李白黄鹤楼诗（精选7篇）由网友“xiaolai”投稿提供，小编在这里给大家带来李白黄鹤楼诗，希望大家喜欢!
篇1：李白黄鹤楼古诗
李白黄鹤楼古诗
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
介绍
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代伟大李白李白的名篇之一。这是一首送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗作以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的李白送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。
写作背景
唐玄宗开元十三年（公元725年），李白乘船从四川沿长江东下，一路游览了不少地方。在襄阳（今湖北襄樊），李白听说前辈孟浩然隐居在城东南的鹿门山中，特地去拜访孟浩然。孟浩然看了李白的诗，大加称赞，两人很快成了挚友。孟浩然热情地款待李白，并留李白住了10多天。
公元730年阳春三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌）相会。这天，李白们在江夏的黄鹤楼愉快地重逢，各诉思念之情。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。船开走了，李白伫立江岸，望着那孤帆渐渐远去，惆怅之情油然而生，便挥就了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。首句点明送别之地是黄鹤楼，次句点明送别的时间是花开似锦的暮春三月，也暗示了这烟花美景将伴随友人一路直到扬州。扬州当时是繁华之都，这时节肯定也是花团锦簇，春光烂漫。后两句传情达意，李白将离别之情寄托在碧空与江水之间，言虽尽而意未尽，令人回味无穷，堪称送别佳作。
孟浩然是李白非常称赏的诗界名士。在十年后，李白写下“吾爱孟夫子，风流天下闻”的赠诗称誉之。漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，寓居湖北安陆的青年李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。因此李白在武昌名楼——黄鹤楼，送别诗界名士——孟浩然，去游历江左名城——扬州（古时称为广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，李白诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，浑无丝毫感伤。
作品赏析
名句“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”
这两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，李白送别朋友时的惆怅情绪淡淡寺流露了出来。后两句着意描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着李白的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，李白却仍伫立楼头，凝眸远望，不愿离去。诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。在李白笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。
开头两句本是交待送别的时间、地点、目的地，但这种交待被“烟花三月”这个鲜丽的意象感觉化了。李白不是有过一个“梦笔生花”的故事吗？想不到作为李白的天才之象征的做梦中笔头生花，竟生成了送别时的三月烟花，赢得前人称此句为“千古丽句”。天空也被明丽的世界感觉所感动了，它变得一碧如洗的'空明，在它底下顺流行进的“孤帆远影”，何尝有一丝孤独感和苍凉感？它牵引着的是海阔天空的生命向往。生命如流水，别情如流水，无限关注依恋的眼光追随着消失在视野之外的孤帆远影，也就化作水天与共，千古长存的长江巨流了。名楼送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐李白的旅游豪兴的诗化象征。
这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后。阳春三月，友人孟浩然与李白挥别于天下江山第一楼——黄鹤楼，乘棹东行。友人的孤帆已消失于碧水蓝天之际，李白却仍久久伫立，似乎渴望东流的江水能载着李白的深情，伴友人远行。全诗意境阔大，情深意挚，不愧为一首传诵千古的杰作。
篇2：李白黄鹤楼的古诗
李白关于黄鹤楼的古诗
《江夏送友人》
雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
凤无琅玕实，何以赠远游。
徘徊相顾影，泪下汉江流。
【注释】
①江夏，唐时郡名，即鄂州也，属江南西道。
②宋玉《讽赋》：“翳承日之华，披翠云之裘。”
③杨齐贤曰：黄鹤楼，在鄂州。《国经》云：“费文祎得仙，驾黄鹤憩此。”
④鲍照《舞鹤赋》：“振玉羽而临霞。”
【译文】
雪花点缀着翠云裘衣，正当冬季，我在黄鹤楼携酒送你。
你马上就要像黄鹤一样振奋玉羽，西飞到长安城——帝王州去。
我虽然是凤，却无琅玕来充饥，我用什么来赠送你远游呢？
只好徘徊顾影，泪满汉江，留恋难别。
《望黄鹤楼》
东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术。
蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
【写作背景】
诗作于肃宗上元元年（760）春，其时李白自零陵归至巴陵、江夏。黄鹤山，即黄鹤矾，又名黄鹄山，在鄂州江夏县东九里，今武汉市长江大桥南首蛇山。传说昔有仙人控黄鹤于此，故得名黄鹤山。诗中描绘了黄鹤山的雄伟气势与壮美景色。
【译文】
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
【注释】
雄雄：气势雄伟。
弯跨：跨于空中。
峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
飞术：仙术，求仙升天之术。
蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。
金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。
清谧：清静、安宁。
蹇：句首语助辞。
跻：登。
【赏析】
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。
从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
注释
黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三国时期的费祎在此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到达。广陵：即扬州。
故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
烟花：形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。
碧空尽：在碧蓝的天际消失。尽：没了，消失了。
碧空：一作“碧山”。陆游的《入蜀记》云：“八月二十八日访黄鹤楼故址，太白登此楼送孟浩然诗云：‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。’盖帆樯映远，山尤可观，非江行久不能知也。”
唯见：只看见。天际流：流向天边。天际：天边。
辞：辞别。
译文
老朋友在黄鹤楼与我辞别，在鲜花烂漫的三月去往扬州。孤帆的影子远去，在碧空中消逝，只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。
赏析
这首送别诗有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的'离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼到扬州，这一路都是繁花似锦。而扬州，更是当时整个东南地区最繁华的都会。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。
总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。
《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
【注释】
1、郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。
2、迁客：被贬滴之人。去长沙：用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写《吊屈原赋》以自伤。
3、江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
评注
《苕溪渔隐丛话》：
《复斋漫录》“古曲有《落梅花》，非谓吹笛则梅落。诗人用事，不悟其失。”余意不然之。盖诗人因笛中有《落梅花》曲，故言吹笛则梅落，其理甚通，用事殊末为失。
《四溟诗话》：
作诗有三等语，堂上语、堂下语、阶下语，知此三者可以言诗矣。凡上官临下官，动有昂然气象，开口自别。若李太白“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”，此堂上语也。
《唐诗广选》：
蒋仲舒曰：无限羁情，笛里吹来，诗中写出。
《唐诗摘钞》：
前思家，后闻笛，前后两截，不相照顾，而因闻笛益动乡思，意自联络于言外。意与《洛城下》同，此首点题在后，法较老。
《唐宋诗醇》：
凄切之情，见于言外，有含蓄不尽之致。至于《落梅》笛曲，点用入化，论者乃纷纷争梅之落与不落，岂非痴人前不得说梦耶？
《唐宋诗举要》：
因笛中《落梅花》曲而联想及真梅之落，本无不可。然意谓吹笛则梅落，亦傅会也。复斋说虽稍泥，然考核物理自应有此，不当竟斥为妄。
《诗式》：
首句直叙；二句转，旅思凄然，于此可见。三句入吹笛；四句说落梅，以承三句。若非三句将“吹节笛”三字先见，则四句“落梅花”三字无根矣。且“江城落梅花”，足见笛声从楼上传出，“听”字之神，现于纸上。[品]悲慨。
《李太白诗醇》：
严沧浪曰：凄远，堪堕泪。潘稼堂曰：登黄鹤楼，初欲望家，而家不见；不期闻笛，而笛忽闻；总是思归之情，以厚而掩。
以下资料来源未详：
（1）郎中：官名。黄鹤楼：近在湖北武昌的长江边上。
（2）迁客：流迁或被贬到外地的官员。（3）江城：指江夏，今湖北武昌；梅花：指“梅花落”。为笛曲曲牌名。
【鉴赏】
李白，卷一《独坐敬亭山》、本卷《清平调》已介绍。在安史之乱中，李白于肃宗至德元载（756）十一月应聘入永王李璘幕，随永王水师东下。肃宗派兵讨伐永王，至德二载永王兵败，李白逃至彭泽，被系浔阳狱中，十一月被定罪流放夜郎（今湖南新晃）。此诗是李白于乾元元年（758）五月被流放的途中经过武昌时所作。
《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》，“史郎中”，生平不详。“饮”，《千家诗》作“钦”，《李太白文集》与《文苑英华》作“饮”，“钦”似与“饮”字形近而误。“黄鹤楼”，故址在今武昌蛇山。
首句诗人以贾谊自比，说自己被流放到了夜郎。贾谊（前200—前168），汉文帝时著名的政治家与文学家，由于他的政治主张得罪了权贵，被贬为长沙王太傅。李白是说自己被流放到夜郎是冤枉的、无辜的。“一为”即一旦成为。“迁客”指被贬谪或遭流放的人。
次句写诗人关心国家，思念亲人。“长安”是唐代的首都，“西望长安”当然也就是表明自己关心国家的局势与命运。“不见家”，李白未尝居家长安，盖指史郎中言之，李白当然也有同感，所以也表现了诗人渴望与家人团聚在一起的心情。而这一切都变成了难以企及的事了。
后两句扣题写听笛。三句写笛声从高空传来，末句写听到笛声的感觉。笛曲中有《梅花落》，见《乐府诗集》卷二十四。诗中表明所吹为《梅花落》曲，同时也写了笛声所造成的艺术效果：五月的鄂州城，梅花正在纷纷飘零。“江城”指鄂州城（今湖北武汉武昌），因为它濒临长江《梅花落》主要表现思妇惜春念远的情感，调子是忧伤的，这恰好符合李白当时的心境，所以他听了特别感动。
这首诗的写作特点是巧借笛声抒发了自己的情感，正如明人钟惺《诗归》所说：“无限羁情，笛里吹来。”而且表达得很含蓄，如清乾隆十五年《御选唐宋诗醇》称：“凄切之情，见于言外，有含蓄不尽之致。
至于《落梅》笛曲，点用入化。”笛声在结构上也有明显的作用，清初黄生《唐诗摘抄》卷四说：“前思家，后闻笛，前后两截，不相照顾，而因闻笛，益动乡思，意自联络于言外。”
《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》
黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。
黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
【注释】
⑴阎伯珵《黄鹤楼记》：州城西南隅有黄鹤楼。《图经》云，昔费袆登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。
⑵《汉书》：黄霸为颍川太守，吏民咸称神明。
⑶《汉书》：严君平卜筮于成都市，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。
⑷《搜神后记》：丁令威，本辽东人，学道于灵墟山。
【译文】
黄鹤高楼已我被捶碎了，
骑黄鹤的仙人无所依凭。
黄鹤飞上天庭跟玉帝告状，
玉帝却把黄鹤流放回江南。
神明太守再把黄鹤楼重建雕饰，
新近图画的粉壁还芳菲犹闻。
整州的人都笑我为狂客，
连你这个小小少年也来讥笑讽刺我。
我去严君平帘下打探过，
我知道你姓丁，你家祖宗就是汉朝的辽东太守丁令威，是个神仙。
你竟然在我面前写诗调笑我！坏我酒兴，哈哈，关公面前耍的什么刀？
瞧瞧俺这把笔，那是笔尖生花儿，笔杆子绕着白云窗前飞的笔。
小子，等我明天酒醒了，
写一首让你知道什么叫诗歌的诗给你看看，再与你一起寻找诗中烂漫的春晖。
篇3：李白登上黄鹤楼的古诗
李白登上黄鹤楼的古诗
李白登上黄鹤楼的古诗
黄鹤楼送盂浩然之广陵
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛
李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
望黄鹤楼
李白
东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术。
□予羡攀跻，因欲保闲逸。
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼
李白
黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。
黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。
神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。
君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。
作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。
江夏送友人
李白
雪点翠云裘，送君黄鹤楼。
黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
凤无琅□实，何以赠远游。
徘徊相顾影，泪下汉江流。
篇4：黄鹤楼闻笛(李白)
黄鹤楼闻笛(李白)
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 黄鹤楼闻笛
朝代：唐代
作者：李白
原文：
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
译文及注释
译文
一旦成为贬滴之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
注释
⑴郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。
⑵迁客：被贬滴之人。去长沙：用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写《吊屈原赋》以自伤。
⑶江城：指江夏(今湖北武昌)，因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
赏析
西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击，并没有使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人来说十分遥远，充满了隔膜。望而不见，诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，他感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的'，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。
创作背景
詹福瑞、刘崇德、葛景春等认为，此诗是唐肃宗乾元元年(758年)李白因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名被长流夜郎，路经江夏(今武汉武昌)时游黄鹤楼所作。而王运熙、华桂金则认为此诗是乾元二年(759年)李白流放夜郎遇赦东归，途径江夏时所作。
篇5： 化诗成文《黄鹤楼》
那仙人早已休憩完毕，驾鹤而去。而他那短暂的歇息，却引起一片凡间的天翻地覆，他西行而去，衣襟翻飞。黄鹤振翅飞行，短时一扇，凡间确是五六十年。
黄鹤飞去，再也不归。碧空仅剩悠悠闲云，飘飘而过，云过无痕。
晴日里的原野一马平川，隔江相望的汉阳城的每一棵树都清晰可见。城内居民忙碌却又幸福，因为他们在此安居乐业，立家享福。汉阳城内没有一个漂泊的游子，昨晚的月亮明亮而圆。予城内居民而言，可以举家赏月共团圆，予游子而言，则是无尽的想念。“在我的家乡，那里有欢乐幸福，有团圆之美”。小小的一片鹦鹉洲，上面芳草萋萋，十分幽寂。那一座小岛，于长江中格外突兀。
暮色渐渐泛起，光影落寞幽空，逐渐黯淡下来。我身处异地，家乡究竟于何方？此地甚为荒凉，鸟归虫寂，流水声也不如白天的浩荡，反而是缓缓流淌，此刻我仍伫立于黄鹤楼上，点亮烛台，星星点点的光辉却也只能照亮眼前之路。每踏一步，楼梯应声且此起彼伏。下了楼，明月澄澈，江面上泛起薄雾，人怎能不跟着忧愁呢？诉说无用，仅因流水作答，可轻快的它们也捎不走我的思念。
篇6：黄鹤楼是什么体裁的诗
七言律诗的规定
篇幅固定。每首八句，每句七字，共五十六字。其第一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句称为“颈联”，七、八句称为“尾联”。
押韵严格。全篇四韵或五韵，一般逢偶数句押韵，即第二、四、六、八句最后的一个字要同韵。首句可押可不押，通常押平声，一韵到底，中间不换韵。还要求按韵书中的'字押韵。
讲究平仄。即要符合平仄律，就是在一般情况下，以两个音节（两个字）为一个音步，平仄交互安排。根据首句头两字的平仄，七言律诗分为平起和仄起两体。
要求对仗。颔联和颈联必须对仗，首联和尾联可对可不对。七言律诗以首联、尾联都不对仗为常格。
篇7：思乡诗：浅谈崔颢《黄鹤楼》
思乡诗：浅谈崔颢《黄鹤楼》
黄鹤楼
崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
“我们说这里有个历史原因，唐朝是近体诗形成时期，这个过程是漫长的，渐进的。崔颢的《登黄鹤楼》就很能说明这一点：颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”前半句相对，后半句不对，而且还是三平尾;而颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”却十分工整。”这是作者的解释。小编查了一些资料认为作者解释的很牵强。
前人有“文以气为主”之说。此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字三次出现，却因气势奔腾之下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重复出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好想忘记了是在写字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”;第三句几乎全用仄声;第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾;亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也写过。是诗人有意在拗救吗?也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人作诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱人云的诗句。这也就是我们常说的“舍律求境”。清沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”(《唐诗别裁集》卷十三)也就是这个道理。
据元人辛文房《唐才子传》记载：“李白登黄鹤楼，本欲赋诗，因见崔颢此诗，为之敛手并留言：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。”后来李白曾两次作诗拟此诗格调。
鹦鹉洲
鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。
烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。
迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。
此诗与崔诗如出一辙。还有后来的《登金陵凤凰台》诗亦是明显的摹学此诗。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白露洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
或许是因为李白的推崇吧，宋代严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”。所以此诗被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱。更有趣的是崔姓的堂号也因此也改为“噤李堂”。
我有一位诗友坐看云起认为： “好诗不一定非得是格律诗。三吏三别不好吗?太白的.古风五十九首不好吗?屈大夫的《离骚 》不好吗?意境好，现实与浪漫，给人力量，催人奋进的，给人正能量的，就是好诗。”
其实很多大家如：李白、王维、苏东坡、辛弃疾、毛主席等都曾有过不同程度的出律。
南乡子.京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州。满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江衮衮流。
年少万兜鍪。坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手。曹刘。生子当如孙仲谋。
比如辛弃疾这首代表作《南乡子》就有好几处出律，但是谁能否认这不是一阙好词呢??其实，我们根本没资格去评判前贤和伟人诗词的。我说这些话并不是否认格律诗词，爱好格律诗词的就去写格律诗词，不喜欢格律诗词的就去写古风随笔。所谓“古诗新韵”，现代人无论是创作或评判诗词的好坏，都不应过于拘泥于诗词格律、平仄之说，当以诗词的意境为重、气势为重。 用诗友坐看云起的话结束“少夸夸其谈，多搞点令人信服的东西吧!”
部分资料源于《唐诗宋词鉴赏》
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