红楼梦前五回读书笔记（共15篇）由网友“haha011”投稿提供，下面就是小编给大家带来的红楼梦前五回读书笔记，希望大家喜欢阅读!
篇1：红楼梦读书笔记前五回
曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在“大皆不过谈爱情“，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。
如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。
再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼“的闹剧，在“上层“人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌“。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞“，“无礼“。自命清高的“槛外人“妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体“的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质――“我只拿你当嫂嫂待。“于是，黛玉被认为“小性，多心，心窄“，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶“，终成了“世外仙姝寂寞林“。
黛玉虽为“主子姑娘“，却又被称为“小鸡肚肠“，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠“，不要过份指责她的“多心“，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近“，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文“，“爱吃甜烂之物“，使“依着意思“去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知“，一方面又让老太太，王夫人觉得“小惠全大体“。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀，温顺，识大体“，选上了“宝二奶奶“，终成了“山中高士晶莹雪“。
对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹“。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。
黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好……“，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是“宝玉，你好狠。“为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本“任是无情也动人“，竟落得个独守空闺的下常
思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。好狠。“为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本“任是无情也动人“，竟落得个独守空闺的下常
思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。
篇2：红楼梦前五回读后感
《红楼梦》是一个交织着仙界、人间、梦境，倒错着过去、现在、未来的充是一个交织着仙界、人间、梦境，倒错着过去、现在、未来的充满魔幻色彩的开篇。
你看第一回，竟是从女娲补天说起，借所谓“茫茫大士”和“渺渺真人”这“一僧一道”，介绍了石头和《石头记》的来历，然后是“空空道人”与“石兄”讨论了一番文艺理论，实际上是曹雪芹对自己的作品做了一番介绍和评价，表现出他对小说创作的卓越见解和高度自信，这在古今名著中好像是绝无仅有的事。下面则讲了一个关于“甄士隐”（“真事隐”）的小故事，作为“引子”，以甄家的一段“小荣枯”来预示贾家的“大盛衰”。
第二回，甄士隐“飘飘”出世，“贾雨村”（“假语存”）继续钻营，由他引出“冷子兴”（“冷世情”），然后借冷子兴之口介绍“宁荣二府”，借贾雨村之口大论其“正邪二气”。在我看来，这“正邪二气论”作为当时比较先进的唯物主义哲学观，正是曹雪芹小说典型人物塑造的指导思想。
第三回，仍以贾雨村为线索，引出“林黛玉进贾府”，浓墨重彩地描写“宝黛见面”，即神瑛侍者与三生石畔的绛珠草在人间的隔世相会。这是全书两大主人公的一个“精彩亮相”，看起来故事已经开始，实际上是拎出来的一个“大特写”。
第四回，又以贾雨村办案为媒介，引出所谓的“护官符”，交代贾家的“社会关系网”，同时让第三号主人公薛宝钗登常
第五回，写贾宝玉梦游太虚幻境，既暗示了一大批重要人物的命运和结局，也奠定了贾宝玉性格的基调和情节发展的.总趋势。
所以说，这五回书是整部小说的一个“总纲”，其中包括“作品由来”、“‘引子’甄士隐”、“宁荣二府介绍”、“人物总论”、“主人公亮相”、“社会关系网”、“第三主人公登潮、“主要人物和故事的暗示”，内容纷繁复杂，头绪纵横交错，情节虚实相生，景象扑朔迷离。既有对现实生活的反映折光，又充满浪漫魔幻的离奇色彩；既对全书作宏观上的总体布局，又在微观上设置了无数引人遐思的悬念，埋伏下无数伏脉千里的隐线，以此激发读者无穷无尽的阅读兴趣。
如果说，《红楼梦》呈现给我们的是整个封建社会生活的“汪洋大海”，那么这出神入化的开篇，就是一个美不胜收的“海市蜃楼”，正如苏轼所描写的那样：“东方云海空复空，群仙出没空明中。摇荡浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫！”它以无比的优美和神秘诱惑我们，先让我们超越时空地俯瞰那滚滚红尘的来势和走向，然后才让那位“千里之外，芥豆之微”的刘姥姥带着我们一起走进荣府。至此，已是小说的第六回，《红楼梦》主体的故事，这才真正开始。关于这一点，曹雪芹其实讲得很清楚：因为荣府人多事杂，“竟如乱麻一般”，“正寻思从那一件事自那一个人写起方妙”，恰好“与荣府略有些瓜葛”的刘姥姥“正往荣府中来”，“因此便就此一家说来，倒还是头绪”。
篇3：红楼梦前五回读后感
大大小小的小说我都阅读过不少，所以也总结出了一些规律，许多小说的开头都很精彩，常常都吸引着人们的目光，读书有一种强烈的感觉，书中充满了许许多多的魔幻色彩，说起魔幻色彩，我就想起我们中国古代四大名著中的《红楼梦》，我平日里无事时，都会捧着一本《红楼梦》，并且饶有兴趣的读着，钻研着，品味着，如果不仔细的研究她的话，我们便难以发现其中隐藏的奥妙，红楼梦真的让人为之瞠目结舌，普通的小说仅仅有一回书，然而曹雪芹却写了五回书，整本书交织着人世间的各种情感和恩怨，它是一部交织着仙界，人间，梦境的著作，夹杂着过去，现在，还有未来。
说起五回书，真相侃侃而谈一番，这五回书写的十分的虚幻，虚幻中又不乏真实，无味中又扣人心弦。
第一回，作者从女我不天说起，进而引起下文，借其所谓的“茫茫大士”和“渺渺真人”这一僧一道，来说明《石头记》的来历，这里边有些虚幻的色彩了，接着曹雪芹有写“空空道人”和“石兄”的一番理论，其实是曹雪芹对自己作品的一种自我评价和介绍罢了，由此我们可以看出其对自己的小著作的自信与自豪，这是值得我们学习的。
第二回，贾雨村和甄士隐露了，并且由贾雨村引出了“冷子兴”，借冷子兴之口介绍“宁荣二府”
第三回着重介绍宝黛见面，这是全书两大主人公的初次见面，这是一个十分特别的镜头。
第四回，只是大概的介绍了一下贾府的社会关系网和势力范围，同时映出第三大主人公薛宝钗。
最后一回写贾宝玉梦游太虚幻境，见识了一些主人公的命运，也决定贾宝玉的性格和文章的情节。
这五回书对全文做了一个概述，让读者先行了解一些文章细节，又设置了一些悬念，激发读者的兴趣。
篇4：西游记前五回读书笔记
寒假里，我读了《西游记》，这本书主要讲了：唐僧带着三个徒弟，去西天取经，路上，经历99八十一难，最后取得真经，修成正果。
《西游记》这部名著主要告诉我们想要办成一件大事，务必大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，孙悟空本领很大，因此，他擅长降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有性格憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，最后取得了真经。
这本书里我最喜欢的就是三打白骨精的情节，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，因此把他赶回花果山。当时孙悟空非常难过，非常生气师父不理解他，但是当唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。我要向他学习那种不计较，知恩途报的精神。
爷爷说过：“世界上最难的事，就是怎么做人，怎样做一个好人。要做一个好人，就要有品德、有知识、有责任。学会做人的准则，热爱生活了、懂得感恩、传承中华民族的传统美德。”我们从小就要学习一些好习惯，改掉一些坏习惯。在学习中，我们一定要勤劳刻苦，坚持不懈、持之以恒;在生活中，学会感恩，感恩老师的教诲，感恩父母的关爱。
从自身做起，从现在做起，告别不文明行为，我要做一名新时代的好队员!
篇5：西游记前五回读书笔记
《西游记》是我国四大名著中的其中一本，作者是吴承恩。它主要讲的是，师徒四人去西天取经，经过了九九八十一难才取回了真经，其中还告诉了我们一些深刻的道理。尤其是《三打白骨精》这一片段非常精彩，我很喜欢。那让我们一起来看一下吧。
这天，师徒四人来到一座高山前，只见那山山势险峻，危峰孤立，峰岩重叠，隐天蔽日。走了一天的路，唐僧感觉饥肠辘辘，便让悟空前去山上看看有没有什么吃的可以充饥。悟空随即便跳上云端一望，“南山一片鲜红，想必是成熟的山桃，待我摘些来与师父充饥。”说完就驾着筋斗云去山上找吃的去了。悟空走时用金箍棒画了个圆圈，嘱咐师父、师弟：“深山里会有妖怪，你们千万不可走出圈子!”只要在他归来之前，唐僧待在这个圆圈内，妖怪必不敢靠近，唐僧就不会遇到危险，孙悟空如是想。但是，悟空刚离开不久，就有妖怪盯上了唐僧。原来这山里果然有个白骨精，她想着：“听说吃了唐僧肉能长生不老呢。”便趁悟空离开之际，想要扑下去抓唐僧，却被圆圈发出的金光刺得头昏眼花。于是白骨精便变成了一个美丽的姑娘，手中提着一个竹篮，来到唐僧面前，只说给和尚送饭，想要接近唐僧。那八戒见如此美丽的女子还专门给他们送吃的必不是什么妖怪了，立马就同意了，哪里还识得什么妖精变的。但是唐僧想着悟空的劝告，决定还是留在圈内，等悟空回来。哪曾想那八戒却上来劝说：“师父，别听大师兄胡说，这荒山野岭的，哪里有什么妖怪，现在填饱肚子才是最重要的。”唐僧听了八戒的话，好像也有些道理，于是相信了白骨精的话。这时悟空回来了，用他那火眼金睛看穿了白骨精，举起金箍棒便朝妖精狠狠打去。但不想她如此狡猾，使了个“解尸法”，扔下了那早被她害死的姑娘的尸身，逃走了。但是唐僧看到这一幕，却感觉很奇怪，为何悟空要一棒子打死这个姑娘，就问悟空：“你为何要打死她?”，“ 师父，她是妖怪。”悟空答道。“怎么可能，她明明是个村民，你却……算了，下不为例。”唐僧责怪悟空又伤人命，说再有下次就要赶走悟空，说完，叹了一口气，又去诵经去了。悟空之后又去找食物去了。此时，白骨精却很不甘心，又分别变成了那姑娘的爹娘来接近唐僧，但都被悟空识破，一棒子打死，那白骨精无法只得，再使“解尸法”，留下那早被白骨精害死的一家三口的尸身在地上，真身逃走了。唐僧看到这一幕大惊，“你怎么连伤人命!”便把紧箍咒连念二十遍，把个猴头勒成个葫芦，疼得悟空满地打滚。之后唐僧便下定决心，找出纸笔，写了一张贬书给悟空，“再不要你做徒弟了，去吧!”于是悟空很伤心的被赶走了……
读了《西游记》之后，是不是感觉很有趣呢?感兴趣的话，你们也可以去了解一下哦!
篇6：西游记前五回读书笔记
我非常喜欢《西游记》这本书，开始我发现主人公是石头变的猕猴时，我就来了兴趣，我很快就能融化到这本厚厚的书里，最近又和妈妈读了一遍。
《西游记》是一部神话小说，闭上眼睛慢慢思考就好像进入仙境一般。故事中每当出现孙悟空把妖怪打死时那得意洋洋的神态时，我就忍不住想笑，因为孙悟空的“笑”样太好玩了。
通过读《西游记》我学到了很多东西，比如，师徒四人为取真经，历经千难万险，永不退缩的精神很值得我敬佩和学习，它教育我遇事不要虎头蛇尾，要坚持到底;因为师傅把孙悟空从五行山下救出来这么个事，他就非常孝顺师傅，他知恩图报的高尚品德值得我学习，它教育我要孝敬父母，因为他们对我有养育之恩，教育我要尊重老师，因为她们向我传授文化。
但是刚开始读《西游记》时我也有不明白的地方，比如孙悟空为什么不带师傅飞到西天呢，看完最后一集我才明白，必须经历九九八十一难才能取得真经，要是飞过去了，不经苦难取得真经是没有字的。还有一件事刚开始我也很奇怪，就是孙悟空的头很硬，在向铁扇公主借芭蕉扇时，被铁扇公主砍了三次都没碎，可那次在和山野妖怪比本领时，脑袋一下就被砍下来了，一点也不硬啊。看完后我琢磨着是不是孙悟空的头想掉就掉，想长就长的一种本领呢?还有一个最大的疑问就是每个想吃唐僧肉的妖怪都有法宝，这些法宝都很厉害，而孙悟空大闹天宫时，玉皇大帝为什么不用这些法宝降住他呢……
虽然我还有很多疑问，但我还是非常羡慕孙悟空，要是我也有七十二变化那就好了，如果我有七十二变化，我首先要把贫困饥饿战争和自私去掉，我还要一口气把污染吹没了，把冒着黑烟的大烟囱吹没了，再吹出无数辆能排出瓜果味道尾气的汽车来……哈哈，还有好多，一句话就是：创造一个美好的家园。
《西游记》师徒当中我最喜欢孙悟空，因为他本领高强，无所不能，而猪八戒嘛，也不讨厌，虽然他有时候害猴哥头疼，但他憨厚可爱，心地也很善良。
我喜欢《西游记》，因为它能带给我们快乐和无穷的想像力!
篇7：西游记前五回读书笔记
本次研究性学习，我主要谈一下《西游记》得艺术特色与思想。
在历史的长廊里，文学是一个国家，一个民族发展的象征，也是其在发展中最真实的社会写照，更是承载一个国家，一个民族最绮丽的文化艺术宝石。诚然，科学无国界，文学亦美焉!但由于各民族，各国家的文化差异，人们对于文学的欣赏有着不同的见解。但是文学精华，无论在中西方都是一颗永不凋零的文学星，一直在人们的心中闪光。就像哥伦比亚作者加西亚·马尔克斯的暨拉丁美洲魔幻现实主义代表作《百年孤独》，作者用全新的创作手法，巧妙地糅合了现实与虚幻，融入神话传说，民间故事等元素，展现出一个多彩的想象空间。同样追溯中国古代文学—《西游记》，开辟了中国神魔长篇小说的新篇章。作者吴承恩成功地运用了积极浪漫主义创作手法，巧妙地将辛辣的讽刺，善意的嘲笑，严肃的批判相结合，把神魔小说《西游记》表达得淋漓尽致，出神入化，从侧面抨击当时社会的黑暗，统治者的昏靡来表达自己怀才难遇明君，不能重任的悲愤心情。
西游记读书心得
篇8：红楼梦前五回读后感800字
《红楼梦》是中国古典四大名著之一，其中的人物性格十分鲜明：有怜香惜玉的贾宝玉，有多愁善感的林黛玉，有凶狠泼辣的王熙凤……但很少有人会注意到一个满口黄牙、看似贪财的老婆子——刘姥姥。
刘姥姥的出场次数并不多。第一次是借着和周瑞家的关系进了荣国府，讨要好处。第二次是为了答谢上一次支援之恩，刘姥姥带了一些新鲜的瓜果蔬菜，二进荣国府，并与贾母等人游大观园。第三次贾府家道中落，刘姥姥砸锅卖铁救走受难的巧儿。虽然刘姥姥是一个平凡的配角，却做出了不平凡的事情——感恩贾府。
刘姥姥的.感恩不仅在言语上，更在行动上。因为家里贫穷，实在拿不出一份像样的礼物，二进荣国府的时候，将自己辛苦劳动所得的新鲜瓜果蔬菜，挑选最好的部分，送予荣国府，以示感谢。第二次更是砸锅卖铁，凑出银子，帮助巧姐脱离苦海。刘姥姥的仁义之举让人感动不已，她的感恩之心有多少人能做到?感恩并不需要十分宏大，哪怕只是轻轻地一声“谢谢”也是感恩。
有一次在评选“三好学生”的时候，我很成功地以较高的票数入围了，心里早已得意忘形。第二次评选的时候，同学们认为我对有些人不是很友好的，票数大幅度减少，差一点就落选了。回家我哭着跟爸爸抱怨，爸爸听了我的哭诉说：“我觉得你做得很不对，同学们投给你的赞成票都是来之不易的，你应该对他们心存感激，而不是得意到忘了根本。”我听了之后心里十分惭愧。我没有像刘姥姥感恩贾府一样，感恩同学们的信任，我应该向她学习。
生活中我们有许多需要感恩：我们要感恩父母的养育，感恩老师的谆谆教导，感恩抗疫前线的白衣天使，感恩辛苦劳作的农民伯伯……“滴水之恩，当涌泉相报”，让我们心怀感恩，行动感恩，感恩身边每一个为我们默默奉献的人。懂得感恩的人才会幸福，懂得感恩的人才会成功。
读
红楼梦前五回读后感800字篇7
一个女人，一生的眼泪，却换来一段残缺而又不完整的感情;一个男人，一生的呵护，却终究敌不过金玉良缘的流言蜚语。她，林黛玉，那个倾国倾城的貌;他，贾宝玉，那个多愁多病的身。这部文学作品，堪称文学史上的经典，也许正是因为这经典，将我这个爱文学的女孩子牢牢地锁住。说实话，我从五年级就喜欢《红楼梦》，可能那时候我年纪小，而这本书多讲的爱情故事，家里人不大同意我看它，但我觉得这没什么，每个人都会有这个过程或说都会有爱情这段经历。当倾国倾城遇上多愁多病之后，擦出了不一样的火花!
林黛玉虽然在爱情中是一个失败者，但在言行一语双关方面，却不得不令我佩服。“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快些!”含蓄又不减妙力的话，被她说的如此完美无瑕，不得不说，林黛玉对于文字也是别有一番研究。“已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉!”她的诗中总带着一种别致的美感，但也有一丝淡淡的忧伤在里面。《葬花吟》中“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”她的孤寂淋漓尽致的表现了出来;“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”没想到，她的命运与这首词是如此的相似。只有宝玉一个知己，除了他，在这慌缪的现实生活中，还有谁能给这个洁尚的姑娘幸福呢?这一切，又岂能是她一个人能够改变的呢?所以，她终究被这黑暗的世界所吞没!可悲!可叹啊!
林黛玉在文学史上算是一个成功的女性，但不免会有些弦外之音，有人说林黛玉尖酸，刻薄，会使性子，有心计，不仅如此，我们更要注意的她的出生，她的背景，自从来到荣国府，没有一个真心的朋友，唯一的一个却承受不了封建社会的压力。我觉得，林黛玉和贾宝玉的爱情不亚于梁山伯与祝英台的爱情，当然，每个都有每个自己的优点。
当我再次翻开这本《红楼梦》时，每个主人公给我带来了不一样的感悟，但唯一不变的是那个倾国倾城的林黛玉和多愁多病的贾宝玉……
篇9：红楼梦前5回读书笔记
《红楼梦》是中国古典四大名着之，在我上小学的时候就看过其被翻拍的电视剧，对其印象很深刻，之后又陆续的看过几遍书，适逢老师的布置了一篇评论，于是就选了其中印象比较深刻的一篇写下读后感。
《红楼梦》第五回是一大关目，说其紧要，原因有三：一是此回以全书谶语式的表现手法的集中反映;二是此回写有可卿以云雨之事显宝玉痴顽;第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。
整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中各中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，将秦可卿赐予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告诫宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。
在此回中我们可以看到贾宝玉的另一层面——“意淫”，这是警幻仙姑对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神通而不能语达”，世俗中，沾淫字，“不过乐容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻仙姑称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。然而也对于我们这些境界地较低的也只是懵懂。我觉得，这“意淫”的.含义可以理解为在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，而且这种标准是不分贵贱、不分男女的。 对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界是相通的，是别的女孩无可比拟的。 对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，与柳湘云交好，因为他们有着比较好的精神层面，所以愿意与他们交往，而不是后来有些人们所评论的，宝玉有同性之癖。
我认为 宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是不被世人理解的，于世人看来，行为迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也就注定了宝玉最后弃绝尘世，走向心中的净土。
篇10：红楼梦前5回读书笔记
后来，又看到许多人特别赞赏马尔克斯《百年孤独》的开头：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”这个奇妙的句子联结了过去、现在和未来，有一种强烈的时空交错的魔幻色彩。
说起这“魔幻色彩”，我就想起我们的《红楼梦》，于是便饶有兴致地去研究它的开头。结果发现，《红楼梦》的开头根本就不能以句段论，它竟有整整的五回书，是一个交织着仙界、人间、梦境，倒错着过去、现在、未来的充满魔幻色彩的开篇。
你看第一回，竟是从女娲补天说起，借所谓“茫茫大士”和“渺渺真人”
这“一僧一道”，介绍了石头和《石头记》的来历，然后是“空空道人”与“石兄”讨论了一番文艺理论，实际上是曹雪芹对自己的作品做了一番介绍和评价，表现出他对小说创作的卓越见解和高度自信，这在古今名着中好像是绝无仅有的事。下面则讲了一个关于“甄士隐”(“真事隐”)的小故事，作为“引子”，以甄家的一段“小荣枯”来预示贾家的“大盛衰”。
第二回，甄士隐“飘飘”出世，“贾雨村”(“假语存”)继续钻营，由他引出“冷子兴”(“冷世情”)，然后借冷子兴之口介绍“宁荣二府”，借贾雨村之口大论其“正邪二气”。在我看来，这“正邪二气论”作为当时比较先进的唯物主义哲学观，正是曹雪芹小说典型人物塑造的指导思想。
第三回，仍以贾雨村为线索，引出“林黛玉进贾府”，浓墨重彩地描写“宝黛见面”，即神瑛侍者与三生石畔的绛珠草在人间的隔世相会。这是全书两大主人公的一个“精彩亮相”，看起来故事已经开始，实际上是拎出来的一个“大特写”。
第四回，又以贾雨村办案为媒介，引出所谓的“护官符”，交代贾家的“社会关系网”，同时让第三号主人公薛宝钗登场。
第五回，写贾宝玉梦游太虚幻境，既暗示了一大批重要人物的命运和结局，也奠定了贾宝玉性格的基调和情节发展的总趋势。
所以说，这五回书是整部小说的一个“总纲”，其中包括“作品由来”、“‘引子’甄士隐”、“宁荣二府介绍”、“人物总论”、“主人公亮相”、“社会关系网”、“第三主人公登场”、“主要人物和故事的暗示”，内容纷繁复杂，头绪纵横交错，情节虚实相生，景象扑朔迷离。既有对现实生活的反映折光，又充满浪漫魔幻的离奇色彩;既对全书作宏观上的总体布局，又在微观上设置了无数引人遐思的悬念，埋伏下无数伏脉千里的隐线，以此激发读者无穷无尽的阅读兴趣。
如果说，《红楼梦》呈现给我们的是整个封建社会生活的“汪洋大海”，那么这出神入化的开篇，就是一个美不胜收的“海市蜃楼”，正如苏轼所描写的那样：“东方云海空复空，群仙出没空明中。摇荡浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫!”它以无比的优美和神秘诱惑我们，先让我们超越时空地俯瞰那滚滚红尘的来势和走向，然后才让那位“千里之外，芥豆之微”的刘姥姥带着我们一起走进荣府。至此，已是小说的第六回，《红楼梦》主体的故事，这才真正开始。关于这一点，曹雪芹其实讲得很清楚：因为荣府人多事杂，“竟如乱麻一般”，“正寻思从那一件事自那一个人写起方妙”，恰好“与荣府略有些瓜葛”的刘姥姥“正往荣府中来”，“因此便就此一家说来，倒还是头绪”。
篇11：红楼梦前60回读书笔记
《红楼梦》——终于看完一半。 这样一部大书，不读两遍就敢妄加评论，显然会贻笑大方。用贾政的话来说，自是“管窥蠡测”，与宝玉不二了。这里，权将这60回观后的直觉记录下来，待全部书读完后再作矫正与评判不迟。
60回读毕，人物已渐次出场，估计已有大半吧，虽然我所喜欢的尤氏姐妹等还没见踪影;
感情早恋不是现代社会才有的通病， 至少二百年前，十四、五岁正是青春萌动的年龄;
曹公最令我钦佩之处是他的触类旁通：比如建筑，比如衣饰，比如琴棋书画，比如农作与饮食……
面对宁、荣二府的豪华与排场，估计和绅的恭王府也有所不及吧;
曹雪芹是用北京话写作的鼻祖，这点老舍不得不屈居次席了;
古人的生活质量的确不如现在，平均寿命要短的多，贾母七旬已是孤老，可卿早逝，李纨、薛姨妈守寡等说明了这一点。
没有亲身经历，断也编不出此等故事，故曹先生儿时大约与宝玉相仿;
不知道为什么，“刘姥姥进大观园”一出着墨并不多，却是家喻户晓。何故?“黛玉葬花”亦如此。
有些现代用语，却原来出自曹雪芹之口：“妻不如妾，妾不如偷……; 死生有命，富贵在天; 天下无难事，只怕有心人; 兔死狐悲，物伤其类; 大事化小，小事化了; 千金易得，知己难求; 得饶人处且饶人; 苍蝇不抱无缝的蛋”……
……
古今中外，历经十载却未完成一部书的写作者，能有几人?想到还有20回就到了曹公绝笔之处，不免神伤;再有，那故事最后的结局会否是曹公的本愿?是否会应了开篇的谶语?……
正是：
偷得浮生片刻闲，
魂牵情系大观园。
今阅《红楼》整半卷，
却叹曹公命已悬。
篇12：《红楼梦》解读前五回三 导学案(高二选修)
《红楼梦》解读前五回（三） 导学案(人教版高二选修)
第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
永昌一中 张含光
第三回主要内容：
一、贾雨村夤缘复旧职 夤缘：攀附上身，比喻拉拢关系，向上巴结。
1、贾雨村和冷子兴在街上游走，碰见了与贾雨村一同革职的张如圭，张如圭说一同被革职的人，找关系或门路，可以官府原职。冷子兴再次提到贾府（贾赦，字恩候，现袭一等将军；贾政，字存周，现任工部员外郎）可以帮忙，于是想到让林如海给贾政写推荐信，于是贾雨村送黛玉进贾府，进而官府原职，做了应天府知府。
2、黛玉进京之由。
今只有嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。（年龄小，珍爱如子。）
雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合式之处，暂且歇下。幸有两个旧友，亦在此境居住，因闻得鹾政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。（体弱多病）
堪堪又是一载的光阴，谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生侍汤奉药，守丧尽哀，遂又将辞馆别图。林如海意欲令女守制读书，故又将他留下。近因女学生哀痛过伤，本自怯弱多病的，触犯旧症，遂连日不曾上学。雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。（母亲去世）
那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。雨村另有一只船，带两个小童，依附黛玉而行。（汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持）
二、林黛玉抛父进京都
1、作者为何让林黛玉承担介绍贾府这个角色，而没有选别人？
（1）、黛玉从小多愁敏感，作为女孩子心比较细。
（2）、这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。林黛玉是贾府的外送女，自然可以到处走走，自然可以引领读者窥贾府之全貌。
（3）、这是第一次进贾府，对贾府充满好奇心，自然观察细致。
（4）、这次进贾府不是探亲，而是常住，而是要长久过寄人篱下的生活，所以对贾府的各种情况都要仔细了解，以备他日和睦相处，不致有所闪失。
（5）维护自己的尊严，因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。这便使得黛玉这个人物对贾府观察会最细致，最全面。
所以，林黛玉是作者介绍贾府，正面描写贾府的最佳人选。
2、透过林黛玉的眼睛，我们看到贾府是怎样的？
自上了轿，进入城中从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉，画眉等鸟雀。
世袭高官，社会地位高，建筑宏伟，富丽堂皇，美轮美奂，富有贵族的豪华气派，硬件设施极其讲究，吃穿用度极其奢华。
话说：“老爷说了：连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”黛玉忙站起来，一一听了。再坐一刻，便告辞。邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”遂令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去，于是黛玉告辞。邢夫人送至仪门前，又嘱咐了众人几句，眼看着车去了方回来。
于是，进入后房门，已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘，漱盂，巾帕。李，凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。贾母便说：“你们去罢，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤，李二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”
宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
有很多繁文缛节，等级森严，礼节很多，有许多规矩，这软件更是不同于别家。
3、在黛玉严重介绍了哪些人物？怎么介绍的？
（1）群体介绍：贾母、邢夫人、王夫人、珠大嫂子李纨
方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。－－此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，这是你二舅母，这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。
（2）略写：迎春、探春、惜春
不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。
（3）详细介绍单独介绍：王熙凤、贾宝玉、林黛玉
王熙凤：
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄y袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”
说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。
贾宝玉：王熙凤、贾宝玉、林黛玉
他方挨王夫人坐了。王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。今见王夫人如此说，便知说的是这表兄了。因陪笑道：“舅母说的'，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姊妹情中极好的。况我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理？”王夫人笑道：“你不知道原故：他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着他两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”
一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫{赖心}人物，懵懂顽童？－－倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即_视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。
林黛玉：
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”
宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”
4、实写：王熙凤、贾宝玉、林黛玉
5、虚写：贾赦、贾政。
（2）第三回是在全书中地位很重要的，故事线索就是：黛玉进贾府！
因为黛玉的母亲贾敏去世了，贾母就来信告诉林如海，让黛玉去贾府生活，林父想到既然对女儿好，就同意了，这时贾雨村因为是黛玉的老师，黛玉一走他未免没有了事情可做，就央告林父替为推荐，引见给贾政，林父欣然答应。
于是黛玉师徒二人就告别林父去往贾府。雨村收到贾政引见去了应天府任职！
重点就在黛玉进贾府的这个过程，通过这么一个线索，讲贾家的重要人物一一展现在读者的面前，首先出场就是贾母－一个慈祥的老太太，然后王夫人、刑夫人、李纨。然后开始三春出场：迎春、探春、惜春。然后一句“我来迟了”引出了王熙凤，并讲她刻画的淋漓尽致。最后出场的就是最重要的一个人物：贾宝玉。这也是宝黛初次见面。
在这个过程中，书中同时描述了贾府的繁华、高贵，从仆人的装扮，家居的装饰、布置，以及人与人之间的规矩，处处体现出了贾府的尊贵。
最后以一封书信的方式，引出了本书的另一位女主角的到来,那就是薛宝钗！！
所以说这回是十分重要的，因为大部分的重要人物都是在这一回出场的！
张含光
篇13：《红楼梦》前五回五3 导学案(高二选修)
《红楼梦》前五回（五3） 导学案(人教版高二选修)
后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
[说明]这一首说的是判词前面的是“一所古庙，里面有一美人在内看经独坐”惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。
[译文]看破了三春的美景不会长久，黑色的僧衣顿时改变了昔日的红妆。可怜那宝贵家的千金女，独坐在那青灯古佛之旁。
后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
[说明]判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤”。喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类。王熙风掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的`时期了。准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，所以说她“偏从末世来”。王熙风实际上是荣国府日常生活的轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”秦可卿出丧时，她协理宁国府，就是在读者眼前进行了一次典型表演。从千头万绪的混乱状态中，她一下子就找到关键所在，然后杀伐决断，三下五除二，就把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机的才干如果她是男人，可以在封建时代当个政治家。然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生。
[译文]凤凰偏偏在衰败之时才来到，大家都爱慕她治理家庭的才干。在她“一从二令”后却被休掉，凤姐哭着回到金陵实在让人悲哀。
后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
[说明]判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者原意就有相当距离了。“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。
[译文]权势衰败时不要再提当年的富贵，家道破落时不要去攀亲认戚；因中偶然接济过一位村妇，到后来碰巧得到这个人的救命之恩。
后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
[说明]这一首说的是李纨，连带也说了判词前“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官。守着他的美人当然是其母亲。李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名， “头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。可是在作者看来，这也是没有意义的，接着就是死亡，还是虚幻。年轻守寡，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了。
[译文]像桃李花般在春风中开花结果并凋谢，到后来谁能比得上爵禄高登的贾兰？李纨的节操如冰水般使人嫉妒，最终却白白地作了别人的笑谈。
后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
[说明]这一首说的是判词前“画着高楼大厦，有一美人悬梁自绕”。这是暗示秦可卿的死是自杀。秦可卿是宁国府长孙贾蓉的妻子、贾珍的儿媳。她“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平”，是贾母重孙媳妇中第一个得意的人。现在通行的《红楼梦》里是说她得病，久治无效死了。这同判词的预示完全矛盾。“情既相逢必主淫”，是说她有男女私通的丑事，并且因此“悬梁自绕”。有一条脂现斋批语为我们解开了这个谜。甲戌本＜石头记＞第十三回脂批说：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。”这就明确说秦可卿是因丑事被面在天香楼上吊自杀的，与判词及画一致。所谓“用史笔”，是说不明写，但字里行间有贬恶诛邪之义。脂砚斋是同曹雪芹关系极密切的人，他觉得秦可卿能够给凤姐托梦，对“贾家后事”料得难确，劝凤姐预留退步，其用心使脂砚斋“悲切感服”，原谅了秦可卿，因而“命芹溪(曹雪芹号)删去”了“淫丧天香楼”一节。后来作者又补写了秦可卿因病致死的过程。但删得不彻底，判词前的“画”的内容没改写，判词也没动。书中其它地方也留下蛛丝马迹，如第十三回写秦可卿死讯传出后，“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”。如果是久病致死，大家都有精神准备，还“纳罕”、“疑心”什么呢?因此可以确定无疑地说，秦可卿是主动或被迫地堕落了，并因此丧命。那么她究竟同谁发生了不正当的关系呢?第七回里，宁府的奴才焦大喝醉酒耍酒疯，骂出了真话：“我要往祠堂里哭太爷去!那承望到如今生下这些畜牲来，每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道!”这爬灰的就是秦可卿的公爹贾珍。秦可卿一死，“贾珍哭的泪人一般”，按封建礼法，这是不成体统的。这时贾珍的老婆尤氏又恰好 “犯引日疾，不能料理事务”，其实是伯丑托病不出。贾珍坚持要殓以极珍贵的上等棺木，并拍手打掌地要尽其所有为一个年轻媳妇办丧事，闹得沸沸扬扬，惊天动地，都是蹊跷事。丫鬟瑞珠触柱而死，决不会是出于对主子的忠心去“殉主”，肯定与秦可卿的非正常死亡有关。很可能是她撞见了贾珍乱伦的丑事，惧怕贾珍处死她，才自杀了。
[译文]爱情高如天深似海却有如虚幻，多情人相逢必发生淫乱。不要说不肖子孙都是荣国府出，坏事的开端实在是宁府的人。
宝玉还欲看时，那仙姑知他天分高明，性情颖慧，恐把仙机泄漏，遂掩了卷册，笑向宝玉道：“且随我去游玩奇景，何必在此打这闷葫芦！”
张含光
篇14：红楼梦前80回的读书笔记
前八十回断断续续读了几遍，虽然第五回中游幻境指迷十二钗中，薄命司中各册中对各红楼女子的命运有所指示，初时只能辨识简单的几首，后来专门看了蔡义江先生的解说，遂大体明朗了各人结局。但红楼的`欣赏并不单限于情节，知道了结局却没多少满足感。同时也因有了后四十回续书的概念，一读后面的顿觉无味，天月无光。前八十回是曹雪芹先生写的，语言生动，很有艺术性，观各人语言，便知各人性格，个中很能获得美感。文字也凝结了雪芹的半生经历与感悟，这与续文的纯属因惫懒无事而求完璧，或是乾隆和绅的政治因素而续文确实差天共地。
红楼梦原有多少回，基本说法是一百零八回，仿水浒体例。周汝昌先生是如此算的。他认为薄命司中的册子并非文中当纯所列的正，副，又副三层。周老根据女娲炼石补天所剩的那块石头的尺寸以及脂批推算。文中说那青梗峰下的石头高经十二丈，批曰：“照(总)应十二钗。”方经二十四丈，批曰：“照应副十二钗”，周老认为二十四对应两个十二，正方形四条边，便有八个十二，对应是指有八层副钗，加上正钗一层，共九层册子，九乘以十二，共一百零八个女子，推断是 108回。
俞平伯先生认为前80回中，真正雪芹初稿七十二三回，又根据三十八回过三分一有余(不知是脂批还是雪芹的说法)，推断雪芹计划是一百回。又有脂批后数十回之说，若是三十回，按回目大小，折合二十七，大体还是百回。
然而无论是一百回还是一百八回，我们都不能看见了，实不能无憾。
篇15：《红楼梦》前五回解读五1 导学案(高二选修)
《红楼梦》前五回解读（五1） 导学案(人教版高二选修)
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
1、宝玉听说，便忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是：“孽海情天”。又有一副对联，大书云：
厚地高天，堪叹古今情不尽，
痴男怨女，可怜风月债难偿。
[说明]宝玉梦随仙姑到一处，先见“太虚幻境”的石牌和对联，接着在宫门上看到“孽海情天”四个大字和这副对联。再入内到配殿，则是“薄命司”的对联。孽，罪恶。佛教把情欲说成是罪恶苦难的根源，即所谓“情孽”。以“孽海”喻人们沉沦于罪恶之中不能自拔，佛经有“罪始滥觞（开始时像细水），祸终灭顶；恶心不息，孽海转深”之语。作者借以说“古今情不尽”、“风月债难酬”。
[注释]1.厚地高天--语本《诗小雅正月》：“谓天盖高，不敢不局（拘束，戒慎）；谓地盖厚不敢不（音及，小步行走，畏缩）。”后用以说天地虽宽广，人却受禁锢不能自在。元好问《论诗》诗：“东野（孟郊，唐代苦吟诗人）穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”这里正用这个意思。 2.风月债--风月，本指美好景色，引申为男女情事，以欠债还债为喻，是受宿命论的影响。酬，酬报，偿还。
[译文]-----可叹天地深厚却没有自由，前生今世的情永无尽头；可怜痴情儿男热血奔流，男女间的情债永远难测。
宝玉看了，心下自思道：“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’？从今倒要领略领略。”宝玉只顾如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。当下随了仙姑进入二层门内，至两边配殿，皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写的是：“痴情司”，“结怨司”，“朝啼司”，“夜怨司”，“春感司”，“秋悲司”。看了，因向仙姑道：“敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？”仙姑道：“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册，尔凡眼尘躯，未便先知的。”宝玉听了，那里肯依，复央之再四。仙姑无奈，说：“也罢，就在此司内略随喜随喜罢了。”宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边对联写的是：
秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。
春恨[说明]宝玉在太虚幻境的内殿看到许多匾额对联，其中写有“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”。仙姑告诉他说：“此各司中皆贮的是普天下所有的女子过去未来的簿册”。然后，一道至“薄命司”，匾额两边写着这副对联。这里先虚陪的六个司，从司名看其实也是小说所写的“薄命”种种。这样安排，为表示书中女子的不幸命运，在封建宗法制度下是相当普遍的。司，官署，是办理某一部门工作的机构。
[译文]春天恨秋天愁，伤心都是自招引，长得花容月貌，又有什么用呢？
2、画册及判词
宝玉看了，便知感叹。进入门来，只见有十数个大厨，皆用封条封着。看那封条上，皆是各省的地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边厨上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二厨则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。”宝玉听说，再看下首二厨上，果然写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。宝玉便伸手先将“又副册”厨开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨迦镜穆纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：
霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
[说明]词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“ 晴 ”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。
[译文]雨后新晴明月难逢，彩云灿烂容易消散。志向比蓝天还高远，可惜身为奴婢地位下贱。机敏才俊招人怨。短命夭折皆因遭人陷，多情的宝玉只有白白地牵挂与思念。
宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
[说明]首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的'诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“ 公子”，宝玉无缘分。
[译文]白白地枉费了你的温柔与和善，徒然说自己貌美如桂似兰。值得羡慕的是那艺人的福分，有谁知公子与我无缘？
宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了副册厨门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
[说明]第一句是说，“香菱”原来就是“英莲”；英莲三岁时被拐子拐走，养到十几岁卖给薛蟠，给这个花花太岁作了侍妾。后来薛蟠娶了个搅家不贤的泼妇夏金桂，又贪又嫉，又狠又毒，香菱受尽他们的凌辱虐待，含恨而死。关于香菱的结局，这首判词说得很明确。高鄂的续书写夏金桂死后，香菱被扶正，当了正夫人，是显然不符曹雪芹的意图的。如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁能容忍那么聪明俊秀的姑娘，配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人：《<红楼梦>说梦》)，实在令人惋惜。英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来，这是不可解的，命运是无情的。
[译文]菱与莲同根相生一起在水中飘香，但她一生的遭遇实在太令人悲伤。自从薛蟋娶了夏金桂后，致使香菱丧命黄泉魂返故乡。
张含光
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