，他言必信，行必果，“已诺必诚，不爱其躯，赴士之危厄”。《陈情赠友人》：“延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。”朋友分别时，他赠剑以寄相思。《赠易秀才》：“少年解长剑，投赠即分离。”《游敬亭寄崔侍御》：“腰间玉具剑，意许无遗诺。”《送侯十一》：“空馀湛卢剑，赠尔托交亲。”好友蒋华去世了，他“独挂延陵剑，千秋在古坟”(《宣城哭蒋征君华》)。斯人已殁，友谊长存。“剑”是李白友谊的见证。
二、李白诗歌中“酒”的意象分析
(一)“酒”是李白放荡不羁性格的寄托
李白喜欢喝酒，杜甫的《饮中八仙歌》有云“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，可见，他是多么爱喝酒。同样的，李白常以酒入诗，在诗歌中常常运用“酒”的意象。“日暮醉酒归，白马骄且驰。意气人所仰，冶游方及时。”这是古风中写长安城中整日优游卒岁的'“游侠”，他们白日里醉酒纵马，李白对这些“游侠”的态度是复杂的，一方面他们富有青春活力，一方面行径却是纨绔子弟式的，“酒”代表了这群人的生活态度，斜阳里醉汉跨白马驰骋虽然吓坏了路人，不过远观这种场面却是有一种“壮美”的感觉。“斗酒强然诺，寸心终自疑。张陈竟火灭，萧朱亦星离。”，酒是豪侠的象征，而怀中有宝却无人识得，只有感叹“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫尔□为徒劳。”酒中最见豪气的要数这一句“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”“酒仙”的酒，在诗中依然透露着酒仙的性格。
(二)“酒”是李白消愁的媒介
李白的愁，是与酒分不开的。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，李白的愁消不完，但不可没有酒。《将进酒》是李白饮酒抒情的名篇，这首诗直抒胸臆，诗人将积聚心中已久的愤慨一泄而出，势不可挡。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。诗人与挚友饮酒聊天，一吐心中的不快。他自恃有经国治世之才，只可惜英雄无用武之地，既然改变不了这种现实倒不如接受，用畅饮来忘却忧愁。其实喝酒恐怕不是诗人的本意，只因为酒能消愁，他是诗人自我放纵的一种方式，是一种无奈之举。他自我慰藉着说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。诗人在看似潇洒豁达的外表下是一颗饱受摧残的伤感的心，从诗中不难看出他的真实想法：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗人慨叹时光的易逝，人生的苦短，盛年难再而自己还一事无成，这实在是大丈夫的悲哀，以乐景写哀情则更显其哀，诗中描写饮酒的场面愈是热闹就愈显得悲凉。
李白诗歌中的剑与酒，其实就是李白整个人生的写照，寄托着诗人的理想，体现着诗人的性格，隐藏着诗人的忧愁，书写者诗人坎坷而又放荡不羁的一生。
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